逐倭-第138部分

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够。
　　“你今晚一定要来哦，我与你共饮千盅，不醉无归。”森兰丸手里还抓着一叠请柬要派送，没有时间与王婆留闲扯，便先行告退，办事去了。
　　王婆留送走森兰丸，拿着织田信长的请帖不住苦笑。穗花明日香听说织田信长发来请帖，邀请王婆留参加宴会，十分羡慕。她是个权力的门徒，崇拜有权有势的男人。昨晚王婆留在花街柳巷遇险时，抬出织田信长的名字，吓走十几个日本武士，着实让她感到意外。这个织田信长名头太大了，这该是个怎样的男人呵？穗花明日香对织田信长怀有浓厚兴趣，很想近距离见信长一面。
　　“你担心不能淋漓畅快地吃肉，不如你让出请帖，让我参加宴会好了。”穗花明日香劝王婆留让出请柬，成全她参见织田信长的梦想。
　　“你想干什么？”王婆留警惕地望着穗花明日香，对她异想天开的想法大为惊诧，气呼呼叱斥道：“你这是找死，武士宴会根本不允许女人参加。你别妄想借我的请柬出席宴会，门也没有。”
　　“我女扮男妆，扮作你的贴身仆从参加宴会行不行？”
　　“不行！”王婆留以不容置议的口吻拒绝道。
　　“不行？你敢！”穗花明日香发癫了，握着粉拳往王婆留身上打来，边打边嚷：“你这小气鬼，叫你办多大的事儿呀？这种不足一哂的小事你也办不到，还推三阻四。你不是男人，你不如去死……你去死吧……”
　　王婆留哭笑不得，面对这个仗着乃尊汪直权威胡作非为的宝货，真是打也不是骂也不是，如灰窝中的豆腐，吹掸不得。沉吟半晌，只得妥协道：“带你去见识一下也行，但你得听我的话，服从我的安排。第一需女扮男妆；第二装作哑巴，任何人问话都不要回复，一切由我与你代答；第三看完信长之后就低着头，不许东张西望；第四不准吃饭喝酒，只能站着看，征得我同意你才能吃……呃，就暂定这十条规矩吧。这是悠关性命的事，不可大意。你记住了吗？”这婆婆妈妈一大堆规矩，记得住才奇怪。王婆留自己说完也忘得差不多了，穗花明日香一付心不在焉的样子，倒好象一条也没有记住。
　　傍晚，穗花明日香经过一番乔装打扮，扮成王婆留的仆从，大摇大摆赶到太阁府参加晚宴。
　　共有上百名剑道巨擘参加宴会，织田信长根本无法一一照应过来，只是远远站在宴会中心说了几句客套话，这百人狂欢痛饮的酒宴便隆重开幕了。
　　每个客人面前至少摆着十瓶各式各样的葡萄酒，客人喜欢喝那种随意挑选。穗花明日香对这种红色液体很好奇，喝了一口就醉得人事不省，胡说剩下九瓶葡萄酒都归她了，她喝不完就兜着走，打包回家。
　　王婆留埋怨她道，你怎么这样霸道呢？主人还没未喝过瘾，仆从就鸠占鹊巢，成何体统？穗花明日香才懒得答理王婆留，不住干杯。后来嫌用杯喝麻烦，干脆抱着瓶子喝。
　　织田信长正在谈论霸道，众武士听得入神，喝彩不迭。谁也没在意穗花明日香这个贪杯的“酒鬼”。织田信长说：“我坚信霸道，从不怀疑武士有利用霸道达到目的能力。老虎、狮子吃绵羊，那是理所当然的事，我比你强，我就欺负你，你能拿我怎样？作为武士，也应该学会利用手中的暴力达到治国平天下的目的，使用暴力的武士是注定要杀人的，他可以抛弃掉身上的一切感情，同一切社会公认的道德法则决裂。把旧有秩序推倒重来。为建立新秩序，把所有妨碍新秩序建立的一切旧有势力通通毫不留情地打倒。杀，一个也不能剩下！”
