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古董局中局-第19部分
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“这是什么？”
“贿赂。”姬云浮眨了眨眼睛。
吉普再度上路，七转八拐，很快来到了一片低矮的平房前。这些平房都是砖瓦房，已经颇有年头了，平房之间的道路上堆满了煤球、木柴、大白菜、砖瓦和残缺不全的旧家具，每家屋顶都伸出一个熏黑了的烟囱，乱七八糟的电线缭绕在半空，好似台风过后的蜘蛛网。
姬云浮从吉普跳下车，带着我们走到其中一户平房门前。这一户的门前比别家都要干净些，门前没那么多杂物。最有趣的是，别人家两扇门板都贴着福字门神，这一家却贴着两个洋人的画像，一个是高斯，一个是牛顿。这两张画像一看就知道是中学的教具，下面还写着陕西教育局印几个字。
姬云浮抬手敲门，敲得很有节奏，似乎是某种暗号。过了一阵，一个老头探出头来。这老头身子瘦弱，脖颈细，脑袋却很大，似乎轻轻一晃就会掉下来。他是个秃顶，鼻梁上架着一副厚厚的眼镜，其中一个眼镜腿还是用筷子改造的。
老头抬起头看看姬云浮，又看看身后的我们，语气很冷淡：“我很忙，你有什么事？”
姬云浮道：“老戚，我给你带了点研究材料。”然后把那一摞册子递过去。老戚一把抓过去，翻了几页，从鼻子里发出一声不屑的“嗤”：“你这带来的都是什么破烂，早就过时了！这些论文已经失去了价值！我跟你说过多少次了，我现在唯一的目标，是哥德巴赫猜想！陈景润证明了1＋1，我必须赶在他前头，把最终的证明拿出来。”
我有点惊讶，这离徐迟的《哥德巴赫猜想》报告文学都过去十多年了，竟然又冒出一个陈景润？姬云浮却早有准备，乐呵呵又递过一本册子：“这是这几年国际上关于哥德巴赫猜想的研究论文集。”
“哦？”老戚拿过去翻了翻，又看了看我们。老戚看人很有特点，他会先把头略微低下去，让眼镜滑落半分，然后眼睛上翻，越过眼镜框的上方注视你，看上去好似翻白眼一样。
“进来吧。”老戚把册子放下，让开半边身子。
老戚的屋子里很整洁，一张书桌、一个简易书架、一张单人木床，剩下的就是大摞大摞的手稿，上面用蓝黑与红两种颜色写着密密麻麻的公式。
在路上，姬云浮告诉我，这个叫老戚的人，也算是岐山当地的一位奇人。他原本是西安交大的数学教授，“文革”时下放到岐山，后来一直就没回城里。老戚疯疯癫癫的，除了数学什么都不关心，大家都当他是疯子，连红卫兵都懒得批斗他，给他扣了个白专的帽子就扔在岐山不管了。他现在在岐山的一所中学里教数学，没子女，也没什么亲戚，只有姬云浮与他有旧，会偶尔过去探望他一下。
姬云浮还笑着说，老头其实不怎么会教书，给中学生讲课居然把高数也掺进去了，结果绝大多数学生根本听不懂，就一个听懂了，后来成了全国高考数学状元。多亏了有这个业绩，老头就算教得再烂，学校也忍了，一直教到现在。
我们进了屋子以后，老戚也不让座，他把册子扔到桌子上，转身生硬地说道：“你们有两分三十秒时间。”
姬云浮花了三十秒说明来意，可惜无论是玉佛头、五脉还是莲银牛皮笔记，对这个老头子都无法产生任何震撼。他一直面无表情，左手的拇指压在右手腕口，利用脉搏默默地在读着秒。
木户加奈乖巧地把传真件递过去，老戚扫了一眼，开口道：“这是简单的位移式密码，破译起来没有难度。”
姬云浮连忙道：“老戚你能帮我们破译吗？这对我们很重要。”
