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无敌催眠师-第124部分
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，而最近正打算去国内旅游呢，你得给我一路开绿灯。”
对面电话里面温然似乎很高兴，然后在电话里说道：“你这臭小子，你就放心把，在国内没有人敢动你，除非我死了，不过你的放在心上，这事情好好办一下，听到没有。”
第三百四十四章 道人来访
汪洋现在脑袋里面几乎是一团浆糊，这温然的电话简直是一种政治妥协，而汪洋对于他那个国内特异功能研究项目一点兴趣都没有，这老家伙想借助这个项目上位，但是确要自己牺牲很多自由，这太让人苦恼了。
但是好在汪洋现在想去国内好好走走，汪洋刚刚的得到这个法器让他重新燃起了对未来的希望，而接触那么顶尖的家伙几乎是难上加难，正好这个项目能让也许有机会认识那些门徒，对于汪洋来说反而是一件好事。
这么想着汪洋似乎松了一口气，在国内，再怎么样还有老爷子撑腰，有这点就足够了，而这次也是跟国内各大门派接触的一个好机会，以政府的名义去接触这些家伙，的确要比自己拜山门要简单的很多。
虽然是这么想着，但是汪洋还是不想就这么快的重新介入这些繁忙的工作中，汪洋现在想要的是休息，自己最近神经绷的太近了，实在不想这么快投入这些事情中，而他现在最期待就是短暂的休息，他现在最想的就是好好上上学，过一段正常人的生活。
就这样汪洋最近的几天几乎变得十分的散漫，几乎没有什么目标，对于汪洋来说，他每天几乎也就晒晒太阳，早早的像个正常的男孩一样去上学，而且还会去吃面包，也会吃早餐，而他在这一期间几乎放弃了所有的精神力，把他们全部封在身体里面。
这期间他曾经拜访过李教授，但是李教授不知道抽了什么风在他的门口弄了个结界，让汪洋不得不望而止步，而且这老家伙几乎没有要出来的想法，也不知道是受了什么刺激，汪洋自然是不敢硬闯的，如果硬闯结果几乎会非常悲惨的，最后汪洋不得放弃这个荒唐想法。
剩下的日子汪洋自己带着于珊珊独自回到了上海，当一下飞机的时候，他心里突然有一种从来没有的踏实感，尤其是一下飞机看到王秃子那个大脑袋，他还真是有一种说不出的亲切感来，汪洋秃子这回亲自带来了我汪洋的豪华加长汽车。
就这阵势几乎把机场门口给赌住了，而这帮人由于打出了欢迎汪洋回家的旗帜，弄得上海的领导高度重视，本来很多的部门打算干预的，但是一看到汪洋这个字眼很多人就打了退堂鼓，。
就这样任何部门硬是没有敢阻止，而王秃子几乎也没有客气，直接在机场一顿折腾差点弄几个明星开起演唱会来，汪洋和于珊珊一出机场，看着这雷人场面差点没把他给雷死，最后在汪洋强烈的反对下，王秃子还收起了很多的套路要不然整个机场几乎成了耍猴的场所了。
就这样在一番大肆张扬下，汪洋可算回到了自己的在上海的老家，对于汪洋来说，这一段距离简直很漫长，倒不是因为距离而是王秃子弄出来的很多人花样，这花样也显得太多了吧。一路上竟然还弄了个仪仗队，弄的整个车队跟要出殡一样。
好不容易折腾到了家的门口，汪洋赶紧让这帮人停止荒唐的前进，如果这个造型折腾到门口不得叫街坊邻居给笑话死啊，自己毕竟是个普通人开不得这种玩笑，而汪洋还想过那种早上出去买点早点吗，没事就步行回家的生活，他可受不了王秃子安排的这些高难度场面。
他赶紧走进了家们，对于汪洋来说，这种回家的感觉对于他是久违的，汪洋十分的想回家，这也是他在遇到危险的时候一直想做的，但是当他走进了大门的时候，发现了奇怪的一幕，一个穿着道袍的老道正站在大门口，看着眼前的结界，微微的发笑。
汪洋看着这个在现代都市穿着道袍的家伙，汪洋简直无语了，刚从教廷那个变态的地方回来，他的时代观点就有点混乱了，一看见穿着古代衣服的家伙，他就不由得很反感，因为任何一门教并不是靠传统而发扬的，而有传承不代表要穿着古装走在这个时代，在汪洋来说几乎是非常有思想问题的。
