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资治通鉴--柏杨白话版-第683部分
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丁酉，遣左仆射裴寂使于突厥。
丁酉（三十日），高祖派遣左仆射裴寂出使突厥。
＇21＇九月，癸卯，日南人姜子路反，交州都督王志远击破之。
＇21＇九月，癸卯（初六），日南人姜子路反叛朝廷，交州都督王志远将他打败。
＇22＇癸卯，突厥寇绥州，都督刘大俱击破之，获特勒三人。
＇22＇癸卯（初六），突厥侵犯绥州，绥州都督刘大俱打败了他们，捉获了三名特勒。
冬，十月，己巳，突厥寇甘州。
冬季，十月，己巳（初三），突厥侵犯甘州。
＇23＇辛未，上校猎于之南山；癸酉，幸终南。
＇23＇辛未（初五），高祖在县境内的终南山下设场围猎。癸酉（初七），高祖前往终南山。
＇24＇吐谷浑及羌人寇叠州，陷合川。
＇24＇吐谷浑与羌人侵犯叠州，攻陷合川。
＇25＇丙子，上幸楼观，谒老子祠；癸未，以太牢祭隋文帝陵；十一月，丁卯，上幸龙跃宫；庚午，还宫。
＇25＇丙子（初十），高祖前往楼观，拜谒老子祠。癸未（十七日），用牛、羊、豕三牲祭祀隋文帝的陵墓。十一月，丁卯（疑误），前往龙跃宫。庚午（疑误），高祖回宫。
＇26＇太子詹事裴矩权检校侍中。
＇26＇太子詹事裴矩代理检校侍中。
八年（乙酉、625）
八年（乙酉，公元625年）
＇1＇春，正月，丙辰，以寿州都督张镇周为舒州都督。镇周以舒州本其乡里，到州，就故宅多市酒肴，召亲戚故人，与之酣宴，散发箕踞，如为布衣时，凡十日。既而分赠金帛，泣，与之别，曰：“今日张镇周犹得与故人欢饮，明日之后，则舒州都督治百姓耳，君民礼隔，不得复为交游。”自是亲戚矿人犯法，一无所纵，境内肃然。
＇1＇春季，正月，丙辰（二十一日），高祖任命寿州都督张镇周为舒州都督。张镇周因舒州本是自己的家乡，所以在来到舒州以后，便回到往日的住宅中，买来许多酒菜，叫来亲戚朋友，与他们尽情宴饮。张镇周解开头发，箕踞而坐，就像他身为平民的时候一样，总共这样度过了十天。接着，张镇周将金银布帛分别赠送给亲戚朋友，哭泣着向他们告别说：“今天我张镇周还能够与往日的朋友们欢乐地饮酒，明天以后，我就是治理百姓的舒州都督了，官府与百姓之间的礼法上下悬隔，我就不能够再与大家交往了。”从这以后，如果亲戚朋友触犯法令，他全不肯纵容。于是，辖境之内，风气整肃。
＇2＇丁巳，遣右武卫将军段德操徇夏州地。
＇2＇丁巳（二十二日），高祖派遣右武卫将军段德操夺取夏州地区。
＇3＇吐谷浑寇叠州。
＇3＇吐谷浑侵犯叠州。
＇4＇是月，突厥、吐谷浑各请互市，诏皆许之。先是，中国丧乱，民乏耕牛，至是资于戎狄，杂畜被野。
＇4＇本月，突厥与吐谷浑分别请求与唐建立贸易关系，高祖都下诏答应了他们的要求。在此之前，中原地区历经丧亡祸乱，百姓缺少耕牛。至此，借助与突厥吐谷浑开展边疆贸易，中原的各种牲畜又遍布原野了。
＇5＇夏，四月，乙亥，党项寇渭州。
＇5＇夏季，四月，乙亥（十二日），党项侵犯渭州。
