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神龟大陆-第169部分
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字长蛇阵投降敌人的伏击口袋阵，那样走在最前头的英雄和先头部队就会有危险。
静不露机，以迂为直就是要不露出破绽给敌人，自己先处于不败之地。然后因敌而动，。
所以；“其疾如风”是我军侦查到敌军空虚，所以快速进军，抢占先机。
其徐如林，是我军发现敌军没有破绽，占不到便宜，所以我军徐徐而动，也不露出破绽给敌人。
侵略如火，是形容我军破坏敌军物质，后援时的动作，需要疾速，暴力。
不动如山，即我方处于守势，占据有利地形，不被敌人的诱饵所勾引，而离开战场之上的尊位。
至于难知如阴，动如雷霆，指向分众这些原则是指要因敌而制胜。
＇正文 第三百四十七章 变通而知兵＇
流袖则比较关心操作：“刀大人，这指挥和操控军队有什么窍门么？”
刀笑道：“鼓金旌旗是现实中的指挥方式，比如说我们兽人部队中的科多兽战士，他们擂鼓不仅是为整个部队提供战鼓光环，还能够起到传递王者指挥意念的作用。鼓金旌旗的作用，是能够让部队统一行动，整齐划一，不会出现混乱。
而在模拟对战之中，王者的指挥相对来说要简单轻松许多，但是很多王者在日常行军中还是习惯将同一兵种统一编队，各队之中有传令士兵，然后王者只对传令士兵进行发布命令，同一兵种的士兵就能够统一节奏进行战斗。而同一队中的士兵要是受伤过重，需要后退接受治疗，那么王者会将那名士兵剔除编队，单个操控那名士兵进行后退。
以这种方式进行指挥，简单而方便，当然，也会有缺点，那就是士兵之间能力强的会被能力弱的所拖累，如果王者足够强大，可以通过神念一对一的指挥军队中的每一个战士，那么就能够让战士的能力发挥到最大”
刀专门对流袖妹子传授了他指挥操控兽人部队的方法，还有自己的编队指挥的心得。
接着，刀给两人讲述了实际作战的一些原则。
比如说士气问题，在持久战中，因为补给，士兵心里等原因，战斗的锐气是会不断下降的。虽然，英雄可以鼓舞士气，用魔法为士兵恢复生命和活力，但是，将领和英雄不是万能的。因而，王者一定要能够在士气上做文章，比如，如果在剿灭比较强大的盗贼之后，士兵受伤者颇多，那么敌人的士气肯定不强，这个时候，我军以完全健康的状态和敌人交战，那么敌人在士气上就会处于劣势。如果敌人中有英雄阵亡，他们的士气肯定会变弱，这个时候就要继续追击，占取更大的。
在实际交战中，因为有回城卷轴存在，所以大军撤退起来非常容易，同时，对于王者来说何时使用回城卷轴来撤退，是一门很深奥的学问。往往，撤退的时候都是我军的士气开始下降，英雄的恢复能力快要枯竭的时候，便是要使用回城卷轴的时候。不要等到我军的事情不如敌人，哪个时候使用回城卷轴已经晚了，会让敌人击杀我们更多的战士，同时英雄也会有生命。
这其中还有一些其他的原则，比如说兵法中所说的，以治待乱，以静待哗，我军以良好完美的阵型等待敌人来进攻，那个时候我方占据上风。又比如说我方以逸待劳，以饱待机，这是兵法所说的治力，也是军争中的重要原则。
再如高陵勿向，是我军在仰攻作战的时候，对敌军，我军有劣势。饵兵勿食是怕中了敌人的诱敌之计。穷寇勿追，是怕其中出现意外。锐卒勿攻，是要避敌锋芒，再寻找更好的。背丘勿迎是怕有埋伏。佯北勿从是怕中了敌人的调虎离山之计。围师遗阙是围其三面，留一面，以示生路。归师勿竭，这是驾驭大军的方法。
刀凭借祖传兵法和自己多年的经验，给将夜和流袖介绍了很多用兵的细节，这些细节都是年轻的见习王者们所缺乏的，让两人受益匪浅。
大略而言，，前六篇言不易之道，中三篇言变易的战斗，后四篇言简易的运用。