　　“高见，高见啊！”在场的武士纷纷举杯，表示认同织田信长的高见。
　　“来，让我召开一场霸道的盛宴吧，男人征服世界，先从征服女人开始！”织田信长一挥手，豪情满怀地道：“上大菜，爷们的大菜！”
　　几十个打杂的下人从厨房扛出十道大菜，一一摆在众武士的面前，这是何等壮观的场面啊！十个大美女用如脂玉的身体作盛器，堆积着山珍海味祭享武士们的五脏庙，强悍呀！
　　“我最喜欢吃鳗鱼！”森兰丸拉拉王婆留的衣角，嬉皮笑脸说。
　　鳗鱼！鳗鱼放置在什么地方？王婆留双眼一扫，一眼就看见鳗鱼放在美女的下身上。
　　哇！做日本男人真好，大饱眼福了。
　　“日本人体宴”，也称为“女体盛”，是日本社会里供职于餐馆的艺伎。这些艺伎首先必须是处女，且长得要漂亮，身材还得特别好。每逢食客点用“女体盛”上菜时，“女体盛”经过严格的净身程序后，光猪壮士一般在客人用餐的房间中间躺下，摆好固定姿势。由助工根据寿司原料的作用而放在“女体盛”身体的一定部位，让食客夹着吃。据说，传统的“女体盛”要求，每种寿司，要根据寿司原料的作用而放在身体的一定部位。例如，鲑鱼会给食用者以力量，要放在心脏的部位；旗鱼有助消化，要放在腹部；鳗鱼可增强性能力，放在****，现在大部分的“女体盛”已废除这些讲究。寿司的数量不能太多，否则会将艺伎的身体盖住，就不能让人感到赏心悦目了。
　　第八十四章　剑术大会
　　几年前，云南某市叫嚣引进日本的“女体盛”，说是引进日本的饮食文化，又说我们祖宗也搞过这一套，是中国古来已有的东西。我靠，这绝对是日本人独创的东西，跟中国一毛关系也没有。这种大男人主义的霸道盛宴，正如织田信长所说：男人要征服世界，先从征服女人开始！引进“女体盛”，必须同时引进武士“道”，否则失其正宗韵味了。
　　一般市井庸夫俗妇虽然强调日本的饮食文化源于中国，就日本的烹饪，到今天除了一些饮食理念，似乎已经找不到唐朝饮食文化的踪影，浓浓的大和民族特色将日本料理的概念重新作了一番诠释，有的我们接受了，有的则不明实地，比方说存在了一千多年的女体盛宴，这种大男人主义的产物是否曾经也出现在中国食坛无从得知。但时下有不少不法商家就是打着艺术的幌子，做着跟文化没什么关联的人体美食，把艺术圈搞得乌烟瘴气，同时也在挑衅女性的正当权益。美食文化的地域性和限制性产生土著文化，有的日益璀璨，有的则逐渐黯淡。“女体盛”作为大和族一种独特的饮食文化，顽强地传承下来；而中国的一些贵族圈流行过的饮食文化，如赵飞燕舞、编钟、鼓瑟吹笙等真正与艺术相关的酒筵助兴式节目却根本没有保存下来，只有从古墓中挖出来的残余记忆碎片，我们才蓦然发觉，我们老祖宗的饮食文化原来是如此璀璨和丰富。
　　王婆留也有人性弱点，他无法抗拒这种令人血脉沸腾的“女体盛”宴。只要是男人，还抱着一颗象猫一样的好奇心，相信没有人能拒绝“女体盛”。
