逐倭-第49部分

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　　“哪最大的大海船有多大？”
　　“最大的大海船长四十四丈，宽二十五丈，船楼高达八层。可载人四百，载货物数百万斤。人可以在船上遛马，你说这大海船有多大？”毛海峰眼见王婆留是个没见过世面的乡巴佬，不免虚放卖弄几句。
　　这样的大海船已起出王婆留的想象了，除非他眼见为实看到这种大海船，否则他无法想象这种大海船有多大。一行人意气风发登上捞月号，只见捞月号的水手船夫看见毛海峰走上船来，纷纷点头哈腰，打拱作揖，级别低的水手甚至匍匐在甲板向毛海峰叩头问好。这种排场气派，让王婆留大开眼界。王婆留看着毛海峰只有十七八岁年纪，比自己仅大几年，已是独当一面的船主了，心中也暗叫惭愧。心下感慨万千，暗暗发誓：“如果上天给我一个机会做船主的话，我一定好好干，一定要比毛兄干得更好更出色。”
　　毛海峰揽着王婆留肩头走进捞月号船主舱。只见船舱地板覆盖着波斯猩红地毡，西域风格的真皮梨花椅桌，舷窗挂着云锦幔幕。堆金彻玉，气派堂皇，都是寻常老百姓一世不能享用的奢侈品。
　　毛海峰安排王婆留在官帽椅上坐下，就唤出一个丫头过来伺候。那丫头十四五岁左右，眉清目秀。她捧上果子清茶，放下手中的东西之后。惴惴不安抬头看了一眼毛海峰，她神色非常紧张，手脚不由自主的地颤抖起来，从她受不起惊吓的神态可以看出来，她的主子毛海峰不是个容易伺候的人。
　　果然，毛海峰对哪丫头大喝一声：“小菊，你这贱人，你怎么自作主张拿清茶来伺候贵客？你长张嘴干什么，除了吹箫，就不会问人吗？快去船舱与我拿瓶西域葡萄酒来。快去，还怔在那干啥？不想干，爷把你卖到黑人国去。”毛海峰没来由一顿发作，把那丫头小菊骂得吓瘫在地，这家伙似乎很享受骂人的快感。
　　小菊一边连滚带爬挣扎起来去船舱拿西域葡萄酒，一边求饶道：“爷，我改过就是，求你别卖我，留下奴婢替你暖床吧。”
　　王婆留也看不过眼，不免劝解毛海峰几句，毛海峰这才作罢，并得意洋洋对王婆留说：“你种贱人你不必可怜她，一抓一大把，要多少有多少。”
　　王婆留皱皱眉头，假意陪笑称是，心中对毛海峰欺负女人的霸王行径很是不以为然。
　　不一日，船到舟山烈港。王婆留一行人下船走上烈表山弄潮厅，看见海盗们正在弄潮厅上分钱。
　　海盗怎么分配财富的？
　　只见汪直、门多郎次郎、四助四郎、稽天新四郎、善妙、庄公等海盗头领，都在烈表山弄潮厅上，摆下四道桌子接龙长蛇阵，几千人依辈分高低，分拨坐定。叫小海盗找筐头子抬着许多财物在厅上，一包包打开，将彩帛衣服堆在一边，行贷等物堆一在边，金银宝贝堆在正面。众海盗头领看了打劫得许多财物，心中十分欢喜。便叫掌库的小头目，每样取一半，收贮在库，听侯支用。这一半分做两分：厅上几十位海盗头领均分一分；所有参加打劫的海盗均分一分。
　　一半入库存起来作为大家的未来发展资金，一半用来分配，是海盗们的基本分配原则。而一半中的一半即二分之一归首领，二分之一归小海盗们，徐海等倭寇大酋在贫富差异上的考虑要胜过所山寨。其他山寨的分配规矩，是三分之二归首领，三分之一归小喽罗，金库则一分不入。这些山寨首领目光如鼠，毫无远见。与徐海、汪直等倭寇大酋比较起来，确实是差远了。
