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逐倭-第31部分
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一道寒光，犹如银河落九天。“彭”的一声，王婆留的剑劈到恶魔额头上。金光一闪，“仁”字一分为二，变成两个人。一个头戴金冠，象当朝嘉靖皇帝；另一个人竟然幻化成唐三模样，正得意洋洋望着王婆留冷笑。
“恶魔，你去死吧！”王婆留挥起他的傲剑狂刀，对准唐三脑袋猛轰过去。刀光闪处，唐三一分为二，又变成两个人。王婆留怒极再劈，唐三二变四，四变八，八变十六……越杀越多。经王婆留千斩万斩之后，铺天盖地全是唐三的化身。
“老天爷，为什么啊！你为什么这样安排啊！”王婆留颓然跪地，绝望地捶打胸口。什么天理？坏人竟然越杀越多，满世界都是，无论他怎样杀也杀不完。
“你敢跟我作对，看我收拾你！”只见唐三大喝一声，伸手往虚空一抓，抓到两个女人。一个是小樱桃，另一个是小玉兰。这两个女人都是王婆留在这个世上仅存的亲人，生命里最重要的人。
“求求你，不要伤害她们！你要我的命，我都给你。”王婆留吓得魂飞魄散，匍伏在地，捣头如蒜。只要唐三放过这两个女人，无论唐三对他提出什么无耻的要求，他都答应，包括对手要他的性命，他也会毫不犹疑奉献出来。
没料到唐三露出狰狞的原始獠牙，一口一个，竟把小樱桃、小玉兰都吞到肚子里去。
“天杀的，老天爷呀，给我一把妖刀，我要替天行道！”王婆留双手朝天，涕泪俱下地向苍穹发出声嘶力竭的哀求。“妖刀，给我吧！”
只见漆黑的天幕骤然响起霹雳，一道血红色的火光象条巨龙盘旋下来，化作一把拥有无穷杀意、毁灭天地的尖锐利剑，洞穿唐三的身体，同时也无情插在王婆留的心脏上。
“啊！”
王婆留醒了，蓦地坐起，冷汗湿透背脊，原来是南柯一梦。他双手环抱在胸，怀中正抱着八神太刀。
“你醒了，你睡了一个月了，大夫说你可能醒不过来呀！谢天谢地，菩萨保佑。”小樱桃凑近王婆留面前，拍拍自己的心口，长长吁了口气。脸上愁云尽退，笑意顿生。
“我躺在床上一个月了？”王婆留有点不太相信小樱桃的话，他觉得他只是睡了一晚，一觉醒来天就亮了，而且精力充沛。王婆留调整一下思路，我昨晚躺在床上，做了一个噩梦，然后醒来。是这样吗？不对，王婆留很快便回过神来，想起他在南塘镇遭受唐三殴打折辱的痛苦经历，这种肉体和精神双重痛苦他一生都不会忘记。他所做那个奇怪的噩梦也证明他的潜意识铭记着这一切，这种仇恨将陪伴他一生，如刺青烙印，永远洗刷不去。
这种屈辱王婆留永远不会忘记，但肉体痛苦他一点也感觉不到，这就有点奇怪了。一般人受重伤，身体机能至少半年才能恢复正常。而王婆留的伤口一个月就完全恢复过来，不能不说是个奇迹。王婆留记得当日受伤时体无完肤，全身骨头都象碎了一样，照理这么重的伤他不可能这么快就恢复过来？如今王婆留不仅恢复过来，而且精力充沛，身体每一寸肌肉都释放着令人愉悦的能量，让他感觉到身上好象有使不完的劲。这到底是怎么回事，难道冥冥之中有种奇怪的力量在他身上发挥作用？