但是汪洋不知道，如果是那些一直在结界中生活的高人吗，他们从来没有离开过结界，历史的脚步几乎对他们没有什么影响的时候，那么穿着古装其实也没有什么大不了的了。
对面的老道笑着说道：“无量天尊，这位可是这个庄园的主人，在下冒昧打扰了，可否让再下进去详谈。”
对于道家，汪洋一直是不陌生的，道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。
汪洋曾经在李教授家读了很多书籍，大部分是关于道家的，道家学不同于儒家社会哲学的进路，直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、中性义为主的"；道"；的哲学。天道运行有其自然而然的原理在，道的哲学即是解释此原理的内涵，从而得以提出一个活泼自在的世界空间。
透过对此一世界运行秩序之无定限、无执着的认识，道家哲学发展出迥然不同于儒家的社会哲学，社会只是一方存在的客体，在其中生存的人们，应有其独立自存的自由性，而不受任何意识形态的束缚。基本上道家哲学并不否定儒家的社会理想，但对于社会责任的态度并不先存立场，而能有更尊重人类自主性的态度与存在定位。
人性的自由与解放。一方面是人的知识能力的解放，另一方面是人的生活心境的放，前者提出了“为学日益、为道日损”、“此亦一是非彼亦一是非”的认识原理，后者提出了“谦”、“弱”、“柔”、“心斋”、“坐忘”、“化蝶”等的生活功夫来面对世界。道家讲究“人天合一”、“人天相应”、“为而不争、利而不害”、“修之于身，其德乃真”、“虚心实腹”、“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，“法于阴阳，以朴应冗，以简应繁。”等等。
道家主张“齐物”“逍遥”，对万物的态度是“无所恃”。在庄周的中，庄子认为天地万物都是“有所恃”的，大至鲲鹏，小至蜩鸠，都需要凭借一定的外部条件才能活动。而他的最高境界是“无所恃”，这样才是真正的“逍遥游”。
道家从维护个人利益的角度出发，在经济理论、社会实践方面创立了“人本”的思想观点，主张通过维护每个人的个人利益来达到社会的和谐繁荣，道家尖锐批判了以天下为根本的政治观点，认为这是“悉天下奉一身”的罪恶表现，在社会制度上主张以维护私有制的利益促进社会的“大同”，这跟当今的资本主义社会制度的私有制度有所不一样，道家的观点是以私有来促公有。
道家主张不损害个人利益，也不能侵犯个人利益，只要每一个人的利益得到应有保障，每一个人的个人利益不受到侵犯，甚至包括自然界的动物植物的利益不受侵犯，把不受侵犯的个人利益加在一起就是社会的利益得到保障，只有每个人的利益得到了保护，整个国家才能是真正的繁荣。道家的这种思想对今天的政治经济发展起到了卓越的作用。
家的社会哲学不是进取的，消极的，因为社会只是天道的过程，而不是目的本身。道家讲无为方能无不为，无为不是什么都不做，事物是以它的本意而为的不用人为影响。道家认为儒家的社会理想是合理的，但不是绝对的，因此基本上并不需要提出一套决定性的社会理想，因为天道变化，本身无所谓绝对的是非善恶之性能，因而道家强调得更多的是在社会中生存的智慧原理，而且这种智慧必须是能应在任何历史情境的社会之中都行之有效的生存之道。也就因为道家的社会哲学不以自己发展规格为主，而强调应对的智慧，因此利于人们休养生息的需求，让汉初的黄老之治有了实验的理论基础。同时也安定了千百年来中国士大夫失意于儒家本位的官场文化之后，也能有一广大的心性世界以顺遂人生。
至于那些修仙的理论更是匪夷所思，修真者，借假修真也。借此四大假合之肉身，修成吾金刚不坏之真身。古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身。所谓：本来真性号金丹，四大为炉炼作团。
