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神龟大陆-第339部分
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玄嘲讽道：“你以为我们乌龟想爬得那么慢，还不是因为随身带了这个金钟罩铁布衫，如果扔掉这龟壳，我刚打赌，乌龟跑得肯定不比兔子慢。”
将夜不得不承认，玄说的还是有点道理，他这会儿使出了全身的力气，仅仅是勉强扛起这个乌龟壳，要前进一步，都得豁出吃奶的力气他不得不学乌龟一般，慢慢悠悠，爬一步歇一步。
这样晃晃悠悠，全然不是将夜的性格，太累太慢，不知道要何年何月才能够通过眼前这独木桥。所以，他干脆停了下来，开始重新修炼火焰分身。古人云，磨刀不误砍柴工，这是不会错滴。将夜将火焰分身反投影进入自己的细胞中，和阴影分身一起，形成细胞国度中的神灵，不断的利用细胞之力壮大火焰分身这样修炼一番，将夜感觉自己的火焰分身的力量大增。再次撑起乌龟壳，他已经能够像乌龟一样正常的走路了，虽然还是慢慢吞吞的，但至少不需要歇息了。
我爬，我爬，我爬爬爬将夜终于知道乌龟的难处了。以前，将夜认为所有乌龟都是资深宅男，随时随地将自己的蜗居带在身边，可以尽情享受家的温暖，同时安枕无忧，遇到什么敌人，一个乌龟缩头就全解决了，敌人压根就拿他没办法。而现在，他知道宅男拖着蜗居的坏处了，一是宅男都不怎么锻炼身体，所以身体挺弱的，经不得风霜，二来么？他娘的，这蜗居实在是太重了。
咚！
将夜的火焰分身散去，收回本体，乌龟壳砸在地面上，发出一声巨响，将夜自己也累得不想动了。做了一回乌龟，他知道乌龟不是被别人累死的，而是被自己累死的，这龟壳让人既爱又恨，可以是避难港，但安全的时候又是个坑爹货。
＇正文 第七百一十五章 懒人当如龟＇
龟壳囚笼的结界散去，将夜从龟壳中钻出来，懒洋洋的叹了口气，照例接受了作为奖励品的能量团，此时，他全身的阳力和阴力达到某个阈值，他身上的火种小球发出一阵清吟一声，不用想也知道，他可以看到懒人心经上新的一章。
这让将夜有种想要内牛满面的感觉，他伸出手指数了数，一个月，两个月过了差不多两个半月的时间，他才看到了一章新的懒人心经。他的修为是由火种小球掌控的，只有看到的懒人心经经文越多，他的修为才提升得越高。如此说来，这两个多月来，他的修为才提升了一丁点，而且不是人皇的传承的帮助，他现在恐怕还没有寸进吧！这懒人太懒了，虽然在修行上很容易体会到很高深的境界，但是修为上却不一定能够提升很快，因为修为那是实打实的能量积累而来，一点一滴，一个子一个子的攒出来的，不是用脑子想一想就能够想出来的。
将夜看到的懒人心经是第六十章：治人事天莫若啬，是以早服，早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极则可以有国，有国之母，可以长久，是谓根深蒂固，长生久视之道也。
意思是：治理人事，追求天道，没有比善于积累更重要的。善于积累，所以能够更快的达到目的，更快的达到目的便能够收聚人心，收聚人心则攻无不克，攻无不克那么他所能达到的成就就不可预测，达到的成就不可预测便可以拥有自己的王国，作为王国的国王，可以长久。这便是根深蒂固，长生久存的大道。
懒人心经的解释是：龟兔赛跑，乌龟胜，所以懒人当如龟，慢慢爬，没有，脚踏实地，一步一个脚印，反而先到达目的地。
将夜细细的体味着，又一次感受到了懒人心经隽永的意味，越体味越觉着意象万千，受益匪浅。
光是这一个“啬”字，就足够将夜品味很久。啬，便是吝啬的啬，这个吝啬应该是对自己吝啬，不放过每一个让自己积累进步的，对于修道者来说，便是心无杂念，一心向道，勇猛精进，不肯将一丝精力浪费在其他事物上。
似乎，这“啬”字更当理解为勇猛精进，修道之人，如果真正的认识本性，通透本心，明白自己过去的因果由来，看懂自己未来的道路所向，便当心生一股勇力，以大无畏的气势一路向前，不为羁绊所动，不为诱惑停留。