还有一件事同样让王婆留感到困惑：“我有抱着八神太刀睡觉吗？八神太刀怎么跑到我怀中？”王婆留清清楚楚记得他搬入租屋后，第一件事就是把八神太刀藏到柴房中，并用柴草盖上。现在这刀居然跑到他手上，确让他感到百思不得其解。
王婆留只能向小樱桃寻求答案：“小樱桃，是你把刀放在我怀里吗？”
“我没有呀！”小樱桃惊睁妙目，茫然地摇了摇头。以小樱桃弱不禁风的娇小身体，拿起一把三十多斤重的倭刀确实有点吃力，如果她干过这件事，她肯定不会忘记。
“这就奇怪了，怎么回事？”王婆留觉得事情不能照着路分寻思，太不可思议了。王婆留寻思他伤病在床，自己肯定不会下床去取刀。那么，谁会闲着无事从柴房中把倭刀取出，并搁在他身上呢？王婆留再次调整一下思路，想起那个奇怪的噩梦，在梦中，他曾经向老天爷发出强烈的请求，要求老天爷赐他妖刀斩妖除魔，难道感动了上苍，老天爷把刀送到他手中？
王婆留想到这里，神情兴奋起来。原来我是天之骄子，神没有抛弃我，而是把他选为肩负神圣使命斩妖除魔的战士。王婆留猛然把八神太刀掷到地上，深深吸了一口气，憋在丹田之中，蓄劲涨红脸宠，大吼一声：“给我妖刀──我要报仇！”
小樱桃被王婆留突如其来的动作吓了一跳，险些跌坐在地，她还以为王婆留疯了。
八神太刀象条鲤鱼打挺一样跃动了一下，跳起一米多高，又重重跌落地上。王婆留再使劲呼唤，八神太刀仅如罗盘针般转圈而已。随着王婆留过量透支精神和体力，八神太刀渐渐不受王婆留控制，最后干脆寂然不动。
小樱桃看到好宝剑好象有人拿着一样自主晃动，也惊呆了。她用她那双美丽善良的大眼晴紧紧盯着八神太刀，生怕八神太刀会飞起来杀她。愣了好久，估计是在思考，就是思考，她那脑袋估计也是一盆浆糊。以她阅历见识，只能把这件事跟鬼神联系起来。“鬼啊！”小樱桃被这件不可思议的事情，吓得脸色惨白，花容失色，牙床不停发抖。出于对鬼神的敬畏，她象一只受惊小鸟一样，倏尔闪到门外去了。她跑门口之后，心情稍安，倚伏在门槛，不住地回首张望。
王婆留对小樱桃摇头摆手，笑道：“不要怕，是我用念力叫刀动起来的。”小樱桃恐惧地把头摇了又摇，只是不信。
“你不信，我再做给你看。”王婆留为了消除小樱桃的恐惧，让小樱桃相信他的话，他想再次用念力控制八神太刀，在小樱桃面前表现一下。当下他兴冲冲地憋足劲，大起一声：“妖刀，起来！”可事情出乎王婆留意料，八神太刀躺在地上一点动静也没有，完全不听王婆留的召唤。这到底是怎么回事呢？看来神给我的力量还是非常有限，他还不能随心所欲地控制这股神奇的力量，王婆留只能这样理解。
王婆留并不知道他是个拥有特异功能的异人，他认为身上拥有的特异功能是神赐的力量。同时他也不知道他是一个灵魂力量的穿越者，他的特异功能在身体伤痛和仇恨意识驱动下，慢慢开始苏醒了。没有滔天的仇恨和杀意，没有一股精神气，他就不能控制并加强这股神奇的力量。不过这股异能是真实存在他体内的，只要他找到开启这股能量的锁匙，就可以把这股神奇的力量释放出来。
其实这股存在王婆留体内的异能，也对王婆留的身体也产生重大影响，并导致他的身体开始异变──即由弱者之躺向强者金刚不坏之体进化。他受伤的身体迅速痊愈，正是因为他体力的特异功能发挥作用，加快他的新陈代谢，并使他受伤的骨胳组成复合骨头，这样王婆留身体变得更加强壮结实了。
