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东唐再续-第84部分
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李曜微微有些惊异，这小童年纪如此幼小，可偏偏却理智得连许多大人都望尘莫及，不禁问道：“某曾见一道学先生，其人品xìng高洁，人品贵重，学问也是极好的，但他有一话，某听后却一直心存疑虑。小兄弟虽然年幼，但心思灵敏，见识不浅，不知可否为某解惑？”
小道子忙道：“李军使怎的这般说道，小子如何当得？军使但有思虑，只管教训，小子洗耳恭听，虽未必有所见解，也好过军使闷在心中。”
李曜露出一丝笑容，点了点头，道：“那位先生说：‘饿死事小，失节事大’。小兄弟你如何看？”
“饿死事小，失节事大？”小道子喃喃念了一遍，眼前一亮，脱口赞道：“说得好！”然后又不解起来，蹙眉问道：“这话与孟子之言‘生，我所yù也，义，亦我所yù也，二者不可兼得，舍生而取义者也’难道不是一个道理？李军使乃太原王氏诸多前辈文豪所推崇之旷世逸才，为何会对此言有所疑虑？”
李曜垂下眼帘，道：“那么某便要问一句：当年太祖、太宗二帝，亦曾卑侍草原十八部，甚至称臣纳贡。此乃是以我中华之国，称臣于蛮夷之邦，却不知是否失了大义？”
这话在后世问出来，不算什么，可是在唐朝问出来，就是极其诛心的话了。
小道子脸sè一变，忙道：“此事不可与之相提并论。太祖太宗当年，乃效越王勾践，卧薪尝胆，后来太宗皇帝可不是也遣药师公率天兵奇袭突厥，一举平定草原十八部之患么？可见……”
“不不不。”李曜摆手道：“既然饿死事小，失节事大，那么这个人在卧薪尝胆之前，只怕就要先饿死了，又哪里还有‘破吴归’的一天？同样，若是太祖太宗当年囿于中华上邦之气节，不肯称臣纳贡于草原十八部，则当rì不仅未必能定鼎天下，就算天下已定，可生民元气未复，一旦草原十八部倾力南征，只怕这大唐天下也未必还能姓李……如此，又要怎生解释？”
小道子呆住了，定定地望着李曜，心中不知想些什么。
阿蛮见小道子被李曜问住，却是十分不服，大声嚷嚷道：“这有什么说道！这就好比一个壮汉和一个小孩起了争执，小孩子打不过，那就先服软，等他娘的长大了，力气壮了，再跟那厮计较！俺都明白的道理，人家皇帝老子还能不懂么？所以太宗皇帝才会先忍气吞声，等后来兵强马壮，再突然翻脸，干翻那群草原蛮子！这个叫什么来着……君子……君子报仇，十年不晚！”
李曜忽然哈哈大笑起来。
阿蛮瞪大眼睛：“你笑什么？俺是没读过书，不知道你们有什么弯弯道道，可这道理难道不对？小孩子打不过，难道冲上去找死不成？”
李曜用手指虚点了他一下，道：“不不不，某是笑，连不读书的人都能明白的道理，就是有许多道学先生自命清高，故弄玄虚，搞得人莫名其妙，不知所谓，生生学岔了道去！你叫阿蛮是么？你说得不错，就是这个道理。天下最大的事，大不过人命。人命关天啊，丢了xìng命，管你有多少道理，管你有多少壮志未酬，都化作青烟，随风散去了。”
阿蛮见李曜居然赞同他的说法，不禁大喜：“李军使也觉得俺说得对么？啊哈哈，李军使果然有眼光！小道子，你说得不错，李军使果然是有大学问的人，俺服气了。”
这少年态度变化之快，让李曜也忍俊不禁起来，摇头笑了笑。
小道子却皱着眉头，整了整衣冠，朝李曜拱手一礼，躬身道：“李军使，小子请教。”
李曜微微一怔，想起这是读书人中晚辈向长辈请教的礼节说辞，当下拱手还了一礼，也正sè道：“小郎君请讲，某知无不言，言无不尽。”因为是正式问对，是以李曜没有再称呼他小兄弟，而是叫了小郎君。（注：之前提到过，郎君乃是尊称。）
小道子又鞠了一躬，一本正经地问道：“请教先生，先生方才说‘天下最大的事，大不过人命’，然则舍生取义之理，是否为先生所弃？”