将夜便从这一章的经文中体会到这样一番意味。同时，想起懒人心经中的第四十章中所说：上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，若存若亡。他明白，这啬当是“上士”所为。
想想，一个人明白自己的本心本性，看懂自己生命的前因后果，这是一件相当难得的事情，需要上天赋予莫大的机缘。世界上，受上天眷顾的这些人，其实很多，他们有足够的智慧，可以看破迷障，直达本源。可是，这个世界上，真正能够通达大道，直入圣镜的人，又少之又少，这是为何？
因为，有智慧的聪明人，往往都如同兔子，自视天赋异禀，见到路途所向，终点所在，却常常会自矜自负，连带骄傲自得，眼中留恋于各种虚幻的风景，向往各种捷径，走上看似近路的偏险小路，终而脚步受种种束缚，终究本性扰乱，本心迷失，忘去前方的路途。而真正的有成就的人，往往有足够的眼力，可以看到前路，同时，还有足够的勇气和毅力，懂得对自己“吝啬”，看到大道之后，勤而行之，勇猛精进。他们就如同乌龟一般，虽然走得慢，却不轻易停歇，而且走得稳当，不会贪图近路，不会迷恋风景。
所以，将夜觉着懒人心经所说真好，懒人当如龟，脚踏实地，一步一个脚印，不求捷径，最终能够又快又稳的到达圣境。
乌龟就是懒人，懒人就是乌龟，若说乌龟懒，那是真懒，一天睡一半的时间，整个冬天都在冬眠，平时慢吞吞，水漫到脖子也不着急。可是，这乌龟的懒，却正是他勤快的地方，他将多余的精力，通过“啬”储存起来，然后都用来前行。所以，没有懒，也就没有勤快。
如此想来，将夜更加懒了。
将夜抱起玄，揉了揉他的头，说道：“玄，我真是太喜欢你了”
“喜欢我可以，但是不要弄乱我的发型”玄指着自己头上的三根头发说道。
“这你敢不敢不要这么可爱？”将夜小小无语的说道。
“请不要用可爱这个词来侮辱我”
将夜又捏了捏他的脸，说道：“好吧，我就当你侮辱了可爱这个词吧好可爱啊！”
显然，将夜心情很高兴，而且，等他见到懒人心经上另一页的文字后，就显得更加高兴了。
“有国篇完结，可进入下一篇治世篇修行，同时，可祭炼圣器：。”
随后，这一页上文字突然发出阵阵金光，一道道玄奥的图谱进入将夜的脑海，他细致分别一番，才知道这些图谱是轮回沙漏的凝练之法。
“轮回沙漏，时空圣器，圣器一成，可融时空于一炉，生死轮回，时空拘禁，”一边用神念翻看着，将夜一边笑得连口水都流出来了。这沙漏圣器是专门为将夜这阴影分身设计的，纯粹由阴影分身凝练而成。虽然只是能量形态，却拥有远超普通圣器的能力。这下，可谓三月不吃，一吃吃个饱了。将夜不仅在或者能够小球的操控下，成功晋级人阶中期，同时获得了圣器的凝练图。
随后，他们出了阶梯，站在另外一座大殿门前。殿门上雕镂着三个大字：“齐家殿！”
左右一看，发现周围只有他一个人，心想着，果然自己天才横溢，把所有人都甩在了后面带着这种小小自得的心情，他推开了齐家殿的大门。
齐家殿中，并没有殿中那么气派的排场，只是有一些父母子女在家中欢乐情景的雕塑，看上去就让人觉得温馨，涌起对家的眷恋之情。这些雕塑旁边还有一些铭文，比如一条铭文说：家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。这让将夜想起自己小时候的情景，那时的自己虽然眼睛看不见，但是的确感觉自己如同在乐园之中。
另外一条铭文写道：人无帝王、庶民之分，只要家有和平，便是最幸福的人。
再有一条铭文写道：家和万事兴。
不用言语，将夜已经感觉到了家庭对于一个人的重要性，如果懒人有一个温馨的家，那便是有一个千金不易的懒人王国。
这些雕塑之后，又出现了四阶台阶，将夜猜测着，恐怕这齐家殿也是通天阶梯的一部分。
登上第一阶阶梯，将夜进入一个幻境结界中，这是一个水底世界，所有的水都是由能量幻化而成，将夜一进入其中，就有一种被能量挤压到窒息的感觉。他的双脚深深的陷入水底的泥沼中，几乎快要没过膝盖，而且脚底似乎天然形成一股吸力，让将夜动弹不得。