从这第七篇军争篇开始，就已经涉及到了兵法中的变易之道。行军之中，以迂为直是一种变易，因敌而制胜也是一种变易。
第八篇《九变篇》则专门讲述战斗之中的变化，刀开始对两人讲述兵法之中的变易之道。
兵法云：凡用兵之法，将受命于君，合军聚合。泛地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。
刀的解释是：用兵的原则，将接受国君的命令，召集人马组建军队，在难于通行之地不要驻扎，在四通八达的交通要道要与四邻结交，在难以生存的地区不要停留，要赶快通过，在四周有险阻容易被包围的地区要精于谋划，误入死地则须坚决作战。有的道路不要走，有些敌军不要攻，有些城池不要占，有些地域不要争，君主的某些命令也可以不接受。
所以将帅精通“九变”的具体运用，就是真懂得用兵了；将帅不精通“九变”的具体运用，就算熟悉地形，也不能得到地利。指挥作战如果不懂“九变”的方法，即使知道“五利”，也不能充分发挥部队的战斗力。
智慧明达的将帅考虑问题，必然把利与害一起权衡。在考虑不利条件时，同时考虑有利条件，大事就能顺利进行；在看到有利因素时同时考虑到不利因素，祸患就可以排除。因此，用最另人头痛的事去使敌国屈服，用复杂的事变去使敌国穷于应付，以利益为钓饵引诱敌国疲于奔命。所以用兵的原则是：不抱敌人不会来的侥幸心理，而要依靠我方有充分准备，严阵以待；不抱敌人不会攻击的侥幸心理，而要依靠我方坚不可摧的防御，不会被战胜。
所以，将领有五种致命的弱点：坚持死拼硬打，可能招致杀身之祸；临阵畏缩，贪生怕死，则可能被俘；性情暴躁易怒，可能受敌轻侮而失去理智；过分洁身自好，珍惜声名，可能会被羞辱引发冲动；由于爱护民众，受不了敌方的扰民行动而不能采取相应的对敌行动。所有这五种情况，都是将领最容易有的过失，是用兵的灾难。军队覆没，将领牺牲，必定是因为这五种危害，因此一定要认识到这五种危害的严重性。
这兵法一听，将夜感觉好像非常有道理，但是具体的条理和逻辑，他又一点都不懂，便问道：“刀叔叔，什么是九变？”
九变篇所言，是将九个军事中的常理用来变化，可以得到九种特殊的用途。
所以，九变的意思是变其正，得其所用有九。
这就个正理分别是：而从中得到的变化则是，绝地无留，反面观之，最危险的地方就是最安全的地方。
衢地交。合，反而观之，则可以以不疑而设险，古代的吃客藏剑于鱼腹，藏匕首与图中，最安全的地方可能是最危险的所在，敌人不怀疑。
覆地无舍，反而观之，可以将敌人引诱进覆地之中，我方然后设计。
围地则谋，反而观之，可以谋划用来围剿敌人。
死地则战，反而观之，可以故意制造死地，让我军置之死地而后生。
途有所不由，逆向思维，我军由之，可以出奇。
敌人的军队本来应该击杀的，但是有些敌人即使击杀了，也得不到多少好处，反而生出制肘，所以军有所不击。
敌人的城池本来都应该攻取，但是有时攻取很难，得到的利益又不多，所以这个时候就应该反其道而行，城有所不攻。
敌人的土地，如果大军遇到，本来都应该占领，但是有些土地刚刚占领，敌人就会夺回来，所以地有所不争。
同样的道理，君令本来应该接受，这是作为军人的天职，但是的时候要知道变通，有时军令可以不受。
以上所说的，都是关于军争之中的变通道理。所谓变通，必然要权衡利害，所以说智者之虑，必杂于利害。任何事情中有害必有利，有利必有害，关键是要把我这样一个度。将表面上有利的东西用来害敌，而表面上有害的东西用来利己。
流袖问道：“什么是将之无害？是指英雄么？”
刀解释说将之五害是解释了王者不懂变通的五个弊端。
必死可杀，指的是王者刚猛而没有谋略，一股脑的找人死斗，没有回旋之地，这样的王者很容易中敌人的计策而被杀死。
