春秋战国那些事儿-第2部分

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行政事务等。全称地官大司徒。实际相当于后世的宰相。您看看这名字，地官！地上的事他都负责。那您说了，他都管了那大王干吗呀？没关系，大王是上天的儿子，你地官再大也得听老天爷的。

郑桓公名友，是幽王的亲叔叔。周宣王二十二年被封为郑国的国君。（今陕西华县东）

郑桓公是个好领导，关心国家、团结群众，他在为期间的郑国，经济发展的又快又好，人民群众之间都能够和谐相处。可见他的能力还是很强的。

照此看来，幽王这次能够任命贤臣，是良心发现改过自新了？当然不是，这是他夺嫡阴谋的开始！

为什么这么说呢？

第一，这个郑桓公在诸侯之间的威信很高，他同意的事一般很少有人反对；

第二，也是最重要的一点，他是个老好人。郑友这个人，我们后面会说到他，他不是个死较真的人。说得明白点，他虽然是个能臣，但不是一个坚定的忠臣，为了自己的利益不受到侵犯，有时候可能会放弃原则。

周幽王正是看中了这一点，才任命郑友为司徒，掌管朝政。先让他做出点成绩，在官员和百姓中树立威信，然后再利用他的威信，达成自己的目的。

这么看，这个幽王还是很有眼光和谋略的，只可惜没用在正道上。就像个贪玩的小学生，聪明但就是不爱学习，把那点机灵都用在怎么对付老师和家长身上了。所谓，聪明反被聪明误，如斯是也。。。


郑桓公上任后，工作很努力，王畿的官员、百姓都很爱戴拥护他。大家都觉得，我们这位大王学好了，知错能改，善莫大焉，我们继续支持他把。

大家很高兴，幽王更高兴，他的计划终于可以实施了。

某一天上朝，周幽王狠狠得夸奖了一番这位大司徒，弄得他百感交集，发誓唯王命是从，您让我干嘛我就干嘛，生命不息奋斗不止。

好，要得就是你这句话。

幽王迫不及待得显露出他的真实目的，废黜王后，改立太子！

朝堂上，再次炸锅了。

而我们这位司徒大人这时候却沉默了。刚刚对大王表了忠心，现在又要反对大王的决定，这样会不会让人家摘了官帽呢？

对于自己一人之下，万人之上的地位，郑桓公还是很珍惜的。因为郑国建立的事件很短，国家也不大。要想使自己的国家得到快速的发展，必须借助他在王室的地位才行。

两相权衡，他做出了决定－－－－默许。

所以任群臣慷慨激昂的唾沫星子乱飞，他依旧默不作声。

他知道，大王已经铁了心了，自己只是他手中的棋子，如果不发挥出主人希望的作用，等待他的可能就是死亡。自己死了也就算了，可他的郑国才刚刚建立，又在王畿的附近，弄不好举国之人都会受到连累。

算了吧，既然你不真心对我，我又何必献出真心呢。天要下雨，娘要嫁人，你看着办吧。

司徒大人妥协了，百官失去了带头大哥，于是便在虢石父这一班宵小的狐假虎威声中妥协了。。。。


这一年，也就是周幽王八年（公元773年），在一片哀怨的气氛中，后宫变换了主人，申后走了，宜臼走了；褒姒、伯服开心的来了。

不久以后，申后带着宜臼逃离王畿，回到申国避难。此时，幽王当然不会为他们的落魄而心还愧疚，在他心里妻子只有一个，那就是褒姒；儿子也只有一个，就是伯服。其他人，爱怎么着就怎么着，我管不着。

但是，他万万没有想到，申后的离去带回来的却是百万雄兵！


一个人可能有这样或那样的缺点，但干什么得吆喝什么。这位周幽王却恰恰相反，作为一国之君，他的政治敏感度几乎就是零，他把所有的聪明才智都用在享乐，和讨好女朋友的上面了。他不明白，自己得到这一切，都是加之于他这份权力之上的，一旦国家有变，您下了台，你还算个屁呀！就冲这一点，说他是个傻子一点都不过分。

但不是所有人都傻，起码郑桓公不是。。。

第六节　烽火戏诸侯
幽王玩火第四步：烽火戏诸侯

司徒郑友对于幽王的欺骗感到很气愤也很无奈。自己被分封在郑国三十多年，对周王一直心存感激，他用勤勉的工作来回报朝廷。尤其是这次来到王畿，自以为受到朝廷的信任，更是憋足了劲回报周王的知遇之恩。