李曜断然否决：“不然，舍生取义，自有其理。”
小道子问道：“可舍生取义，与先生之说，难道不是互相矛盾？”
李曜摇头道：“不矛盾。”
小道子剑眉一挑：“请教先生，为何不矛盾？”
李曜正sè道：“某言，天下最大之事，大不过人命，而孟子曰：‘舍生取义’。二者看似矛盾，其实其中自有关联。小郎君听真：义，分大小，分公私。为天下万民，是大，是公；为一己一家，是小，是私。某以为亚圣所言‘舍生取义’，其所乃指乃是大义，譬如为天下万民而舍生，这便是取了大义，然则这与某方才之言，并不矛盾。舍一命而救万民，正是‘天下事之大，大不过xìng命’。一人之xìng命，难道能比万民？”
小道子点了点头，却仍不肯放过，又问道：“那若是小子行至一河边，见人溺水，跳河相救，却不料虽将溺水之人救起，自己却力尽溺亡。此可谓舍生取义，但与先生所言，却是相悖，不知先生如何教我？”
李曜答道：“某以为，下水救人之前，当有一衡量，衡量自己是否能救人上岸。若是自觉水xìng尚佳，力气有余，此时见义勇为，当可称赞。若是自己本不识水xìng，无法下水救人，某以为也不必苛责，若是更进一步，自己虽无法下水救人，但却立即向周围邻里、乡亲告之求助，此亦大善之举。若是错估形势，本以为足以救人而下水，却不意力尽而亡，此虽悲怆之事，然大义亦然。唯独一点，自己本不会水，或力有不逮，仍下水相助……某以为不仅不应提倡，还应提出告诫，以jǐng后人。”
小道子听完，思索良久，才说道：“先生此言，小子略悟。先生之意可是说，即使大义当前，亦须量力而行？”
李曜想了想，道：“天下事难有绝对，此说……大体如此。”
小道子听完，面sè肃然，拱手又是一礼，恭恭敬敬道：“多谢先生指点，小子知矣。”
此时外面忽然响起马蹄声，李曜瞥了一眼，正看见憨娃儿带着飞腾军甲旅牙兵冒雨乘骑而来。
李曜却暂时不管他，而是对小道子拱手还了一礼，露出欣赏的笑容，温和地问道：“小郎君知书达理，敢问贵姓大名？”
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有没有哪位读者能猜到这个小道子是谁？小提示：892年，十岁。
这一章小道子和李曜的对白，可是专门为了透出此人的xìng格而设计的呀！
卷二 开山军使 第124章 欲收冯道
小道子鞠躬道：“不敢劳李军使下问，小子免贵姓冯，单名一个道字，瀛州景城人也。”
李曜猛吃了一惊，失声道：“你是冯道？”
冯道也被李曜一惊，迟疑道：“小子正是冯道，李军使何故……这般讶异？”
李曜忽然醒悟过来，心中虽然仍是震惊非常，但嘴上却道：“哦……无事，无事，只是某曾有一友人，其子也名冯道，如今算来，其年岁堪堪也与你相仿，是以方才有些错愕。”
冯道自然料想不到大名鼎鼎的李军使会在这种事情上说谎，当下不禁一愣，心里也怕李曜当真认识自己的父亲，不由迟疑道：“未知军使贵友高姓大名？”
李曜心里好笑，嘴上却道：“某那位友人，却不是瀛洲人，他姓冯，字玉祥……”他倒不是故意开一个这时代无人知晓的玩笑，只是姓冯的名人，除了面前这位长乐老，也就数冯玉祥冯大帅了，所以下意识就用了这个名儿。
冯道听完，松了口气，微笑道：“原来只是贵友郎君与小子同名……误会而已，家严并非表字玉祥。”
李曜一边不停地打量冯道，这个历史上唯一的一个“十朝元老”，去世时与孔子同岁（七十三岁）的“长乐老”，心中忽然升起一个想法：“如果，我想办法把他留在身边，历史会不会发生变化？冯道，算不算得上是一个能够改变五代历史的人物呢？”
他的心里一时犹豫起来。
李曜心念电转，回忆一下史书中对冯道的记载，似乎……他是在某种程度上影响了五代历史的，这个十朝元老的一声，历经了几乎整个五代。
