异界战略大师-第155部分

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鬃�上的，而金属线圈却全都是悬浮在半空，一个个线圈之间仿佛有什么无形的力相互排斥，均匀地分开。
　　　　“这是什么东西？”看到这件造型奇特的模型，墨轩惊讶不已。
　　　　在他旁边的是隆？乌索斯，这位东海商会会首在领地似乎过得挺滋润，比起当初在魔性之种的穹顶屏障下精壮模样，现在明显有些发福了，不知道是不是领地的美食太合胃口的缘故，这会儿，这位红光满面的年轻会首意气风发地说道：“这是‘发电机’！”（未完待续。。）

第四百六十五章　电气时代的憧憬
　　　　艾诺当时就喷了，他还在苦恼蒸汽机，东海商会这边就号称弄出了发电机？不过忽然之间他就愣住了，对啊！蒸汽机虽然诞生在发电机之前，可那是地球，并不代表发电机就必须在蒸汽机之后产生！某种意义上来说，按照赛露缇恩的魔法、炼金技术，发电机可能反而比蒸汽机更容易制造！
　　　　而隆？乌索斯的得意介绍也证明了艾诺的猜想。
　　　　发电机是基于电磁感应定律，将其他形式的能源转换成电能的机械设备，电磁感应定律在赛露缇恩到是没有太大的改变，但之前艾诺一直认为，世界之种科技树应该一个个攀爬，却是走到了思维定式里去了。
　　　　而东海商会这边则相反，一名脑筋比较活络的技术人员，在偶然间发现了发电基础原理后，出于好奇，就自己琢磨起来，没成想居然真的被搞鼓出了这套结合了魔法和科技的“发电机”：以基座上的汲魔法阵汲取魔晶中的能量，通过魔阵的引导，引发基座上方水晶球上魔纹的共鸣，因为材质特殊的关系，依旧能产生电流，并被存储到水晶球中，而水晶球就变成了类似电池的存在。
　　　　这的确是一个新的能源利用思路，只是实用性差了些，对魔晶的使用效率也有些差，但总是一个巨大的进步，因为这样的使用方法，已经不比一些魔导装置的效率差了，而且有很大的改进余地。
　　　　隆？乌索斯也是知道，这类装置在他手上要搞鼓出实用性的话，花费的周期太长，这才将之摆到艾诺面前求合作，两人到也因此一拍即合。
　　　　意外得到了这么个好东西，艾诺一边开心，一边又将这事儿通知了领地研究所，让技术人员们做研究更灵活一点。不要受科技树影响，要敢做敢想敢超越。
　　　　不过他能做得也就这么多了，毕竟不是专业人士，喊喊口号，鼓鼓劲，支援一些服务、资金什么的可以，让他动手？得了吧，也是个手残，现在他自己学着基础炼金术，却已经被跟随乌瑞达和海勒？琼达学习的莱娜打击得够呛了。这会儿，那个十二岁的小姑娘已经成了领地法师们交相称赞的天才咯。
　　　　只是让他稍稍不爽的是，本以为弄出“发电机”后科技树就能攀升得飞快，现实却是给了他一个大马趴，即便有大量电力应用的技术资料，可都需要基础设施相配套，首先你得将一定规模的发电厂给弄出来吧？而电力相关的设备制造也得需要时间吧？
　　　　得，就别指望短期内解决领地内生产力不足的问题了。
　　　　这也是应有之义，以地球为例。电力出现后，其主要用途是照明，直到相应设备、技术发展到一定程度后，工业用电才在电力使用结构中的地位不断的攀升。最终引发了二次工业革命，这是需要一个过程的。
　　　　不过，电力在领地的出现，已经将领地发展的速度大大提升。技术层次大大提前到是真的，电力对比蒸汽动力，最大的优势在于。它把能量的转换环节给集中到了一起，只要搞定了发电厂，给工厂通上电，工厂运作的必须能源就能得到保障，这样，工厂不必再配置大量负责使用和维护锅炉的员工，也不再需要考虑煤炭等化石燃料的采购、运输等诸多琐碎的细节，从而能大大降低工业生产的成本。
　　　　所以，只要电力相关设施准备完善，领地可以直接跳过蒸汽动力时代，进入电气化时代，而现在，他艾诺只要提前做好进入电气时代的准备工作就好。
