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城管无敌-第40部分
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在事后收拾战场的时候，王秋十分惊讶地发现，这场战斗中居然一个死者都没有，甚至连伤员都不多。
接着，在这场完全一边倒的短促战斗结束之后，文德嗣命人对这些早已魂飞魄散的玛雅战俘稍加拷问，基本上没费多少功夫，就弄清楚了特佩特万克城的玛雅军队，此次走海路袭击希望港的前因后果。
说起来，玛雅人这场自寻死路的远征，在很大程度上都是被穿越者们给逼出来的。
在本时空的两年前，四位超时空城管刚刚抵达时带来的那场瘟疫，以及玛雅祭司在城内堆放大量死尸祭神的错误对策，就让南方商贸发达的特佩特万克城损失惨重，人口足足减少了一半。
然后，希望港的迅速崛起，又取代了特佩特万克城在中美洲太平洋沿岸地区的港口贸易中枢地位，让这座城市的商旅日益稀少，经济愈发衰败。特佩特万克城的主宰者，对这座城市实行神权统治的贵族祭司们，面对着日渐萧条破败的城市，还有越来越少的财富，对西北方的洪休提兹干王国自然是满腔愤恨。
但是，希望港位于后世墨西哥的阿卡普尔科港附近，与特佩特万克城并不相邻，两城之间相隔足足几百公里，而且特佩特万克城的军事实力也不怎么样，由民兵组成的玛雅军队更没有长途远征的经验，倒是有过被阿兹特克远征军打趴下的惨痛记忆。统治该城的玛雅贵族祭司们，实在不敢轻易离开祖祖辈辈苦心经营的特佩特万克城，对如此遥远的异国发动战争，担心被人趁虚而入……于是姑且只能暂时隐忍。
可是，接下来没过多久，他们就再也隐忍不下去了。
——今年的特佩特万克城，又爆发了旱灾和黑死病，原本就已是元气大伤的城邦，这下子更是死得十室九空。而农夫的大批病倒和旱灾的长期肆虐，还进一步导致特佩特万克城的玉米几乎绝收。
更要命的是，特佩特万克城附近的几条小河，也就是这座城市的主要水源，都在旱灾中或改道、或干涸了——瘟疫、干旱、饥荒、水源断绝……到了这个地步，特佩特万克城的覆亡已经几乎成了定局。
城内残存的玛雅祭司们进行了一番占卜，认为特佩特万克城已经成了“被诅咒的土地”，再也不适合居住。如果他们想要让部族继续繁衍生息，让自己继续享受养尊处优的生活，而不是钻进丛林里跟野人一样茹毛饮血，就必须进行全城大迁移，把所有人都组成军队，去攻打别的部族，抢夺他们的城市和土地。
于是，最近一下子变得繁华富庶的希望港，就成了他们最为垂涎的目标之一。
虽然玛雅人的军队一向都是弱鸡，差不多从玛雅文明诞生开始，就被墨西哥高原上的敌人一遍又一遍地来回狠虐，甚至有过被墨西哥入侵者长期殖民统治的记录。但在巫术方面，玛雅祭司们却很有自信。
在玛雅人的传说之中，有过很多这样的传奇故事：一个强大的祭司辞别恩师，独自来到一座城市，只靠自身的法力和神术，就震慑得全城百姓魂飞魄散、骇然折服，从而一起俯身叩首，拥戴他为王。
因此，特佩特万克城就派了几个祭司学徒，扮成商人潜入希望港，企图打探这座新兴城市的底细。
接下来，这些拥有法力的高级探子们，心情便如同坐过山车一般的跌宕起伏。
——他们先是欣喜地得知，那些能够与玛雅祭司进行法术对抗的老对手，也就是洪休提兹干人的祭司和巫师，早已在几年前的战争中被阿兹特克人杀戮一空，幸存者寥寥无几；然后又沮丧而惊恐地看到，那些传说中的“异邦神人”，确实是有着难以捉摸的能力，可以拿出各种不可思议的物品和农作物，并且一挥手就让成山的木材消失在虚空；但在此之后，他们却又敏锐地注意到，这些“神人”似乎并不怎么擅长战斗，基本没有打听到这些“神人”施展大能毁灭某城，征服某地的传说……