显然，先前的那些关于能量控制的考验比起眼下的考验，只能算是孩子过家家，一般英雄传承者进入这里，恐怕不出几分钟，就会有因窒息而休克的危险。不过，这对修成了心之宇宙的将夜来说，算不得什么。他只要将心之宇宙展开，在方圆千米之内，他心中的宇宙和现实宇宙没有隔阂，融合为一，将夜通过操控心之宇宙中所有事物投射在他心中的影子，可以感应并操控所有的事物。这便是心之宇宙的变态之处，阴影力量修炼到这一步，已经相当于神王的境界了。
将夜突然又撤销了心之宇宙，因为他想到，他到此的本意是要锻炼自己的火焰能力，当下，如果他凭借火之奥义，修炼达到在这里自由活动的境地，他估摸着，火之奥义应该能够凝练出真正的来。
先前，他在焦作老师那里得到了修行火法的懒人法门，那时候，他只是简单的参照阴影分身的修炼法门，来凝练火之分身，那时候的火之分身，还不凝练，修炼成的火之领域，只是伪火之领域，乃至火之国度，火之宇宙都只是形似而神不同，最为核心的东西，还是阴影分身，火之领域，国度什么的，只是在阴影分身上裹一层火之意志的外衣，算不得真正的火之奥义。
想想看，这也很正常。天下没有白来的午餐，即使将夜是个大变态，也不可能一眨眼之间，就像被神仙点化一般，蹭蹭蹭的修成真正的火之国度，火之宇宙。要知道，如果修成火之宇宙，那可是达到可以接触到天火的程度，将夜不可能眨眼之间，便由六转的混沌灵火，修成混沌地火，然后又修成混沌天火这是不可能的，因为天下什么事情，都是循序渐进的，即使有突飞猛进的存在，那也不是实在的，而是虚幻的，或者被魔化的，拥有潜在危险的。
＇正文 第七百一十六章 火之领域＇
现在，将夜便把自己当成一只懒惰又勤奋的乌龟，开始脚踏实地的修炼起来。在这个能量液化的国度中，他奋力释放火之分身，让火之分身组成一个能量圈，罩住他的身体。可是，火和水天生就相克，在这种水环境中，火焰的能力被极度压制，虽然混沌灵火的品质和境地都很高，但还是无济于事。
好在，将夜拥有修炼心之领域的经验。当时，将夜是得到了显龙传承的心学秘诀，才有所突破的，那秘诀心法是：所想即所见，我心即宇宙，万物着我色，我心本不染。
这心法的厉害之处，就在于将人自身和宇宙之间的间隔彻底打破，沟通为一。将夜修炼心之领域的时候，是由所想即所见这句话得到启发，将外物投射在自己心海中的影子寄托为自己的分身，而后再将这些外物分身反投影到外物之上，操控外物。
不过，这经验似乎无法生搬硬套用在火之奥义上。因为阴影的暗之力和火焰的火之力不一样，从某种程度上来说，暗接近土，是土的本质，所以可以说暗之力能够操控物质，而火则是推动物质运动的能量，能量和物质是两种截然不同属性的东西。
当然，这也难不倒将夜，在他想来，既然火和暗截然不同，那么他就由此逆推，将阴影领域的修炼方法反推一下，似乎就可以得到火之领域的正确修炼方法。
如此说来，修炼阴影领域是祭炼外物投影在自己心海中的分身，是由外及内，那么修炼火之领域则是由内及外，利用的应当是火焰的燃烧特性。
而火焰的燃烧是一种霸道的特性，用两个字来形容，那便是吞噬和转化。就好像火烧原野一样，火先吞噬原野上的野草，然后再将野草转化为火焰。
将夜心中感应着火的这种特性，然后利用儒门心学心法，“所想即所见”，让全身的混沌灵火向外吞噬液态能量，先包裹，然后再转化，转化之后，寄托意念，形成自己的新的火之分身。
吞噬，转化，再吞噬，再转化将夜的意念随着火之分身向周围扩张，一米，十米，五十米直到一百米的距离，才达到极限，停止扩张！
火之领域，初步祭炼成功。
火之领域一展开，周围所有的液态能量全部转化为火焰属性，由狂暴和无序转化为温和有序。
将夜便可以如同散步一样，优哉游哉的不断前行，一路之上，他在水底世界中，得到十几团等级更高的能量团，这些能量团被将夜轻松的炼化了，又增加了20多点阳力。同时，他还发现一个箱子，从这个箱子中得到了一件名为“汤之盆”的儒门神器。