如果这玩意细细的研究起来几乎是一点都不贴边的，几乎就是翻版的东方炼金术而已，汪洋几乎是一直是这么认为的。而看着面前这个真正的老道，他突然紧张起来。ps：大家多支持啊，最近太累今天差点就断更了，但是还是咬牙坚持了，希望大家多支持。
第三百四十五章 玄字门
汪洋想起的他研究道家文化，但是现在突然间站过来这么个老头，他还是很吃惊，先不说这老头的来历，而自己刚得到道家的宝贝，虽说好像也是自己传承的一部分，但是毕竟这玩意得来的不光彩，是在撒旦教哪里得到。看小说最快更新）
而当年那场大战这帮撒旦教几乎成了中国精神领域的死敌了，汪洋现在几乎没有办法很好的解释自己这个法宝的来历，如果到时候突然间发生点误会那就麻烦了，正当汪洋准备开口的时候。
于珊珊早就小鸟依人的跑了过去一个公主抱，抱住了眼前这位穿着道袍的老头，汪洋立即又被雷了一下，难不成是这是于珊珊的家属，汪洋只能这么理解，虽然这个时代有很多女孩喜欢找老头来实现自己的物质，几乎很多女孩都是奋不顾身用自己的身体换取不切实际的东西。
对于汪洋来说用身体换物质本身也没有什么关系，但是于珊珊绝对不是电视和报纸上面经常宣扬的女孩，而于珊珊一直这么跟汪洋厮混在一起，按理来说她的亲人早就应该找来，汪洋还是有心里准备的。
看着这个白发穿着古装的老道，站在大门口看起来简直跟现代社会及其不和谐，如果叫附近的警察看到兴许还以为这是街头算命的呢，而在门卫处值班的老杨，看到汪洋进来了，赶紧关闭了阵法和结界，汪洋在上海的这处老住宅几乎被杜万金和皮特弄个十分犀利了。
就算是汪洋自己硬往里面闯如果不用法器的话几乎很很难进入，而且很难保证不受点外伤，这老道估计在门口徘徊了半天看出了端疑，而这法阵对一般普通人几乎是没有太大攻击性的这也是汪洋当时再三要求的，汪洋可不想把自己住的地方弄的跟监狱一样。
现在汪洋一家人几乎跟邻居关系都很好，而不时的有邻居来找楠楠玩，平常大门洞开，而且大姑很实在，经常在饭点的时候把家种的菜拿出来弄了摊位，于是这小楼门口竟然一到黄昏时分竟然成了一个小有规模的菜市场，按理来说上海的城管都很厉害的。
但是奇怪的是一到汪洋家住的这条大街，几乎没人敢管理，也曾经有个英勇的城管曾经来到这里执法了一次，大姑被罚了500块钱，然后让他整改，但是半天不到的时间，一帮子领导干部就谁后赶到，不仅退回了罚款，还给了大姑5000元损失费，而一个带着眼镜的领导居然说要在这条小街上面弄个小夜市，夜市为了便民服务。看小说最快更新）
就这样，这地方几乎是很多小贩的天堂，因为一来到这里几乎没有任何费用，治安也十分的好，而汪洋一进家门就看到老杨一行人和家政人员们，都在认真的分拣着菜叶，而大姑俨然就是个指挥，一切似乎井井有条，而小楠已经长高了很多，她正在跟可乐一起在庭院的喷泉边上做作业。
大姑一看见迎面进来汪洋，顿时高兴起来，他赶紧挥手喊道：“你这孩子回来了也不说一声，这看这面菜摊要摆出去了，你还不快过来帮忙，对了你后面那个老人家是谁啊。”
汪洋一愣，这老头似乎没有自己介绍过啊，而于珊珊也没有认真的介绍过，他不由得回头来看着于珊珊问道：“姗姗，这位到底是谁啊。”
于珊珊笑着说道：“这位是我的大伯，我醒来以后一直他照顾我的，而他跟你也是很有渊源的哦，这是你门派的后人，嘿嘿，你也姑且叫他大伯吧。”
汪洋几乎没听明白但是她心想这一定是个很了不起的人物，这老人是抚养于珊珊长大的人，那一定就是世外高人了，正好自己早就想找一下这些传说中的门派，现在的江湖几乎是一片秀场的基地，几乎没有什么真正的精神力门派的存在，包括汪洋上次看到的那些盗墓的古代门派，那些都是杂牌而已，如果在古代甚至连个台面都上不去。