必生可虏，指的是王者临阵畏缩，犹豫不前，这样的王者很容易被敌人俘虏。
忿速可侮，指的是王者性格暴躁，容易发怒，这样的王者很容易被敌人激将而失去理智。
廉洁可辱，指的是王者爱惜名誉，可以用言语侮辱他们，从而让他们过于激动而失去理智。
爱民可烦，指的是王者过于爱惜自己手下的士兵以及百姓，可以频繁的骚扰他们，让他们分兵，疲于应对。
因此，作为王者，变通是一件很重要的事情，要能够灵活的应对敌人的各种变化，同时利用敌人不通变化，为我军谋利。
敌人不通变化之处，往往是他们进入惯性思维误区的地方。比如在他们的潜意识中，林中不能偷塔，但是有人就专门在林中偷塔，他们认为树林中不能够偷偷建立分基地，但是有人就利用他们这种惯性思维偷偷建立分基地，掌握经济优势。再比如说，人们潜意识中会认为敌人不会将分基地，营寨驻扎在自己基地附近的晶矿矿脉上，可是有人就是利用了这种心理，偏偏就冒险在附近建立分基地。
懂的变通的王者会用中立雇佣兵代替自己本国的部队，用地精撕裂者代替本国的农民进行伐木。
懂得变通的亡灵魔修王者会用大墓地代替通灵塔，不仅节省木材，还能够在农民被屠杀之后，快速的补充农民。
懂的变通的风翔精灵王者会用大树，树人代替自己的士兵，可以进攻，也可以防守．
＇正文 第三百四十八章 扎营与侦查＇
关于兵法中的变易之道的种种细节，刀都大致的和两人说了一遍，两人都很是震惊，对战争的细节懂的越多，他们就对王者的事业越热爱。
平时三人都各有事情，这次好不容易有机会，刀便决定一口气多讲几篇。
孙圣兵道之中的下一篇是行军篇，孙圣有云！
凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水，客绝水而来，勿迎之于水内，令半渡而击之利，欲战者，无附于水而迎客，视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，唯亟去无留，若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，右背高，前死后生，此处平陆之军也。
凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳而右背之，此兵之利，地之助也。上雨水流至，欲涉者，待其定也。凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。军旁有险阻、潢井、蒹葭、小林、荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。
敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也；众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也；辞卑而备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也。
奔走而陈兵者，期也；半进半退者，诱也；杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；杀马肉食者，军无粮也；悬□不返其舍者，穷寇也；谆谆□，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。
兵非贵益多也，惟无武进，足以并力料敌取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。卒未亲而罚之，则不服，不服则难用。卒已亲附而罚不行，则不可用。故合之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则。民服；令素不行以教其民，则。民不服。令素行者，与众相得也。