李曜记得自己家中有本旧书，书中有一段鼓词，说道：“从此后朱温家爷们灭了人理，落了个扒灰贼头血染沙。沙陀将又做了唐皇帝，不转眼生铁又在火灰上爬。石敬瑭夺了他丈人的碗，倒踏门的女婿靠着娇娃。李三娘的汉子又做了刘高祖，咬脐郎登极忒也软匝。郭雀儿的兵来挡不住，把一个后汉的江山又白送给他。姑夫的家业又落在他妻侄手，柴世宗贩伞的本领倒不差。五代八君转眼过，rì光摩荡又属了赵家。”
从朱温篡唐到赵匡胤陈桥兵变建立大宋，前后不过五、六十年的光景，却是王朝频繁更迭，乱世之乱，尤过三国。按照后世的算法，从公元907年到公元960年，中原地区便经历了后梁、后唐、后晋、后汉、后周，一共换了五个朝代，出了六姓十四个皇帝。
正所谓“一朝天子一朝臣”，短命的皇帝所统领的必是一批短命的大臣。有的晕头转向，稀里糊涂，还没弄明白新朝是怎么回事，脖子上就凭白无故多了个碗口大的疤；有的是树倒猢狲散，昨夜荣华富贵高朋满座，今朝便成过眼烟云，“事君犹佣者”罢了。
但是却偏偏有一个人，于乱世之中悠然自处，先后事后唐四帝、后晋二帝，再事后汉、后周和契丹，四姓五朝一共十个皇帝，而且在各朝都是官居相位，进退得当，“久叨禄位”将近三十年，屡经国破君亡而始终屹立不倒，直至七十三岁而得善终。这个人，就是李曜如今面前的小道子——冯道。
冯道的个人品xìng涵养本书前文已然有述，不再赘言。此时李曜所思索的，乃是冯道“影响五代”的能力。
思来想去，李曜觉得冯道是有这个能力的。在李存勖时期，冯道大约还影响不了天下走向，但当李存勖身死，李嗣源即位，冯道似乎很快就有了这样的影响力。
冯道与李嗣源君臣相合六年，那六年恐怕是冯道最为开心的六年，也是为官最有作为的六年。李嗣源虽然武将出身，读书甚少，但他关心民间疾苦，勤俭朴素，不失为五代难得的明君，冯道也正是在他手下，才得以真正放心做了六年贤臣良相。
在一次宴饮之后，李嗣源问冯道：“为政，什么最重要？”冯道捋着他稀疏的胡子，一本正经地回答：“一定要以爱惜百姓为重。”李嗣源又问：“当今天下富足，百姓可以过得好吗？”冯道却长叹一声：“谷贵饿农，谷贱伤农，这是常理。臣还记得进士聂夷中有一首《伤田家诗》曰：‘二月卖新丝，五月粜秋谷。医得眼下疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，偏照逃亡屋。’这首诗虽不典雅，但却说尽了农家的情状，做君主的不能不知道啊！”李嗣源听后深受震动，由衷地说：“此诗甚好。”于是命侍臣抄下来，贴在龙案一角，自己经常诵读。
影响皇帝，从而影响天下，在君主制下是十分浅显的道理，冯道此时便有了这样的能力。他接下来做了一件事，算是为天下读书人做的。后来他历经数朝，朝官们绝大多数十分尊敬他，只怕也有此事的功劳，那就是雕版印书。
冯道擅长写文章，他的文章典雅清丽，蕴涵深意，深受君王喜爱。他为明宗加徽号写了三篇颂文，满朝官员看后都无话可说。身为文人的冯道念念不忘弘扬儒家思想。由于在唐以前，书籍都是手抄本，读书人辗转抄写，是以古书的错误越来越多。当时印刷术已在民间流行，但印的都是rì历和佛教典籍，儒家经典著作的印刷书籍还没有出现。
于是，冯道与做宰相不久的李愚商议刻印儒家典籍，两人一拍即合，立即奏请明宗，让国子监核定儒家经典《九经》，组织刻工雕印。据《五代会要》记载，后唐长兴三年二月，“敕令国子监集博士儒徒，将西京石经本，各以所业本经句度抄写注出，仔细看读，然后雇召能雕字匠人，各部随帙刻印，广颁天下，如诸sè人等要写经书，并须依所印敕本，不得更使杂本交错”。
虽说这雕印儒经的工作，从长兴三年（932年）开始，到后周广顺三年（953年），历经后唐、后晋、后汉、后周四个朝代，用了二十一年的时间才全部完成，但其发起人却是冯道无疑。从历史的角度来看，首次将原来刻在石上的儒家经典《九经》用雕版印刷，是中国印刷史和文化史上的一件具有重大意义的事，它开创了经书采用印刷之先河，而冯道在此之中功不可没。这是冯道影响文化传承的地方。