　　看见一个三围恰到好处的睡美人仰躺着，用如脂如玉的身体盛着可口的饭菜，这种奇妙的感觉实在无法形容。怎么有这样的好事，不会是幻觉吧？王婆留把中指放在嘴里轻咬一口，很痛，原来不是作梦。王婆留但觉脑海轰的一声怪响，浑身血液舒畅，精神大振，呼吸急速，舒服极了！
　　在场参与盛宴的一百个多剑豪尽皆耸然动容，大眼瞪小眼，鸦雀无声，都被织田信长这别出心裁的“女体盛”宴厌镇住了。这些武土中间，尽管有不少人听说过有“女体盛”这道菜，因为自身经济条件所限，许多人还是第一次见识“女体盛”。就象中国人都知道有“满汉全席”这道菜一样，真正吃过“满汉全席”的中国人其实没有几个。
　　不少年轻的武士别说品尝“女体盛”，他们几乎连女人的身体都没见过。这时信长把这十只光身的“羔羊”抬出来示众，满足他们的视觉需求，他们当然感激涕零，山呼万岁。感谢信长，你让偶看到好东西了，谢谢呵！虽然这些光身的“羔羊”只准看，不准动，众武士仍然感到无比满足，自觉身份高人一等，心中充满自豪感。他们脸上泛起红光，俨然成仙成神一样。我们是主宰天下苍生的武士，只有我们才配享用“女体盛”。
　　大家都瞄着这些光身“羔羊”的双峰直流口水，虽然上面放置的寿司差不多已吃完了，但起伏的山丘上面风景秀丽，堪比白雪堆积的富士山呀！不看白不看，不多欣赏几下实在太对不起自己的眼晴了。
　　“你要不要吃鳗鱼？”王婆留捉狭地碰碰穗花明日香的手臂，他总算找到机会戏弄穗花明日香了。既然逮着这样的好机会，他当然要借题发挥，折辱一下这个目中无人的疯丫头。
　　同性相斥，只有男人才喜欢吃这种鳗鱼，女人只怕想想也觉得恶心。穗花明日香羞红了脸，无地自容，如果地上有个地洞，相信她会毫不犹豫钻进去。站在女人的立场上，穗花明日香觉得她被织田信长羞辱了她。当然。这是她自找其辱，是她自己干巴巴的跑来参加这个“女体盛”宴会，怨不得别人。
　　穗花明日香只能气喘喘地不停喝酒，掩饰自己的慌张。王婆留怕她喝多失态，露出原形，便拉了一下穗花明日香的手，说：“笨蛋，没点规矩。别喝太多，这烧刀子喝多了对你身体并没好处。”
　　穗花明日香眼见众武士色迷迷的盯着桌上的美女身体呆看，还不时发出嘘嘘声，气不打一处来，仿佛众武士看的不是别人，而是她。恼羞成怒的穗花明日香最也克制不住心头愤怒，对撞上“枪口”来的王婆留随手就是一巴掌，“啪”的一声清脆掌掴响过之后，王婆留脸上赫然添上五道指痕。
　　王婆留摸摸被打得火辣辣肿痛的脸庞，正要发作。忽见穗花明日香已双眼含泪，骂声：“你们男人没有一个好东西，不知羞耻！”言讫，扭头转身就跑了出去。
　　众武士齐刷刷的把眼光投了过来，王婆留这时顾不上自己被掌掴了，只替穗花明日香掩饰，尽快平息事件，连忙分辩说：“他喝醉了，要到处面去吐，大家别理他。”
　　喝得酩酊大醉东倒西歪的人并不止穗花明日香一人，众武士一笑而已，也没人在意这件事。
　　又过一日，由织田信长主持的天下剑术大会正式在京都隆重召开。
　　来自日本各地共四千剑道高手参与盛会，角逐鬼武者、武之圣者、修罗、罗刹、剑圣、剑神、剑师、大剑士、剑豪、剑客等称号。经过第一轮惨烈无比的淘汰赛，只有一百名剑豪级别的高手进入下一轮复赛。王婆留凭本事杀入百名剑手之列，而王滶和山本流水即惨遭淘汰。