　　　　当然，蒸汽机相关研究艾诺并不打算放弃，东海商会搞鼓出发电机原型的行为给他提了醒，谁知道在魔法世界，地球的技术会被异化成什么样？多研究一点，也算是多填补些空白吧，作为技术储备，碰到万一的情况有个替代方案也是好的。
　　　　不管怎么说，敲定具体细节后，领地的发展蓝图又因为“电”的出现而进一步进行了改动，艾诺已经在幻想磁爆步兵啊，磁暴坦克啊，磁暴线圈啊之类的玩意儿出现了，虽然不知道在赛露缇恩面对那些防护雷系伤害很有一套的法师们面前会不会有用，但想想都很拉风啊。
　　　　得到意外惊喜的艾诺在yy了几天后，总算消停了下来，不过他在一连串的忙碌中，却是忘记了一件重要的事情，等他发现不对的时候，已经哭笑不得了。
　　　　之前，艾诺是因为某些领民提起裤子不认账的人渣行为去找荀彧的，结果却被荀彧说服，并绕来绕去给绕成了努力工作的状态，将这一茬给忘记了，他被说服了，忘了这一茬，荀灌可没忘记啊，因为他忙，这事儿就没和小丫头说清楚，只是随口一提领地有法可依，能够让那些生子的异族女子得到照顾。
　　　　结果，荀灌却相当不满，想想也是，她是出身在重视贞洁的汉人家庭，又是门风严谨的书香门第、官宦世家，自然很看不惯坏人贞操、毁人一生的情况的，可她祖宗压在那儿，可不敢胡来。
　　　　但这小丫头一人计短，将这事儿和贾衣、艾薇妲妮尔等人说了之后，却是众人计长了，尤其这些都是女人，凑一起简直就是大戏开锣的前奏，于是乎，那个始乱终弃的花花公子倒了霉，也没人揍他，就是关于他的事儿满大街都知道了，羞燥得他几乎没脸见人——荀灌这几个人冒出来的坏水也够坏的，用大字报的方式将花花公子的德性公之于众了。
　　　　长安居民占据绝大多数的都是汉民，汉民自古重礼，虽然艾诺否定了礼教，不代表这些以天生之人为主的汉民就认为礼是无用之物了，再有朱琏等人都是接受过儒家教育的，因此礼，也就是道德，在领地教育中依旧占有一席之地，出了坏人贞洁，还遗弃血脉这种事情，人们自然对那花花公子不屑之极，而且，这也算是个八卦谈资。
　　　　当艾诺拿着印满整件事的纸张时，也不知道是该哭还是该笑，这算不算报纸的雏形？
　　　　好吧，不管怎么说，这破法子一出，相关管理制度又没跟上，这两天长安城乱套了。（未完待续。。）

第四百六十六章　大众媒体和流行文化
　　　　“你们说说，我该如何惩罚你们为好？”大街上，艾诺指了指乱七八糟的墙面，上面贴满了各种大字报一般的纸张，有些主题下面还有人有闲心跟贴评论，至于内容，也是五花八门，从跟风揭露贱格的花花公子和水性杨花的荡妇，到痛骂某某不讲信义的小人，再到各种不可理喻的矛盾或者花边新闻，总之，街坊公示板完全成了八卦论坛。
　　　　跟在艾诺身后的荀灌、贾衣和艾薇妲妮尔则是缩脑袋的缩脑袋，望天的望天，装傻的装傻，面对她们搞出来的乱子，无言以对。
　　　　这些日子，跟风贴大字报的人群在长安城到处都是，增加城市垃圾还是小事，变得有些混乱的社会秩序才是让人头疼的事，因为很多小问题在争论中被放大，加上一些**的披露，很是让一些行为不检或受冤的人愤怒又或受伤，从而发生了不少不理智的事件，而这样的事情也让很多人之间产生了隔阂。
　　　　艾诺叹了口气，其实也是他忽略了，随着领地人口的增加，领土的扩张，城镇如雨后春笋般出现，信息流通的阻碍问题已经出现，官方有自己的信息传递体系，民间则相对缺乏——领地缺乏大众媒体为媒介的信息流通体系，虽然有世界之种的查询功能，但那是需要支付贡献点的，普通领民的贡献点收入是有限的，并不希望在这方面花费太多。
　　　　而且，更重要的是，领民也是有自己的信息需求和发声诉求的，需要一个信息渠道——即便是天生之人，也非无感情无追求的木偶，更不是活着的工具，不是只会工作和战斗的机器，而是有个人意志、本人的诉求的。活生生的人，是领地文明的组成个体，对社会、对政策、对领地的看法，他们也有表达的**。
