异界战略大师-第153部分

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　　　　这医师也是个天生之人，先是朝艾诺和荀灌做了个礼，才将事情讲述出来，只是说了一半，就让荀灌差点拔剑出门砍人去了，却原来是一出花花公子始乱终弃的事儿。
　　　　艾诺也是皱眉。
　　　　私有制的出现孕育出了阶级，而身份的差别导致的就是实际权利的不同，即便艾诺在领地制定法规的时候就将“法律面前人人平等”的原则给加了进去，但这并不能改变领地不同群体之间权利不平等的现实，想要完全享受领地待遇，得到正式的领民身份是必须的。
　　　　偏偏领地对领民身份管得很紧，这就造成了很多人玩起了“曲线救国”，与地球常常出现，为了某个发达国家国籍，落后国家女子连七八十岁老头都肯嫁，男子连鸡皮老妪都肯娶的情况如出一辙，领地的文明和富裕，也充满了吸引力，颇有不少部族成员或外来人急切地希望将自己推销给领民，或者娶上领地女子，尽早转为真正的领民身份——这是绕开领民身份硬性规定的最快捷方式。
　　　　而艾诺在这方面也是故意开了口子的——领地并不禁多妻多妾，这也是为了扩大汉民血裔。
　　　　但他完全没想到的是，就算这样，却还是有些混蛋提起裤子不认账！（未完待续。。）

第四百六十章　文华蓝
　　　　“事情就是这样了，祖爷爷，这也太不像话了，人家孩子都给生出来了，那男人却是一点儿责任都不愿意承担，实在是人渣、败类、流氓！”荀灌气呼呼地鼓着脸颊，虽然是萝莉模样，女人心思却是足足的，当然对始乱终弃的渣男相当反感：“祖爷爷，一定要管管这些混账家伙啊！”
　　　　一旁的艾诺也是颇为不满，毕竟，领民不缺衣食，待遇优厚，蓄妾并非难事，有了关系，尤其有了小孩，多两个吃饭的人也不会造成什么巨大的经济负担，这也是他在法条中允许了的，可依然有些人，在厌弃了女子后，连同血裔子嗣都能遗弃在外，这份自私就太让人齿冷了。
　　　　荀彧听了，面容丝毫未动，本来他在进行领地内的粮草核对工作，没成想，艾诺和荀灌却会忽然到来，一来就说起了公民道德问题，等荀灌balabala说完，才呵呵笑道：“好了，灌娘，不要激动，女孩子家家的，就要有女孩子家的规矩，这事儿就交给祖爷爷和领主阁下商量着办吧，你先出去等一等。”
　　　　荀灌还是很听荀彧的话的，闻言点了点头，径自出了门，这个时候，荀彧才调过头，对艾诺叹息不已：“领主阁下，男欢女爱之事，您打算怎么管？”
　　　　“咦？哎？”艾诺愣了一下，一时没答得上来。
　　　　荀彧这会儿却是爆发了一般，拿着羽扇敲他的头：“阁下有那么多的工作要做，那么多的政务要处理，居然这个时候还会为了这等事情苦恼？”
　　　　艾诺没敢还手，荀彧毕竟是值得尊敬的长辈，尤其他还是荀灌的祖宗，历史名臣，辈分上可比自己高多了。尊老爱幼可是华夏传统啊：“文、文若先生，好好说话，好好说话！”
　　　　被打得抱头鼠窜的艾诺连连讨饶，总算，荀彧的怒火算是发泄完了，这才喘着气整理起了头冠：“领主阁下可知，为政之要，在宽严并济、赏罚分明，又有抓住重点、解决主要问题，更是要持续稳定、不可朝令夕改？”
　　　　艾诺摸摸脑袋。还好，荀彧没下重手，只是头皮痛一点：“这个我知道啊，文若先生何须多言？”
　　　　荀彧没好气地说道：“既然知晓，那领主阁下怎能看到一出就是一出？对这些事情，领地自有法度，何必以领主阁下的权力进行干涉？”
　　　　艾诺撇嘴：“这不是被始乱终弃的女子求告无门……”
　　　　“谁说她们求告无门的？”荀彧却是立刻打断了他的话，从壁橱里翻出了一本书籍，翻到某页。抵到艾诺面前，原来是领地订立的法条。
　　　　这一看，却是让艾诺脸红如火烧，原来这上面就是关于女性权益保护和遗弃的救助等规定。只是想及诊所的情况，又抗声道：“那为什么相关部门没有救助？”