可是没想到，当下这位天子，是这样一个烂泥扶不上墙的主儿。不是智力不够，而是根本不明白，虽然您贵为天子，可干不好，一样得下课！

辅佐这样一个不称职的领导，有什么意义呢？要不是为了我的郑国……

一气之下他甚至想离开王畿回到封国。可是转念一想，不管怎样自己还是幽王的亲叔叔，如果他不管了，这个国家很可能在不远的将来，被这个不知死活的蠢侄子给毁了。覆巢之下岂有完卵，郑国紧邻王畿，天下一旦有变郑国也得跟着倒霉。

还是再等等看吧，也许情况还不是那么糟糕。虽然被利用了，可他还是朝廷的卿士，还掌管这军政大事。

大王的目的达到了也许就不再折腾了，我还是有机会把这个国家治理好的。

多好的叔叔啊，可惜他想错了。不久以后，他这位大侄儿干了件无可挽救的蠢事，让他彻底失望了。。。

话分两头。

这个褒姒虽然美若天仙，可是她也有个毛病，就是不爱笑。不论幽王想尽什么办法，甚至不惜以改立王后来讨好她，但还是不能让她敞开心扉的笑一次。

这个毛病应该属于抑郁症，搁现在得找个心理医生看看，可那时候没人知道这是病。

为此幽王很自责。总觉的是自己怠慢了老婆，于是更加绞尽脑汁，要让他心爱的女人开怀的笑一次。

再次重复一个观点，爱情的力量是很强大的。它可以让不可能变成可能，也可也毁灭一个国家。

一天，这对恩爱的夫妻在一起闲聊。突然，褒姒指着远处山上的烽火台问：那是干吗用的？

幽王回答她：王城有难时报警用的。烽火、狼烟一起，诸侯们就会跑来救驾。

褒姒仿佛若有所思，说道：真的会来吗？那到挺有意思的。

有意思？幽王说，既然有意思咱们就点一个试试吧。

也许是冥冥中自有安排，也许真如伯阳父所言，也许一切都是天意。当狼烟四起，战鼓轰隆，当勤王救驾的诸侯衣冠不整，慌里慌张的出现在王城时，褒姒真的笑了。

自打我知道这个典故以后就一直在想，这他娘的有什么可笑的？想来想去觉得这件事真的很诡异。不知道褒姒真的是因为耍弄了别人而感到快乐？还是她本来就肩负着颠覆周王朝的使命？莫非真如神话所说，她是妖孽的化身？还是褒国的间谍？

尘封的历史或许永远给不出真正的答案，但是却留下了一张令人恐惧的笑脸。

。。。反正她笑了。。。

幽王大喜，于是这个烽火戏诸侯的游戏，成了幽王和褒姒的保留节目。在大臣们惊诧的眼神中，和被忽悠的诸侯的咒骂声中，N次上演。

郑氏东迁

这世界太疯狂了！郑友也彻底失望。这么折腾下去，早晚有一天得玩儿完。他可以不为周天子负责，但是他得为郑国的家眷和百姓负责。

郑国与王畿这么近，一旦王畿有变必然殃及池鱼；一旦自己得罪了周王，灾难也会很快降临到自己的国家。

不行，必须得离这二百五远点儿，把国家迁到别的地方去！可去哪才是最佳的选择呢？

他想到了太史伯阳父。两个人的一段谈话，在中国哲学史上开创了一个著名的学说。

伯阳父被后世称为中国历史上哲学第一人，他提出的“和实生物，同则不继”的朴素唯物主义哲学观点，成为中华民族传统思想中不可或缺的一部分。到现在还是我国的治国方针。

"；和”是和谐的意思，“和实生物”的中心思想是将世间不同的事物和谐的融合在一起，只有这样万事万物才能生存、发展。这个思想符合*主义哲学中关于“矛盾”推动事物发展的理论。而且更关键的是“矛盾”必须包裹在“和谐”当中，才是“和”。

“同”是指相同事物的叠加，“同则不继”的中心思想是，相同的事物一味叠加，而不能如入与自己不同的事物，不能容忍与自己不同的意见，那么就不能推动事物的发展，最终导致灭亡。　　

根据这套理论，伯阳父详细的分析了天下大势，他认为周幽王不能听从别人的不同意见，那些负有正义感能够直言进谏的人被去除在朝堂之外；而那些阿谀谄媚的，一味屈从的小人充斥在王室周围。朝堂之上没有忧国忧民的建议，有的只是屈服于大王淫威之下的唯唯诺诺。这样的朝廷是没有出路的。你留在朝堂自然也没有出路。离开时正确的选择。