　　进入复赛的王婆留，突然发现他的对手除了几个新晋的剑客外，都是老脸孔，是为霸王丸、斩铁、森兰丸和柳生十兵卫等熟人。王婆留只能诉诸神名，祷求神佛庇佑，不要在复赛中遇上霸王丸等人。祷求祖宗积德，别让这些人跟自己分在同一组中。这些老熟人都不好对付，王婆留希望别的剑手把这几个牛人收拾掉。
　　在十进一人淘汰赛中，王婆留遇到他一生中最难缠的对手。这些剑客虽然跟他素昧平生，没有一个他认识的。陌生和无名，并不等于弱小。相反，这些剑客的刀法强得变态，都是万里挑一的霸王金刚，没有一个好惹的。
　　一个身穿白衣的武士三步迸作两步跳上比武台，疾风般冲到王婆留面前，骤然收煞住身子，作出举刀欲斩的姿态。擂台比剑，不免互通姓名，彼此问候一声再开战。尽管对手来势凶猛，王婆留还是彬彬有礼向来者鞠躬道：“请教阁下尊姓大名？”
　　武士哈哈笑道：“听好，某乃伊势国的伊贺火云，记住某这个将来会成为你梦魇的名字。”
　　王婆留眉头微蹙，道：“伊贺火云？无名之辈。你口气未免太大，你想成为我的梦魇，命中克星，露一手出来让大家见识一下吧。我叫王婆留，我来自唐山，作为织田信长的特别嘉宾前来参加天下剑术大会……”说着，露了一手拔刀鞘刀技巧，飕的一下拔出刀来，挽了个剑花，又闪电似的把刀插回鞘中。
　　伊贺火云目露凶光，咬牙切齿地喝道：“闭嘴，我没有问你，你不用自我介照。我最讨厌唐山人，知趣就给老子滚远点，否则我用武士刃收拾你。”但听飕的一声，伊贺火云跳上半空，翻了斤斗，紧跟着一道亮丽的银光，闪电般飞至王婆留面前。
　　对手骤然发难，杀敌于手足无措之间。王婆留仓促之下，挥刀急挡。咣啷一声，两刀相撞，只见那伊贺火云象皮球一弹，又翻到空中急坠而下，再度发起攻击，身法刀法貌似忍者一路。
　　王婆留见毕心下大惊，他最害怕与忍者比剑斗法，原因他在樱木露娜手下吃过大亏，又在大黑屋被斩铁一番折腾，已吓成惊弓之鸟。正是一朝被蛇咬，十年怕井绳。他看见忍者心中便惴惴不安。仔细观看伊贺火云身法、技巧、功力，似乎不在樱木露娜、斩铁等人之下。王婆留不知伊贺火云虚实，不敢贸然进攻，只是一味招架躲闪。打算摸清楚对手的底细再发起攻击。
　　此刻，台下数千名观看比武的观众，也让伊贺火云敏捷的身手吸引住了，如开了锅一般，人声鼎沸。纷纷向知情人打听伊贺火云是什么流派，师承的功夫是何人所传。知情人便说伊贺火云是伊贺派风魔流传人，一路风魔刀法十分厉害。
　　王婆留心下震骇之情不亚于旁人，只不过他善于掩饰，喜怒不形于色而已。心道，自己的运气真是太坏了，又遇上该死的忍者。不过由于他经过与樱木露娜、斩铁等忍者对阵过招，已积累一定应付忍者的经验。伊贺火云欲靠奇招智胜王婆留，恐怕没有那么容易得手。今日之战，鹿死谁手，尚难逆料。
　　伊贺火云的风魔刀法果然厉害，他的目光和精神聚集在剑尖上，凝聚的剑光若烟火绽发。不知是谁抛上一只苹果，望伊贺火云兜头掷来。只见伊贺火云疯狂出刀，不知劈出多少刀，在一片刀光银影中，苹果分割成十几个小片，如盛开的菊花般跌落地下。
　　强悍啊──好快的刀法！台下数千名观众掌声如雷。
　　王婆留知道伊贺火云向他示威，问题是他该如何回敬对手，挽回脸子？