　　任何社会，任何组织，要想发展，都要分配，而如何公平或者接近公平分配，有时候是社会进步的力量之一。当然，话也得反着说，不合理的分配方式，有时候是社会倒退的力量之一。历朝历代的农民起义，其中原因都是分配方式出了问题，结果大量土地被权势豪强们兼并，贫者无立锥之地，造成阶级矛盾，贫富对立，于是反抗残酷压迫的农民起义就不可避免了。有研究者就农民起义的背景形成原因认为统治阶级对财宝的过分贪婪，其实是人类动乱和战争悲剧的助推力。当代“中”国贫富分化悬殊，应该引起当政者足够的警惕。
　　说起来，汪直、徐海等倭寇大酋真算不上明朝历史上的一等一大人物，有个山头自己却不会做大，在兄弟招徕上也算不上是唯才是举。不过，比起其他山寨的鼠辈来，徐海、汪直等倭寇大酋还是比较注重财富分配的公平性的。当时汪直、徐海等倭寇大酋盘踞的海岛，领军人物不过是几十个首领，四五千小海盗。汪直、徐海等倭寇首领与小海盗的收入差距，缩小到一比六十左右。一般山寨的首领与小喽罗收入差距是一比七百，而明朝官员与农民贫富差距是一比一百五十左右。汪直、徐海等倭寇首领所采用的分配制度相对来说比大明官府要合理多了。看来，从人际和谐角度看，倭寇超过大明官府很多。
　　汪直、徐海等倭寇大酋比一般山寨的首领更有远见，是他们有意识地准备、储蓄海盗公司的发展资金，一半收入纳到海盗公司金库。这一点很了不起，各地英雄来投靠，拿什么让人家呆下去？真金白银！汪直、徐海等倭寇大酋注重分配的公平性，见者有份，再小的水手也有份。这一点要特别注意。论枰分金银，枰者，公平公正也。此外，汪直、徐海他们很注重海盗公司持续发展，留有金钱贮备。这一点也要特别留心，没有这一点，海盗公司是不可持续的。
　　应该说汪直汪直、徐海等人都是非常了不起的倭寇大酋，天下少见的霸海巨寇。抛开其暴力因素，从金钱分配与财务管理角度看，至少是有理由的。也为明清资本主义萌芽阶段各种商会织组财富分配的公平性提供了榜样。
　　后来随着汪直等倭寇大酋分裂、死去，倭寇力量有所分散和削弱，抗倭名将戚继光才能建立盖世奇功。在徐海、汪直等倭寇大酋在世之日，年轻气盛的戚继光不止一次带领明朝卫所的官兵跟徐海、汪直硬拼，从来没有得到一次象样的胜利。当汪直与大明官府和平谈判失败之后，被胡宗宪用计赚到杭州杀掉。汪直义子毛海峰（又名汪滶）率领1000多倭寇盘踞岑岛，与大明官兵决战。作为参将的戚继光和总兵俞大猷，曾经统率近万明朝官兵围剿毛海峰所部，经年累月，损兵折将，可谓屡战屡败。最后还给毛海峰残敌突围远走。从岑岛决战可以看出汪直的手下很能打。假如汪直反抗决心足够坚决，不作这流寇的营生，水陆并起，与大明朝争夺天下，谁胜谁败，尚难逆料。
　　可惜汪直只是一个小打小闹的守财奴，得了点小便宜就想跟明朝媾和，妄想明朝政府特赦他，让他叶落归根，回老家安渡晚年。结果被胡宗宪算计杀了。一念之差，导致倭寇最终没有形成气候，并对大明统治者构成威胁。
　　第五十八章　海贼老巢