＇6＇甲申，上幸县，校猎于甘谷，营太和宫于终南山；丙戌，还宫。
＇6＇甲申（二十一日），高祖前往县，在甘谷设场围猎，于终南山营建太和宫。丙戌（二十三日），高祖回宫。
＇7＇西突厥统叶护可汗遣使请婚，上谓裴矩曰：“西突厥道远，缓急不能相助，今求婚，何如？”对曰：“今北狄方强，为国家今日计，且当远交而近攻，臣谓宜许其婚以威颉利；俟数年之后，中国完实，足抗北夷，然后徐思其宜。”上从之。遣高平王道立至其国，统叶护大喜。道立，上之从子也。
＇7＇西突厥的统叶护可汗派遣使者请求通婚，高祖对裴矩说：“西突厥与我们相距甚为遥远，一旦发生危急，无法前来援助。现在西突厥请求通婚，应当怎样对待？”裴矩回答说：“现在北狄正在强盛，为国家当前的利益着想，应当姑且交好远邦，攻伐近国，我认为应当答应与西突厥通婚，以便威慑颉利。待到数年以后，中原地区完好殷实，足以抵御北狄族的时候，然后再从容不迫地考虑适宜的对策。”高祖听从了他的建议，派遣高平王李道立前往西突厥国，统叶护非常高兴。李道立是高祖的侄子。
＇8＇初，上以天下大定，罢十二军。既而突厥为寇不已，辛亥，复置十二军，以太常卿窦诞等为将军，简练士马，议大举击突厥。
＇8＇当初，高祖认为天下完全平定了，便罢除了十二军的建制。不久，由于突厥不停地前来侵犯，辛亥（疑误），又重新设置十二军，任命太常卿窦诞等人为将军，选择操练兵马，计议大规模地进击突厥。
＇9＇甲寅，凉州胡睦伽陀引突厥袭都督府，入子城；长史刘君杰击破之。
＇9＇甲寅（疑误），凉州胡人睦伽陀带领突厥袭击凉州都督府，攻入小城，凉州长史刘君杰将他们击败。
＇10＇六月，甲子，上幸太和宫。
＇10＇六月，甲子（初二），高祖来到太和宫。
＇11＇丙子，遣燕郡王李艺屯华亭县及弹筝峡，水部郎中姜行本断石岭道以备突厥。
＇11＇丙子（十四日），高祖派遣燕郡王李艺在华亭县及弹筝峡驻兵，派遣水部郎中姜行本切断石岭的通路，以便防备突厥。
丙戌，颉利可汗寇灵州。丁亥，以右卫大将军张瑾为行军总管以御之，以中书侍郎温彦博为长史。先是，上与突厥书用敌国礼，秋，七月，甲辰，上谓侍臣曰：“突厥贪婪无厌，朕将征之，自今勿复为书，皆用诏敕。”
丙戌（二十四日），颉利可汗侵犯灵州。丁亥（二十五日），高祖任命右卫大将军张瑾为行军总管，抵御突厥，任命中书侍郎温彦博为行军长史。在此之前，高祖写给突厥的国书，用的是地位相当的国家间的礼节。秋季，七月，甲辰（十二日），高祖对随侍的官员说：“突厥贪得无厌，朕准备征讨他们。从现在起，对他们不要再写国书，一概采用诏书敕令。”
＇12＇丙午，车驾还宫。
＇12＇高祖的车驾返回宫中。
＇13＇己酉，突厥颉利可汗寇相州。
＇13＇己酉（十七日），突厥颉利可汗侵犯相州。
＇14＇睦伽陀攻武兴。
＇14＇睦伽陀进攻武兴。
＇15＇丙辰，代州都督蔺与突厥战于新城，不利；复命行军总管张瑾屯石岭，李高迁趋大谷以御之。丁巳，命秦王出屯蒲州以备突厥。
＇15＇丙辰（二十四日），代州都督蔺在新城与突厥交战失利。高祖又命令行军总管张瑾在石岭驻兵。命令李高迁奔赴大谷，抵御突厥。丁巳（二十五日），高祖命令秦王李世民前往蒲州驻兵，以便防备突厥。