唐三这些人本来想把王婆留打成残废，没料到反而帮了王婆留的忙，开启王婆留身上的异能之门，使王婆留的身体变得更加强壮。王婆留的身体是经得起打击的，而且在将来不可逃避的打击中越打越强。唐三这些害人精，他们若是知道打击王婆留居然产生这般神奇的后果，他们肯定是肠子都悔青了。造化就是这样神奇，有时害人者反而成全被害人。
王婆留跳下来，捡起八神太刀，咬牙切齿崩出一声：“我要报仇！”就想冲出门去，到南塘镇寻找唐三厮杀。
小樱桃连忙抢上前抱着王婆留的大腿，阻止王婆留出门，并噙泪劝道：“哥，求你，算了吧！不要寻思报仇，他们人多，你一个人跟他们拼命，济什么事？你这一去，肯定是死路一条，你死了。我举目无亲，我也不活了！”说罢，扯着王婆留裤脚，放声大哭。
“太气人了，我凭什么算了？我凭什么要忍啊！”王婆留丢下宝刀，也跟小樱桃搀在一起，抱头痛哭。
两人哭声惊动左邻右舍，这些近邻闻声过来，纷纷指责王婆留不是。对王婆留说起小樱桃为救他性命所受的诸般苦楚，你这样丢下妹妹不管于心何忍？众人摆出那些无可辩驳的人情义理，把王婆留责备得无言以对。眼见众意难违，王婆留只得暂时收起报仇的念想。
王婆留把报仇的念想暂时搁在一边，不免为眼前生计愁烦起来。他想种田却没地，做生意又没本钱，只急他得象只毛猴一样上窜下跳，坐立不安。街上倒有几个财主放出风声要蓄家奴，把自己卖入豪门做奴仆，也是一条生路。这几年在猪仔岛被倭寇拘禁管束的痛苦经历，让王婆留体会到自由的可贵，除非他走到山穷水绝的地步，否则他不会选择这一条路。
百无聊赖，王婆留只有闯到刘家集街市逛荡，寻找生机活路。流来荡去，眼见刘家集人烟凑集，三十六行俱齐，好不热闹。王婆留并不晓得哪个店铺需要雇佣工人，只是漫无目的地闲走。从清早留连到傍晚也没搜寻到一个要雇请学徒的掌柜。
走到刘家集街市中心，看见当地民兵团练刘云峰的武馆门口贴着一张招聘告示，上面写着招募勇敢若干人的文字，只要懂得武艺，会两下子便可以报名。王婆留浏览一下招聘广告，不禁满心欢喜。正是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。王婆留正想找一分跟他所学“专业”对口的工作，没想还真让他找到了。
看见武馆门口有个看门的民兵，就上前陪笑打招呼道：“大哥，武馆还要人吗？我想来应聘当兵。”
那人闻言头也不抬，冷冰冰回应王婆留一句，让王婆留感到象给人当头泼了一盘冷水般难受，那人说：“人够了。”
第二十七章 忠义民兵
“大哥，我练过几天武艺，会两下子，麻烦你推荐引见，让我拜见你们的东家。”王婆留有些急了，过了这村没了那店，再找这样一份符合他胃口，符合他要求的工作就不容易了。只得死赖着，跟那看门的民兵使起水磨工夫来。
“想来应聘的人，哪个不是自称自己很有本事？全是混吃混住的饭桶。”看门的民兵瞪了王婆留一眼，不屑地说。
王婆留硬着头皮，对看门民兵喝了一喏，道：“大哥，这样行不行，你把刀借给我，让我在你面前露一手怎样？”
看门民兵紧握刀柄，往后退了一步，警惕地道：“你想什么，快走！”他好象遇上抢劫的贼一样，怕得要命。