　　　　可艾诺却是有了一种领导者的通病，当摊子铺开来，就只顾着眼前局面，而看不清，或者忽略细节处矛盾的积累了，只要不影响大局就当做没有问题，大体上和“从没有一个成熟的政治家。会为了未来二百年后的利益去牺牲或耽搁未来二十年的利益”一个意思。
　　　　当他还在为领地进一步发展人口和领土扩张努力的时候，却是忽略了已经在领地生活的人们形形色色的个人利益需求，不，并不是忽略，而是根本没想到，只是根据领地的需要要求别人遵循自己的安排走下去，在荀灌等女展现出一种新的发声手段之后，领民们眼前一亮，跟风效仿。产生这么大的骚动，就是因为这种手段在有意无意间让领民们得到了施放自己的方式。
　　　　不是说这种跟风效仿罪大恶极，相反，这只是一种民间的情绪宣泄。在政府管不到的地方，民众自由地展现自己，虽然乱七八糟的八卦居多，却也是一种活力不是？而且。其中有些呼声也的确值得领地政府自省。
　　　　在短短的数日内，这些大字报除了各种坊间小道消息、趣闻，和矛盾双方的争吵。还包括了一些举报信、对个人权利缺失的不满、对贫富分化等情况的抨击，前者说明了民间事务的繁杂，后者则说明，领地内并不是四海清平，完全公平正义，一缸好酱里面还是搅和了一些老鼠屎的。
　　　　但这，更说明一个事实，那就是，领地在真正成为一块文明之地，不是游戏，不是数据，而是现实的存在！
　　　　所以，艾诺是既无语，又开心，心情复杂，但总体是欣慰，这块异域之地上，一个新的，充满初生活力的民族在逐步茁壮成长，并在逐渐驱散这块不久前还是原始之地的荒蛮黑暗。
　　　　“好了，你们三个，”艾诺笑了：“我不打算训斥你们，不过，下次要做什么不靠谱的事情之前，先告诉我一下啊，就算是让我掺一脚也是好的，不要不声不响搅出这么大的风雨啊！就我被蒙在鼓里，是让我很不爽的事情，而且……”
　　　　看着街面上收拾烂摊子的公务人员，以及劝散围观群众的巡查人员，艾诺叹了口气：“我可不希望在领地看到全武行的上演。”
　　　　见艾诺并没有生气，三人终于松了口气，荀灌这小丫头作为始作俑者，逃得最快，艾薇妲妮尔则是不好意思，脸红红地跑了，到是贾衣见艾诺不是真的生气，拍拍胸口，一副惊魂刚定的模样笑着看着他：“艾诺，你吓死我了。”
　　　　四下无人，艾诺搂住贾衣的细腰：“我又不是可怕的怪物，怎么会吓死你。”
　　　　贾衣不好意思地说道：“人家不小心又给你添麻烦了，心虚啊。”
　　　　艾诺摇头：“虽然是添麻烦了，但也是给我提了个醒。”
　　　　“什么？”贾衣有些迷糊地问道。
　　　　艾诺脸上露出一种得意的笑容：“提醒了我忽略掉的大众媒体发展，还有一个极为厉害的不战而屈人之兵的手段，流行文化。”
　　　　贾衣皱起了好看的眉毛，清秀温柔的脸庞露出了疑惑的模样：“我怎么感觉你好像要使坏？”
　　　　艾诺哈哈笑道：“就是使坏啊。”
　　　　的确，很多时候，胜负并不是在战场上决定的，而是在战争之外就已经决定了胜利的归属，最经典的例子大概就是美苏冷战的最后，美国通过军事之外的手段，将苏联彻底击垮。
　　　　在八十年代，美国经历了一场蜕变，新式的资本主义取代了旧式资本主义，这种新式资本主义相较旧式资本主义客观上取得了时代的进步，如果说旧式资本主义就是一个**裸的强盗，用滴着血的皮鞭**裸地对劳动者进行剥削，用坚船利炮，去进行抢劫，那么，新式资本主义就从强盗进化成了骗子，而且是衣冠楚楚，极具欺骗性的优雅骗子。
　　　　这一方面是生产力得到了进步，另一方面，也是因为经济发展模式发生了转变。
　　　　旧式资本主义时代可以称之为工业资本主义时代，在那个时期，资本家主要是通过工业品生产获得利润，这种方式虽然较为稳妥，但人们的需求有限，当发展到极致的时候，就是商品过剩，经济危机。
　　　　而新式资本主义时代则以开拓新的利润增长点为发展手段，在这个阶段，传统的工业产业地位逐渐下降，服务业得到了大大的发展，而这其中，最重要的就是大众媒体和流行文化，前者为新式资本主义进行鼓吹，蒙上美丽的外皮，遮掩住资本主义的丑陋之处，而后者则麻醉大众神经，在满足人们的基本需求同时，发掘和引导人性中的**，在面对流行文化的时候，人们会觉得，“哦，这说出了我的心声”。
