东唐再续-第13部分

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　　至于回鹘人却继承了汉姓，这个情况在唐朝十分普遍。其中很关键的两点：第一个原因是唐朝皇帝喜欢给归化胡人赐姓，由于皇帝赐姓是莫大…荣耀，所以这一类的胡人家族就都改从汉姓并传之后人；第二个原因则是唐朝中后期的养子成风与朝廷对养子的法理认同。
　　养子，也叫干儿、义儿、义男、养男、螟蛉等。收领养子作为一种社会现象，古今中外皆有，通常是为继承家业，传宗承嗣或者其他。但像唐末五代这样出于政治、军事目的而大批地收认，并在社会上层形成一种普遍的风气，却是极为罕见。这些养子也在当时动乱的社会和王朝迭兴的历史中扮演了十分重要的角色，产生了巨大的影响。欧阳修所作《新五代史》特为此专立《义儿传》，充分说明其普遍性和重要性。
　　这种风气在隋末唐初时就已经比较明显。据史料记载，当时都于河北渔阳的燕主高开道就有“亲兵数百人，皆勇敢士也，号为‘义儿’，常在阁内。”群雄之一的王世充曾请为刘太后假子，认刘后为义母。太宗时，大将张亮养假子五百人，因人告发，被太宗斩于市，籍没全家。武后时的索元礼权倾朝野，收薛怀义为义子。
　　但是此时，养子现象并不普遍。自节度使制度设置后，养子风气才在河朔地区军队中大为流行，甚至成为一种制度。安史之乱后，唐王朝在军事上逐渐丧失了对藩镇的控制能力，遂演成藩镇割据的局面，养子制度也随着在各藩镇军队中蔓衍起来。譬如《旧唐书·安禄山传》里说：安禄山，营州柳城杂种胡人也……二十年，张守硅为幽州节度，拔为偏将，以骁勇闻，遂养为子。安禄山在义父的提携下，迅速发迹，进入勋贵上层，他于范阳筑雄城，外示御寇，内贮兵器，养同罗及降奚、契丹曳落河八千余人为假子。《旧唐书·李宝臣传》里说：李宝臣，范阳城旁奚族也，故范阳将张锁高之假子，故姓张名忠志……及禄山叛，忠志循归范阳，禄山喜，录为假子，姓安，常给事帐中。《太平广记》记载：（田承嗣）募军中武勇十倍者，得三千人，号外宅男，而厚其恤养。《旧唐书·石演芬传》：石演芬，本西域胡人也，以武勇为朔方颁宁节度兵马使，兼御史大夫，李怀光养为子，累至右武峰都将。《旧唐书·王廷凑传》：王廷奏，本回鹘阿布思之种族，世隶安东都护府，曾祖曰五哥之，事李宝臣父子，王武俊养为假子。
　　到了唐末五代十国，假子制度更是浸习成风，盛行于各军阀势力之间，当时的强藩悍将无不竞养假子，沙陀贵族出身而后得封晋王的李克用假子甚多，《新五代史·义儿传》序云：唐自号沙陀，起代北，其所与俱皆一时雄杰勇武之士，往往养以为儿，号“义儿军”，至其有天下，多用以成功业，及其亡也亦由焉，太祖养子多矣，其可纪者九人，其一是为明宗，其次曰嗣昭、嗣本、嗣思、存信、存孝、存进、存璋、存贤。蜀主王建的假子亦多达百二十人，在文献中有姓名可查者四十余人。此外，歧王李茂贞、梁太祖朱温、后唐明宗嗣源等，也都有不少假子，以致梁、唐、晋、汉、周共五代而实有八姓（其中三个皇帝出身养子，即后唐明宗李嗣源；后唐废帝李从珂；后周世宗柴荣）。十国中北汉王朝传位四代，其中废帝刘继思、英武帝刘继元均为睿宗刘承钧的养子。再有其余者，简直数不胜数。