　　王婆留到达舟山烈港这天，恰逢众海盗当日打劫了一条商船，正在烈表山弄潮厅上分拨财物。汪直看见毛海峰带着王婆留等人在弄潮厅外候信，就唤进厅来问话，安抚几句。末了叫小海盗拿出五百两银子，赏赐给王婆留。王婆留自觉有些惶恐，自称无功不受禄，打拱作揖，表示不敢接受。
　　汪直略抬一下手，微笑道：“这钱是你应得的报酬，那日你在镇江府劫掠得手的几千匹丝绢，着实解我燃眉之急，立下大功。我还没给你颁奖，现在补上。莫推辞，收下吧！免得别人有闲话，背地里数落老汪奖罚不公。”
　　王婆留还想推辞，其他海盗看见却不耐烦了，纷纷劝王婆留赶紧收下银子，他们都称赞汪直重信守诺，奖罚分明。该给你的银子你不收，什么意思？这不是你小子显摆大方阔气，而是你这样做大大败坏汪爷的名头，让汪爷背上爱占便宜的坏名声，就是你小子的罪过了。王婆留眼见众意难违，诚惶诚恐接下银子。
　　海盗们分拨完财货，就在弄潮厅大排筵席。这个酒宴盛会可谓盛况空前。此日，岛上共有一万居民参与酒会狂欢盛宴，其中热闹场景笔墨难以形容。酒席从半山腰一直排到沙滩上。十里之外的海面都可以嗅到从烈表山飘下来的酒肉香气，喧嚣的祝酒声响彻云宵。汪直在舟山烈港开埠设市虽然不足一年，但跟他做过交易的倭商胡贾闻风来投，都在烈表山上开设行馆。附近的渔民也过来凑热闹，投靠在汪直麾下，借汪直羽翼保护过活。从双屿岛撤出来的一千多名葡萄牙人，也选择在舟山烈港落脚。一时间，舟山烈港人材济济，中西房屋星罗棋布，使这个孤悬海上的小岛一点也不寂寞。港口上几条街，自发形成的几个中货、西货市场，货品包罗万有，终日人头涌涌。汪直这日承办酒宴的猪牛羊三牲，鸡鸭鹅三鸟，其他象糖、盐、油、酱、醋、酒等等调料，都可在烈港市场内购买，一样不缺。
　　汪直吩咐手下给王婆留他们安排几个座位坐下，就忙着应酬交际去了。王婆留这一桌子的宾客，除了他带来的几个伙伴之外，还有一个葡萄牙牧师，一个碧眼焦须的西班牙海盗，一个圣女模样的年轻女孩子。那圣女一头银发，眼晴淡蓝显灰，人物长得并不算漂亮，可她却是王婆留这些乡巴佬第一次遇见的“番鬼”婆。王婆留等人眼见番鬼佬、番鬼婆长相古怪，与中土人相貌大相异趣，不免看猴子一样紧紧盯着这几个国人看起来。双方你看我，我看你，大眼瞪小眼地互相瞅着，气氛有点儿尴尬。
　　那牧师与圣女嘀咕了一句，好象商量什么事体一样。从两人默契配合的动作、眼神看来，那圣女好象是牧师的助手。牧师跟圣女说完话，圣女给众人合掌点点头，然后飞也似的走了，都快吃饭了，不知她离席作急去办什么事？牧师闭眼用手摁摁鼻子，叩击左胁右胁，念念有词。他一个人自言自语说完一番话，就陪着笑脸，微躬身子，望着王婆留他们伸出右手。
　　干什么？艾源、安通、毕沅、曾竹青、雷妙达等几个少年见到牧师这个动作，吓得几乎要离座躲闪。这是什么意思？向我们讨钱吗？我们可没钱给你这个乞丐呀。这几个家伙你推我让，脸上都有点过意不去的羞愧难容的表情，不敢面对牧师伸出来的“索取”大手。
