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逐倭-第50部分
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德伯朗甚至向大明老百姓许诺，只要相信上帝，上帝会派出皇家骑士团保护他们，使他们免受贪官污吏和强盗的欺压，可那些土得掉渣的乡巴佬就是不相信他的话。这些愚民宁可选择做奴才，甘心被暴官暴徒欺压和剥削，也拒绝投入上帝怀抱中寻求保护。一些大明顺民病了，病得差不多快死，德伯朗给这些人送上西药。可这些大明顺民坚决不吃番人的药，番人的东西就是死也不碰。面对大明子民象朝廷“海禁”一样顽固地闭上这扇接受西风渐进的大门，拒绝神的善施，德伯朗也有一种枉有一身神力没处使的感觉，徒叹奈何。
起初，德伯朗认为大明沿海老百姓拒绝投入上帝怀抱，可能是这些人愚味，没有文化所致。他转而游说象汪直这种开明绅士加入基督教。当他费尽口舌，说好说歹规劝汪直相信上帝。可惜汪直就是不信，老汪只相信财神，这方面完全没有商量的余地。至于劝说倭寇加入基督教那就更难了，德伯朗说那些倭寇有罪，加入基督教主可赦免他们的罪！那些倭寇听了勃然大怒，都怪德伯朗胡说八道，振振有词反驳说：我有什么罪，我有罪也不用你管，谁来抓我，我就跟谁拼命。
有心劝民向善，居然无人相信。“看来在大明传教，得从孩子抓起呀。”德伯朗感慨万千地寻思道。他想游说王婆留这些孩子加入基督教，这些孩子还是待雕的璞玉，劝这些孩子加入基督教难度与阻力应该不会很大。
不一会儿，做菜的厨子把菜肴一一端上桌面，鸡鸭鹅鱼，应有尽有。艾源、安通、毕沅、曾竹青、雷妙达等几个家伙摩拳擦掌，正要大快朵颐。忽见爱丽斯制止他们说：“且慢，我们是上帝的子民，一切食物都是上帝恩赐给我们的，吃饭前要向主感恩，让我唱完主的赞美诗再吃饭。”这爱丽斯是语言天才，也会说吴越话。她说的汉语话很清晰，大家都知道她说什么，不过肯不肯听她就难说。就在爱丽斯吟哦赞美诗并感谢主的时候。妙善也口喧佛号，念了几句善哉与阿弥陀佛。
艾源、安通、毕沅、曾竹青、雷妙达等几个家伙籍些契机，双手左右开弓，象遇赦出狱很久没吃过饱饭的囚徒，急不及待弄箸把食物拨到自家碗中，如争食的虎狼一样，吃着碗里还望着锅里的。等到爱丽斯感谢完主的恩赐，这些家伙也把桌子上的饭菜扫荡得差不多了。
“你们到底有多少年没吃过饭？真的这么饿吗？我还没吃哩，你们却连菜汁也不给我留一点。”爱丽斯生气了，只得入乡随俗，也使出畜生护食的本领，把一盘已吃得半剩的鸡肉搬到自己的面前。
妙善也不客气，独占一盘东坡肉，吃得津津有味。于是你抱一盘，我抢一碟，象强盗抢地盘一样争抢饭菜，这顿饭不消片刻就吃完了。
饭罢之后，汪直替王婆留在烈港大街寻了一座民房，安排王婆留等人住下。他看王婆留有些本领，又识得几个字，便让王婆留做他的“管库”，看管舟山烈港码头里其中一个甲字号仓库。舟山烈港码头广场上有几十个仓库，分成甲乙丙丁号码排序。王婆留看管的仓库是个大仓库，仓库里积货如山，也值数十万银子。“管库”在海盗进阶中虽然列在末位，责任却很大，防火防贼，一点也马虎不得。况汪直当年也是从“管库”开始做起，一步步成为这个行业的龙头老大。故王婆留并不觉得自己地位低微，或者委屈。