史敬瑭篡位之后，冯道屡辞相位，皆不许。史敬瑭为了留住他，甚至多次亲自上冯道家中，到了最后，言语之中已有了威胁意味，冯道只好留下，继续为相。后来，冯道又替石敬瑭出使契丹。归来后，冯道受到石敬瑭的进一步重用，石敬瑭下诏废掉枢密院，将其职权归入了中书省，由冯道主持，冯道身兼宰相和枢密使，朝中大权尽握手中。不久，又加司徒，兼侍中，进封鲁国公，凡属政务，石敬瑭都向冯道问计。此时的冯道，要说影响天下政局，只怕不足为过。
但冯道深知，在石敬瑭手下为官，是典型的“伴君如伴虎”，甚至是“苟全xìng命于乱世”，于是能推就推，能溜就溜，凡事都不轻易表态。譬如石敬瑭向冯道问起用兵之策，冯道立刻十分谦恭地回答：“陛下历经多难，创成大业，神威睿智，人所共知。军事讨伐之事，全凭自行裁断。臣只是一介书生，为陛下在中书守历代成规，不敢有丝毫失误。军事之事，臣确实不知。臣在明宗朝时，陛下问臣军事大事，臣也是这样回答他。”突然听了这一番大道理，石敬瑭也是哭笑不得，只得随他去了。
天福七年（公元942年）五月，石敬瑭临死前，嘱托冯道辅立幼子石重睿为君。但石敬瑭刚刚咽气，冯道便与天平节度使、侍卫马前都虞侯景延光商计，拥立齐王石重贵为帝，是为晋出帝。可见这时的冯道，已经有拥立君主的巨大名望了。
而后数朝暂且不说，就说这五代前半截，冯道便能影响天下大局至此，那么将他呆在身边，改变了他的生命轨迹，只怕就真能改变历史……
李曜心中忽然忍不住跳出一个想法：“也许，我能让五代十国根本没法出现……天下，何必非要经历那样一个惨绝人寰的乱世？”
这个想法一旦萌生，就再也压制不住，只是李曜却没有想好，该如何让五代十国不再出现。
冯道看着面前的李军使脸sè数变，到后来似乎有些激动，心中有些担心，小声问了一句：“李军使？可是身子不适？”
李曜猛然清醒过来，忙摇头道：“非也，只是忽然想到，如今郑张氏死无对证，只有那叫郑小河的孩儿尸身可以为证，此乃孤证，只怕难使李存信认罪。譬如郑张氏说李存信本要霸占她，此事她若活着，乃是一证言，可她此时……这却难办了。”
冯道听了，也皱起眉头，刚要说话，忽然听见外头一声chūn雷般的喝问：“你是李存信的牙兵旅帅怎的！俺家军使叫俺来守住此地，那就是天王老子来了，也甭想从俺朱八戒面前过去！”
卷二 开山军使 第125章 存信亲信
发出这一声chūn雷一般大喝的，自然是憨娃儿。
祠堂内的冯道和刀疤脸少年阿蛮都吃了一惊，李曜也微微蹙眉，对冯道说道：“冯小郎君，你且与阿蛮守在此处，某去看看外面究竟是来了何方神圣。”
冯道还未开口，阿蛮已然瞪大眼睛：“俺却为何要听你的吩咐？”
李曜不答，转身朝外走。冯道躬身道：“军使但请自便，此处自有小子二人看着。”
“好。”李曜头也不回，只是点头应了一声。
他走到祠堂大院门口，便看见自家飞腾军甲旅骑兵已然将祠堂团团围住，门口肃立二十余骑，正守在内圈，与十几名一身河东兵丁打扮的士卒对峙。
憨娃儿也骑在马上，手中的铁棍斜斜拖着，正冷冷地道：“别说是你，就算李存信亲自来了，没有某家军使开口，也休想走进这祠堂半步。你若不服，但可以往前再踏出一步，看看俺敢不敢将你的脑袋打成烂冬瓜，今晚拿来下酒吃！”
憨娃儿虽然人有些憨痴，但他自练了金刚棍法之后，一直煞气极盛，只要一棍在手，气势便自不凡，极有佛家怒目金刚的神韵。
憨娃儿的这种变化，作为与他最为熟悉的人，李曜的感受最为明显。最近一段时间李曜甚至一直怀疑，是不是这套金刚棍法能够从某种程度上改变人的气质。须知憨娃儿本就体型壮硕高大，而练成这金刚棍法之后，他浑身肌肉更是犹如铜浇铁铸一般，一旦他战意升起，气运丹田，力通周天，立即变得如一尊明王金刚也似，不怒自威，令人不敢逼视。