　　牧师仰天叹息一声，又在前胸划了个十字。他瞧见艾源等几个少年都看着王婆留的脸色行事，就点头哈腰把手伸到王婆留面前，王婆留也不知他要什么，只是胡猜一通，认为这个葡萄牙牧师向他索要金钱，莫非刚才汪爷爷给他赐奖时被这家伙看到了，看得眼红要揩他的油？他是个乞丐出身，见惯世态炎凉，深知被人拒绝的痛苦。这时看见有人伸出手来向他讨钱，当然没有什么好犹疑了。他见牧师身上穿着那件黑衣双袖油腻，好象十年没换洗过一样。当然，王婆留并不知道牧师只有这一件神袍，没法换洗，只能终年把这件宝贝穿在身上。在中土没有人替他做这样的服装，托人回欧洲去买路又太远。今日会见各路“神仙”贵客，作为神职人员不能马虎应付，必须穿着齐整迎宾送客，只能将就穿着这件象擦台布般的破神袍出来丢人现眼了。
　　在王婆留眼中看来，这牧师的尊容是很凄惨落魂的，一头稻草垛似的乱糟糟的长发，那猪鬃一样黑里透白的眉毛下面隐藏着两只充满着悲哀神色的眼晴，鼻子至耳根下都是一团团虬卷起来象狮鬃一样焦黄的胡子，直垂至肚脐下。谁都能看得出来，长成这么一部乱蓬篷的长须没有三五十年功夫恐怕办不到。而且牧师这团长须黑中带白，黄里杂灰，五颜六色。乍看之下，总让人觉得里面滋生着无数狗蚤。假如是你，请想像那整个情形吧。看见一个这样的家伙谦恭友善地伸出手来，你会怎么想？你一定认为他向你讨钱，我们的主角王婆留也是这么想。于是他点点头，毫不犹疑从包袱中掏出一锭十两的银子，放到牧师的手上。
　　没料到牧师抓到银子后眉头一皱，手一松，叮当一声，银子跌落桌面上。然后摇头摆手，NO！NO！NO！叫个不停。那银子跌落桌面声音让哪些见钱眼开的倭寇嫉妒不已，不少人都瞪大双眼惊诧地看着这一幕。他们都看不出王婆留与牧师到底是演那一出，不知是怎么会事？一个使劲送钱，一个抵死不要。
　　王婆留还以为牧师嫌他给的钱太少，又从包袱中取出一把银子塞到牧师手中。牧师依旧好象嫌他给的钱太少，仍然把银子扔在桌子上。王婆留一咬牙，把整个包袱塞到牧师手中。艾源、安通、毕沅、曾竹青、雷妙达等几个少年见此情形，都急得直跺脚。雷妙达生怕牧师把他老大的银子全部拿走，心中一急，锵的一声，把刀插在桌上。望着牧师扬眉睁眼，一付怒不可遏的模样。
　　只见那个碧眼焦须的西班牙海盗突然拔出腰间长剑，指向王婆留等人，大声吆喝。王婆留他们虽然听不懂这番鬼佬说什么，看这番鬼佬狰狞恐怖的狂怒表情，也知道对方嚷的肯定是骂人的话。
　　旁边的倭寇却纷纷起哄，“上！”、“打！”、“杀！”擂台拍案要求他王婆留他们接招。艾源、安通、毕沅、曾竹青、雷妙达等几个少年不懂番鬼佬的话，却听得懂几句简单的倭语，听见倭寇起哄叫他们打，颇有点跃跃欲试的意思。幸好王婆留及时制止他们，否则他们早就冲上去跟这西班牙海盗拼命了。
　　西班牙海盗也看出王婆留是这几个少年的头，转而向王婆留挑战。只见他突然冲刺，挥剑如虹，“嗤”的一声，削下王婆留前额一缕头发，然后伸出左手，手心向上，不断向王婆留招手。他的意思很明显，就是向王婆留示威叫阵，请王婆留接招。同时这西班牙海盗也用剑把王婆留的包袱挑到自己脚下，那就意思就是说，如果王婆留不接招，那些银子就归他所有了。
　　当时海盗们打架都奉行一条法则，能打的事情不要吵，一方面吵架显示不出来男人的气概；更重要的是，吵不起了，经常是因为语言差异，把吵架省了。