八月，壬戌，突厥逾石岭，寇并州；癸亥，寇灵州；丁卯，寇潞、沁、韩三州。
八月，壬戌（初一），突厥越过石岭，侵犯并州；癸亥（初二），侵犯灵州；丁卯（初六），侵犯潞、沁、韩三州。
＇16＇左武候大将军安修仁击睦伽陀于且渠川，破之。
＇16＇左武候大将军安修仁在且渠川进击睦伽陀，并将他打败。
＇17＇诏安州大都督李靖出潞州道，行军总管任屯太行，以御突厥。颉利可汗将兵十余万大掠朔州。壬申，并州道行军总管张瑾与突厥战于太谷，全军皆没，瑾脱身奔李靖。行军长史温彦博为虏所执，虏以彦博职在机近，问以国家兵粮虚实，彦博不对，虏迁之阴山。庚辰，突厥寇灵武。甲申，灵州都督任城王道宗击破之。丙戌，突厥寇绥州。丁亥，颉利可汗遣使请和而退。
＇17＇高祖颁诏命令大都督李靖由潞州道出兵，命令行军总管任在太行山驻兵，以便抵御突厥。颉利可汗率领十多万兵马大规模地虏掠朔州。壬申（十一日），并州道行军总管张瑾在太谷与突厥交战，全军覆没，张瑾逃脱出来，投奔李靖。行军长史温彦博被突厥俘获，突厥认为温彦博的职务处于机密近要的地位，便向他询问国家的兵力与粮储情况，温彦博不肯回答，突厥便将他流放到阴山。庚辰（十九日），突厥侵犯灵武。甲申（二十三日），灵州都督任城王李道宗将突厥击败。丙戌（二十五日），突厥侵犯绥州。丁亥（二十六日），颉利可汗派遣使者请求讲和，于是便撤退了。
九月，癸巳，突厥没贺咄设陷并州一县，丙申，代州都督蔺击破之。
九月，癸巳（初二），突厥的没贺咄设攻陷了并州的一个县。丙申（初五），代州都督蔺将突厥击败。
＇18＇癸卯，初令太府检校诸州权量。
＇18＇癸卯（十二日），高祖初次命令太府检查核实各州的度量衡器具。
＇19＇丙午，右领军将军王君廓破突厥于豳州，俘斩二千余人。
＇19＇丙午（十五日），右领军将军王君廓在豳州打败突厥，俘获斩杀了两千多人。
突厥寇蔺州。
突厥侵犯蔺州。
＇20＇冬，十月，壬申，吐谷浑寇叠州，遣扶州刺史蒋善合救之。
＇20＇冬季，十月，壬申（十一日），吐谷浑侵犯叠州，高祖派遣扶州刺史蒋善合援救叠州。
＇21＇戊寅，突厥寇鄯州，遣霍公柴绍救之。
＇21＇戊寅（十七日），突厥侵犯鄯州，高祖派遣霍公柴绍援救鄯州。
十一月，辛卯朔，上幸宜州。
十一月，辛卯朔（初一），高祖前往宜州。
＇22＇权检校侍中裴矩罢判黄门侍郎。
＇22＇代理检校侍中裴矩被罢免为判黄门侍郎。
＇23＇戊戌，突厥寇彭州。
＇23＇戊戌（初八），突厥侵犯彭州。
＇24＇庚子，以天策司马宇文士及权检校侍中。
＇24＇庚子（初十），高祖任命天策司马宇文士及为代理检校侍中。
＇25＇辛丑，徙蜀王元轨为吴王，汉王元庆为陈王。
＇25＇辛丑（十一日），高祖将蜀王李元轨改封为吴王，将汉王李元庆改封为陈王。
＇26＇癸卯，加秦王世民中书令，齐王元吉侍中。
＇26＇癸卯（十三日），高祖加封秦王李世民为中书令，加封齐王李元吉为侍中。
＇27＇丙午，吐谷浑寇岷州。
＇27＇丙午（十六日），吐谷浑侵犯岷州。
＇28＇戊申，眉州山獠反。
＇28＇戊申（十六日），眉州山獠反叛朝廷。
