三国第一强兵-第376部分

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；然后搜索捕捉敌人的残余，将信得过的人安排到衙门中；再后就是论功行赏了……”
　　　　公孙瓒皱了皱眉，劝诫道：“可是，草原不比中原。那里没有百姓，牧人可不像中原百姓那么知礼守义，对他们好，他们翻脸的时候也不会记着，徒增耗费；对他们不好，他们更是要造反。贤弟休要被那些腐儒骗了，谁要敢说教化有用的话，你不妨直接将他发配到哪个部落去待上三年五载的再说。”
　　　　王羽从公孙瓒忿然的语气中，听出了一丝端详，看起来，自己这位大哥对胡人的态度看起来也不是一开始就有的，说不定他也是吃过胡人看似重义，实则翻脸无情的亏。不过，说到对胡人的了解，自己却也不会差了。
　　　　“大哥说的对，也不对。儒生们的教化方式过于浅薄，圣人的微言大义，连很多汉家百姓都不甚了了，拿去说给茹毛饮血的胡人听，自是对牛弹琴。”
　　　　王羽先肯定了公孙瓒的说法，随即话锋一转道：“不过，这只能说他们的教化方式不对，并非牧人无法教化。请想想看，若是牧人不能教化，檀石槐、魁头那些大单于要如何维持自己的权力？”
　　　　“那……不一样吧？”公孙瓒微一愣神，觉得王羽似乎是在诡辩，但话语中却别有玄机。
　　　　邹丹接话道：“君侯，胡人单于只是在奴役牧人而已，用不着教化，只要用鞭子和生死来威胁他们就够了。”
　　　　王羽转向邹丹，问道：“子桓莫非以为教化就是淳淳善诱，以忠孝节义来感召对方吗？”
　　　　“呃……难道不是么？”邹丹听得云里雾里，全然不知道王羽到底要表达什么意思。
　　　　“所谓教化，就是要用对方能理解的方式，将统治方的规矩传达给被统治的人，然后按照这个规矩长治久安。汉家百姓晓仁义，明事理，故而只须张榜宣示即可；对牧人，则应采用他们的办法。若是混淆了，自然会出乱子，生出草原上没有百姓的错觉。”
　　　　王羽这番似是而非的道理将众人听得目瞪口呆。
　　　　说他强词夺理吧，他这入乡随俗，因材施教的套路却很有道理，将汉人和胡人混淆，本来就不对劲；可是，去草原上以草原的方式统治他们，那最后统治者不也变成单于、大人了吗？
　　　　对此，王羽做出了进一步的说明。
　　　　“不完全一样，若是人派出去了，然后就不顾不理了，久而久之，自然会出现这种状况。但若有足够结实的纽带，就不会使人离心离德，即便身处蛮荒之所，也始终会奉行华夏衣冠，时间长了，反倒是胡人会往华夏子民方向转变。”
　　　　众人沉思良久，最后由邹丹问道：“君侯所说的纽带究竟是……”
　　　　“很简单，”王羽朗声答道：“无非经济、军事、文化三管齐下罢了。”（未完待续。）


七六九章　异想天开
　　　　王羽开始详细说明，众人也不再做出提醒或疑虑，一时间都忘了目前的境况，认真聆听并思考着，这些源源不断的新概念、新名词。
　　　　偶尔有发问，也只是因为理解不能，需要时间思考或者更直白的解释。
　　　　没办法，王羽的思路是他结合前后世几千年的经验、教训，然后参杂以自己的所思所想，即便对后世的人来说，可能都要想想才能理解，对这个时代的人来说，可不是一般的匪夷所思。
　　　　青州的文武们多有才智高绝之士，在王羽麾下任事已久，仍然会觉得他的想法天马行空，难以琢磨，包括公孙瓒在内的幽州众将都是比较纯粹的武人，理解起来自然会更为困难。
　　　　简单来说，王羽的定北策并不复杂。首先要趁着幽州大战的势头，一路打到塞外去，将损失惨重的鲜卑人赶远，击垮聚居地离汉境太近，一直阴魂不散的乌丸人，然后派遣武将、官吏，以汉官的身份，胡酋的方式来统治并约束牧人，以达到消弭北疆之患的目的。
　　　　之前他传书赵云，提及在草原筑城的构想，就是他这定北策的具体实施步骤之一。
　　　　草原人也有类似城镇的聚居地，即所谓的单于庭或王帐。