汤是指古代一个帝王，这个帝王是个贤君，在他的浴盆上铭刻了一句话：“苟日新，日日新，又日新。”意思是每天都要保持开拓创新的心态，让自己的国家日新月异。
所以，这件儒门神器的作用，便是消除英雄传承者使用魔法的技能冷却，这就意味着英雄传承者在战场上，可以连续使用两次相同的技能，当然包括威力巨大的神王技能。
想想看，如果恶魔猎手可以连续使用恶魔变身，山丘之王可以连续使用天神下凡，乃至恐惧魔王可以连续召唤两次地狱火降临战场那该是多么变态？所以，汤之盆的强大是毋庸置疑的。
他在水底世界前进了50米，便到达这个结界世界的边缘，跨出去之后，将夜便走出了齐家殿的第一个台阶，将夜跨入第二个台阶，进入另外一个结界世界。
这个新的结界世界中，各种元素能量液化，比先前那个结界世界的能量要狂暴得多，狂暴到形成了能量漩涡的地步将夜的身体被漩涡带动，无法自主，双脚深深的插入地下，动弹不得。
将夜不生气，反而欢喜，这种天然的恶劣环境，就好像漠园的苦竹林一样，可遇不可求，是锻炼光环领域类技能的天赐之地。现在，在人皇的传承世界中，人为的创造出这样的环境，为英雄传承者锻炼领域。
将夜全力发动火之领域，催动火焰狂暴的吞噬特性，将领域艰难的撑开来。这时候，他就好像在狂风暴雨中撑起雨伞，不仅考验撑伞之人的力量，而且极其考验雨伞的质量。将夜的火之领域就被狂暴的能量漩涡绞碎过一次，他靠着心之阴影宇宙救场，避免自己在这里遭殃。
而后，他休息完毕后，再次鼓起勇气撑开火之领域，这次，他学乖了，火之领域并不撑太大，之保持在半径一米左右，刚好能够罩住他的身体。
果然，这次，他的火之领域并没有被绞碎，而是稳定下来。随后，将夜几公分几公分的不断撑大火之领域，慢慢的调整领域的强度，最后适应过来等到将夜觉得有余力的时候，他便将双脚从泥里拔了出来，在水底前行。这次，他得到了20几团的能量，增加了30多晶的阳力，同时得到一件神器韦编三绝。
韦编三绝是将至圣先师读易经的时候，把易经都读烂了三遍，形容至圣先师对智慧的渴望，追求智慧的勤奋。这件神器能够永久性的增加使用者50晶的阴力，间接的增加了750晶的魔力，不可为不强大。
装备了这件神器之后，将夜感觉作为血法师的自己，再也不用担心魔力不足了。
而后，他跨入第三阶台阶，进入其中的结界世界。这个结界世界的能量漩涡转动的速度是刚刚那个世界中的数倍，能量的狂暴程度可想而知，更加变态的是，水底世界中还长了一些茂盛的水草，这些水草能够散发出一种可以扰乱领域的魔法波动，让领域更加不稳定，而且，这水草还能够纠缠住人的脚，让人寸步难行。
不过，将夜发挥“啬”的精神，一一克服过来，不仅打败了漩涡，而且还击败了水草，让这些水草无法影响他的领域。
在这里，他得到了近四十晶的阴力，外带一柄神器法杖，附带暴风雪技能，另外增加50％的魔法恢复速度。这法杖对将夜来说，就有些鸡肋了，不过，他用不着，可以给伙伴们用，伙伴们中的法师可多得去了。
进入最后一个阶梯，其中的结界世界比前面三个结界世界的变态总和都要变态，因为这里的能量漩涡不仅转速更快，地底下的水草也变成藤蔓，更加变态的是，这里居然还有成群结队的海贼在其中称王称霸。
不过，这一切都不能阻挡将夜，因为将夜的境界摆在那里，而一路试炼过来，实力增加也不是一点半点。所以，将夜不仅让自己的火焰领域更加稳固，范围更加大，稳定在方圆500米以上，而这个结界世界中的所有海贼都变成了烤鱿鱼，玄还亲自尝了尝咸淡。
在这里，他得到了阳力40晶，外带一件增加50晶阳力的矮人之神腰带，光从名字上就知道，这件神器是出自矮人之手。
而后，天理人皇的虚影又出现了，他给将夜传授了一段经文：所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。康诰曰“如保赤子”，心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也！