　　　　荀彧哀叹不已：“领主阁下，在下刚刚说了，男欢女爱之事。你想让大家如何去管？若您未曾否定儒家礼法，出礼到是可以入刑，此当为通奸罪记。可你否定掉了啊，所以，这类你情我愿之事，在律条上定罪的话，根本没有依据！而且，当事人不告，官府根本不能理！”
　　　　在领地法律修订过程中，虽然荀彧等人提议过，但艾诺最终是否定了礼法入刑的，参照的是地球现代法，原因就在于，中华法系的基础是儒家学说，虽然儒家思想是人类文明的瑰宝，但其发展到最后，异化出了礼教这个怪胎，却是将汉人的血性和勇武磨灭得极其严重，乃至于元清入侵，犬儒如潮，这些深受礼教思想影响的读书人投降而不觉耻，为奴而以为荣，只认为“道统”不灭，就是儒家对蛮夷的教化之功，完全忽略了华夏千百年来的血脉认同之重要，也无视平民百姓在异族统治下的痛苦，乃是逆向民族主义、带路党的鼻祖。
　　　　既然儒家有如此重大缺陷，其推崇的礼法自然为艾诺所厌恶，朱琏修儒学时，其只取其修身、励志，而否定礼制至上的观点也得到了艾诺的大力支持，并因此让领地内某些儒家人物郁郁不已，而艾诺定下以法治国的法治国策，更是因此让一些顽固的儒家人物抗议至今。
　　　　荀彧虽然是出自儒家，但其乃是古儒，其祖荀子更是和法家思想有千丝万缕的联系，没有今儒那套礼制至上的奇诡思想，对法家也不排斥，尤其艾诺所崇，和华夏的法家思想也颇有不同，更加完善，所以，他对艾诺的法治之举也是赞成和维护的，这会儿艾诺却算是以权凛法了，自是要阻止。
　　　　而艾诺也明白，被坚持维护法律权威的荀彧这顿教训也不算冤枉，只是：“文若先生，这次是在下错了，不过，事情总是要解决的，那些受骗女子怎么办？她们的孩子更是无辜啊！”
　　　　荀彧捏捏眉间：“这种事情，实在不是一方一头热能弄出来的事端，实际上，那些领民中的色狼流氓固然可恨，这些女子自身不能洁身自好也是罪有应得，而且，领主阁下，你恐怕不知道，有些领民作出始乱终弃之事，也不完全是本身操守问题，和那些部族女子本身的情况也有关系。”
　　　　“此话怎讲？”艾诺对于基层事务了解地肯定没有荀彧多，闻言不解。
　　　　荀彧叹息：“这些蛮戎部族文明程度不高，习性多有野兽残留，甚至很多连伦常观念都还没有，一族混居，**伦常的情况也是极多，就有领民娶妾，妾氏回门却参与族内**的，这也导致了一些领民对异族女子的不信任，才出现了玩玩可以，娶回家不行的情况。”
　　　　艾诺觉得，自己今天三观被毁得差不多了：“还有这种事情？”
　　　　荀彧点头：“领主阁下，万事不可完全以己度人，好事如此，坏事也如此，这赛露缇恩诸般种族，千奇百怪，各有不同风俗也是应有之义，我们想要真正将之纳入领地，就要移其风，易其俗，将其落后原始之处彻底抹除，加大教化力度。”
　　　　顿了顿，领地大管家又道：“但那些已经出生的孩子的确无辜，尤其他们身上也有我汉家血脉，既然想要完全杜绝这种情况是不可能的，食色，性也，就只能提高领民个人素质和认识，让领民自己认识到这种事情的是非了，同时，我们尽量做好对这些无辜孩子的教育工作，另外，就是尽力对当事双方调解矛盾，增进了解和认知，最终能够成一家的，就让其成一家，实在不行的，也只有由得他去了。”
　　　　艾诺叹气：“也就是说，尽人事而听天命？”
　　　　荀彧点点头：“现在，那些成年的部族土著习惯早已形成，想要改变很困难的，但也不是没机会，我们尽力而为就是，但是，年轻的、幼年的，以及刚刚出生的那些部族土著，却要加大教育的投入，用正确的思想观念进行教化，让他们的思想和我们趋同，这才是正道，而这些混血儿，毕竟无辜，我们自是不能放弃……”
　　　　想了想，荀彧对艾诺说道：“领主阁下，可能你要增加一些财政预算给在下了。”
　　　　艾诺明白，荀彧所说是进一步增加教育投入：“文若先生有计划了？”