当今，戎、狄的强大虽毋庸置疑，但这没有什么可怕的。东方都是周王室同姓或是异性亲戚的国家，一旦戎狄入侵天下有变，他们可以联合成一股强大的势力对抗敌人，所以您恳请大王将郑国迁往那里一定可得以保全。

郑友对伯阳父的观点非常赞同，可东方之大诸侯林立，又该去向何方呢？那里的诸侯能容得下自己吗？不如去到长江以南的蛮荒之地，天高皇帝远，中原诸侯瞧不上那种破地方，那多安全呀。

伯阳父笑了笑说：“您去南方，楚国您惹得起吗？”

郑友想了想，也是，那我去西边吧，那里土地肥沃。

伯阳父又笑了：“犬戎您惹得起吗？连周天子都对付不了的人，您犯得着给自己惹这麻烦吗？只有去东方的虢（东虢，今河南荥阳东北）、郐（音快，今河南密县东南）两地才是最好的出路。这两个国家的国君虢叔和郐仲都是见利忘义的无用之辈，以您现在朝廷的身份再送些财宝贿赂他们，然后把你的家眷、财产等寄放到他们那里。一旦天下有变，您可以率领您国家的军队占领虢郐两地，为自己图一块安生立命之地。当然，这事得征得当今天子的首肯。

天子同意应该没有问题，但郑友的族人、部众很多，虢叔和郐仲愿不愿意安置这些人就不好说了，毕竟，卧榻之侧岂容他人酣睡。

对于这个问题，伯阳父笑了笑说：“虢、郐两地人烟稀少，很多土地都没有得到开发。他们的国君又都是吃喝玩乐的败家子，从来不重视开发土地，发展生产。您用重金租用这些荒地，他们一定能够接受。再说，您现在是司徒，如能得到天子的支持，这两国如果不同意，就可直接率领成周（殷商故地，周成王时在此建立八师之众，故称成周）的部队*他们就行了，直接把他们灭了岂不更省事。

伯阳父的这番话使郑友豁然开朗，就这么办。由此可见，哲学对于安身立命还是具有普遍的指导意义。同学们，以后上哲学课的时候得好好听讲了。

周幽王同意郑国东迁的提议，但是没有放郑友回国。因为他需要这么一个人帮他料理朝政，自己才能专心致志的享受生活。

周幽王九年（公元前773年），经幽王批准，郑友将族人、奴隶、财产等迁到了虢、郐之间。而自己依然留在周。这有点做人质的感觉，但却不失为一种两全其美的解决方案。　　　

此时的朝堂看似平静了，可是仅仅过了一年，幽王又干了一件蠢事。而这件事彻底变成了压垮骆驼的最后一根稻草。

第七节　最后一根稻草
有道是天作孽尤可违，自作孽不可活！

周幽王就是一步一步由浅入深的把自己作死的，也把这个国家逼入了绝境。。。

前任太子宜臼被废以后，非常害怕被他亲爸爸害死，于是和他妈申后一起逃到了外公家避难。他的外公就是申侯。我们前面介绍过。

申侯非常气愤，心说我这女婿真不是个东西。见过蠢货，可没见过这么蠢的！你是天子，玩玩女人也就罢了，怎么还敢废掉我女儿的王后头衔；再退一步讲，你废后也就罢了，居然把我外孙太子的位置也给废了。你是不是欺负我们家人老实啊！

他真想好好教训一下这个不争气的女婿。可他却不敢轻易这么做。按照周礼，周天子是天下大宗，任何人对他来说都是小宗，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣！他虽然是天子的长辈，但他更是天子的下属。后者更甚于前者，小宗必须服从大宗，这就是礼！

虽然他可以不遵守这种制度，但他一旦兴兵，不知道其他诸侯国会有什么反应。弄不好，诸侯联军会以讨逆的名义把申国给灭了。他不能冒这个险，暂且忍下了这口气。但只是暂时的，这个奇耻大辱一定要报！

申侯虽然没有立即去报仇，但是不再朝见幽王，也不给他钱花了。


幽王这边更气愤，他怨恨申侯收留宜臼母子，而且人头税也不交了，想造反啊这是，决不可饶恕！

周幽王十年（公元前772年）幽王借与诸侯在太室山（今河南嵩山）会盟的机会，宣布要*申国，并邀各诸侯国一起出兵。但他的命令没有得到执行。诸侯国对于幽王的种种行径早已深恶痛绝，只是自己是周的臣子，也不能怎么样他。