这些错综复杂、混杂了许多个人想象的情报，被传回特佩特万克城之后，立即在玛雅贵族之中引发了争议。有人认为希望港那边实在扎手，不好攻打，应该去寻找别的目标。有人认为反正眼下已是死中求活，不妨拼命一试……一时间议论纷纷，莫衷一是。
最后，特佩特万克城的城主，一位侍奉羽蛇神的大祭司，觉得自己神通广大、法力无边，甚至能够召唤羽蛇神助战，于是便狂妄地对大家宣称，自己对付几个异邦菜鸟不过是信手拈来，直接打过去就是。
在无法说服其余贵族一起出征的情况下，这位城主大祭司就带着自己的学徒、亲信和家丁，合计五百余人，雄赳赳气昂昂地漂洋过海，乘坐独木舟和远洋木筏，向着希望港杀奔而来。
然后，他那能够呼风唤雨的无边法力，就在希望港的沙滩上，被城管实习生的一块砖头给拍了个粉碎。
——什么羽蛇神和大祭司，在科学唯物论思想面前都弱爆了，唯有我们城管才是真正的无敌啊！
六十七、看不见的战争
六十七、看不见的战争
拷问出此次玛雅人来犯的前因后果之后，为了防止这些玛雅祭司再次施展神通，又一次召唤出什么神明下凡来吓唬人，在这几年蛮荒生活中早已锻炼出一副铁石心肠的文德嗣，立即吩咐左右亲信，把被俘的十几个玛雅贵族祭司全部砍头处死，尸体还要用大火烧成灰烬。/
至于剩下的五百多名玛雅战俘，男人被打发到采石场去做苦工，负责挖掘烧石灰的石灰岩和烧砖的泥土。少数几个女人（多为贵族祭司的妻妾）则送入最新设立的一家“国营妓院”，用她们的娇嫩身躯，给从远方来贩运货物的商人们，提供从肉体到心灵上的慰藉，也为市政当局赚一点小钱。
这种“物尽其用”的俘虏政策，自然远远谈不上人道主义，也让杨教授这位老共产党员好一番嘀咕。不过，比起阿兹特克人将战俘尽数砍头挖心，祭祀神明的血腥传统，这样的俘虏政策已经算是很宽厚了。
不管怎么说，各种政策都不能超越时代背景太多——领先时代半步是天才，领先时代一步就是疯子了。
事实上，他们这会儿谁都没有想到，特佩特万克城的玛雅人，在日后还会带给他们多么大的麻烦。
在处理完了战俘之后，下一项工作就已经迫在眉睫。
那就是赶在与西班牙探险队接触之前，对希望港的印第安人进行天花等疫苗的预防接种。
在历史上，西班牙人征服美洲的战争，有着两个战场——看得见的战场和看不见的战场。
前者轰鸣着欧洲人的火枪火炮，驰骋着征服者的战舰与骑兵；而后者则弥漫着来自旧大陆的种种致命病菌和病毒：天花、黄热病、鼠疫、麻疹、流感、肺结核……
历史书上大抵只记载了前者，也就是征服者们的种种丰功伟绩。但对于印第安人来说，后者则更可怕——看得见的火枪、大炮和骑兵，尚能凭着勇气与智慧设法周旋；而看不见的病魔，却根本无从抵御。
西班牙人与这些病菌共同生活了几千年，已经有了一定的免役能力，而刚刚接触它们的印第安人，身体里却没有抵御这些病魔的免役功能。
于是，恐怖的大瘟疫就随着航海家的脚步，来到了这个与世隔绝的新世界。中美洲和南美洲各地的印第安人，在瘟疫中成千上万地死去，幸存者也失去了抵御白人进攻的勇气——在绝大多数迷信的古人眼里，瘟疫是天神的愤怒和惩戒。因此，如果有人得了瘟疫，那么肯定是此人做了什么冒犯神的事。
历史上，用心险恶的西班牙人，在美洲到处散发天花病人用过的毛毯，让拿了毛毯的印第安人部落在天花肆虐中大规模死亡。之后，少数幸存下来的印第安人，针对此事展开了讨论，最后得出了一个神一样的结论－－这是上天的愤怒，警告我们不应该跟神一般的欧洲人开战！因为上天在用瘟疫帮助他们，惩罚我们。证据就是印第安人成千上万地生病死去，而欧洲人却很少生病……既然是神的旨意，要让欧洲人征服我们，那么我们就只能任由他们屠杀，任凭他们劫掠，任何反抗都是渎神之罪……
——不光是人都病死了，连战斗意志都直接被瘟疫给瓦解了。
结果，当这场历时百年的征服战争结束的时候，印第安人在西班牙人面前节节败退，已经丧失了从墨西哥到阿根廷的大半个美洲。至于剩下的北美大平原，在几个世纪之后也终将被英国人占据。