　　　　荀彧点点头，原本敲艾诺脑袋的羽扇一扇一扇，美髯须随风轻舞：“其实，领地开办义学，并将之普及到领地内各个部族土著群体中去，就是一件大大有利推进部族土著文明化的方案，只是之前，由于各种外部威胁和内部发展的需要，力度不够大，现在，我们虽然还有很多麻烦要面对，但压力已经减轻很多，在这方面却是可以顾及一下了。”
　　　　艾诺一拍脑袋，自己怎么将那个给忘了！九年义务教育啊！夜校啊！专职学校啊！
　　　　虽然在一开始的时候，艾诺就知道，车同轨，书同文，行同伦，是消除差异，实现统一的基础，也颇为重视教育普及这一块，但种种压力之下，力度肯定是有限的，种种教育并没有普及展开，而且，一开始对异界不了解，负责教育方面的朱琏又要辅助领地方面了解异界，大量的人力、精力和时间被赛露缇恩图鉴等更有现实意义的著作制作给牵制，基础教育这一块，尤其是部族土著教化这一块，被拖累是一定的。
　　　　现在，领地实力增强，北部的东瑞格利特王国虽然虎视眈眈，但有龙脊十二城作为缓冲区，领地相对和平，而且，领地领民人口已经颇具规模，一般的行业用工还算充裕，完全能够腾出手来进一步抓紧教育这方面的工作了。
　　　　而且，加大教育投入，扩充学校、教职员工，提升领地人口基本素质之外，也是一个很有吸引力的“国之利器”。
　　　　当今赛露缇恩的教育业实在是差劲得很，大部分还停留在私相授受，师徒传艺这个阶段上，少量的学院化教育也是原始的精英教学，大众教育连影子都没有，而读书识字在人们心目中实在是非常神圣的一件事。
　　　　若是领地有教无类的名声传出去，完全可以借着这一点，大力吸引赛露缇恩有志之士——这可是培养亲领地势力的不二法门！
　　　　不过……等等，自己不是来谈社会风化问题的么？怎么好像被荀彧给坑了一大笔经费？（未完待续。。）

第四百六十一章　领主有阴谋
　　　　在教育上被荀彧争取去了一大笔支持后，荀彧却没有立刻放过艾诺，既然他自己送上门来，在他大管家的主场上，当然要人尽其才，物尽其用才是正理啦，尤其艾诺手上还有一大笔不再领地文官团掌控中的文明资源，哼哼，现在正是四处需要资源的时候，怎么能放过，慢慢来，一笔一笔剥削出来。
　　　　艾诺则是不断翻白眼，为自己的年轻忏悔，不过么，资源就是要拿来用的，领地现在对资源的需求越来越大也是事实。
　　　　随着领地文明等级的提升，科技树的攀爬，文明建筑和科技解锁的花费越来越高，虽然有文明工程师和科研学者等特殊职业的领民在一定程度上降低了这一类消耗，依旧是极大的资源负担，而领地内某些需求，比如对一些奇观建筑的需求，也是耗资大户。
　　　　这些还不算，最急迫的资源需求其实是在人口发展上，领地内现在有二十多万汉民，看上去不算太少，但摊到领地的庞大地域里，却是人口不足，更别说还有大片灵寂森林处于控制之外了，而人口缺乏的后果，就是领地内部族土著的人口数量压倒了汉民，并且有些不稳的迹象，这对于艾诺以汉民为主体民族，构建稳定的国家是不利的，所以，发展人口依旧是首要之务。
　　　　只是，发展人口有一个重要的资源却是卡住了领地的喉咙，那就是灵魂点，荀彧就在探讨，是不是将文明点转化一部分为灵魂点，以加快人口产生速度，但遭到了艾诺的坚决反对。
　　　　“不可以，文若先生，文明资源来之不易。即便因为我们获得文明圣物的缘故，得到了一大笔，也不能如此浪费。”
　　　　月神雕像的确不愧是快要能显化女神分身的圣物，艾诺已经从中汲取出了不下二百万的文明资源，却只是让其光华稍稍黯淡了那么一点，并且，还有源源不断的赛露缇恩月神信仰者的信仰在缓缓分流而来。
　　　　但这些资源对于领地级的发展来说，依旧是紧张的，光是荀彧等人列出的数座奇观，就足够消耗掉百万级的文明点了。其他的诸如科技发展、生产具现等等，花费也是巨大。
　　　　而且，文明点是比灵魂点更高级的资源，用途更加多样，不到万不得已，艾诺是不同意将之兑换为较为低等的资源的。