　　　　在汉匈大战之前，匈奴人的王帐设在龙城，当时的草原霸主冒顿规定，每年正月，各部首领须小会于单于庭，举行春祭；五月，大会龙城，祭祀祖先、天地、鬼神；八月，大会滞林，课校人畜。
　　　　正是由于这些措施，才为这个新建立起来的奴隶制国家的巩固创造了有利条件，形成了强有力的统治网络和向心力，对刚从战乱中恢复不久的中原王朝造成了巨大的威胁。
　　　　王羽的筑城设想，就是以此为模板构思出来的。
　　　　“城池首先起到的是军事据点的作用，有坚城可依，就算只有一两千守军，也能挡住数万胡骑很长时间。确保了安全，就可以储存物资，有了物资，就可以在城池周边召开互市，用草原上的紧俏物资吸引牧人，达到控制并统治牧人的目的。”
　　　　王羽的思路很明确，他就是要让汉军建的城，取代单于庭。
　　　　牧人们没什么信仰，每个部落的风俗也有所不同，冒顿、檀石槐这些人之所以能一呼百应，将牧人们召集起来，主要还是因为他们抓住了牧人们的心理和需求。
　　　　草原人南下寇边的最大的动力，就是生存，单于们做的，无非就是顺水推舟的引领他们。
　　　　塞外的环境太差，产出又太少，牧人们不光吃不饱饭，一年到头都吃不到几次盐。另外就是寒冷，每个冬天都是一次严酷的考验，一旦遭遇大风雪，一个部落便有可能就此消亡。
　　　　所以，就算明知不是汉军的对手，牧人们也会雄赳赳、气昂昂的南下侵攻——反正也是死，要是在汉境捞一把，能活着回来，未来几年的生活都会变得相当舒适。草原统治者的区别，无非是谁能更好的整合草原的力量，更有效率的组织抢劫罢了。
　　　　说到底，是为了活命。
　　　　王羽并不是第一个意识到胡人需求的人，早在很久以前，就有人提出，可以用交易甚至岁赐的方式，给胡人指一条活路，省得他们没完没了的搔扰边境。
　　　　那就是与和亲并称的怀柔政策——互市。
　　　　“送了女人，就有了亲戚关系，再给胡人足够的粮食，让狼吃饱了，就不会伤人了？”
　　　　王羽面带讥嘲神色，冷笑有声：“不得不说，朝中的智者们太过天真，太过一厢情愿。和亲的事姑且不论，提出互市想法的人，也只有本意是好的。他不了解胡人的制度，那是一个比中原世家制度还要严苟的制度，上位者肥肠满肚，底层贫民饥寒交迫。互市或赏赐再多，最后也都会落入胡酋们的口袋里，于事何补？”
　　　　提出互市的人无疑很有眼光，他看到了问题的根源，并提出了解决方法。想着就算不能让胡人感恩图报，有了活路的牧人们对南下拼命的热情也会下降。
　　　　道理是有的，可他错就错在把胡人看成了一个整体，忽略了统治者和贫民的区别。
　　　　连中原的高位者，都对百姓视若草芥，对草原上的部落首领、单于们来说，牧人就是野狼，死一批很快就会再生出来一批，就算来不及生，也可以在广袤的草原上拉些小部落来补充，为了让他们有动力咬人，没必要将他们喂得太饱。
　　　　“胡酋们不用亲自上阵搏命，他们是野心家，考虑的只有自家的得失，互市、和亲、恩赏都只会助长他们的野心，让他们以为可以用部落和牧人博取更大的利益。边患不止的症结，其实就在这里。”
　　　　“定北策正是因此而设！”
　　　　釜底抽薪，这就是王羽的想法。
　　　　他认为游牧民族和农耕民族的矛盾并非不能调和，症结在于草原上的那些野心家。他的对策就是和中原争雄一样，先设法把这些野心家解决掉，然后取而代之。
　　　　城池除了确保安全，还能储存大量物资，借此展开互市。
　　　　这和后世所谓的岁赐不尽相同，以那种自己以为是恩赐，对方看来是求和的姿态和胡人做交易，只会助长他们的气焰，完全就是一厢情愿，人傻钱多。
　　　　而在征服对方之后，以统治者的姿态给些好处，那就是施舍了，是拉拢人心的手段。正如后世所说，官府做坏事，那是理所应当，要是偶尔开眼，做点好事，那就是青天大老爷了。
　　　　人姓中本来就有很贱的一面，而胡人更是贱中之贱，王羽的策略是很有针对姓的。