＇29＇十二月，辛酉，上还至京师。
＇29＇十二月，辛酉（初一），高祖回到京城。
＇30＇庚辰，上校猎于鸣犊泉；辛巳，还宫。
＇30＇庚辰（二十日），高祖在鸣犊泉设场围猎。辛巳（二十一日），高祖回宫。
＇31＇以襄邑王神符检校扬州大都督。始自丹杨徙州府及居民于江北。
＇31＇高祖任命襄邑王李神符为检校扬州大都督。开始将州府及居民从丹杨迁移到长江北岸。
九年（丙戌、626）
九年（丙戌，公元626年）
＇1＇春，正月，己亥，诏太常少卿祖孝孙等更定雅乐。
＇1＇春季，正月，己亥（初十），高祖颁诏，命令太常少卿祖孝孙等人重新制定雅乐。
＇2＇甲寅，以左仆射裴寂为司空，日遣员外郎一人更直其第。
＇2＇甲寅（二十五日），高祖任命左仆射裴寂为司空，每天派遣一名员外郎轮番到他的宅第中值班。
＇3＇二月，庚申，以齐王元吉为司徒。
＇3＇二月，庚申（初一），高祖任命齐王李元吉为司徒。
＇4＇丙子，初令州县祀社稷，又令士民里相从立社。各申祈报，用洽乡党之欢。戊寅，上祀社稷。
＇4＇丙子（十七日），高祖初次让州县祭祀土地五谷之神，还让百姓以乡里为单位，设立土地神庙，分别举行春祈丰年、秋报神功的祭祀活动，用以协调乡里百姓的乐趣。戊寅（十九日），高祖祭祀土地五谷之神。
＇5＇丁亥，突厥寇原州，遣折威将军杨毛击之。
＇5＇丁亥（二十八日）突厥侵犯原州，高祖派遣折威将军杨毛进击突厥。
＇6＇三月，庚寅，上幸昆明池；壬辰，还宫。
＇6＇三月，庚寅（初二），高祖来到昆明池。壬辰，高祖回宫。
＇7＇癸巳，吐谷浑、党项寇岷州。
＇7＇癸巳（初五），吐谷浑与党项侵犯岷州。
＇8＇戊戌，益州道行台尚书郭行方击眉州叛獠，破之。
＇8＇戊戌（初十），益州道行台尚书郭行方进击眉州反叛朝廷的獠人，并且打败了他们。
＇9＇壬寅，梁师都寇边，陷静难镇。
＇9＇壬寅（十四日），梁师都侵犯边疆地区，攻陷了静难镇。
＇10＇丙午，上幸周氏陂。
＇10＇丙午（二十八日），高祖来到周氏陂。
＇11＇辛亥，突厥寇灵州。
＇11＇辛亥（二十三日），突厥侵犯灵州。
＇12＇乙卯，车驾还宫。
＇12＇乙卯（二十七日），高祖的车驾返回宫中。
＇13＇癸丑，南海公欧阳胤奉使在突厥，帅其徒五十人谋掩袭可汗牙帐；事泄，突厥囚之。
＇13＇癸丑（二十五日），南海公欧阳胤奉命出使，正在突厥，他率领属下五十人谋划突然袭击可汗的牙帐，结果事情泄露，突厥将他囚禁起来。
＇14＇丁巳，突厥寇凉州，都督长乐王幼良击走之。
＇14＇丁巳（二十九日），突厥侵犯凉州，凉州都督长乐王李幼良反击并赶走了他们。
＇15＇戊午，郭行方击叛獠于洪、雅二州，大破之，俘男女五千口。
＇15＇戊午（三十日），郭行方在洪州与雅州两地进击反叛朝廷的獠人，并大败獠人，俘获了獠人男女五千口。
＇16＇夏，四月，丁卯，突厥寇朔州；庚午，寇原州；癸酉，寇泾州。戊寅，安州大都督李靖与突厥颉利可汁战于灵州之硖石，自旦至申，突厥乃退。
＇16＇夏季，四月，丁卯（初九），突厥侵犯朔州。庚午（十二日），突厥侵犯原州。癸酉（十五日），突厥侵犯泾州。戊寅（二十日），安州大都督李靖与突厥颉利可汗在灵州的硖口交战，从早晨起，直打到申时，突厥才回军撤退。