　　　　“那么，领主阁下，我们的人口发展将大大地跟不上需求啊，而部族土著的人口数量一直在增长。这……”荀彧有些忧虑地说道。
　　　　艾诺摇摇头：“其实，我已经考虑过这一点了，并且有所举措，嗯……”
　　　　沉吟了一下。艾诺说道：“有大家的配合可能会更快一点。”
　　　　荀彧眉毛微微一挑，这位领主阁下似乎又有什么行动瞒着文官团了啊……
　　　　“请问领主阁下，想要我等如何配合？”
　　　　艾诺微微一笑，将自己的想法娓娓道来。
　　　　……
　　　　与此同时。威廷帝国境内，梅拉斯子爵领，被称为“雾谷之城”的子爵领首府城市轻雾堡迎来了难得的晴天。但城市却没了昔日的古朴，到处是烟熏火燎的断壁残垣，破碎倾塌的城墙内外，更是传来阵阵的尸臭，那都是在战斗中死去，而没有被收敛的尸体，昔日还算活泛的城市里，更是一片静寂，要不是城中一些残破的屋子还在冒着炊烟，这轻雾堡就算是一个死城了。
　　　　这种场景在现在的威廷帝国东部和南部经常能够见到，全都是战争带来的，希雅教徒也好，其他义军、匪军、正规军也好，在威廷广大的土地上相互征伐，加上民族仇恨的缘故，动辄就是无理由的屠戮，战火烧过的地方，即便没有成为一片死地，也会成为哀鸿遍地的地狱。
　　　　梅拉斯子爵领是被毁灭的贵族领地之一，也是极为惨烈的地区之一，整座轻雾堡埋葬了近三万乱军，以及几乎全城的十多万人，乃至于战后得胜的乱军也不敢在这片死人过多的鬼蜮多待，在洗劫了整个城市后，这里便成了没人收拾的乱葬岗，只有少数不愿离开家乡的轻雾堡居民在躲过灾难后搬了回来，一边清理城中尸体和废墟，一边艰难求活。
　　　　不过，在今天，远方的森林中却是隐隐传来影影重重的人影，看起来似乎人数还并不太少，劫难余生的轻雾堡居民慌乱地找地方躲了起来，谁知道，这不是一股流匪，前来劫掠呢？
　　　　但轻雾堡居民不知道的是，这些人在接近轻雾堡后，就停下了步伐，而他们也亮出了旗帜，白底、红心，如同和平鸽，又想是张开手掌的简易标志，分明是青年志愿者的旗帜。
　　　　在赛露缇恩能打出这样旗帜的，当然是和领地有关系的队伍。
　　　　随后，这支队伍并不像一般的山贼土匪呼啸着冲向残破的城市，而是俱都下得骑兽，缓缓而行，看上去并无恶意。
　　　　轻雾堡的居民战战兢兢地看着这支队伍进入了城市，随即，其中一个穿着破旧皮甲，一看就是个落魄佣兵的威廷人拿出一个扩音魔法石，大声呼喊起来。
　　　　“诸位轻雾堡的乡亲，我们是‘大盾’佣兵团，我们护卫的是炎黄领和平志愿者队伍，此来并无恶意，请不要惊慌和敌视我们，我们的目的是为了安抚战场上逝去的冤魂，让他们回归平静，以避免产生对生灵充满怨恨亡灵！以及避免产生瘟疫，给大家造成更大的伤害！”
　　　　来人的喊话在让轻雾堡的人们将信将疑，却又充满希冀起来，原来，这“炎黄领和平志愿者”在现在的威廷乱区却是大大有名，这些来自异国的人们活动的时间并不是太长，但他们崇尚奉献、友爱、互助、进步，反对战争，尤其反对战争带给平民的巨大伤害，因此得到了巨大的声名，而且，在一支较为有名的残忍队伍对一个志愿者队伍进行袭击并造成巨大损失，随后却被消灭之后，很多人都对其背后的力量产生了一定的敬畏，加上这些志愿者除了救死扶伤、祭祀亡魂、阻止瘟疫爆发这类事情也不干其他的，到是让大多数势力采取了观望态度。
　　　　现在，这支队伍来到了轻雾堡。（未完待续。。）

第四百六十二章　死亡红利
　　　　按照威廷人的风俗，人死之后，应该由诸神教会的牧师、神官们送死者最后一程，一等的葬礼请该死者生前信仰神祗的神职人员，二等的葬礼则不论哪位神祇侍奉者，只要是教会正规神职人员就好，三等的葬礼只能请教会中的见习神职人员，四等的葬礼就没有教会神职人员送葬，只有参加葬礼的人为死者祈祷，以求神灵能听到他们的声音，让死者安宁了，请非诸神教会的神职人员为死者做法事，送最后一程也属于这个档次。