汪直把王婆留带到仓库，不免安慰交待他几句：“好小子，你先替爷爷看管好这个仓库，防火防贼，记录货物进出。不出差错，就是大功一件。爷爷有事进京一趟，去办一件大事。回来之后，再打发你到江湖历练。你在管库换岗间隙，不妨到烈港教堂去找德伯朗神父或爱丽斯修女学点葡萄牙文，懂得一两门洋话，以后方便跟那些西洋胡贾打交道。”王婆留点头称是。汪直吩咐一番，也去了。
汪直与毛海峰并数十个保镖，带着五万两银子进京钻营，准备收买当朝权贵，看看能不能向朝廷要个合法名份，正明正大地进行远洋贸易。闽浙总督朱纨野蛮地用霹雳手段端掉双屿岛的霸道行径，大大打击汪直要做合法海商的信心，他想不通：自己为朝廷剿倭立过大功，朝廷为什么反而要杀我而后快？他想上京师一趟，找他的朋友罗文龙设法做掉跟他过不去的闽浙总督朱纨。罗文龙是当朝首辅严嵩之子严世蕃的女婿，他倚凭严氏父子的权势，没少干违法乱纪的勾当。罗文龙是个典型官商，靠着女婿严世蕃的名色，在福建一带大肆走私贸易。他因干这一行跟汪直接上头，彼此以兄弟相称。
汪直借罗文龙这条线索，看看能不能与当朝权贵接上头，一则为了自己谋私利名份，二则报仇雪恨，把闽浙总督朱纨做掉。这样他就可以争取一点时间建设舟山烈港，免得朱纨从中作梗，拖住他的后腿，害得他忙于应付，什么事也干不成。
大明嘉靖三十年初春，一个雪后晴朗的早晨。一队镖旗招展的镖车队伍，流苏摇曳，好似一条色彩斑斓的长龙，逶迤地爬行在京师宽阔的官道上。
化妆成普通客商的汪直，指挥着他的镖队浩浩荡荡走进京城。一年之计在于春，在这个春光明媚的日子，汪直也想大展鸿途干点大事。尽管他在双屿岛被闽浙总督朱纨打得很惨，但并不代表他这样就完了，胜败乃兵家常事，只要找到机会，他仍然可以翻盘振作起来。他绝不会被眼前一点小挫折吓倒。
作为一个精明的商人，汪直无疑很会钻营。他找到罗文龙，纳上一万五千两银子，很快便打通严世蕃的门路。汪直用银子投石问路，叫罗文龙传递消息，试探问严世蕃朝廷有无可能开放海禁，或者给他一个敞开大门与倭商胡贾通商贸易的名份？谁料严世蕃不停地伸手向他要钱，汪直又送两万银子给严世蕃。严世蕃只回复汪直一个字，那就是一个“知”字。
汪直收到严世蕃这个“知”字，头有点大了，暗暗骂娘，这才晓得此路不通行不得。又不甘心就此打退堂回家，躲在旅店整日阅读罗文龙从严府抄送出来的邸报，寻思对付闽浙总督朱纨的计策。汪直是个精明人，很快便从邸报中看出门道，看出邸报中隐藏的杀机。原来邸报所载的事情无非是某某御史参某某大臣一本；某某大臣捡举某某将军贪污受贿的案件。诸如此类，不胜枚举。无非是大臣们互相攻讦，互相捡举，窝里争斗罢了。
汪直拍案而起，他发觉送给小严的钱几乎是白扔了。求人不如求己，原来自己也有办法打倒找他麻烦的大官。汪直决定使用“墨攻”之计借刀杀人，做掉跟他为仇的闽浙总督朱纨。所谓“墨攻”之计，无非是利用主导舆论的言官，对自己的仇人政敌进行口诛笔伐，达到诛杀异己的目的。但言官也不是那么好愚弄的，必须顺着那些人的思路误导他们的思想走进歧路，比如甲大臣对乙大臣有成见，就给甲大臣喂足乙大臣的负面情报，挑起甲大臣对乙大臣的不满，使甲大臣对乙大臣进行攻讦，一旦水到渠成，嫉妒怒火烧起来的时候，攻讦双方都会失去理智，置对手死地而后快。