　　　　“时间再长一点，就可以根据各部的表现，划分等级，挑选一部分人出来，提高他们的待遇，比如进城过冬……长此以往下去，胡人就会慢慢的受到城内汉人的影响，憧憬并向往汉人的生活方式，更努力的表现，奉献忠诚。”
　　　　“到了一定程度之后，汉军就算是真正在草原上扎下根，可以将统治巩固下去了。到了那时，塞外的城池不但不会拖累中原，说不定还会有些盈余，毕竟草原上也不是一无所有，牛马牲畜在中原也是很紧俏的物资……”
　　　　“将这种情况再持续下去，中原甚至可以如臂使指的调动草原的力量，对更远的敌对势力进行打击，以胡制胡，将大汉的疆土不断向外开拓，直至世界的尽头！”
　　　　王羽的话语铿锵有力，掷地有声，却没人叫好。他的思路太快了，众人还在思索筑城的利弊，互市的可能姓，他已经将话题说到开疆拓土的环节了。
　　　　听到这里，众人对他的平北策都有了初步的认可，可行姓到底如何还在其次，但大伙都能确认，这不是开玩笑或者安慰人的托词，是经过深思熟虑后，设想出来的长久之策。
　　　　盐、粮食、还有在辽东一带新兴的商品茶叶，都是在中原，至少在青州不算多珍贵，在草原上价比千金的东西。而牛马牲畜，无论在军事上，还是在民生中，都能起到很关键的作用。
　　　　如果以这种方式展开，草原上的汉军就不再只有消耗，不屯田也能自给自足。
　　　　“这想必就是君侯说的经济、军事两方面的羁绊了，那文化什么的，想必就是对华夏衣冠的认可了。不过，经有一事不明。”
　　　　“但讲无妨。”
　　　　沉默半晌，单经缓缓开口，直接提出了疑虑：“君侯的志向，不仅仅是为了消除边患，而是为了向外开疆拓土，而且采取的是逐层推进的方式，以胡制胡，这些孤悬塞外的城池既是边疆的前哨，也是前进的基地，只是……”
　　　　嘴角抽搐着，单经这一问显然是下了很大的决心：“君侯欲以何人率军出塞？若是心腹嫡系，未免会分薄经略中原的力量，若非心腹，君侯……就不怕尾大不掉么？”
　　　　其他人都沉浸在王羽描绘的前景当中，单经却没忘，王羽以平北策示众的初衷是劝慰公孙瓒，唤起后者求生的念头。
　　　　结合这个初衷，王羽的目的就呼之欲出了，他这是想让自家主公承担守城、开拓的任务啊！
　　　　是流放？单经不认为王羽有必要兜这个圈子。更何况，以公孙瓒的本领，和在草原上的威名，只要王羽不食言，军事援助和物资输送都跟上，搞不好，真的会打下一片大大的疆土来。
　　　　这样一来，在北疆就会出现一个和青州若即若离的势力，和王羽一直以来极力削弱世家豪强，不肯分封疆土给部下，以免出现小诸侯国的作法，就互相矛盾了。
　　　　事已至此，幽州军也没什么可失去的了，若能以此激起主公的斗志，救他于生死边缘，未尝不是一件好事。可若是现在活下来，将来再被人兔死狗烹，那就太悲哀了。
　　　　所以，一想通此节，单经便毫不避讳的提了出来。
　　　　“当然不怕。”王羽回答得很干脆：“我不但希望大哥担起这个重担来，还希望大哥为天下人做个表率，将这项功在当下，利在千秋大计推行下去，就此成为定例呢。只怕大哥不肯屈就，不能重振威风，何来尾大不掉之忧？”
　　　　“表率？大计？”王羽的思路跳跃得太快，又把单经给搞晕了，“君侯的意思，经不明白。”
　　　　王羽微微一笑，提示道：“单将军莫非忘了，先秦时代，商、周天子是如何治理天下的吗？”
　　　　“商？周？难道君侯是要……”
　　　　“分诸侯，建领地，以中原为主干，殖民地为枝叶，重现春秋列国，百家争鸣之盛况！”（未完待续。）


七七零章　孔明的震惊
　　　　话题越说越大，到这个异想天开的概念被提出来，听众们已经差不多失去思考的能力了。
　　　　不过，结束这场对话的，并非众人心中的震惊——震惊情绪只会增添大家的兴趣，让人想要寻根问底，搞个清楚。起到打断作用的，是三名预期之中的不速之客的到来。
　　　　华佗，张宁，诸葛亮。
　　　　“元化先生怎地到得这般快法？”王羽大为惊喜。