　　之所以说唐朝在法理上认同养子，是因为唐律规定：养子同样拥有继承权！所以即便在正统性上略逊于嫡子、亲子，但一旦养子实力较为雄厚，取代嫡子、亲子而集成“先父”基业，并不会遭到天下唾骂。
　　所以说唐朝的姓氏乃至姓氏继承，其实真有些混乱。也或许是因为李唐皇朝本身拥有一些胡人血脉，是以终唐一世，在中原汉人皇朝里面，对于汉胡之分算是看得比较淡的。
　　皇帝都不大在意，李元审自然更不在意，河朔三镇被称为“天下乱源”，从小生在河北、长在河北的李元审哪里会关心李克用是汉人还是胡人！别说他现在已经被皇帝赐予国姓李，还入了郑王属籍，就算他依旧姓他的朱邪，那又如何？当兵吃粮就当兵吃粮，谁管大帅姓什么鸟屎！
　　李元审之所以高兴，除了以上两点，其实还有一点，就是眼下潞州城里风头有些不对，这位新潞帅克恭公，对潞州的盘剥实在有些过狠了，潞州兵将都是举家居于潞州的，盘剥过狠，他们的日子也跟着难过啊。如今自己这个牙将可不好当，每日里都要跟下面各个俾将小校交代，要安抚士卒，别让他们瞎起哄……这事多烦啊！如今总算可以不用管这等鸟事，带着几百兵马走一趟晋阳，安安稳稳就是一大功，多好的差事！
　　“李壮武！渡船已然安置好，我军现在可否过河？”一名体型彪横中年汉子匆匆走来，对李元审抱拳一礼道。
　　壮武，是李元审的品衔，乃是指正四品下的壮武将军。
　　李元审转过头，看了这大汉一眼，微微笑道：“横勇，安建和纪纲还在怄气？”
　　那被称呼为“横勇”的中年汉子憨厚一笑：“李壮武放心，俺老冯的账，他们还是要买的，虽然心结可能还一时没法解开，不过也不敢抗命不遵，这会儿都到渡船上了，就等李壮武发话，俺们这就渡河。”
　　李元审满意的点点头，拍了拍冯横勇的肩膀：“今后某要是挪了位置，这个牙将总也跑不了你冯霸！好做，好做！”
　　此人竟然便是冯霸！
　　冯霸依旧面色憨厚，搓手笑着：“多谢李壮武，俺是不大会动脑子，就是个厮杀汉，李壮武看得起俺，俺一定不会忘了李壮武的好！”
　　李元审哈哈一笑，豪气万分，大声道：“传我将令，渡河！今夜就在对岸扎营，明早出发，直奔晋阳！”
　　不得不说，“后院将”作为潞州精锐，的确还是有值得称道的本钱，渡河虽然只是临时征集的附近渡船、渔船，但也算统一指挥，行动有序，加上浊漳水并不甚宽，约莫只有半个多时辰，全军便已过了河去。
　　李曜一行帐中的火把自然引起了他们的注意。
　　李元审远远望着那些火把，约莫打量了一下营帐的多寡，捻须沉吟着，没有开口。
　　冯霸眼珠一转，目中露出一丝杀机，却又立刻隐去，再次露出那种憨厚的表情，对李元审道：“壮武，这群人似乎有些不对劲。”
　　李元审微眯着眼睛：“有什么不对劲？”
　　冯霸指了指前方：“壮武请看，那两两一组在外游荡的，乃是游哨，这游哨非是寻常，他们腰间挂着刀，手上持了弓，这里只有俺们，他们戒备谁？若是戒备俺们，却也说不过去，俺们乃是潞州官军，他们为何戒备俺们？”
　　李元审嘿嘿一笑：“没准人家把我等当作剪径蟊贼了。”