刀解释说：在各种不同地形上处置和观察判断敌情时，应该注意：通过山地，必须依靠有水草的山谷，驻扎在居高向阳的地方，敌人占领高地，不要仰攻，这是在山地上对军队的处置原则。横渡江河，应远离水流驻扎，敌人渡水来战，不要在江河中迎击，而要等它渡过一半时再攻击，这样较为有利。
如果要同敌人决战，不要紧靠水边列阵；在江河地带扎营，也要居高向阳，不要面迎水流，这是在江河地带上对军队处置的原则。
通过盐碱沼泽地带，要迅速离开，不要逗留；如果同敌军相遇于盐碱沼泽地带，那就必须靠近水草而背靠树林，这是在盐碱沼泽地带上对军队处置的原则。
在平原上应占领开阔地域，而侧翼要依托高地，前低后高。这是在平原地带上对军队处置的原则。以上四中“处军”原则的好处，就是黄帝之所以能战胜其他四帝的原因。
大凡驻军总是喜欢干燥的高地，避开潮湿的洼地；重视向阳之处，避开阴暗之地；靠近水草地区，军需供应充足，将士百病不生，这样就有了胜利的保证。
在丘陵堤防行军，必须占领它向阳的一面，并把主要侧翼背靠着它。这些对于用兵有利的措施，是利用地形作为辅助条件的。上游下雨，洪水突至，禁止徒涉，应等待水流稍平缓以后。
凡遇到或通过“绝涧”、“天井”、“天牢”、“天罗”、“天陷”、“天隙”这几种地形，必须迅速离开，不要接近。
我们应该远离这些地形，而让敌人去靠近它；我们应面向这些地形，而让敌人去背靠它。
军队两旁遇到有险峻的隘路、湖沼、水网、芦苇、山林和草木茂盛的地方，必须谨慎地反复搜索，这些都是敌人可能埋设伏兵和隐伏奸细的地方。
敌人离我很近而安静的，是依仗它占领险要地形；敌人离我很远但挑战不休，是想诱我前进；敌人之所以驻扎在平坦地方，是因为对它有某种好处。
许多树木摇动，是敌人隐蔽前来；草丛中有许多遮障物，是敌人布下的疑阵；群鸟惊飞，是下面有伏兵；野兽骇奔，是敌人大举突袭；尘土高而尖，是敌人战车驶来；尘土低而宽广，是敌人的步兵开来；尘土疏散飞扬，是敌人正在拽柴而走；尘土少而时起时落；是敌人正在扎营。
敌人使者措辞谦卑却又在加紧战备的，是准备进攻；措辞强硬而军队又做出前进姿态的，是准备撤退；轻车先出动，部署在两翼的，是在布列阵势；敌人尚未受挫而来讲和的，是另有；敌人急速奔跑并排并列阵的，是企图约期同我决战；敌人半进半退的，是企图引诱我军。
抵兵倚着兵器而站立的，是饥饿的表现；供水兵打水自己先饮的，是干渴的表现；敌人见利而不进兵争夺的，是疲劳的表现；敌人营寨上聚集鸟雀的，下面是空营；敌人夜间惊叫的，是恐慌的表现；敌营惊扰纷乱的，是敌将没有威严的表现；旌旗摇动不整齐的，是敌人队伍已经混乱。
敌人军官易怒的，是全军疲倦的表现；用粮食喂马，杀马吃肉，收拾起汲水器具，部队不返营房的，是要拼死的穷寇；低声下气同部下讲话的，是敌将失去人心；不断犒赏士卒的，是敌军没有办法；不断惩罚部属的，是敌人处境困难；先粗暴然后又害怕部下的，是最不精明的将领；派来使者言好的，是敌人想休兵息战；敌人逞怒同我对阵，但久不交锋又不撤退的，必须谨慎地观察他的企图。
打仗不在于兵力越多越好，只要不轻敌冒进，并集中兵力、判明敌情，取得部下的信任和支持，也就足够了。
那种既无深谋远虑而又轻敌的人，必定会被敌人俘虏。士卒还没有亲近依附就执行惩罚，那么他们会不服，不服就很难使用。士卒已经亲近依附，如果不执行军纪军法，也不能用来作战。所以，要用怀柔宽仁使他们思想统一，用军纪军法使他们行动一致，这样就必能取得部下的敬畏和拥戴。