汪洋眼睛一亮刚要行大礼，但是对面老头奇迹般的跪了下来，直接行了一个跪拜礼说道：“玄字门，第二十一代掌门，舞其，叩见祖师爷转世，弟子一直兢兢业业，一直没有辱没先祖的名声。”
这一拜简直让所有人惊呆了，而大姑更是看楞，这老头竟然直接给汪洋一个叩拜，而汪洋正好也准备鞠躬施礼，这一下子简直一下子雷的他不敢动了，于珊珊则是笑着他不停的笑，还好汪洋经历这么多几乎是很有经验的，他赶紧伸手把老头拉了起来，然后说道：“舞伯伯，你可以别这样了，这可是我家，你这个大礼让我以后怎么做人啊。”说着使了一个眼神。
这个舞其也不傻，马上心里神会，直接笑了笑也不过多说什么了，而大姑已经开始喊了起来：“汪洋家里来客人了，你还不快点准备一下，给人家泡茶喝喝，姗姗你过来帮忙，让汪洋陪老人家坐一会儿，咱们一会儿还要出摊呢。”
汪洋一听这话，不由得无奈的叹了一口气，心想，现在怎么到处是行为艺术啊，以前在老家也没想到大姑会卖菜啊，现在怎么摇神一变成了批发蔬菜水果的了，这太让人吃惊了，难道自己以后放学就要回家门口卖菜吗。
对于汪洋这个这么年轻就已经是亿万富翁的人来说，他自己都很难接受，但是只要大姑一句话，他还是会去做的，而且看着大姑干的这么起劲自己怎么好意识打消她的积极性呢吗，没办法汪洋只好把老道带到了客厅里面，然后拿出了珍藏的大红袍茶来。
认真的冲泡起来，弄得老道十分的感动，差点又要开始跪拜大礼，但是一看汪洋眼神不由得放弃了这个行为，汪洋严肃的说道：“舞伯伯，不管我以前什么身份，但是这是家里，你必须注意一下，我毕竟还是要生活的，快说说你此行的目的吧，你应该不是简单的就是为了看姗姗而来的吧。”
舞其满脸兴奋的喝了一口茶，然后说道：“回先祖，本门的法器一直当年第十三代掌门手里中的时候，跟邪教爆发了一场大战，而十三代掌门在大战中受伤，不小心遗失这个法器，后来多方寻找，无奈那些邪教退出了华夏，最后音信全无，而先祖有组训教导，不能远离九州，所以只能背负耻辱啊。
但是先祖竟然亲自去邪教迎回了法器，而且竟然成功的激活了法器所有的的灵性，我们几个老家伙在山上感觉到了法器的摇摇呼应，我们都惊呆了，我们早就知道先祖转世但是还没有觉醒，我们也不忍打扰您的生活，这也是姗姗交代的。
但是听过先祖已经开始觉醒了，我们自然就坐不住了，于是我这个老家伙就亲自下山来了，您千万不要怪姗姗。”
汪洋一愣，好奇的问：“这玄子门到底是什么派系，能跟我说的清楚点吗。”
舞其笑着说：“先祖你现在没觉醒当然记不得了，但是咱们玄字门曾经的一个分支你也许听说过，那就是全真教。”
汪洋楞了，全真教，，那不是很出名的古代道家吗，虽然被古老老先生写成了小说，但是这个教派是确实存在的，汪洋没少研究过这个教派，对于喜好历史的人他怎么能不知道。
，全真道也称全真教，是中国道教的一个重要派别，于北宋末年至南宋初年期间由王重阳于山东昆嵛山所创。此外，张伯端一系所创立的内丹修炼为主的教派后来也被划分在全真道，称为南宗，而王重阳这支则称为北宗
道教教派，也称全真道或全真派。金初创立。因创始人王重阳在山东宁海（今山东牟平）自题所居庵为全真堂﹐凡入道者皆称全真道士而得名。该派汲取儒﹑释部分思想﹐声称三教同流﹐主张三教合一。以为主要经典﹐教人“孝谨纯一”和“正心诚意﹐少思寡欲”。早期以个人隐居潜修为主﹐不尚符籙﹐不事黄白之术。
全真道认为清静无为乃修道之本﹐除情去欲﹐心地清静﹐才能返朴存真﹐识心见性。该派注重修炼“性命”﹐认为“性者神也﹐命者气也”﹐“气神相结﹐谓之神仙”。主张修道者必须出家﹐并忍耻含垢﹐苦己利人﹐戒杀戒色﹐节饮食﹐少睡眠。称该教“以柔弱谦下为表﹐以清静虚无为内﹐以九还七返（按指炼内丹──引者）为实﹐以千变万化为权”。王重阳死後﹐其弟子马钰等七人分别在陕西﹑河南﹑河北﹑山东等地继续传道﹐创遇仙派﹑南无派﹑随山派﹑龙门派﹑嵛山派﹑华山派﹑清静派（见北七真）﹐但教旨和修炼方式﹐大致相似。