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱；其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧舜帅天下以仁，而民从之；桀纣帅天下以暴，而民从之；其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。
诗云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁；之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。诗云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。诗云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
经文的意思是：之所以说治理国家必须先管理好自己的家庭和家族，是因为不能管教好家人而能管教好别人的人，是没有的，所以，有修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育：对父母的孝顺可以用于侍奉君主；对兄长的恭敬可以用于侍奉官长；对子女的慈爱可以用于统治民众。
《康浩》说：“如同爱护婴儿一样。”内心真诚地去追求，即使达不到目标，也不会相差太远。要知道，没有先学会了养孩子再去出嫁的人啊！一家仁爱，一国也会兴起仁爱；一家礼让，一国也会兴起礼让；一人贪婪暴戾，一国就会犯上作乱。其联系就是这样紧密，这就叫做：一句话就会坏事，一个人就能安定国家。
尧舜用仁爱统治天下，老百姓就跟随着仁爱；桀纣用凶暴统治天下，老百姓就跟随着凶暴。统治者的命令与自己的实际做法相反，老百姓是不会服从的。所以，品德高尚的，总是自己先做到。然后才要求别人做到；自己先不这样做，然后才要求别人不这样做。不采取这种推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做，那是不可能的。所以，要治理国家必须先管理好自己的家庭和家族。
《诗经》说：“桃花鲜美，树叶茂密，这个姑娘出嫁了、让全家人都和睦。”让全家人都和睦，然后才能够让一国的人都和睦。《诗经》说：“兄弟和睦。”兄弟和睦了，然后才能够让一国的人都和睦。《诗经》说：“容貌举止庄重严肃，成为四方国家的表率。”只有当一个人无论是作为父亲、儿子，还是兄长、弟弟时都值得人效法时，老百姓才会去效法他。这就是要治理国家必须先管理好家庭和家族的道理。
＇正文 第七百一十七章 轮回沙漏＇
老李亲自给将夜讲解了这段经文的精义，将夜并没有太在意，因为老李实在太有激情，太有传道精神了，一句经文都能够讲出一大串的道理来。
将夜本是个懒人，受不了这种繁琐的东西。他连忙打住道：“我说人皇大人，你就饶了小的吧！我还想早点接受传承，好回家睡觉呢！你要是再讲下去，这天恐怕就亮了。”
老李摆摆手，说道：“放心，这里我改动了时空规则，这里的一天，只是外面的一个小时而已。不仅用来试炼好，而且用来给人练习，那也是再好不过的。”
将夜有些傻眼，说道：“能够这么大幅度的改变时间属性？这可不是一般圣器能够做到的吧？”
老李颇为自得的说道：“那是当然，整个理气宫是一件强大的超圣器，在上古时代，完全能够媲美两座神域的星宫存在谁得到了我的传承，就相当于拥有一件强大的超圣器。”
将夜吐了吐舌头，果然上古时代，每个大佬都不是一般的存在，他们身上拔出一根汗毛，都能够把人给压死。
见到老李还要继续讲述他的�
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