　　在哪些唯恐天下不乱的倭寇推波助澜下，王婆留也动了真怒，不顾那牧师的阻拦，拔出倭刀冲到西班牙海盗面前。
　　这时，人墙外响起了一个人奔来的急促脚步声，汪直及时赶到牧师的身周，略问几句，笑了一面。原来牧师想跟王婆留握手示好，却不知王婆留为何误会他是要钱的乞丐。汪直打听实落消息，也不阻止王婆留跟西班牙海盗过招，他想看王婆留有多大的本领。
　　西班牙海盗舞剑划出一个“之”字剑花，并怒气冲冲对着王婆留大喝几声。王婆留不懂那西班牙海盗说什么，只得抬头望向汪直，投向询问的眼光。汪直拈须一笑，大声对王婆留说道：“他说他叫安东尼，恨你们这些乡巴佬、野蛮人太无礼了，他要狠狠教训你们，你向他下跪叩头陪罪的话，他就放你一马。”
　　王婆留一听汪直这话，马上火冒三丈，心中愤愤不平：“好呀，我好意送钱给你们，你们还骂我是乡巴佬、野蛮人，这真是岂有此理。给你银子是无礼，好吧，那我就给你送大刀来，让你吃我一刀。”王婆留为了回敬安东尼向他发出的挑战，他运用意念能力，在一瞬间拔刀出鞘，使出一招梦想流“旋风花式剑”，挽完剑花之后，王婆留刹那间还剑回鞘。速度之快，就象劲箭穿靶一样把刀收回鞘中。
　　周围的几百名倭寇都是剑道高手，看见王婆留这一手漂亮还剑回鞘招式，都“咦”的惊叹一声，人人耸然动容，这么快的鞘刀式，这个少年是人是鬼？他是怎么做到的？众倭寇被王婆留这一手鞘刀式镇慑住了，一时鸦雀无声。
　　安东尼好象是个识货人，他被王婆留这一手漂亮还剑回鞘招式吓得脸色煞白，后退一步，左手按在胸膛，对着王婆留微微鞠躬，略为颔首，表示甘拜下风。并把王婆留的包袱收恰起来，放回桌子上面。
　　门多郎次郎、四助四郎、稽天新＼四郎等几个倭酋好象不太服气，纷纷拔剑，跳出来叫嚷要领教王婆留的高招，王婆留在他们面前卖弄本事，等于向他们发出比武的召唤，这几个自负老子天下武功第一，打遍天下无敌手的狂人哪里忍得住。
　　门多郎次郎先跳到王婆留面前，把刀虚空一劈，斩裂空间的怪啸声几乎震得人们的耳膜收缩后又鼓胀起来。
　　眼看门多郎次郎刀沉力猛，来势凶恶。王婆留下意识地后退几步，右手搭在刀柄，但剑却没有出鞘，只是暗暗凝神戒备，随时出击。围观的倭寇不认为他这样做是轻蔑门多郎次郎，这小子出剑太快了，他绝对有能力后发制人。
　　“我出刀很慢很慢，我是九州武士中一个寻常庸手，我要领教你的快刀，先从我开始吧。”门多郎次郎说完，身子如鬼魅闪动，月牙儿似的倭刀光影在他前胸迸发出来，由少至大，由一个变成十个、百个，最后只见一团弧光，象箭一样向王婆留冲去。谁也没看见王婆留拨刀，他的手依然搭在刀柄，作出一个弓步回防，意欲拔剑的姿势。只听“当啷”一声金属碰声响过之后，门多郎次郎的连人带剑被一股巨力弹出丈余，险些儿跌坐在地。
　　四助四郎、稽天新＼四郎他们见此情形，惊讶无比，都象活见鬼一样瞪大一双怪眼，发出一声惊恐尖呼。本来喧嚣的宴会煞时静了下来，四下鸦雀无声，静得可以听到自己的呼吸声。这些杀人不眨眼的海盗见到他们一生中最不可思议的事，对他们来说，这件事比看见人头掉落地上更为恐怖，他们遇上他们不敢相信自己眼晴的快刀。众海盗谁也没看见王婆留拨刀出招，但从听见刀剑的碰击声和门多郎次郎疾步后退的情形来看，他们可以想象王婆留确实曾经拨刀出鞘，完成出招格挡还击的招数。一个的身手怎么可以快得收敛刀光杀气呢？快得连刀光闪烁的光芒也能隐敝起来，这真是完全不可思议的情况呀，这种怪事也许只有神才能办到。