　　冯霸摇了摇头：“俺们后院将行进有序，乃是潞州精兵，这等军旅行进，与蟊贼相差太大，对方既然有刀有弓，又有如此大的营帐，绝非第一次跑江湖，怎会识别不出？俺却觉得，他们怕是在怀疑俺们会去勒索搜刮，才故意示之以强，想让俺们知难而退。”
　　李元审脸色一变，冷哼一声：“我等奉命北上晋阳，哪有空理会这等商贾之人！不过，既然他们这般不自量力，嘿嘿，说不得，我倒要见识见识，他们哪来的胆气，竟然想在我们潞州后院将面前示之以强！”
　　冯霸面色一喜，笑道：“正是如此，俺们昭义镇后院将，怕得谁来？”
　　冯霸所说的昭义镇，位于治今山西东南部和河北西南部地区，治所为潞州（治今山西省长治市），其地理位置非常重要，作为自古以来的重地，上党“束山东之襟要，控河内之封壤”，它处于唐中央和地方割据势力之间，其倾向对于唐中央和地方势力对比的差异有重要影响，因而昭义镇及其军队在唐中后期中央和地方藩镇中处于一种很微妙的地位。而昭义镇作为非割据的中原型藩镇，它从建置起一直忠于唐朝廷，所辖的泽、潞、邢、洺、磁五州也是唐中央对抗、遏制地方藩镇，特别是河北三镇的主要阵地之一。尤其是在唐代宗至文宗朝，曾数次参与平定地方藩镇的叛乱，对河朔三镇的势力扩张起了很好的遏制作用。昭义镇的这种抑制山东、防卫东都的特殊战略地位是其它中原型藩镇所没有的。
　　作为割据型藩镇，河朔三镇同唐中央对抗，从地理位置上其进军路线主要有向西和向南两条，向西必须经过昭义镇来威胁长安；向南就直接威胁到东都洛阳，昭义镇处于成德、魏博两镇与东都洛阳之间，从成德、魏博进攻洛阳则必然会经过昭义镇。因此昭义镇在河朔三镇和唐中央之间形成了一道屏障，对防遏河朔三镇起了重要作用。并且从唐代宗至文宗时期，河朔三镇同唐中央之间发生过八次激烈的冲突，唐朝廷数次发动各镇对其进行讨伐，而昭义镇参与了其中的六次战争，其中起主要作用的有两次，起次要作用的有两次，起了一定作用的有两次。
　　昭义镇起到主要作用的两次即德宗建中年间的唐中央和河朔三镇之间进行的讨伐田悦和平定朱滔的两次战争。德宗建中元年（780），李抱真升任检校工部尚书，兼潞州长史、昭义军节度支度营田、泽潞磁邢观察使。从建中元年至德宗贞元十年（794），李抱真任昭义节度使的近二十年间，唐中央和河朔三镇间数次发生激烈的冲突，而昭义军始终是唐朝廷所征发的对象。昭义镇对于遏制河朔叛镇的势力，维护唐中央政权利益起了很大的作用，成为唐德宗对抗河朔叛镇的一个重要棋子。而在和河朔三镇的关系中，昭义镇和其是处于对立的双方，究其原因，一方面是为了维护各自的利益；另一方面，昭义镇是忠于唐朝廷的中原型藩镇，河朔三镇对其的态度是抵…制和对立的。
　　德宗初年，各地藩镇势力仍然很强大，而为了维护唐中央对地方的统治，德宗开始进行削藩，藩镇则立图保持其势力，维持其世袭特权，这样藩镇同朝廷的矛盾围绕节帅的世袭问题迅速激化起来，达到非使用武力不可的地步，唐中央和藩镇之间出现了激烈的斗争，而这种斗争主要是在唐中央和河朔三镇之间进行，昭义镇在这一期间主要倾向于唐王朝，而且由于其地理位置的重要性，以及昭义军的杰出表现，昭义镇成为德宗削藩、遏制河朔三镇的叛乱和巩固中央政权的有力工具。