王婆留没有把他的八神太刀带着出门，只好在看门民兵面前耍了两招空手道。出拳凶猛，虎虎生风。因空手道是倭拳，跟那民兵平时练的套路完全不同。
民兵只觉得王婆留拳风怪异，他也分不清什么好歹。仔细把王婆留看了几眼，脸上露出几分纳闷的表情，勉强点头回复道：“今日刘师父和党师兄都不在营中，出去筹集抗倭钱款去了，武馆无人作主，你明天午后再来吧！”
王婆留听到民兵这样敷衍他，觉得这事没有多少希望了，只得垂头丧气向那民兵鞠了一躬，怏怏回家。
回到山塘桥竹子园租屋中，王婆留取出八神太刀，连夜在院子前头反复练习拨刀鞘刀。对剑道修行者来说，看他本领高低，身手是否敏捷，只看他如何拨刀鞘刀。也就是反复表演把刀拨出来，再把刀插回皮鞘这两个简单动作。
拨刀鞘刀这两个看似简单的动作，看起来容易，做起来十分费劲。快速把刀拨出来，人人都会，但一下子把刀推回皮鞘呢？难度就很大了。寻常庸手，即使苦练几十年鞘刀，也未必练出瞬间把刀入鞘的本领。而天才剑道高手，也许练一天就能办到。真正的高手鞘刀时是不会扭头回看刀鞘入口在哪，再把刀推入皮鞘中的。完全是凭感觉完成这个动作。
据说一般剑手开始练鞘刀时，先桶箭装，再捅竹筒。反复演习，练出感觉之后，最后才练入皮鞘。则使烂熟，悟性低的剑手还会失手伤着紧剑鞘的手背。个别运气差的庸手，甚至会刺伤自己的腰腿。
王婆留之前在猪仔岛练习鞘刀时，只是个中上水平，也不算得是此道中的高手。这时为了加入刘云峰的荡寇营当差，不免临时抱佛脚，继续修炼拨刀鞘刀。他想凭这个简单的却又最见功力深浅的招式吸引别人注意，让民兵的领导人对他刮目相看，从而达到加入荡寇营当差的目的。
在黑暗中，王婆留反复练习凭感觉把推入皮鞘，由慢到快，循序渐进。几百次鞘刀演练之后，王婆留渐渐发觉他能用念力控制刀尖找到皮鞘入口，这念力在他丹田一尺范围内尤其强烈，也就是说他把刀鞘靠近腰际，能够百分之百又快又准把刀插入鞘中。
第二日午饭过后，王婆留兴冲冲赶到刘云峰的武馆中。刘云峰依旧不在武馆，接待王婆留的人是个二十四五岁的青年，自称党忠贞。两人叙礼之后，党忠贞看见王婆留背着一把倭刀，不免有些惊讶，便盘问王婆留手中的倭刀是怎么样来的。王婆留自觉不能实话实说，犹豫一下，只能撒谎说：“我这刀是家传，家父曾是卫所士兵，与倭寇作战中缴获这把刀，送给我使用。”
“哦！”党忠贞目光如电，仿佛洞悉王婆留的内心，似乎是知道王婆留说的并非实话。点头一笑，也没再问长问短了。
王婆留心里扑通一下，也有些慌张。他是有苦难言，自己在倭寇阵营中待过的事绝对不能向旁人透露出来，否则可能招来杀身之祸。这件事他只能含糊其辞，鬼混过去。
幸好党忠贞看见他是个年纪不大的小孩子，又说一口流利的吴越方言，就不怎样计较他的出身来历，只问王婆留能不能吃苦，懂不懂武功？
王婆留也不敢大吹大擂，炫耀他的武功，只是说他仅会拨刀鞘刀。
“好吧！把这两个动作做给我看看。”党忠贞扭交着双臂，漫不经心地说。
只见王婆留双手垂在腰间，紧握双拳，又迅速放开，略略活动指头关节。然后“锵”的一声，扬眉之间，剑已出鞘。挽了个剑花，倏尔又悄无声息把倭刀推回鞘中。