可是这次是你幽王失信在先，做的太过分了，申侯的反应也在情理之中；再说，申侯虽然有罪，但罪不致此，派个人去申斥一番就行了，干吗劳师动众的去打人家。

各国首脑没人应声，甚至有人提前回家了。这可大出幽王的预料，他始终觉得自己是说一不二的天子，做臣下的应该唯命是从才对。可他不明白，得道多助，失道寡助的道理，可惜孟子那时候还没出生，要不又得好好教育教他了。

你周幽王早已失信于天下，谁还会甘愿为你卖命呢，能过来看看你就不错了。

诸侯的冷落，让幽王感到一丝寒意，虽然自尊心驱使他狠狠的骂了一顿，但也只能接受这个事实。更可怕的是，从此很多诸侯不再来他这串门，当然也就没人来送礼了。周的财政收入一下被砍下了一大块，实力更加捉襟见肘，力不从心。

幽王彻底失去了诸侯的支持。

不久，犬戎利用这个机会入侵周王畿边境，申侯敏锐的感觉到报仇的机会到了。这不是小孩子气，更不是出口恶气这么简单。推翻周幽王的领导地位，把自己的外孙推上天子宝座才是他真正的目的！搞政治的人做的每一件事都不是表面上反应的那么简单，他们的核心利益往往都是见不得人的龌龊事。政治家都是臭流氓，此言不虚。

眼见时机已到，他立即集合全国兵马，并派人去联络犬戎和曾国（今河南方城一带），准备里应外合，攻破镐京！

告诉你，我不是一个人在战斗！

曾国是当时实力较强的一个国家。史书上记载较少，但人们熟知的曾侯乙墓的主人就是后来曾国的一位国君。


周幽王十一年（公元前771年）联军两面夹击、势如破竹，以惊人的速度推进到镐京城外。这时幽王才如梦方醒，急忙命人点起狼烟求救于诸侯。

镐京城外激战正酣，幽王的兵力本来就不多，还都是近些年刚刚拉来的新兵，很快就顶不住联军的攻击。幽王焦急的盼望这诸侯援军的到来。所谓望眼欲穿，这种心情恐怕没人比他更强烈了。

可是，他失望了，直到城门已破，连一个援兵也没有看到，哪怕连个屁都没有！

司徒郑友拉着幽王说，您就别等了，要不是亲眼看见叛军，我都以为你又做游戏呢，更别说诸侯了，谁老有功夫陪您玩呀。咱们快跑吧，要不一会叛军就杀进宫里了。

幽王这时候也傻了眼了，跑吧，没别的招了。

司徒郑友召集起王宫卫士，领着幽王、褒姒和伯服，逃往骊山。当野人总比当死人强，也许还有牛粪吃。

可是镐京周围早已是叛军的天下，逃跑还带着这么多人，很快在骊山附近就被犬戎的士兵发现了。

这帮家伙可不含糊，管你是谁上来就一阵乱砍，幽王、郑友、伯服全死于乱刀之下，只有褒姒因为长的漂亮，被掠走成为了战利品。

“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。。。”每次读到这首诗的时候，脑海中总浮现出一张凄美婉转的脸庞。可就在这个令人神往的成语背后，却隐藏着这样一段龌龊和血腥的历史，实在令人叹息。

可怜镐京近三百年的繁华都会，被联军抢劫一空后付之一炬，永远的埋进了历史的尘埃之中。

“赫赫宗周，褒姒灭之”　

西周这场大戏就此谢幕了。。。。

第八节　看谁玩死谁
公元前771年，镐京周围狼烟四起。

按照“烽火戏诸侯”典故的解释：起初，诸侯们还以为幽王又再逗大家玩，所以没有及时派遣援军勤王。等过后明白真相，已经酿成了无法挽回的损失。幽王被杀，镐京变为一片废墟，西周从此消失。