汪直就叫毛海峰、罗文龙四出活动，看看朝中的言官有哪些人跟闽浙总督朱纨有仇，或者有成见。能用金钱收买的言官不惜重金收买；不能用金钱收买的言官，就请托去这些言官面前游说，或造谣生非，专门说朱纨的坏话。
言官指六科（吏、户、礼、兵、刑、工）给事中和都察院御史，给事中有封驳权，御史有监察权。给事中可以封还皇帝失宜的诏令，驳正臣僚违谬的章疏；御史可以巡按地方，体察民情，对朝政也有建议权。给事中也好，御史也好，官虽不太，他们操纵舆论的影响力不容小觅，绝对可以左右一个权臣在宦海沉浮。有明几代，无数是权倾一时的首辅阁臣，最后都是由言官捣鼓生事打倒的。
在汪直筹划下，几个不知就里的御史、给事中听信谣言，纷纷弹劾闽浙总督朱纨，检举朱纨畏倭如鼠，拥兵不战；玩忽职守，空耗饷银。朱厚熜是个喜欢祥瑞的皇帝，听到大臣奏报地震、干旱等天灾尚且发脾气，对被倭寇搅得一团糟的东南沿海，更是一肚皮的恼怒。可是，没有哪一个大臣能拿出像样的策略，给他平息东南倭患。前线的抗倭大员忙碌一团，要兵要粮要钱，但难得有人打个漂亮的胜仗。
朱厚熜看见御史痛心疾首地弹劾闽浙总督朱纨“玩忽职守，空耗饷银”的疏文。也不管叔侄之谊了。即时撤掉朱纨的军权，打发朱纨到浙江当巡察。巡察只是监察军情政务，作个顾问的角色，不能参与调兵遣将的军事行动。朱家的皇帝历来有迁怒大臣的习惯，只要言官弹劾大臣的罪名说得过去，也不管真假，举起无情板子便乱打一通。
汪直眼见自己用“墨攻”诡计把死对头闽浙总督朱纨拉下马来，也算出了一口气。看见大明朝廷不可能再开放海禁，或给他一个做合法海商的名份。只得收拾行囊，怏怏南归。
却说王婆留在舟山烈港替汪直看管仓库，闲来找德伯朗神父、修女爱丽斯学点葡萄牙文，日子过得倒也逍遥。德伯朗神父起劲游说王婆留加入基督教；另一面妙善也看出王婆留身上拥有特异功能，是一个开山立派的天才教祖人物，也使劲忽悠王婆留削发出家修行，跟他一起修练“圆通融合神功”。妙善使劲忽悠王婆留说，修练“圆通融合神功”可以开发他体内的潜能，保证他能随心所欲地控制自己身上的超能力。
第六十章 大气形成
妙善是日本九州普渡寺中一位管理佛经的知藏，他本来是日本朝贡团的使者。因大明朝关闭宁波市舶司，实行海禁，他这一队朝贡团因为通商无门，便流落中土，成为流寇。妙善这些人认为，他们来一趟大明天朝不容易，绝对不能容忍自己两手空空就回国，无论如何也要捞点东西再回日本。因他有这个念头，他就加入汪直的海商走私集团，干起走私贸易勾当，成为不折不扣的海盗。