因此，为了打赢这场看不见的战争，避免希望港在瘟疫侵袭中变成死亡港，用现代疫苗在洪休提兹干王国进行全民普及的预防接种，就成了当务之急。
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事实上，鉴于现代世界各种细菌病毒对古代人的危险性，这项工作早就应该开展了，而穿越者们也是从一开始就认识到了此事的重要性。但由于各方面实际条件的限制，一直都无法把此事落实下去。
——当前中国市面上的大部分抗生素药片，虽然也是处方药，但由于产量巨大，销量也大，有关部门监管不甚严密，再加上穿越者们还有一层“政府公务员”的光环进行掩护，所以还比较容易弄到。
然而，各种疫苗就没那么容易大批采购了，因为疫苗一般不会被放在药店里直接出售，很难绕过医院和防疫部门，向生产厂家直接订购，尤其是像希望港这种最起码几万支疫苗的数量规模……
所以，尽管穿越者们早就知道西班牙人会给这片土地带来天花、麻疹等旧大陆特有的烈性传染病，让墨西哥印第安人的数量从一千五百万暴跌到三百万，但一时之间却筹集不到足够的疫苗，还是无计可施。
幸好，他们并非自己玩穿越游戏的独行侠，而是有国家背景的政府工作人员。
杨教授此次前往北京述职，成功引起了上级领导的支持与重视，以上问题终于迎刃而解。
国务院和谐部超自然现象处理办公室的有关领导，虽然不是管经济的，但也都十分清楚，这项前所未有的跨时空贸易一旦大规模展开，其意义绝对比得上哥伦布发现新大陆！
——21世纪的现代中国，早就已经不再是那个闭关锁国，自称“物产丰盈、无所不有，原不借外夷货物以通有无”的天朝上国了，而是演化成了一只贪婪地渴求着各种资源的工业化怪兽，对财富和资源的渴望程度，比大航海时代的欧洲人还要更加的有过之而无不及——无论是中美洲的黄金、白银、宝石，还是价廉物美的巨量木材，都是十分令人眼红的存在，更别提在德克萨斯和墨西哥湾埋藏的石油了。
如果不是因为时空门在传送人员上有着很大限制，而且能够维持的时间也太过于短暂，此外还有一些事情需要亲眼确认，那位办公室主任都真的想要把电话打到军委，看看能不能调动几个师的解放军过去抢地盘了——西方殖民者在全世界玩了几百年的那一套东西，咱们中国人照猫画虎也不是干不来。
既然自己的军队过不去，那么为了保障资源输出，在当地拉起来的那一票土著打手就成了宝贝，务必要保护他们的健康，才能打跑西班牙殖民者，驯服阿兹特克帝国，把中美洲变成自家的自留地。
于是，由国务院和谐部超自然现象处理办公室进行联络和协调，杨教授拿着一叠红头批文，打开了位于本市的一座战略物资储备仓库，一下子就搞到了三十万支快要过期的天花疫苗，还有抗结核病的卡介苗，婴幼儿使用的百白破制剂（预防百日咳），以及风疹疫苗、黄热病疫苗和狂犬病疫苗等等，可谓是收获丰盛。
当然，虽然疫苗已经有了，但是要让刀耕火种的石器时代美洲原住民，在短短几个月内就具备五个世纪之后的医学常识，理解这玩意儿的医疗原理和功效，诸位穿越者们感觉自己恐怕还是力有未逮。
讨论了一番之后，众人决定在对民众宣传方面，与其费尽口舌地普及一系列微生物与医学知识，倒不如只说是“神人”的赐福，可以让他们远离各种疾病……反正因为这段时间建设的锅驼机和引入的农用电动三轮车，这个国度连“机械神教”这么奇葩的封建迷信都能搞出来，也就不差这一样了。
于是，没过多久，继锅驼机的操作规程被鼓捣成宗教祭祀仪式之后，一本上世纪六十年代出版，用于农村科普扫盲的《卫生防疫手册》，也在文德嗣的老婆玛卡公主的鼓捣下，成了某种新宗教的《圣典》，规定全城百姓为了更好地膜拜神明，每天都要虔诚地至少洗澡一次，然后一边洗澡一边向神明祷告，早晚都要刷牙或漱口，饮食要有规律，不能喝生水，禁止在城内的街道边大小便……而接种疫苗在胳膊上留下的疤痕，则成了“神人”赐予信徒的印记，就如同犹太人的割包皮和基督徒的洗礼一样。