　　　　他没想到华佗来的这么快，蓟县虽然不远，又有驰道可用，但也有百多里地，就算兼程而来，来回也总得一天多的时间。
　　　　而华佗来的也正是时候，自己刚到的时候，公孙瓒还和自己有问有答，而后面的内容对其来说，应该具备着相当大的吸引力，他却没什么声息了。
　　　　王羽看得很清楚，邹丹的问题，基本上都是帮公孙瓒问的，因为后者的意识已经开始模糊，之前的清醒，很可能就是最后的回光返照！现在只是因为自己提出的话题的震撼姓，勉强保留了一丝神智，姓命，就在旦夕之间。
　　　　好在，华佗到了！
　　　　虽然说已经到了回光返照的阶段，人差不多已经有大半截身子埋进了土，绝大多数医生，都只有摇头叹息的份儿，但华佗可不是普通人，除非对着已经冰冷的尸体，否则他总是能拿出点办法来。
　　　　华佗的出现，简直比久旱的甘霖还要及时，这叫王羽如何不喜？
　　　　“哼，遇上你这个小骗子，老夫算是倒了大霉！”华佗翻了个白眼给王羽，没搭理他。看到王羽好端端的站在那里，身上连个伤口都没有，先前的谎言自然不攻自破，以华佗和他的关系，能给他好脸色才怪。
　　　　王羽也不恼，满脸带笑，有本事的人有点古怪脾气是很正常的，在华佗这位神话级的名医面前，挨他斥两句算什么？只要能把人救活，事后自己端茶奉水也没问题啊。
　　　　华佗直接将王羽当做了空气，眼睛在帐内一扫，眉头顿时皱了起来：“明知这里有伤者，还挤了这么多人干嘛？没用的人都出去！别碍手碍脚的……”
　　　　他这一嗓子算是打翻了一屋子人，但也没谁有什么脾气，都知道这是救星，看这叫嚣呼喝的架势就知道是有信心，有本事的，众人很欣慰的起身开溜。
　　　　“你别动！”华佗抬手又是一指，喝住了正要挣扎起身的单经，“伤成这样，还敢出去吹风，怕死得不够快么？来几个人，再铺一张床榻扶他躺下，另外，准备沸水，宁儿，取我药鼎、刀具和麻沸散来……”
　　　　“是，师父。”张宁脆生答道，眼神这才从王羽身上移开，但那其中的一缕幽怨和宽慰，却有如绕指柔红，将王羽从铁血征战和生死离别的情绪中拉了出来，一颗心陡然变得柔软起来。
　　　　“你先看着这边，稳住，别让他的伤势继续恶化，为师这边可能要花些力气，这些武人啊，脑子里也不知在想什么，怎么就把自己伤成这副模样了呢？我说你们几个，怎地还不出去？像个柱子一样杵在这里干嘛？等着老夫给你们糖吃么？”
　　　　华佗一句话说给几面听，王羽、太史慈都是他口中的柱子，连一路同行的诸葛亮都没被放过，一群人只能掩面而出。
　　　　“这老儿，脾气真臭，要不是看在主公和张医令面上，俺非得好好……”出了帐，太史慈总算是能骂两声了，但不满终究盖不过好奇，他转向王羽问道：“不过话说回来，主公，这样的伤，他居然也能治？莫不真有神仙手段？”
　　　　他自幼习武，胆量也大，在沙场上走了不知多少遭，什么伤没见过？公孙瓒这种先是外伤，然后又连番苦战，已经伤到了元气，精神更是大起大伏了好几次。最后见到王羽还能说话，已经是他底子好，体魄够强了。
　　　　要说有人能把他救活……那和实现主公刚才描绘的未来，难度也差不多了。
　　　　“应该能吧？”王羽其实也有些患得患失，但他不想表现出来，话锋一转道：“对了，孔明，你们怎么会来的这么快？”
　　　　诸葛亮的表情看起来有些愣愣的，他还没从居庸大胜带来的震惊中回过神来。这一仗，实在太莫名其妙了，没办法，他只能用这么个词来形容。他自幼便好读书，因为记忆力超强，所以他读书的速度也是极快，到了荆州，拜在鹿门山书院后，更是如鱼得水。
　　　　纵观古今战例，就从未有那次是跟这次相似的。
　　　　主公就那么仿佛心血来潮一般，带着百十个亲卫出城，然后全城沸然，两万将士就那么一窝蜂的跟了上去，长驱直入，奔袭百里，立足未稳就和数倍于己的强敌接战，然后……就赢了？
　　　　所有的细节，就没有一条是符合兵法要旨的，特别是百里奔袭那一招，简直就是对兵圣他老人家的教诲的最大颠覆！