　　德宗即位之后，就着手于进行削藩的各种准备，他任命宰相杨炎实行两税法，下令将财赋收入归于左藏统一管理，在政治上为了加强中央对地方的统治，德宗任命黜陟使到地方上“观风俗，问疾苦”，这对当时地方官吏优秀人才的选拔、政治的稳定起了很重要的作用。并且当时经过唐朝廷的协调，唐朝和吐蕃、回纥等边疆民族的关系也有所缓和，这样从内政和外交方面在建中初年时唐王朝的实力都有所恢复，而同时唐中央和地方藩镇之间存在着很大的矛盾，在复杂的政治形势下，数次出现了双方的激烈斗争。
　　而在德宗时唐中央和河朔三镇的战争中，昭义镇在讨伐田悦、平定朱滔的战争以及劝说恒冀节度王武俊归降中起到了主要作用。第一次即讨伐田悦的战争。德宗建中二年（781），成德节度使李宝臣之子李惟岳要求继承节钺，德宗坚决不允许，李惟岳起兵反唐。为维护世袭节度使特权，其它河朔藩镇对成德加以支援。在当时的形势下，河朔藩镇在客观上存在着共同的利益，藩镇同朝廷的矛盾仍然处于主要矛盾的地位。而昭义镇因在代宗朝时曾屡次被河朔三镇侵犯，和三镇的矛盾较深，是唐中央所利用的对抗叛军的有力工具。昭义军成为当时河朔三镇叛乱初期，唐朝廷抵…制叛军的主要军力。
　　而后经过多年拉锯式战争，昭义军得到了锻炼，其中精锐脱颖而出，被选拔在一起，成为潞州牙军，称之为“后院将”。既然是骄兵强将，见到区区商贾队伍竟敢对他们做出防备姿态，自然大为忿怒。
　　李元审冷哼一声，朝后招呼一声，叫上本部人马准备跟他出发，然后朝冯霸道：“区区小事，某去去便回。冯霸，你安排扎营！”——
　　没有定时更新真不习惯，下午居然忘了，俺忏悔……
　　但是，俺又想起一件事还得提醒大伙儿：收藏和红票，可不能忘了哇！


卷一　十四太保　第017章　吾计售矣

　　李曜坐在马上，腰挎马刀，面沉如水。对面的人影火把越来越清晰，一员将领身着明光战甲，手提红缨长枪，正领着百余名披甲兵士逼近而来。
　　李曜微微偏头，眼角余光便可看见自家行商脚夫阵势略有所动，似乎有些惊疑。李曜可以猜到他们的心理，他们不明白为何会与潞州军队对峙，毕竟在他们看来，眼下的潞州明明是“自己人”呐！
　　有人说，现代军队比古代军人强，最根本的一点还不是武器装备，而是知道为何而战。眼下自家这些据说勇力不弱的行商脚夫们，差就差在不知道为何而战了——当然，他们根本没真正做要战斗的打算。
　　李曜不可能跟他们说：眼下这支潞州后院将很快就要不是咱们并帅麾下的军队了，他们会造反并杀掉潞帅投靠朱全忠——没有人信他，因为没有人相信他能未卜先知。
　　李曜嘴角露出一丝笑容。要不，就赌一把好了，先看看老子人品如何。
　　李元审越走越近，他的速度并不快，因为他知道，在对方可以看见自己的情况下，走得越慢，其实能造成的心理压力反而越大。
　　可是正当他走到离李曜一百二十步作于距离，已经可以清晰看见李曜长相时，他不过嘴唇微微一动，对面那英气逼人的年轻男子忽然面带笑容，高声叫道：“前方可是潞州军？不知潞帅李公可在营中，晚辈奉命，自晋阳来，拜见潞帅李公！”
　　李元审正欲高声喝问，忽然听得这一番说话，不禁一怔，到了嘴边的话又给吞了回去。他细细打量了李曜一眼，只见这少年英俊挺拔，身上所穿常服如云似锦，必是苏松“八蚕丝”所制，此刻正端坐马上，面露微笑，气度雅然高致，令人不觉自惭。