虽然这种做法看似有些不科学，但这确实是给古人普及卫生知识的最有效途径，犹太人就是这么搞的——举一个例子，在《圣经》的《出埃及记》里，摩西让埃及人得病，每家死掉一个长子，而犹太人却安然无恙。《圣经》的解说和埃及人对此事的理解是：这是上帝在眷顾犹太人！凡人不能与上帝的选民为敌！
所以，埃及人不但要给犹太人自由，放他们返回故乡，还要任凭他们勒索金银、食物和牲口。
不过，这些倒霉的埃及人可能没有注意到，犹太人的戒律要求他们不吃生肉、腐肉，不饮用动物的血，在瘟疫爆发的几天里，甚至连煮肉都不能吃，而是要把肉用更高的温度烤得熟透了再吃，而且还不准吃放置多日的发酵面包，只能吃不发酵也不容易变质的死面饼，不准喝不够干净的水等等……这一系列卫生习惯上的区别，缺乏微生物知识的古埃及人是看不到的，他们只能看到某些人信不信神、信哪个神……
这就是医学不够发达的悲哀啊！
事实上，犹太人、基督教徒和伊斯兰教徒，从某种意义上来说，都是在用宗教的形式普及卫生常识。譬如说穆斯林不吃猪肉，最初就是因为中东的家猪总是在城市里吃垃圾，人吃了这种猪的肉容易得病。犹太人要求男孩子割包皮，也有防范各种生殖器疾病的考虑。
因此，在中美洲蒙昧的印第安人之中，穿越者自然也可以照猫画虎，炮制出一个“科学神教”出来。
而且，在洪休提兹干人之中推广“科学神教”，还有一个绝妙的好处——他们在这些年里先是战败，再是亡国，又是瘟疫，人口一度暴跌到原先的1/30，掌握着信仰大权的神官祭司几乎尽数死绝，从而为“科学神教”在思想上腾出了位置，而唯一可能构成障碍的部族首领，又是穿越者这边的自己人。
于是，各种现代的卫生常识，最终是以宗教的形式被普及了下去，成了洪休提兹干人的生活准则。
六十八、喵星人就不必穿越了
六十八、喵星人就不必穿越了
灿烂的烈日下，希望港的金字塔前，成千上万的居民排成长队，缓缓地向前移动，一眼望不到尽头。
这些市民们在一天前就得到通知，诸位神通广大的“神人”在今天将要给全城百姓赏赐“神恩”，祝福他们远离病魔。此外，这也是抵御“白皮肤魔鬼”的一种手段——根据“神人”们的说法，这些渡海而来的“白皮肤魔鬼”最是狡诈无比，喜欢到处散发下过诅咒的毯子和衣服。一旦有谁贪图小便宜，拿了他们的毯子和衣服，接下来必然中了诅咒，染上瘟疫，浑身腐烂流脓地凄惨死去……
而仁慈的“神人”为了防止追随他们的子民遭此大难，故而降下祝福，让希望港的市民远离这场大祸。
所以，按照贵族和长老们的吩咐，为了表示自己对待“神人”的虔诚、礼敬和感激，他们在来到这里排队接受“神恩”之前，都已经用肥皂或香皂仔细地沐浴净身，一些富人还特意喷了香水，熏了香料。哪怕是最低贱的奴隶，也被赶进小河里，每十个人发一块肥皂，好好地洗刷了半天（其实是为了消毒）。
而在队伍最前方临时搭设的凉棚内，五名紧急客串医生的穿越者和临时培训的几十个土著护士，穿着印有红十字的棉布白大褂，挨个儿抓着市民的胳膊，给他们注射疫苗。
在这里，被用于打疫苗的工具，不是常规的玻璃针筒，而一种手枪型的无针注射器。
——需要注意的是，所有的穿越者都不是医科专业出身，没有经过像样的护理训练，由他们带出来的土著护士就更别提了。先别说找不找得准注射位置，会不会让打疫苗的人痛得跳起来，甚至还有可能扎中神经和动脉之类不能乱扎的地方，一个弄不好还会让针头断在皮肤里，引起无穷无尽的麻烦。
于是，为了安全起见，杨教授就从战略物资储备库内，弄来了一种手枪型的无针注射器——这是一种仿制美军新式单兵战地救护设备的中国山寨货。在其前端部包括一个可方便替换的针筒，便于调整注射的剂量。还有一个可安装在托架上，从针筒前端向外延伸的一次性喷嘴，使用之后就能卸下来丢弃。这样一来，通过更换针筒和喷嘴，注射枪就可以被反复使用，而不是只用一次就报废了。