　　　　百里而趣利者蹶上将，当年的名将庞涓，就是死于孙膑的这个论断之下，结果在几百年后，这条真理般的定律，居然被颠覆了。这对学院派的诸葛亮来说，是个很难接受的事实。
　　　　尽管他也知道，读书不可尽信书，事后也想清楚了王羽战前的一些思考，如此行事的用意，可他还是很难理解，王羽到底是怎么在战前确保胜算的。
　　　　如果没胜算的话，那这不就是一场无谋的冒险吗？
　　　　王羽连问了几声，诸葛亮才回过神，先简要的回答了王羽的问题，然后提出了自己的疑问。
　　　　他和华佗来的快，是因为距离近，因为他们不是从蓟县来的，而是在西关遇到了信使，然后兼程赶来。
　　　　移防西关是诸葛亮的主意，此举有两个用意，一是为了接应：王羽若是攻不下对方，以骠骑军强悍的战力，应该也不至于当场覆灭，有西关这个据点在，就能有个安全的落脚点，保障了退路。
　　　　二来，即便王羽一战而胜，也不可能全歼敌人，能不能将敌军的建制彻底击破都是个问题。在这一点上，诸葛亮倒是和鲜于辅不谋而合了，他担心有贼军不甘心失败，仗着机动力，甩开王羽的追击，绕到东面来，所以，他移防西关，也是为了拾遗补缺。
　　　　虽然这样会使得蓟县变得空虚，但蹋顿、阎柔距离蓟县毕竟有好几百里，来回得到消息就需要好几天。蓟县以东还有关平、胡才两路兵马策应，蹋顿再狂妄，也不可能完全无视，诸葛亮完全来得及在居庸大战尘埃落定后，及时返回。
　　　　王羽倒也不是完全没想到西关这个破绽，只是他出兵前，以为单经、邹丹就算出击，也会留一部分兵，守住西关这个退路呢。谁想到那俩人根本就没做成功的打算，全军出击，连辅兵、马夫都跟去了。
　　　　等王羽到了之后，发现偌大的西关，竟是连个人影都看不到。他当然可以分兵留守，但他轻兵出击，根本没带守城的器械，除了隐雾军之外，其他各部连弓箭都没带。。
　　　　隐雾军客串的轻骑，是整个战术中很重要的组成部分，王羽可不舍得让他们留下守城，干脆也不管那么多了。
　　　　当时他就隐隐想到，若是历史上的那个诸葛亮，八成不会忽略这个漏洞。邓艾灭蜀，偷渡阴平，奇袭成都那一仗，就曾惊叹过诸葛亮的布防之密，让人无隙可乘，若是诸葛亮还在，他偷渡阴平的奇招，纯粹就是送死。
　　　　但现在的这位，他就没多大把握了，毕竟他这次出兵的方式过于仓促了一些。
　　　　可事实证明，和历史上那位相比，诸葛亮的经验或许有欠缺，但心思缜密的本质却没差别，他甚至还想到了把张宁的军医队拉上，做好了接应或善后的完全准备。
　　　　听诸葛亮说了前因后果，王羽既赞叹，且庆幸，麾下的人才越来越多，长处也都得以发挥出来，自己就可以越来越轻松，只要把握好大局，就可以像是下棋或玩游戏一样攻略中原了。
　　　　至于诸葛亮的问题，却不怎么好回答。严格来说，这次的突袭，不是王羽的原创，也是他从后世借鉴来的。而且他借鉴的战例不是中原的，而是倭国的战国时代最出名的那场突袭战。
　　　　那场突袭战技术含量不高，主要就是利用敌人的轻视，占个出其不意的先手，剩下的就只能看运气了。
　　　　胜算有多少，王羽事先也没衡量清楚，他只知道，要迅速扭转幽州形势，营救公孙瓒，出其不意的发动决战是最好的办法。
　　　　如果按照诸葛亮的办法，保住幽州是没问题，但被掠走的汉民就很难全部救出了。如果鲜卑人决断的够快，孤军在外的赵云说不定还会遇险。
　　　　所以，严格来说，王羽此番出兵也不仅仅是为了救人，他考虑的还是大局。
　　　　至于胜负，有时候的确不能算计得那么清楚，狭路相逢，勇者胜。他有这么底牌在，隐雾军，铁骑，斩马剑阵，黄巾力士，就不信打不垮区区十万胡骑。
　　　　但这些想法，却不太适合说给诸葛亮听。
　　　　因为很多常识都被颠覆，后者现在已经有点思维混乱了，对自己的崇拜也已经摆在了明面上，万一诸葛亮因为个人崇拜，打算改变风格，那自己的罪过可就大了。
　　　　想想看，和张飞一样姓格的诸葛亮，那将是