妙善随汪直从双屿岛撤到舟山列岛时候，在烈表山上发现一所古刹──慈悲寺。由于嘉靖皇帝尊道抑佛，没收和尚的田产，加上倭寇作乱，两害夹攻，让慈悲寺门庭冷落不堪，大多数和尚都已逃得不知去向了。妙善接管烈表山慈悲寺的时候，慈悲寺只剩下几个已一脚踏棺材的不济事的老和尚。妙善没花多大的力气便把慈悲寺鹊巢鸠占，成为慈悲寺的主持。妙善掌管慈悲寺之后，不免翻阅慈悲寺藏经阁上的图书，在一处夹墙中意外地发现半篇武林秘笈残简──“圆通融合功”。妙善如获至宝，终日翻阅这半篇武林秘笈，希望从中觅出玄机，修练盖世奇功。可惜“圆通融合功”开宗明义就说，圆通融合功神通是给异能人士修练的，一般人修练圆通融合功是没有什么效果，这部神功是专为特异功能人士准备的，是为唤醒或者深挖特异功能人士潜能的功法。
妙善身怀异宝，却突然发现自己手中哪件宝贝，对自己一点用处也没有，心中哪份懊悔念头，象蚂蚁噬心一样弄得他寝食不安。怎么办，难道就此作罢不成？他本想忽悠王婆留削发出家，收下王婆留这个徒弟，然后以师父的名义把这半篇武林秘笈传给王婆留，这样王婆留将来如果有大作为，干出名堂的话，他也可以分享王婆留的荣光，倍有面子。而王婆留作梦还想找到小玉兰结婚生子哩，怎肯轻易出家做和尚？
妙善左思右想，觉得还是跟王婆留做一笔交易更为合算，于是他怀揣着这半篇武林秘笈，来到舟山烈港码头，找到看库的王婆留洽谈生意。
王婆留远远看见妙善大驾光临，不免抱拳致意，问候几声：“禅师用过素斋，吃过晚茶没有？”王婆留在仓库门口一张石桌前摆下一道功夫茶，自斟自饮。舟山烈港上不时出现从广东来舟山烈港做贸易生意的潮汕商人，这些潮汕商人也把南粤生活风尚传到当地，比喻说喝功夫茶，在舟山烈港也颇为流行。王婆留作为年轻人，看见这新鲜的玩意儿也挺感兴趣。当时斟了一杯功夫茶与妙善，邀妙善入座煮茶论道。两人对面盘膝坐下，王婆留笑呵呵道：“禅师专程上门拜访小的，定有缘由，小的愚钝，愿闻其详？”
妙善闻言一笑，随手从怀中抽出那半张“圆通融合功”残简破牍，招摇一下，慢慢说道：“王施主，你本身拥有异能，就象捧着金饭碗乞讨的乞丐一样，对自身的潜能一无所知，甚是可惜。我徼幸获得半篇武林秘笈──圆通融合功，这神通只对拥有特异功能的人起作用，我强行修练也练不出什么好结果，我想把这门功法转让给你。你得到这半篇武林秘笈后，严加研钻参悟，或许能触类旁通，可以把你体内的潜能最大限度激发出来。”
王婆留道：“弟子自入江湖，四处碰壁，树敌颇多，深愧艺业不精，累己害人。弟子自从在岛上与禅师邂逅，得禅师慧眼赏识，视为能人异士，深感荣焉。弟子也寻思上进，苦无名师引导，大义多所不通，徘徊歧路，不知何去何从！”对妙善送上门的武林秘笈，王婆留真假莫辨，只是顾左右而言之。
妙善敲案说道：“有缘千里来相会，无缘对面不相逢，你运气不错，叩上法门了。佛祖派我来助你一臂之力，真是大吉利是，可喜可贺呀。”
王婆留道：“弟子资质寻常，只怕无法自行觉悟。除非神仙开启蓝桥，鬼使神差让我拥有神功……”
妙善不以为然，安慰他道：“师父领进门，修行在个人。然则只有状元弟子，那有状元师父？佛祖释迦牟尼师承何人？诗仙李白又出自那个明师门下？所谓名师出高徒，其实亦不尽然嘛。凡事要靠自己，不能坐等天予。诺，我现在给你送来武林秘笈，肋你成就大功。不过凡事都有代价，这东西可不是白送给你的。我从日本远道至此，没赚到什么钱，无颜回家，上天鬼使神差让我捡到这件宝贝，或者可以卖个大价钱。这半篇武林秘笈我作价三千两银子转让给你，不知王施主有没有兴趣？”