但是稍加分析就会明白，这种解释其实并不完全准确。

其一、犬戎在镐京西北，他入侵镐京，按照地理位置，秦、晋应该都能得到消息；申、曾等国处于东方，而东方诸侯国林立，密度是非常大的，若要进攻镐京很难不被这些国家发现。

其二、如果这些国家发现了联军的动向，根本就用不着看什么烽燧报警了。应该在半道上就截击敌军才对。为什么等到他们攻打到首都镐京，却还在观望呢？

答案只有一个：故意的！

至于为什么这么做，我想其初衷并非是因为幽王太招人恨了，而是有其他不可告人的阴谋！

家贫出孝子、国难出英豪！

按照周礼的规定，大小尊卑、尊尊亲亲早已安排就绪，你是天子的同族就是大国、亲戚是中国、外姓是小国，这是改变不了的（当然也有例外）。而这个国家的各项制度也是按照这个等级，而被严格限定死的。例如城市的大小、军队的多寡都是有数的，即使你这个国家很繁荣，有钱、有人，那你也只能按照这个来，不可逾制！

如果你违反了这些规定，对不起，周天子会派人来修理你。而且你还不能还手，所谓“有征无战”，就是跟家长教训自己孩子一样。

这不仅仅因为周天子是天下的共主，是一把手就得听他的，最主要的是周王畿的领土是最富庶也是最大的，地理位置最优越的，所谓进可攻退可守，综合国力超出其他国家很多。

在制度上也是最优越的，单从兵力上来讲，他拥有宗周（镐京地区）六师、成周（原殷商故地）八师，共计十四个师十五六万兵力。而在诸侯国当中，最大的国只允许有三师的兵力，兵车不过一千乘。小国就更别提了。多了不允许，否则您就逾制了！　

这才是周公制定周礼的真实目的，你们所有诸侯国的兵加起来都没我多，所有的财富加起来都没我富。做个比喻，就如同世界上只有一个美国这样的超级大国，其他国家大的跟阿富汗差不多，小的跟斐济啊，马尔代夫这么大。就算美国说，我不是世界警察，不会干涉你的内政，你信吗？你说谁敢不听老美的？

实力决定一切！正是因为这一点，诸侯国只能对周天子唯命是从，按期缴税，时时听征。


可是盛极必衰是历史发展的规律，任你赫赫宗周一开始有多么强大，多么不可一世，但早晚会完蛋的。这是规律，没办法。从周厉王开始，西周对于诸侯的控制逐渐减弱，宣王后期对外战争的连连失利，幽王时期的关中大地震，导致周王室实力大大折扣，也让某些诸侯国看到了摆脱束缚的希望。。。

一把手要完蛋了，下面若干有实力的副手自然会坐不住。恨不得给他伤口上再戳几个大口子、往陷阱里再仍几块大石头、给船底下凿几个大窟窿，反正就是盼着领导早点翘辫子！这一点用办公室政治就能阐述的很清楚了，不是吗？


烽火戏诸侯的典故，看上去是周幽王戏弄了诸侯，可这个游戏玩到最后，还是诸侯戏弄了幽王！玩火*、自作自受。


幽王玩儿完了，诸侯们也该登场了。

晋文侯、卫武公、郑武公、秦襄公扮演起了正义的角色，他们各自率领部队浩浩荡荡、慢慢悠悠的向镐京进发。申、曾不想与诸侯为敌，马上撤走了军队；犬戎在抢劫一番后也准备撤回自己的地盘。所以，勤王的部队一到，象征性的与犬戎干了几仗，就宣布胜利，局势得以控制了。

而此时，申侯在鲁侯、许文公的支持下，在申国拥立自己的外孙宜臼为周天子，史称周平王。国不可一日无君，民不可一日无主。平定叛乱的诸侯已经捞足了政治资本，宜臼又是周幽王的嫡长子，而且以前就是太子，于情于理由他继承王位再合适不过了，大家也就顺水推舟，表示认可这位新领导。多聪明啊，从戡乱之功到拥立之功，这几个诸侯可赶上这波儿了！


可没想到在这个节骨眼上出了点小插曲。

大奸臣虢石父跑哪去了？恶有恶报，这孙子也死在乱军之中了。可他还有个儿子叫翰（虢公翰），带着幽王的另一个儿子余臣逃出了镐京。在携地拥立余臣为王，史称周携王。

这下可乱了，一下子冒出两位天子来。到底该听谁的呢？这可难不倒大家，一道很简单的选择题，谁厉害听谁的！

平王有申、曾、鲁、许等国的支持，实力强大；携王，只有虢公翰带着点残兵败将，累累如丧家之犬。如果与平王为敌，势必会有一场大战，没有人愿意在这场投机中赔上自己的家底；如果与携王为敌则会非常安