　　　　但现在威廷东部和南部战乱频仍，教会也受到了冲击，一开始还好，各方面对教会方面还有克制，毕竟战后还需要他们进行大规模安魂净化的法事仪式，避免产生瘟疫、亡灵等灾害，可杀红眼的人哪里会管你是不是神灵的侍奉者？在乱局中损失惨重的教会，为了避免进一步遭到损失，却是逐步撤离了这些地区，而各支势力之中，通晓神术的神灵侍奉者数量有限。
　　　　久而久之，缺乏神职者净化的东部和南部区域，自然不乏各种阴暗鬼蜮出现，亡灵的怨恨和痛苦使得大片地区化作了死亡之地。
　　　　这也是当炎黄领和平志愿者出现后，各方保持观望态度的重要原因，好歹到了现在，多多少少都有些家伙回过神来了，大片亡灵鬼蜮的出现，对自身的实力也是有影响的，肥沃的土地不能耕种，哪里来军粮？活人被亡灵赶跑，哪里来兵源？继续扩张劫掠？帝国贵族已经反应了过来，大力加强战备，被乱军暴行所摄，大量平民也不再像从前那样踊跃支持，战争已经开始进入相持阶段，可没有从前那么好扩张了。现在有些规模的势力都开始稳固地盘，有外来的什么志愿者愿意帮忙处理一些战争遗留问题，好事啊。
　　　　所以，如梅拉斯子爵领原府城轻雾堡的居民这样，经历过苦难的人们，哪里还能苛求这些志愿者是教会神职人员还是野路子？尤其这些志愿者进行大规模安魂仪式，也是需要他们帮助的，还会给他们一些劳务费用，比如现在，一个佣兵就在大声喊着。需要人手帮忙搭建祭祀高台。
　　　　“乡亲们，祭祀亡魂，安宁逝者灵魂，避免产生亡灵是需要进行祭拜仪式的，和平志愿者先生们希望得到大家的帮助，帮忙搭建祭祀礼台，我们也没有其他东西能够报答大家，只有随队带着的一点点粮食能够作为酬劳，请好心的乡亲们多多帮助。谢谢！”
　　　　轻雾堡的居民摸了摸肚子，由于战争，大家的粮食都很有限，今年冬季又要到来了。多一点粮食储备过冬也是好事，而且，除了作为报酬的粮食，做工也管两顿饭的。这个世道，能多省点就是点啊。
　　　　没说的，大部分有劳动能力的居民都成了志愿者队伍的劳动助力。而轻雾堡人口虽然因为战争十停去了九停，剩下的还是有那么些人的，人多力量大，一个祭礼台，只是三天时间便搭建完成。
　　　　这种三天搭成的祭礼台当然没有多美观，只是那些砍伐回来的原木就没什么时间好好处理，只能说，充满原始野性风格，粗犷得很。
　　　　但这已经够了，当第四天，志愿者们多施了一天饭后，祭奠亡魂的仪式就正式开始了。
　　　　这一日天气不是太好，周边显得雾蒙蒙的，不过这才是轻雾堡的常态，这里好天气不多，人们都已经习惯，而且，一大早的，志愿者们开了粥棚，大家都喝了些热乎的香粥，亡魂的安息仪式又要开始了，参加祭礼时心情尚算愉快。
　　　　当轻雾堡的居民们聚集到原来的城市广场时，看到的就是那百多名佣兵围绕着新搭好的高台作为护卫，那数名模样不同于大多数威廷族裔的志愿者则在高台上忙着布置的情景。
　　　　这些志愿者和诸神教会的安魂仪式果然大大不同，诸神教会的大型安魂仪式场面是很庄严肃穆，而且非常华丽的，并且有严格的神职人员等级要求，主持超过十万罹难者安魂仪式的，至少是地区主教级人物，光是那身主教袍，就足够晃花人眼。
　　　　而这些志愿者只是身着朴素的宽袍大袖衣袍，别着代表他们宗教信仰的名为“太极”的徽章，至于祭台上的祭品也颇为简陋，都是常见的果品之类，唯一精致的大概就是那些糕点了，和教会黄金做圣杯，白银做烛台，水晶做台面的豪奢比，真是寒碜呐。
　　　　若是台上的志愿者知道这些居民这个时候在想这些，从而怀念他们从前安宁时的时光，肯定要哭笑不得，这里是哪里？战乱灾区啊，带上那些值钱的玩意儿，是嫌自己不够引人注目，勾引那些土匪，或者比土匪还土匪的乱军、义军、正规军抢劫吗？
　　　　等祭台布置完，志愿者们摆上香炉，但没有摆上诸如神像、牌位之类的东西，这却是有教训的，很多威廷人虽然能接受异教神职人员给死者进行安魂仪式，却不能接受拜祭的是异族神明，因此，在威廷，