王婆留看见妙善一本正经，神色凝重，并不象开玩笑的样子。大多数倭寇都是一根筋，有点傻，跟人谈买卖时说一不二，十分老实刻板，不象中土一些奸商那样善变多诈。王婆留虽然对妙善手中半篇武林秘笈残简半信半疑，但仍然想把秘笈买过来试练一下，看看有没有效果。于是他合掌向妙善道：“禅师把这半篇武林秘笈转让给我，足见高情，在下感激不尽。可怜弟子囊中只有三百两银子，看来弟子无法购买禅师的武林秘笈了，可惜呀可惜！怎么是好？”
妙善闻言也有些焦急，再也坐不住，跳起来左右走动，沉吟半晌，无可奈何地对王婆留说：“我没骗你，有效没效，你拿去试试便知，这样吧，这半篇武林秘笈先给一半与你，你练过觉得有效，咱们再从长计议。”说完，妙善把手中的宣纸对半撕开，把前半部分交到王婆留手里。王婆留当时郑重从妙善手中把半篇圆通融合功心法残简接到手中，浏览片刻，用手帕包裹，放入怀中。
王婆留送走妙善，转头看看西边，一轮红日已沉入大洋之中。轮岗的倭寇也按时过来接岗值班。王婆留与轮岗的倭寇完成移交手续，就急不及待赶回住处，关上房门，按照半篇武林秘笈所载的练功心法，吞气吐纳，运行功法。王婆留与妙善都不知道这“圆通融合功”其实是慈悲寺一个叫妙通的和尚穷极无聊胡乱杜撰出来作弄人耍子的。王婆留与妙善，一个傻一个痴，居然莫明其妙就相信世间有这门奇功，至于王婆留能否练成“圆通融合功”，就看他造化了。假作真时真亦假，真作假时假亦真。
王婆留在房中展开半篇圆通融合功心法残简，仔细揣摩参悟起来，只见上面写道：“昔日佛祖释迦牟尼在天竺灵鹫山参悟大智慧，认为宇宙古今，天地万物，浑然一体，彼此能施加能量影响，共存共荣，你中有我，我中有你，利益攸关，缺一不可。然则人要食物，人死之后，化为朽壤，也会反哺万物，是为循环。人与天地，万物与宇宙，周而复始，无限轮回。在佛祖眼中，宇宙妙乎如一粟，水火交融，生死一体，光明与黑暗永恒，虚无与存在并列，没有对立矛盾，天下大同一统，日月星辰固在其中，世间万物亦在其内，此谓元点、混沌或智慧。佛教东传，佛祖圆通宏论流入中土，为我中土各沙门名教兼收并蓄，汇通融合，各建奇功。慈悲寺前辈妙通大师穷通佛祖圆通宏论，融会贯通，创立圆通融合奇功修炼心性，健体强身，略有所成，得寿百岁，无疾坐化升仙。这便是我寺圆通融合功的来由。修练圆通融合功的后来者能否形成大功，贵在善思，贵在坚持，惟有坚持并百折不回者可成正果。”
一连几天，王婆留换岗回家，闲来无事，都关上房门，拿出圆通融合功残片仔细揣摩，推敲妙通大师的圆通融合功宏论要旨，只见上面写着：
“夫天地万象，黑白正邪，先分两极，两极又生八象。一分为二，三分变九，九九又归一统。乃悟万物俱可无限生分割裂，又可视宇宙为一粟，浑然一体。
“于是，宇宙星汉如恒河沙数，一盘团聚，你挤我挨，邻睦相关，莫谓张冠不由李戴，井水不犯河水；原来驴头关乎马嘴，夏虫亦可语冰。你中有我，我中有你，互成因果，祸福相依，生死攸关。寰宇一同凉热，一荣俱荣，一损俱损。
“因此而推，宇宙融水火，天地汇万物，江河纳百川，俱同此理。然则人类元气，亦设阴阳，正邪相辅，相显益彰，先贮膻中，后入丹田，贯穿奇经八脉，生化万道，循环周天。由内及表，施压于人，或如磁石互引互斥，雷电交加，理所当然也。