元太祖十五至十八年（1220～1223）间﹐丘处机应诏赴西域大雪山谒见元太祖﹐受到礼遇﹐命其掌管道教﹐在各地大建宫观﹐全真道进入全盛时期。在发展中﹐因不断侵占佛教寺院﹐宣传“老子化胡”之说﹐引起僧人不满﹐而导致元宪宗八年（1258）的僧道大辩论。结果全真道失败。宪宗诏令全真道归还侵占的寺院200馀处﹐又令道士落发﹐焚毁及其雕版。元世祖至元十八年（1281）﹐僧道再次进行辩论﹐全真道又以失败告终﹐诏令除外﹐其他道经尽行焚毁﹐全真道遭到沉重打击。元成宗时﹐禁令渐松﹐全真道又见恢复。明代朝廷重视正一道﹐全真道相对削弱。入清以後更为衰落。
而这个教派竟然突然消失在了历史长河里面，现在几乎已经无形无踪了，而据说创始人王重阳也是密一样的人物，难道这一切都跟自己和玄字门有关系吗。汪洋很是吃惊。
第三百四十六章 卖菜
汪洋以前虽然想过自己跟道教有关，但是自己也没想到有着这么深的渊源，而自己那手里那根法器竟然就是自己以前用的东西之一，明确的说，应该是自己身体里那个自己持有的，也就是说以前的持有人几乎都是都是他的后辈。
而这玉如意一直就是历代掌门人尺掌的宝物，但是自从到了明代晚期法宝的丢失以及大量老一辈的离开，让玄字门开始慢慢的分裂起来，其实这跟上次那场大战关系很深，舞掌门继续认真的讲起了那段历史。
据说那时候玄子门得道一派里面几乎是非常强大的，而他们说的得道其实就是汪洋认可的精神领域，在那个时候只要迈进精神领域几乎都会有一些小小的异能了，而身体结构也会发生巨大的变化，而玄字门那是时候几乎超过半数以上都是已经悟道了。
而按照舞掌门的话来说，那时候突然来一群异端的怪物，他们一个个人不像人，鬼不像鬼，而且传播邪说，到处追踪得道的高人，然后赶尽杀绝，这伙人最后终于激怒了当时的第十三代掌门，他发出精神贴，召集了附近的几大门派，然后共同抗御邪道。
这就这样一场大战爆发了，那场大战中玄字门的主要战斗力几乎都受了重伤，而其他门派也伤亡不浅，而十三代掌门丢失了法器下落不明，而加上老一辈的高手一个个重伤死去，或者是离开，最后为了掌门和秘法争斗开始了，这是一场自己人之间的战斗，就这样包括王重阳一派和好几个嫡传弟子开始几乎都开始另立门户。
当汪洋听到王重阳的时候，他几乎还是很惊讶的，这个人虽然说历史上有记载，但是多半都是野史，而一听到这个人物就想起了古龙小说中那个及其牛叉的人物，据说是无所不能，天下无敌，就是死了也能从棺材发出最后一击。
王重阳是道教重要派别全真教的创始人，出生于宋徽宗政和二年（1112年）。据说因为他喜欢陶渊明，便改名知明。又因与陶渊明一样喜爱菊花，而菊花在重阳节开放，便给自己起了个号叫重阳子。王重阳出身于一个的富裕家庭。他的一生正值北宋沦亡，金人入侵，民族灾难深重的时代。青年时代，他“痛祖国之沦亡，悯民族之不振”，曾于金熙宗天春年间应过文、武试，得中文、武双举人，有志于拯救民族危难。但由于南宋政权孱弱，舍弃广大北方人民不顾，苟且偏安，王重阳的抱负没有能够施展。抗金失败后，王重阳掘地穴居，称之“活死人墓”，以方牌挂其上，书云：王害疯（王自称疯子）灵位。七年后，王重阳走出活死人墓，开始以另一种方式实现自己的理想，
而汪洋以前看过王重阳的关于道的理解，但是几乎都是生僻的修仙一套，这一套理论几乎已经偏离精神领域的修行，他的理论可以分为三点
上乘者，虚无之道也；一丝不挂，一尘不染，如皓月当空，万里无云。只一点灵根，能夺天地之造化，可参阴阳之正理。以法炼之，可使有归于无，以无而又生有也。能与天地同老，日月同修，此上品天仙之道也。
中乘者，秉虔诫而斋戒，奉圣真以礼拜，诵天尊之圣号，讽太上之秘文。一念纯真，万虑俱清，上格�
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