王婆留是如何拔刀的，又是如何收招的，党忠贞其实也没看清楚，他看到的只是那突然乍现出来的电光。一闪之后，王婆留已把这道光芒收回匣子之中。党忠贞拍掌叫绝，他预感到王婆留是根学武的好苗子，一个可塑之材。便道：“小小年纪，就有这样的身手，也算难得。你留下荡寇营当差吧，给我当下手，好好干，我不会亏待你的。”说罢，唤出书记，吩咐书记与王婆留签订文书签议，无非是明确双方责任权利。一一写完，大家看过，各按花押。办完雇佣手续之后，党忠贞又叫帐房，预支几两银子给王婆留安家。这样，王婆留就算正式加入荡寇营这个民团组织了。
当日，党忠贞又把王婆留带到门外一个饭店吃酒。酒酣耳热之际，党忠贞拍拍王婆留的肩头道：“兄弟，你先把钱拿回家安顿好家小，再回营中候命听遣。荡寇营在这几天便有一件大事情要办，你跟着我好好干，我保证你不用愁烦生计，同时能发大财。不妨跟兄弟交心说实话，刘头领成立荡寇营的目的，就是学豺狼一样从虎口中夺食。这话该怎样说呢，咳！倭寇抢劫官府和有钱人，我们抢劫倭寇。就是这门样，你明白吗？当然咯，这需要有本事才能这么干！”
饭后，王婆留回到山塘桥竹子园租屋中，把他加盟荡寇营当民兵的事跟小樱桃说了。小樱桃听说王婆留找到一份好差事，也是十分欢喜。王婆留把自己刚到手的饷银都交给了小樱桃，然后转回刘家集荡寇营找党忠贞画卯报到。结识营中的兄弟，参加日常训练等等诸般闲杂事情，暂且不提。
却说党忠贞跟王婆留说抢劫倭寇，这到底是怎样回事呢？抢劫无疑是当时最流行的最有效的发财致富手段，倭寇就是干这个勾当。普通明朝老百姓可不可以干这个勾当呢？答案是可以，只要你抢倭寇就不是犯罪，说不定还可以立功，受到朝廷旌表，加官进爵。
无论真倭与假倭，都是有钱的主。哪位英雄想抢劫倭寇，只要动手前做好情报工作，一般都有收获。
《筹海图编》中专有《倭好》一节，记载了日本人喜欢的中国物产。如衣料类：丝、丝棉、布、锦绣、红线；日用器物类：针、铁锅、磁器、漆器、女人脂粉；药材类：川芎、甘草；书籍类：佛经、医书及四书五经；原料类：水银、硝石。
真倭尤其喜欢丝棉。因为丝绵在日本很值钱，运回国起码有十倍的利润。虽然养蚕早就从中国传到了日本，但是普及量很小，当时的丝织品仅仅为少数贵族使用，是最时髦的物品。十六世纪前，多数日本人仍以麻布等植物纤维为主要衣料，直到江户时代棉布才较为普及。因为极端的喜欢丝棉，倭寇甚至连行军过程也不忘“抓生产”。时人记载道：“随处抢劫人口……妇人昼则缲茧，夜则聚而淫之。”抓到妇女，白天缲茧纺布，晚上供其蹂躏。
禁海政策实行之后。《大明律》对海外经商限制得很严格，它规定凡私自携带铁货、铜钱、缎匹、丝棉等违禁物下海，及与外番交易者一律处斩，而且禁止私人制造具有二桅以上的出海大船。而对于勾结外族的“谋反大逆”更是异常严厉：凡“谋反大逆”，一律首从皆凌迟处死，本宗亲族祖父、父、子、孙、伯叔、兄弟、侄、堂兄，同居的异姓亲族外祖父、岳父、女婿、家中奴仆，凡年满十六岁以上皆斩。