　　第八十五章　古刹寻道
　　王婆留开始运用“鬼眼”搜索，寻找对手的破绽，发现伊贺火云的短处在手腕上。快刀离不开一双灵巧的手，只要让伊贺火云的手受伤，此人的快刀将不攻自破。
　　以更快的剑招向对手发起进攻，刺伤对手的手臂和手腕，废掉对手的武功！王婆留发现这种想法固然不错，却是很难实现。当对手身法和手法比你迅速、敏捷的时候，你根本无法接近对手，更谈不上把对手击伤。
　　行话说“重剑无锋，大巧不工”。真正的技巧并不会显得花里胡哨，中看不中用。王婆留决定用大巧对付伊贺火云的风魔快刀，以强大的金刚劲向伊贺火云双臂施加压力，震伤对手。
　　王婆留想到遏制伊贺火云的方法，马上付诸实施。只见他大喝道：“看我的奥义吧──霸王破军斩。”剑芒陡然化作一道瀑布似的光幕，自伊贺火云额头上方劈落。刚刚冲到王婆留面前的伊贺火云怔在当场，眼见被一劈为二。
　　观众刚要喝彩，却见伊贺火云身体骤然收缩，仿佛变成一个无限致密的奇点，同时一股黑气从他的躯壳脱出，倏尔飞到半空。也就是说伊贺火云在瞬间金蝉脱壳，成为影子武士。在实体消失时，伊贺火云同时道：“好沉重的剑法，厉害，本大人领教了，现在也让你见识下本人的绝学──遁隐斩。”
　　只听伊贺火云话音刚落，人便如鬼魅失去踪影。王婆留陡觉额头劲风扑来，躲之不及，只能挺刀格挡。对于伊贺火云这一招，王婆留早有预防。他知道他无法追上并刺伤伊贺火云，唯有运起全身劲道，让伊贺火云主动撞上枪口，跟他硬碰，比一比谁的力气大。
　　“当”的一声，王婆留故作手忙脚乱挡开伊贺火云自天而降的一刀，模样显得极为狼狈。这是王婆留故意示弱之计，目的是吸引伊贺火云发起再度攻击。伊贺火云一击不中，喝声：“休得猖狂，再看我的隐身斩！”飕的一下，再飞上半空，一刀落下。
　　王婆留听风避剑，双手握刀，横在面前。在这一瞬间，他身上斗气礴磅喷发，气冲斗牛。身上罡气化作一轮无形气罩，把身体裹得严严实实。
　　伊贺火云一刀朝王婆留兜头劈落，刀势可谓凌厉至极。并喝道：“哼，妄想螳臂当车，你作梦！准备受死吧！让我一刀送你到极乐世界去。”
　　王婆留并不发声，运起十成功力，弓腰错步，一招“顶天立地”，挟杂着雷霆之势，挥刀一催。无与伦比的刚猛杀气象离弦之箭一样向上喷发射出。
　　伊贺火云不知虚实，依旧一刀把招数使老，砍向王婆留身上。他这一刀仿如砍在一块圆形磐石上，震得他双臂发麻，虎口破裂，几乎拿捏不住手中的利剑。伊贺火云大惊。强忍剧痛，退在一旁，大口大口地喘气。
　　王婆留道：“不要跑，再吃我一刀。”说罢，挥刀一晃，身体幻化一行残像剑影向伊贺火云兜头罩去。伊贺火云双臂酸软无力，浑身麻痹，已无力招架，但他没法不用刀格挡，除非他原意被王婆留一刀劈了。
　　咣当一声，两剑相撞，伊贺火云手里的剑脱手飞出，人也委顿倒地。王婆留身如游鱼，穿越到伊贺火云背后，向后飘移一丈，遥遥笑道：“承让，承让。你的刀法不错，可以说高我一筹，只可惜你心浮气燥，急于求成，因此导致惨败。你没机会了，好好回家养伤吧。别小看唐人，每一个唐人都是过江猛龙！一对一，我们谁也不怕！”这一场比剑，王婆留又险胜了。