“欲成圆通融合奇功，先修容器，再辟通道。容器宜大，譬如汪洋，不拒清泉，亦纳污垢，上承苍穹雨露，下吮九泉浊水，是谓泛爱博容，汇通融合，乃至无穷。通道宜广，上交下接，同尘和光，左右逢源，何患无路？气出谷道，还归肺腑，生生不息，永无住歇。圆通大义，不宜太刚，太刚易折，委曲即全。迂回进退，高低起伏，终归大道。又容忍太阿无情，原宥穷凶极恶。混淆黑白是非，乃至藏污纳垢……”
王婆留也搞不懂所谓圆通大义，依人情物理，水水不可能相融，为何天通硬说宇宙融水火呢？且圆通大义列举的理据事例俱矛盾对立，简直不可思议。王婆留自觉脑子有些糊涂了，既然想不通这个道理，王婆留决定先把圆通要义丢到一边，看看他的运功行气方法如何，先学一两招运功法术加强自己的功夫再说，其大义要旨以后慢慢钻研体会。
只见残片上还记载三招两式圆通融合功的运气方法，第一招是“重渊狂飙”，其法云：凡内外气息，无论邪正，俱可兼收并蓄，为我所用。虹吸鲸吞，合流共营。经劳宫而入少海，聚少腑而成大川，于是胸有幽壑，蔚然成池，掀波涛如狂飙，卷巨浪而拍岸，摧大敌若腐朽，如扫泥沙。
王婆留根据功法所载，意守丹田，作法运气，果然觉得体内有股气息在经络中窜动起来。他运动这股气息之后，觉得双臂劲力大增，脑子里的意念力也大大增强，达到虚明朗照的境界，他的小宇宙中形成一股别样云团，这团云若烟非烟，似云非云，郁郁纷纷的气团，可随他意识运行到身体各处……果然可行，王婆留对圆通融合功所载的运气方法坚信不疑了。为何妙通杜撰出来作弄人耍子的假功夫会有效呢？这其实是一种心理暗示，就如某些病患喝白开水也能治病一样，只要你固执坚持某种信仰时，意识也会变成能动的物质。
哪日，妙善回头向慈悲寺的老和尚打听圆通融合功是怎么回事时，老和尚的回答出乎他的意料之外，大家众口一词咬定圆通融合功是假功夫。妙善打听实落这个消息，也没脸再跟王婆留谈交易。过几天，他看见王婆留拿着三百两银子向他购买圆通融合功时，他也不敢再跟王婆留讲价钱了，作急把剩下半张废纸让给王婆留。听到王婆留抱歉地说他暂时付不起三千两银子，先给三百两银子作订金的时候。妙善假惺惺说：“红粉送知己，宝刀赠勇士。既然这神功适合你练，我就半赠半送，一千五百两银子成交。余下的银子你慢慢设法给我吧。”
王婆留大喜，恭恭敬敬向妙善叩头致谢。妙善看着王婆留对好象他万分感激的模样，也自觉汗颜，脸上颇显出惭愧的颜色。暗自念佛道：“阿弥陀佛，你看看我在做了些什么蠢事？我这样欺骗小孩子家，实是一件罪过呀。阿弥陀佛，佛祖恕罪！”
王婆留回家关上房门，再看圆通融合功的下半部分，只见纸上写着：“第二招是‘板荡乾坤’。其法云：乾坤之理，大和共存，正气邪气，亦宜共济。行气之道，不宜一味正直强横，应刚柔合一，水火相容，混淆黑白，调和正邪，于是大气乃成，若宇宙混沌搓成霹雳药丸，爆发伊始，何异盘石开天辟地，横扫无穷。”
王婆留也不敢贪多务得，只练第一招
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