为了不被诛九族，假倭必须千方百计掩饰自己的出身。在东南沿海，就有很多下海走私的小商小贩直接假扮日本人来掩饰自己身份。这样就可以避免连坐亲友。而对于地方官来说，自己辖区的人起来造反大大拖累政绩，因此也乐于统统以“倭情”上报。其实官府所镇压的倭寇，大多数是江南商人、城市手工业者和渔民。嘉靖年间持续到隆庆、万历年间的四十年，是明朝倭寇为害最烈的时期，史学界称“嘉靖大倭寇”事件。在这一阶段里，从贼中“迫于贪酷，困于饥寒”的沿海小民才真正是倭寇的主体，而饥寒贫困的根源在于“片板不许下海”的海禁政策。
反过来说，嘉靖前期为什么要实行严厉的禁海令呢？是因为正德年间少数葡萄牙走私贩兼海盗对沿海城镇、岛屿肆无忌惮的烧杀抢掠，加上中国海商和日本倭寇在浙江沿海进行的走私贸易，让明政府感觉贸易会带来社会动荡，严重冲击大明朝的伦理纲常。嘉靖八年，在昏臣夏言主持下，推出祸国殃民的禁海政策，最严厉的时刻连下海捕鱼都不允许。禁海令是标准的因噎废食，虽然并不是禁海招来了日本倭寇，但可以肯定的是，是禁海令刺激出更多的中国倭寇。
俗话说靠山吃山，靠海吃海。东南滨海地区地瘠民贫，从宋元以来，当地居民一直将出海贸易视为衣食之源，海商、水手、造船、修理、搬运加上种种服务，可以说大海养活了起码百万计的沿海居民。在福建，有句话叫做：“海者，闽人之田。”一纸海禁令无情地把当地居民的“田”给剥夺了，饭碗跟着也砸了。在广东，潮州漳州地区一向是通商出海的发舶口，“潮漳以番舶为利”，不许贸易等于断了他们的生计。对茫然失所的沿海居民来说摆着两条路：要么忍饥挨饿，要么铤而走险进行海上走私。
泼洗澡脏水连孩子也一起泼了——禁海的弊端明摆着，当时有不少有见识的人都很担忧。抗倭名将谭纶用了一个“老鼠洞”的比喻，说：“禁海越严，则获利越厚，而趋之者愈众。比如发现家里有老鼠，一定要留一个洞，若是都堵上，连好的地方都能被老鼠穿破。”
禁海，罢日本朝贡，明朝这两大举措看似是不得已而为之，但是带来的结果，反而是赔了夫人又折兵。
因为本乡本土，所以倭寇在东南沿海地区拥有令人难以相信的支持。作战时，屡屡发生看似荒唐的一幕：倭寇天时地利无所不知，如鱼得水。而代表正义之师的官军，反而不受欢迎举步维艰。一些平民百姓甚至直接支援倭寇，参加过抗倭战争的明人万表记录道：“杭州城歇客的店家，明知是海贼，但贪图其厚利，任其堆货，且为打点护送。铜钱用以铸火铣，用铅制子弹，用硝造火药，用铁制刀枪。……大船护送，关津不查不问，明送资贼”，“近地人民或送鲜货，或馈酒米，或献子女，络绎不绝；边卫之官，有献红被玉带者，……（与）五峰（即汪直）素有交情，相逢则拜伏叩头，甘心为其臣仆，为其送货，一呼即往，自以为荣，矜上挟下，顺逆不分，良恶莫辨。”
所以也难怪谢杰发出这样的惊呼：“海滨人人皆贼，有诛之不可胜诛者，是则闽浙及广之所同也。”曾任南京刑部尚书的王世贞则对潮州、漳州、惠州地区的“民寇一家”断言为：“自节帅而有司，一身之外皆寇也！”除了总督巡抚等高级官员外，其他的人全是盗——这真是令人绝望的一幅场景。
对愈禁愈烈的海上走私，时人形象地讽刺道：“片板不许入海，艨瞳巨舰反蔽江而来；寸货�
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