　　李元审心中忖道：“这少年不知是甚来头，竟然开口便问潞帅，莫非是潞帅故旧……之子？是了，他说从晋阳来，那想来必是家中与潞帅有旧，不过只怕多半是第一次出门，否则岂能一见我潞州兵便问潞帅的道理？潞帅乃是堂堂一镇节帅，焉能大半夜露宿荒郊野外！这少年在潞帅面前自称晚辈，只怕其父与潞帅交情匪浅，我却不要鲁莽，得罪了潞帅故旧，须知不是耍的。”
　　李元审心中定计，当下收了那副杀气腾腾的冷脸，挤出一丝笑容，高声问道：“某乃潞帅麾下牙将，壮武将军李元审是也！未知阁下是哪家小郎君，寻我家节帅作何道理？”
　　李曜笑着拱拱手：“原来是李壮武当面，在下李曜，字正阳，代北人。某在代北，亦常闻壮武大名，言将军麾下有‘后院将’，乃是潞州精锐，河北雄兵，今日一见，果然闻名不如见面……某此来，乃是奉并帅帅令，为潞帅送上五千柄镔铁马刀，以壮潞州兵威，不知壮武此来却为何事？”
　　李元审心中一震，继而狂喜：“镔铁马刀！镔铁！并帅竟然送了这样一笔至宝给潞州！”
　　所谓镔铁，其实是古代的一种钢，把表面磨光再用腐蚀剂处理，可见花纹，又称“宾铁”。明代曹昭的《格古要论》卷六说，镔铁有旋螺花、芝麻雪花；常用的腐蚀剂为金丝矾，又名黄矾（硫酸铁）。
　　镔铁原产波斯（今伊朗）、罽宾（今克什米尔）、印度等地，约在南北朝时传入中国。据某些专家声称，此后中国也掌握了制炼镔铁的技术。因此元朝工部设镔铁局，明代新疆、山西都产镔铁。
　　古代中近东、南亚有花纹的钢器分为两大类：一种以印度乌茨（Wootz）钢为原料制成；一种以高碳钢和熟铁叠打而成。唐慧林《一切经音义》卷55所说镔铁“以诸铁和合”，当指后者。镔铁主要用来制作刀剑，所制镔铁剑极其锋利，有“吹毛透风”之誉。
　　然而事实是：“镔铁”并不仅仅指表面花纹钢，从开始就是作为一种从国外传进来的高质量钢铁制品存在的，用来制作的物品也是多种多样，显然很多东西不能像刀剑那么方便显现表面花纹来，后来甚至引申出很多意思，如“镔铁局”、“镔铁祠”等。各朝字典对“镔”字的释义中从未提及花纹特征也可见一斑。事实上，古人对“镔铁”的定义一直就在锋利、质量好等方面，也就相当于现在的高碳工具钢，偶尔出现的花纹特征也会作为稀罕事物认真加以描述。所以“镔铁”并不是“大马士革钢”的同义词，但“大马士革钢”的内涵基本上可以包含于“镔铁”之中，“大马士革钢”更多时候是与刀剑等联系在一起的。
　　从后世所存文献的表现来看，“镔铁”从其特征上来说，更接近于包括乌兹钢、布拉特钢的坩埚钢系列，理由如下：首先，“镔铁”文字最早出现于隋代从天竺等地翻译过来的经书，而当时的天竺正是坩埚钢的主要产地；其次，镔铁来源于罽宾等外国，而考古发现较早坩埚钢的巴基斯坦最北部塔克西拉古城也在古代罽宾国境内；再者，镔铁一直是中国的一种主要进口产品，古文献提到的几个主要产地如罽宾、波斯、大食、天竺等恰恰也是坩埚钢的主要产地。