　　不过，在未来三天，王婆留还要淘汰九个强大的对手，没有压倒性的绝对实力，仅靠小动作和小智慧肯定无法过关。
　　走下比武场，王婆留以旁观者的身份观摩霸王丸和柳生十兵卫等人与别的剑道高手的比剑，自觉眼界大开，叹为观止。霸王丸还是用我流剑法出击，神挡杀神，佛挡杀佛，完全无敌。无论是什么对手出现在他面前，他还是一刀解决对手。真是不招不架，只是一下，以迅雷不及掩耳的速度解决向他发起挑战的对手。在一般人眼中霸王丸好象是一刀败敌，但在王婆留眼中，他清清楚楚地看出霸王丸每次接近对手都使出劈、挑、砍、拔、横、扫……等十刀，由于动作太快了。在一些低级剑手眼中，霸王丸好象是一招破敌。
　　柳生十兵卫与霸王丸出招刚好相反，只要对手发招，他就招无不架。左手的水月刀象磁石一样架住、胶着、粘住对手砍过来的刀，然后，后发制人，用右手的水月刀一刀把挑战者劈掉。
　　每次看见霸王丸和柳生十兵卫象饿狼一样凶猛地撕掉对手，王婆留都合掌祈求上苍，别让他遇上这两个杀人不眨眼的煞星！如果遇上这两个霸道的王者，自己也只怕无法幸免于难。
　　这时，王婆留想起上泉信纲的话：“达到剑豪等级的战士成千上万，你并不特别，要越众而出，必须学会以气御剑，以气御剑才是王道！”对，以气御剑才是王道！他是时候觉悟以气御剑这种神通了。一个充满杀气和斗气的打不死打不败的人，才能给人予巨大震撼力和威慑力。只有掌握压倒性的力量，让对手不断犯错，最终破绽百出，使自己不战而胜。
　　师父领进门，修行在个人。对于以气御剑这种神通，连剑圣上泉信纲也没办法帮他王婆留什么，只有靠他自己去觉悟了。
　　王婆留也不知道该怎样达到以气御剑的境界，靠冥想吗？还是依靠求神拜佛赐福？王婆留一边走，一边想，不觉走到京都大街上。王婆留沿街西行，一路慢慢行走，快到日西时分，进入京都西郊一带。却见哪里是佛教胜地，山色翠绿，白云飘渺；仙鹤翔空，鱼游浅底；远山静室不下千间，道观寺院不计其数。
　　王婆留猛然间想起与他同到九州寻找生机活路的慈悲禅师，挂单落脚在京都西郊的圆通寺。寻思找慈悲禅师聊聊剑道，或者能觉悟神通。便向旁人打听圆通寺座落何处？经人指点，寻了一会，只见西山苍茫林簇中间有一座极大寺院，残旧的金字招牌上写着：“圆通寺”三字。王婆留走到山墙边叫唤开门，一个小沙弥出来迎接。王婆留道：“我要寻慈悲大师说话，他在吗。”
　　小沙弥摇头表示不知，便领了王婆留到中院大雄宝殿内，殿上左侧有一间禅房，房内禅床上坐着一个四、五十岁的肥胖和尚，正在哪里念经。念的经文却是圆通融合功：谨慎不争，圆通融合；宽容大度，腹撑大船；心有乾坤，如天地藏垢纳污，如大洋容纳百川……
　　王婆留看见胖和尚念念有词，朗诵圆通融合功，晓得他跟慈悲禅师有些关系，或多或少受到慈悲禅师推崇的哲学思想影响，就举手道：“老禅师请了！慈悲大师在吗？”
　　那胖和尚将王婆留上下一看，眼见王婆留满脸风尘，衣服褴楼，便掉转头骂小和尚道：“害人之心不可有，防人之心不可无。黄昏时候，也不管是人是贼，竟冒昧领将进来，你这小沙弥做事真是没点规矩，胡涂胡来！”
　　王婆留道：“有容乃大，腹忌小器。老和尚虽知圆通，却不宽容。