平素严格贯彻命令，管教士卒，士卒就能养成服从的习惯；平素从来不严格贯彻命令，管教士卒，士卒就会养成不服从的习惯。平时命令能贯彻执行的，表明将帅同士卒之间相处融洽。
刀最后总结道：“这一篇是总结行军扎寨，以及侦查的种种细节。”
流袖问道：““绝涧”、“天井”、“天牢”、“天罗”、“天陷”、“天隙”这几种地形是什么？险阻、草莽、葭苇、小林、翳浍又是指什么？”
刀解释道：“兵书云，山深水大者为绝涧，四方高、中央下者为天井，深山所过若蒙笼者为天牢，可以罗绝人者为天罗，地形陷者为天陷，涧道迫狭、深数丈者为天隙。
险者，一高一下之地；阻者，多水也。潢者，池也；井者，下也。葭苇者，众草所聚也；林木者，众木所居也。蹋к稣撸善帘沃σ病４艘陨下鄣匦危韵孪嗟星橐病！�
“绝涧”、“天井”、“天牢”、“天罗”、“天陷”、“天隙”这些都是险地，应该尽量让我军远离，而让敌人靠近，这样我方安全，而敌人。
至于险阻、草莽、葭苇、小林、翳浍则可能是敌人埋伏或者不由斥候的地方。
将夜问道：“行军中侦查有哪些方式呢？”
刀解释道：“在四大帝国中，都有各自专门的斥候。比如说暗夜精灵的小精灵隐藏在树木上，可以在的地方进行侦查，女猎手可以通过在树木上释放猫头鹰进行监视，角鹰兽可以在天空中进行监视。
亡灵魔修可以通过召唤的骷髅进行侦查，同时还有专门用来侦查的兵种影魔。
兽人的侦查可以依靠隐身的剑圣进行侦查，也可以通过先知的透视之眼。当然，最为普遍的还是巫医的侦查之眼图腾。
人类的侦查手段最多，可以通过在野外建造廉价的哨塔，房子，也可以通过释放拟态动物傀儡进行侦查，可以用魔法哨塔的望远镜侦查，也可以用迫击炮手的照明弹侦查，直升飞机是他们常用的侦查兵种。他们甚至可以用隐身的步兵进行侦查，和影魔的效果差不多。”
＇正文 第三百四十九章 围猎祭典＇
兵法不可高谈阔论，讲得太多容易陷入纸上谈兵的流弊中。真正的知兵者，兵道的所有理论已经化为直觉反应，融入到了他的指挥之中。这种直觉可以理解为经验，有了战斗的经验，能够帮助王者减少思考的过程，直接抓住战斗的本质。
因而，讲完战场机变之后，刀只让流袖和将夜进行更多的实战演练，并没有继续填鸭式的灌注理论。
三人中，将夜在模拟对战中总是输的最惨。刀报着怪蜀黍虐待少年的小小趣味，模拟对战中并没有怎么留手，摧枯拉朽，狂风暴雨般的进攻短促有力，充分展示出朱雀宿兵道的刚猛霸气。流袖妹子还能够利用时间魔法作弊，能够在刀的进攻下坚持得更就，而将夜么？往往没有坚持十分钟，在类似沙盘演练的模拟对战中的时间大概是几天几夜。
将夜如果用上阴影分身天然侦查的作弊手段，可能要好上很多。但是他是个单纯孩子，答应过云无心平时不能使用，他就坚持着不使用。也因为如此，将夜在流袖的手下也经常吃瘪，被刀和流袖妹子轮番虐待，将夜的生活充满了血和泪。
“刀叔叔，你可以不可以不指挥雷锤兽人，兽人在你手中用的太变态额”将夜曾经如此要求过。
但是，不久以后，他又这样哀叹：“刀叔叔，你指挥亡灵魔修怎么也这么暴力，我见到你的食尸鬼群就害怕了，围杀呀围杀，为什么可以这么暴力？”
他的英雄在每场战斗中都要经受刀的拥有邪恶光环加持的狗群的围殴，几个英雄轮换魂飞天上，在英雄祭坛中排队，等在再次被召唤。英雄不断被围杀，将夜的正面不敌，正面不敌的话，这战斗就完全没法打。
都说以正当敌，以奇胜敌。如果正面都当不住敌人的话，他就是满肚子坏水也洒不出来。
最后，将夜只能把水晶球一扔，痛苦的说道：“刀叔叔，你的兵道应该是走正面刚猛路线的朱雀兵道吧？真是刚猛得一塌糊涂，战场实力不及你的话，真的很难取胜。”
朱雀兵道的王者
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