　　古人对刀的品质有所分类：铁刀、钢刀、纯钢刀（精钢、百炼钢）、柔钢刀、青钢刀（镔铁）、宝刀（极品镔铁刀、陨铁刀、乌兹钢刀wootz）。铁久炼成钢，钢久炼柔纯，再炼成青，更炼成宝。一般铁匠、铁坊只会打造铁刀与钢刀。上品精钢刀，钢色纯正，煅打而成，其质感如同钢中美玉。精钢刀百炼成钢，削铁如泥；柔钢刀，柔可绕指。至于青钢刀（镔铁）、宝刀是世间稀有的珍宝，极难得到。（为哗人耳目，金玉在外，败絮其中的“样子货”自然不能归属于这其中的分类）。
　　镔铁有“铸造”和“煅打”两种制作方式，“铸造出来的刀剑”（铸造结晶花纹钢）品质优于“人工煅造方式”（焊接）。
　　说“镔铁”就不能不提“花纹钢”。花纹钢（patternsteel）是用来制作宝刀、宝剑一类名贵器物的带有花纹的钢，中国古代又称“花铁”、“文铁”。后世有些学者或者好事之徒将花纹钢故意渲染得云山雾罩，神秘非凡，其实炼钢只是一门技术，技术绝非神迹，谈不上什么稀奇古怪。这种花纹钢本身有时候并无花纹，但只要把这种原始花纹钢表面打磨光净，或者再腐蚀一下，花纹就会显示出来。
　　花纹钢的花纹形态有如流水，有似彩云，或像菊花，或类似木纹等等。欧洲人说的“大马士革钢”、俄国人说的“布拉特钢”，以及古时由波斯、罽宾传入中国的“镔铁”都属于花纹钢。中国古代关于花纹钢的记载至迟始于东汉时，在唐、宋、明、清都可见到。西晋傅玄《正都赋》说的“白辟文身”刀剑、宋沈括《梦溪笔谈》说的鱼肠剑、松文剑等都是由花纹钢制成的。
　　具体到唐代甚至更以前，镔铁在中国都比较罕见，但译来的佛经有“镔铁”记载，这应该和印度本身对这种产品的使用熟悉有关，并不能代表唐朝本身镔铁的普及使用，就更谈不上冶炼了。
　　再往后看，情况其实也未见好转。
　　宋代有文献记载产镔铁的地方值得怀疑的也有不少。哈密产镔铁主要是因为王延德记载的“喫铁石”，但其更有可能是陨铁或坩埚钢，不过总算是有可能的坩埚钢冶炼之处了。而高昌回鹘倒是破有可能掌握了这个技术，多次有关文物和其能够对照。
　　契丹国从有关资料来看好像并没有掌握镔铁，虽然有契丹献镔铁刀给大宋朝的记载，但它本身还接受从西域诸国进贡来的镔铁器物，却很难想像生产力低下的辽国自己能够生产镔铁。文献之记载问题并不难解释，很可能是接受西域来的镔铁刀再转送部分给大宋朝。
　　至于辽之国号问题基本可以认为是金人杜撰。四川南宾和湖北武昌产镔铁的说法也是孤证；而金朝云内州的青镔铁是否与镔铁一回事至今都还没弄清楚，也没有直接的实物证据；金人尚佩镔刀也是物以稀为贵，“金水总管造”刀是否为中原地区所造还不得而知。
　　元明清三朝，其实也没有真正意义上的镔铁制造明证。（限于篇幅，不再细谈。）
　　可以肯定的说，迄今为止中国境内没有一例可以准确判断为镔铁产品的文物报道。
　　总之，无论从文物考古资料还是文献资料来看，中国除了西部少数民族地区有生产坩埚钢的可能外，中原汉人聚居区一直缺乏镔铁生产的可靠证据。中国自始至终没有大规模生产镔铁，一方面是中国自己的生铁——生铁脱碳钢的钢铁技术体系非常完善，而外来的坩埚冶炼高碳钢的工艺除了满足少量统治阶层内部人员的享乐外并未有多少实际用途，远不及生铁改善中国生产工具带来生产力的进步大；另一方面，从兵器角度来看镔铁刀固然为利器，但是在宋代