　　　　换句话说，旧式资本主义剥削人们的**，新式资本主义剥削人们的精神。
　　　　但毫无疑问，这种新式资本主义抓住了一个重点，那就是人们都是追求美好生活的，抓住了人们的追求，就决定了迎合人心。
　　　　而同一时期，苏联当局显然搞错了最重要的战略核心，高度军事化的红色帝国几乎就是一个“耕战”型社会，人民基础生活虽然不错，但社会缺乏活力，文化呆板，政府完全罔顾了人民最根本的需求，在面对西方文化层面的软入侵时简直就是一触即溃，只能靠现实武力进行维持——这已经是失败的征兆。
　　　　虽然某个地图头上台后认识到了这一点，试图改变，却因为触动了红色贵族们的红线，加上资本主义世界的恶意错误引导，最终导致了牢不可破的联盟最终崩溃。
　　　　这是一场悲剧，却又一次印证了，什么叫做得民心者得天下，即便理论再好，无法在现实给予人民想要的，最终也只会是一场镜花水月般的空妄幻想。
　　　　而艾诺现在也发现了，领地的问题与苏联颇有相似之处，社会类型也是“耕战”型，可供民众实现自己社会价值的渠道缺乏，虽然有一些娱乐方式，但规模太小，整体上社会缺乏快乐因素，而且有一些颇不健康，比如畸形兴盛的妓院、酒吧等等，虽然社会道德素质方面因为荀彧等人出身传统儒家社会，抓得紧，还算可以，但同样的，面对一些自己不熟悉的娱乐方式，比如某些被召唤出来的日系人物弄出来的漫画、杂志之类，为了稳妥，颇多禁止，而提倡的“高雅”娱乐方式……得了吧，艾诺觉得，饮酒作诗加狎妓在古代社会可能算高雅，可在他面前，实在是废得不能再废的装x行为。
　　　　总体来说，领地文化相关可谓渣渣，和艾诺穿越前的中国四渣部：光腚、焚化、版鼠、中宣的战斗力差不多——扰民有术，外战无力，内部哀鸿一片，外部丢盔弃甲。
　　　　嗯，好在赛露缇恩各国的社会类型差不多也都是“耕战”型，这方面也是渣，这才让领地方面稍稍胜出那么一点点，至少社会环境比较宽松不是？
　　　　而现在么，他艾诺既然注意到这方面了，怎么还会让这个错误继续下去？（未完待续。。）

第四百六十七章　吾等所到之处，即为华夏
　　　　领地发展大众媒体和流行文化的条件可谓优厚，外部没有足堪颠覆领地的强势文化势力威胁，内部人口虽然在快速增加，却还比较有限，而且对领地政府的不满情绪并不多。
　　　　当然，这不代表艾诺就能在领地的文化政策上乱来，最忌讳的就是色情和暴力。
　　　　事实上，艾诺还在地球的时候，对当局的某些文化政策还是理解的，西方世界的新式资本主义属于将一切商品化，从而达到利润增长的作用，但在无形之中，却也将人类本身的价值用金钱来衡量了起来，这种过度的色情消费和暴力宣扬破坏了道德基础，尤其是美国之外的传统国家，或多或少都遭到了这些流行文化的冲击，传统价值观被破坏得非常严重。
　　　　资本在获取利润的时候，人们对其道德责任完全无法报以期待。
　　　　只不过，某种程度上，艾诺一直在怀疑，四渣部到底是真的在维护中国的文化市场和价值观呢，还是其实在为外国文化入侵开路？总觉的只在破坏国内相关产业方面很是有一手，变相地在将国内市场送人啊喂！
　　　　但没过两天，艾诺推行的文化新政就迎来了荀彧等人的问责。
　　　　“领主阁下，这是怎么回事？”
　　　　当荀彧等人急冲冲进入领主办公室的时候，其气势真是吓了艾诺一跳，当看到对方手中的东西时，才抹了把汗，原来不是搞政变啊。
　　　　“文若先生，什么怎么回事？这不过是改动过的新款流行服饰吧？”
　　　　荀彧手上拿着的是一件在艾诺看来很漂亮的改良汉服，或者说汉元素时装，比起端庄严正的正装，显得风格更加多样，有的可爱，有的性感。有的飘逸，大多出于艾诺和贾衣等人的设计，其中有不少吸收了精灵风格，善用纱、绫、缦等轻便透明的材料。