李曜一走到院门口，虽然此时依旧下着大雨，憨娃儿偏偏犹如得了心灵感应一般立即转过头来，一见果然是自家郎君，喜道：“军使！”
李曜点了点头，问道：“何人喧哗？”
虽然，真正喧哗的还真只有憨娃儿，他的声音比谁都大，但憨娃儿自然不会说自己喧哗了，立刻就道：“军使，是蕃汉马步军都校李存信将军的牙兵旅帅，自称……呃，自称……”憨娃儿一下语塞，愣是想不起来，遂转身喝问：“你这厮，取的甚鸟名字，俺记不住了，你自己报上姓名与俺家军使知道！”
李曜差点笑出声来，好容易憋住，心道：“这人只怕是个胡人，要不然憨娃儿就算憨痴，汉人姓名总该是不会记错的。”
果然，那汉子忍着怒气高声道：“拔也·尤裴勒，见过飞腾军使！”
李曜还没答话，憨娃儿一拍脑袋，嚷道：“俺就说这厮取得名字不像话，什么叫‘八爷又赔了’？莫非你有八个耶耶，这八个老小子每天赌钱，偏偏逢赌必输，后来生了你这个赔钱货，心中烦恼，干脆就叫‘八爷又赔了’不成？”无风注：前文有述，唐朝时期的“爷”，大多时候是与“爹”同意的。
李曜幸好没有正在喝茶，要不然一准会喷人家一脸，憨娃儿这夯货虽然本身没有什么幽默感，但他这话偏偏太过离奇可笑，李曜自从来了唐朝，处处以唐人身份要求自己，算是很讲仪态了，可听了这话，也忍不住“噗”地一下笑出声来。
八爷又赔了……哦不，是拔也·尤裴勒，他听了这话，脸sè涨得通红，怒道：“某家姓拔也，乃是回鹘可汗之尊姓！某名尤裴勒，是突厥语‘飞狼’之意！”
憨娃儿哦了一声，摇头道：“你们回鹘人真是奇怪，姓什么不好要姓八爷？”
李曜却是心中一动，此人居然姓拔也？
拔也乃是回纥姓，一作拔野古，亦作拔野固、拔曳固。其原居碛北，在仆固之东，与斛律同祖，号拔野部，后改斛律为拔也氏。
拔也氏曾经部落漫散于漠北地区，方圆千里，在今内蒙古克鲁伦、海拉尔两河北境，所以处于仆骨之东，西与黑龙江境内的靺鞨诸部相邻近。较长时期维持帐户六万，士兵万余人的规模。他们居住的地方有着茂盛的牧草，多产良马和jīng铁。拔也氏部居境内有康干河，康干河发源于兴安岭，西流入贝尔湖之喀尔喀河，产落叶松，落入水中，时间长了就形成了“康干石”。拔野古人以捕猎为主，很少耕种，经常乘着木撬在冰上追逐着鹿群。他们的风俗习惯大致上与铁勒相同，只有语言上有少许的差异。
贞观三年，回纥拔也、阿跌、同罗、仆骨、等部叛突厥阿史那部，归顺了突厥薛延陀部，并向唐朝遣使入贡。
贞观二十一年农历四月，唐朝出兵消灭了突厥薛延陀部不久，即于薛延陀部的故地及其属部设置了“安北都护府”，初称“燕然都护府”，拔也部所地为幽陵都督府，并拜其首领屈利失为右武卫大将军，即为都督，统管碛北地区的六府七州。安北都护府的治所在“故单于台”，即今内蒙古狼山中段的石兰计山口，位于今内蒙古五原县西北。
高宗李治显庆末年，拔也部首领婆闰去世后，侄子比粟接位后联合思结、仆骨、同罗等部一起叛乱，唐王朝左武卫大将军郑仁泰率兵征讨四部，三战三捷，并持续追击百余里，杀死了拔也部的首领比粟。
北突厥复兴之后，史称“后突厥”，拔也部又归属于“后突厥”。在唐开元四年以后，拔也部又叛离突厥，再次归附了唐朝。
至于这位拔也·尤裴勒说拔也乃是可汗姓氏，这个倒是确有其事，回纥汗国的君主就姓拔也。至于这位拔也·尤裴勒是怎么来到河东的，李曜也能猜出个大概。
这其中有一层很关键的原因，就是李克用的沙陀朱邪姓氏。朱邪其实就是“诸爷”，就是“许多父亲”，因为沙陀人的祖先据说是吃百家饭长大的，因而其姓“诸爷”。有传说这“诸爷”之中，就有拔也部。因此从这个角度来看，后来回鹘衰落之后，一部分拔也氏人随�
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