＇17＇太史令傅奕上疏请除佛法曰：“佛在西域，言妖路远，汉译胡书，恣其假托。使不忠不孝削发而揖君亲，游手游食易服以逃租赋。伪启三途，谬张六道，恐愚夫，诈欺庸品。乃追忏既往之罪，虚规将来之福；布施万钱，希万倍之报，持斋一日，冀百日之粮。遂使愚迷，妄求功德，不惮科禁，轻犯宪章；有造为恶逆，身坠刑网，方乃狱中礼佛，规免其罪。且生死寿夭，由于自然，刑德威福，关之人主，贫富贵贱，功业所招，而愚僧矫诈，皆云由佛。窃入主之权，擅造化之力，其为害政，良可悲矣！降自羲、农，至于有汉，皆无佛法，君明臣忠，祚长年久。汉明帝始立胡神，西域桑门自传其法。西晋以上，国有严科，不许中国之人辄行髡发之事。洎于苻、石，羌、胡乱华，主庸臣佞，政虐祚短，梁武、齐襄，足为明镜。今天下僧尼，数盈十万，翦刻缯彩，装束泥人，竞为厌魅，迷惑万姓。请令匹配，即成十万余户，产育男女，十年长养，一纪教训，可以足兵。四海免蚕食之殃，百姓知威福所在，则妖惑之风自革，淳朴之化还兴。窃见齐朝章仇子佗表言：‘僧尼徒众，糜损国家，寺塔奢侈，虚费金帛。’为诸僧附会宰相，对朝谗毁，诸尼依托妃、主，潜行谤，子佗竟被囚系，刑于都市。周武平齐，制封其墓。臣虽不敏，窃慕其踪。”
＇17＇太史令傅奕进上奏疏，请求废除佛法说：“佛祖生在西域，言词怪诞，远离中国，所以汉朝译佛经，任意假托。佛教让不忠于君主、不孝敬父母的人落发为僧，于是对君主与父母仅仅拱手行礼；使懒散游荡、不务正业的人改穿僧装，因而就可以逃脱租税负担。佛教虚假地开启了地狱、饿鬼、畜牲三恶道的教义，又错误地加入人、天、阿修罗，扩充为六道轮回之说，以此恫吓愚昧无知的男子，欺骗平庸鄙陋的人们。于是佛教让人们追悔已往的罪过，凭空规划未来的福缘；让人们布施一万钱，便希望得到一万倍的回报；让人们持守斋戒一天，便企图得到一百天的口粮。这就使愚蠢迷惘的人们虚诞地追求功德之举，对科条禁令肆无忌惮，轻率地触犯典章制度。有些人起初去做大恶大逆的事情，待到自已落入法网以后，这才在监牢中礼拜佛祖，图谋免除自己的罪恶。况且，生存与死亡，长寿与短命由自然法则主宰，施行刑罚或恩德的权柄由君主掌握，贫穷与富有、高贵与卑贱由人们建立的功劳业绩所招致。然而，愚蠢的僧人假托名义，进行诈骗，一概说成是由佛造成的。可见，佛教窃取君主的权威，独揽自然创造化育的伟力，他们的作为损害朝政，这实在是令人可悲的了！自伏羲、神农以下，以至于汉朝，从来没有佛法存在，但君主贤明，臣下忠诚，国运长远，历时经久。汉明帝在位时期开始设立佛像这一胡人的神明，西域的僧人自然就要传播佛法。在西晋以前，国家设有严厉的法令条规，不允许中国百姓擅自去做剃发为僧的事情。及至前秦苻氏、后赵石氏在位时期以来，羌人与胡人搅乱了中华的秩序，君主昏庸，臣下奸佞，朝政残暴，国运短促，梁武帝、北齐文襄帝的下场，值得借鉴。现在，全国的僧人与尼姑的数量，超过了十万人，他们剪裁文缯彩帛，装饰打扮泥土制作的佛像，争相以诅咒之术压伏鬼魅，以此迷惑百姓。请让僧人与尼姑各自婚配，就会成为十万多户人家。