　　安东尼遇上强手，示弱后退。可四助四郎遇上强手，却兴奋莫名，他明明没看清楚王婆留怎样出招收招，应该对王婆留有所忌惮才是。可他依然毫不畏惧向王婆留亮剑挑战，把萨摩人憨不畏死，敢于向比自己强大的对手进行自杀性攻击的强悍个性展露无遗。
　　当四助四郎拔刀向王婆留叫板时，王婆留忽然对他摆摆手，摇头道：“刚才我是用超能力打败门多郎次郎前辈，事实上的门多郎次郎的剑技比我高明，比剑法我并不是前辈们的对手。我现在念力不继，已无法再用超能力跟前辈过招了，请恕我无状，比剑法，恕不奉陪。”
　　“你说什么，超能力？胡说八道，我从来就不相信什么超能力。”四助四郎把头摇得象货郎鼓一样。
　　“我相信。”善妙叫声阿弥陀佛，越众而出，替王婆留解围道。“他也许是你们从没有遇见过的超能力者。”善妙和尚是倭寇中的文化人，他说的话就象皇帝圣旨一样，不容四助四郎这些莽夫野人辩驳。四助四郎闻言只能悻悻然翻翻白眼，无可奈何还刀入鞘。
　　“我也相信。”葡萄牙牧师肯定地说，“他一定是上帝派到人间的神使。”
　　第五十九章　墨攻武卫
　　在汪直干涉下，门多郎次郎、四助四郎他们只得给汪直一个面子，暂时放王婆留一马，没有继续纠缠下来。不过从他们愤愤不平的脸色来看，看得出他们都很不服气，有种把王婆留踩在脚下证明他们更强的念想。
　　汪直告诉王婆留，那牧师叫德伯朗，修女唤作爱丽斯，两人都是舟山烈港基督教堂的神职人员。德伯朗向他伸出手来是想跟他交谊示好，并不是乞丐钱财。王婆留暗叫惭愧，当时向德伯朗打拱作揖陪罪几句。德伯朗乐呵呵点一点头，耸肩摊手，表示他并不介意。
　　爱丽斯抱着几本小册子走了回来，毕恭毕敬地把这几本小册子分给王婆留等人。王婆留看那小册子上面写着：人人必读──神的启示。就把小册子揣入怀中，寻思空闲时候再认真看他一看。艾源、安通、毕沅、曾竹青、雷妙达等几个家伙全是文盲，眉花眼笑地接过爱丽斯送给他们的小册子，看也不看便插在靴子上。他们正愁上茅坑没有厕纸，有人给他们送厕纸来，当然多多益善，求之不得。
　　德伯朗随葡萄牙商船来到中土大明传播福音，很不幸，到目前为止，他还没有说服一个大明子民加入基督教。他的教徒都是流落中土的葡萄牙、西班牙、荷兰商人和海盗为主。他尽了最大的努力游说那些大明渔民、船工或者海贼加入基督教，尽管加入基督教好处很多。比如传教士不时会送温暧，给附近的老百姓几斤大米，搞些义诊，免费看病抓药之类的活动，但大明沿海老百姓确有些人贪图便宜接受神父济贫振乏时送上家门的大米、衣被之类的物品，但他们仍然抗拒加入基督教。德伯朗看着这些大明子民什么神都信，什么神都拜，拜玉皇大帝、太上老君、佛祖、财神、灶神、山神、水神、牛神、猪神、狗神、鬼……竟然就是拒绝相信上帝，这个国度的人太奇怪了，德伯朗只能干瞪眼没脾气。倭寇比大明老百姓更死硬，只信他们的日照大神，对德伯朗宣传的上帝不屑一顾。
　　德伯朗甚至向大