穿越者们在希望港进行全民接种的疫苗，总共有三种：天花疫苗、抗结核的卡介苗，以及适用于热带地区的黄热病疫苗。如果是刚出生不久的婴幼儿，则再加上防治百日咳的百白破制剂。
上述这些疫苗，都是现代世界应用最广泛的品种，技术上成熟得不能再成熟，在另一个时空经过最起码十几亿人的广泛实践考验，在安全性上应该算是很有保障。
顺便一提，阿兹特克使节团在瘟疫过后剩下的几十号人，亲眼目睹了“神人”们的种种通天大能之后，这一次也来凑热闹接种了疫苗，同时正式举行觐见仪式，献上了蒙特苏马二世的礼物——做成太阳形状、直径超过半米的黄金圆盘，体型更加巨大、色泽光耀夺目的月亮形银盘，缀满了小金粒的华丽头盔。精制考究、栩栩如生的空心黄金小鸡，狗、猴子、鹿和美洲虎的黄金塑像，制作工艺精湛的各式黄金、白银和宝石项链，还有黄金和白银制成的杯盘、弓箭和权杖等等。
——由于早已得知希望港的“神人”们喜欢金银，所以阿兹特克帝国的礼物也全都以金银制品为主。
这么多五光十色、闪闪发亮的真金白银，让诸位原本只是小市民的穿越者们一时间几乎看花了眼睛，但不知为何却又觉得有点眼熟……后来，王秋又抽空翻了翻西班牙人写的《墨西哥征服史》，这才赫然发现，上述这些金银制品，分明就是历史上那个蒙特苏马二世，“应该”送给科尔特斯的那份礼物啊！
可是，这些金银制品眼下却被送到了自己这帮人的手中……那么这个时空的蒙特苏马又给科尔特斯送了些什么？难道说是什么金银都没给，还是一模一样地准备了两份礼物？
不过，这种无关痛痒的疑惑，只是不值一提的小事，很快就被诸事繁忙的王秋给丢到了脑后。
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另外，对于如何更有效地防治疑似由欧洲探险队带来的黑死病，自从上次在特斯科科湖畔吹了凉风发高烧病倒之后，就一直很缺乏存在感的蔡蓉团长，这回也提出一项很有建设性和启发性的工作建议。
“……众所周知，黑死病是主要由老鼠传播的，而中美洲这边爆发黑死病的最初源头，很可能就是从西班牙探险船只上跑下来的欧洲老鼠！为了对付老鼠，我们就一定要养猫啊！”
蔡蓉团长挺起她那毫无凸起的平板胸部，用一脸了不起的表情高声宣布说，“……偏偏印第安人没有猫，所以就让我们给这边援助一批萌到爆的可爱猫咪吧！比如说虎皮猫、西贝猫、蓝猫、地狱猫等等……”
……喂喂，是不是有什么奇怪的东西混进去了？团长你不可以这样无视场合地恶意卖萌啊！
王秋忍不住翻了个白眼，在心中默默地如此吐槽。
虽然猫咪的模样很可爱，也确实是传统上的捕鼠能手，大规模引入的话应该会很受印第安妇女的喜爱。但经过一番讨论，诸位穿越者还是否决了团长大人这个异想天开的“援猫计划”。
——现代的家猫原产非洲，最早由古埃及人驯服，故而在哥伦布横渡大西洋之前，不擅长游泳的猫咪仅存在于旧大陆。因此，在16世纪初的中美洲，确实是只有老鼠而没有猫。但老鼠在美洲也并非没有天敌，因为这里有很多猫头鹰，每只猫头鹰一年平均可以吃掉1000只老鼠，捕鼠能力并不比喵星人差多少。
况且，现代世界那些从小娇生惯养、被牛奶、猫粮罐头和维生素营养药片喂养大的宠物猫，捕鼠能力早已大幅度退化，估计跟晚清八旗子弟的战斗力有得一比。就算是在城市里自力更生的流浪猫，恐怕也是在翻垃圾堆的技巧方面，要比抓老鼠的本事更加厉害……
更何况，正如穿越者们在之前不敢往希望港引入猪、牛、羊等大型牲口的理由一样，哪怕是
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