　　　　“流行服饰？”荀彧皱着眉头，肃容道：“领主阁下，这种服饰实在是太过出格了，我华夏衣裳传自黄帝，虽历朝有所更改，却俱都遵循定制，乃是人遵其位的象征。这般不伦不类，却是……却是……”
　　　　荀彧有些纠结地说着，旁边已经有脾气火爆点的大声说道：“领主阁下，这等奇装异服怎能穿着于大庭广众之下？不仅是有伤风化，而且，实在是有悖礼制，坏我华夏服章之法……”
　　　　他还没说完，艾诺已经眉毛挑起来了，问荀彧道：“文若先生。这位是谁？”
　　　　荀彧答道：“这位是王朝宗，字中纯，现为礼仪司司长。”
　　　　礼仪司大抵上相当于礼部了，不过按照领地部门序列。行政地位却是没有礼部高，尤其艾诺否定礼教后，对礼制也不是很上心，这个部门一直属于较为清闲的二级衙门。隶属于荀彧主导的政务部门。
　　　　得了荀彧提醒，艾诺便打开行政栏，找到了这位王朝宗的资料。看了看，却是冷笑了起来，原来这却是一腐儒尔，也差不多知道对方所纠缠何事了，礼制，或者归根到底，话语权而已。
　　　　要知道，这些腐儒在历史上甚至是能干出置国家大事于不顾，反而纠缠于皇帝礼制问题几十年的存在，元清能以异族入主中原，这些腐儒也是功不可没，因为他们更纠结于儒教“道统”，而不在乎华夷之辨，只要能模糊过去，面子上敷得住，就能心安理得继续追求荣华富贵。
　　　　为何？只因为只要礼教尚存，礼制至高，他们这些掌握礼制解释权的儒便能肆意曲解，获得权力和地位！
　　　　而艾诺否定礼制，更否定礼教的行为，早就有一批人看不过眼了，情报部门早就有收集到一些别有用心之辈对他的诽谤，大抵上认为他并非中国之君，实乃是窃据权柄之夷狄，就因为他不循礼。
　　　　只不过艾诺对这些嚼舌头的家伙不以为意，毕竟，上位者必须有上位者的气度，若是睚眦必报，属刺猬，那估计没几个人不会是其敌人，当然，他也不会给这些人以权力让他们胡来，这一点上，荀彧一直做得很好，他本人也是不喜腐儒、犬儒这类儒家败类的，即便是过了文官考试的，也会被打发到类似礼仪司这样完全没有权力可以操作的部门。
　　　　但这一次艾诺玩得太超乎荀彧意料，不得不带着礼仪司的人来艾诺面前劝诫了。
　　　　艾诺对礼仪司的人既不怒，也不恼，只是示意他们先出去，他要和荀彧谈谈，关上门后，艾诺就对荀彧说道：“文若先生你却是多虑了，以服饰定地位，的确是古典华夏时代的规矩，但我们……”
　　　　指了指窗外，艾诺笑道：“我们可不算古典华夏，从一开始我就说过，我是否定那种森严的儒家礼制制度的。“”
　　　　“但是，领主阁下，我华夏自古即为礼仪之邦，失了礼，华夏还能称为华夏么？”荀彧看着艾诺，并没有什么焦急或者激动模样，非常平静。
　　　　艾诺却是明白了，这位文若先生，却是在借着这次流行服饰的问题来探自己的心思呢，还是没放下儒家的那一套啊。
　　　　这也是应有之义，人家遵循了一辈子的儒家学问，哪里有那么容易就轻易改变立场的？可这领地之中，一切都是那般超乎想象，虽然说着中文，用着汉字，过着传统节日，有不少传统习俗，一切都很有中国味，可和古中国儒家社会比起来却是差距太大了，没有士农工商的森严分界，没有君君臣臣，父父子子，连政府构成都极为奇特，不与任何一个朝代相似，这一切的一切，让荀彧一直在观察着，也在试图分析着，到了今天，终于有些忍不住了。
　　　　艾诺顿时笑了，也不揭破：“文若先生，什么是华夏？”
　　　　荀彧笑道：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。
　　　　这也是荀彧终究来找艾诺的重要焦点。
　　　　艾诺摇摇头，指了指自己，又指了指荀彧，再指了指窗外：“不，文若先生，吾等所到之处，即为华夏。”（未完待续。。）

第四百四十八章　民族主义
　　　　中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，