他们生男育女，经过十年的生长养育，十二年的教育训导，可以使兵源充足。全国免除了资财逐渐遭受侵吞的祸殃，百姓懂得了权力掌握在谁的手中，妖言惑众的风气就会自然革除，淳厚质朴的习俗就会重新兴起。我私下里看到北齐朝章仇子佗的表章说：‘僧人与尼姑人数众多，就会浪费损耗国家的资财；建造寺塔挥霍无度，就会白白耗费金银布帛。’由于诸僧人依附宰相，在朝廷上公然恶言诋毁他，诸尼姑倚傍王妃与公主，偷偷地非议埋怨他，章仇子佗竟然被囚禁起来，结果在都城的闹市中被杀害了。北周武帝平定北齐以后，颁布制书为他的坟墓培土。我自愧不才，私下里还是仰慕他的行为的。”
上诏百官议其事，唯太仆卿张道源称奕言合理。萧曰：“佛，圣人也，而奕非之；非圣人者无法，当治其罪。”奕曰：“人之大伦，莫如君父。佛以世嫡而叛其父，以匹夫而抗天子。萧不生于空桑，乃遵无父之教。非孝者无亲，之谓矣！”不能对，但合手曰：“地狱之设，正为是人！”
高祖下诏令百官计议这件事情，只有太仆卿张道源声称傅奕讲得合乎道理。萧说：“佛是圣人，傅奕却要非难佛，非难圣人的人目无法纪，应当惩治他的罪过。”傅奕说：“人们的伦常大道，没有比君主与父亲更为重要的了。佛作为嫡长世子却背叛了自己的父亲，作为一个平民却拒不执行天子的命令。萧并不是从空桑中无父而生，却遵从目无父亲的宗教。非难孝道的人目无父母，说的就是萧这样的人。”萧无言以对，只好两手合十说：“设置地狱，正是为了此人！”
上亦恶沙门、道士苟避征徭，不守戒律，皆如奕言。又寺观邻接廛邸，混杂屠沽，辛巳，下诏命有司沙汰天下僧、尼、道士、女冠，其精勤练行者，迁居大寺观，给其衣食，毋令阙乏。庸猥粗秽者，悉令罢道，勒还乡里。京师留寺三所，观二所，诸州各留一所，余皆罢之。
高祖也憎恶僧人和道士逃避赋税和徭役，不遵守本教的戒律，完全像傅奕所讲的那样。再加上寺院、道观与市肆民居相连，与屠户酒店混杂在一起，辛巳（二十三日），高祖颁诏，命令有关部门淘汰全国的僧人、尼姑和男女道士，将那些专心勤奋修行的人，迁居到较大的寺院道观中去，供给他们衣服与食品，不要使他们缺少什么。对那些庸俗猥琐、粗疏丑恶的人，勒令他们全部停止修行，强制他们返回家乡。京城保留寺院三所、道观两所，各州分别保留寺院道观各一所，其余的寺院道观一律罢除。
傅奕性谨密，既职在占候，杜绝交游，所奏灾异，悉焚其稿，人无知者。
傅奕生性谨慎细密，在担任观测天象的职务以后，断绝了与朋友的交往。他奏报的自然灾害与自然的反常现象，底稿全部焚毁，没有人能够知道。
＇18＇癸未，突厥寇西会州。
＇18＇癸未（二十五日），突厥侵犯西会州。
＇19＇五月，戊子，虔州胡成郎等杀长史，叛归梁师都；都督刘追斩之。
＇19＇五月，戊子（初一），虔州胡人成郎等人杀死长史，背叛朝廷归附梁师都，虔州都督刘追击并斩杀了他们。
＇20＇壬辰，党项寇廓州。
＇20＇壬辰（初五），党项侵犯廓州。
＇21＇戊戌，突厥寇秦州。
＇21＇戊戌（十一日），突厥侵犯秦州。
＇22＇壬�
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