老戚摘下眼镜，一脸不屑地说道：“破译这种密码，原理很简单。无论哪种语言，都有自己的字频。比如英文，最常出现的字母是B和S；中文最常出现的汉字，是‘的’、‘了’之类。在位移密码中，这些汉字被替换成了其他字，但字频规律却不会变。所以只要统计出哪些字出现频率最高，就能推算出它与原始明文之间的映射关系。但是！”
说到这里，老戚右手做了一个用力向下劈的姿势：“但是这需要花费大量时间，一个字一个字地做对照。对不起，我没精力浪费在这些鸡毛蒜皮的事情上，人类的终极真理还等着我去追寻。好了，时间到了，你们走吧。”
说完他不由分说，起身送客。我们三个被赶出门以后，姬云浮无奈地说：“他这人就是这么个臭脾气。我特意搜集过一些最新的数学期刊，就是等有朝一日能用上打动他，可惜，太傲了，看不上眼。我看除非华罗庚再世，或者把陈景润请来，否则老头谁也不买账……”
“就没别的办法了？”我问。
“难！老头脾气特别犟，顶起牛来，天王老子也没辙。”姬云浮搓搓手，也是一脸沮丧。说到古董鉴定，我和姬云浮都是头头是道，可涉及到数学领域，就完全茫然无措了。
这时候木户加奈怯生生地举起手：“要不……我去试试？”
“你还懂数学？”我和姬云浮大为惊讶。我记得她应该是考古专业，那专业虽然需要点数学能力，但跟专业的相比还有不小的差距吧？木户加奈难得地露出一副卖关子的戏谑表情：“老头子最在乎什么，我是知道的。你们先回吉普车里，等着我的消息好了。”说完歪着头眨了眨右眼，把帽子摘下来，露出一头秀发，把笔记影印件捏在手里。
于是我和姬云浮把木户加奈留在门前，回到吉普车里，都是茫然不知所措。姬云浮胳膊搭在方向盘上，百思不得其解：“她能有什么法子？女色？老戚那人对女人可是毫无兴趣啊。”
“交给她吧。这个女人，总能做出些出人意表的事情。”我靠在椅背上说。
姬云浮把头缓缓转过来：“呵呵，你看来对她的评价还挺高——现在她不在了，你可以说说你的事情了。”
我一愣，旋即尴尬地抓了抓脑袋。原来姬云浮早就看出来我和木户小姐之间的关系不对劲，似乎对彼此都有所隐瞒。他善解人意地笑了笑：“这也难怪，木户教授和许一城之间发生了什么事，已经说不清道不明。你们作为后人，恩怨未了之前，自然没法真正交心。何况又掺杂着把佛头归还中国的事，牵扯到诸方利益，里面的文章，怕是不小啊。”
我长长吐了口气，伸手问他要了支烟。我轻易不抽，不过在做重大决定时，总会叼上一根。
既然姬云浮已看破我的隐晦，我也就索性和盘托出。我父亲既然选择把佛头案托付给他，相信他应该是可信赖的。这时我多少能够体会到我父亲许和平的心情，一个秘密隐藏得太久了，会迫切需要跟一个没有利害关系的人分享。
于是我把从安阳开始遭遇的事情一一说给姬云浮听，其中包括了最关键的两条信息：海兽葡萄镜上残留的“寶志”二字；还有郑虎前往岐山铸造青铜关羽的事。
姬云浮到底学识渊博，他思索了一阵，告诉我说：宝志是南朝齐、梁朝的一位高僧，又叫志公，喜欢披头散发拖着锡杖在街上闲走，曾经被齐武帝拘禁，又被梁武帝接入宫中供奉，精通佛法，在当时有很多传奇故事。
玉佛头是武则天明堂供奉之物，无论怎么想，都跟宝志和尚还有关羽扯不上半点关系，简直是风马牛不相及，我们两个百思不得其解。姬云浮说让他再想想。
我们正苦苦思索着，看到远处木户加奈走了过来，手里空空的。
她走到车门旁，我们连忙问她怎么样了。木户加奈扬了扬手，意思是搞定了。姬云浮又惊又喜，问她施展了什么手段，竟能让老戚头这么快就范。
木户加奈有点赧然：“我知道中国老一代的人，对于日本侵略者都有厌恶感。所以我告诉戚桑，日本有许多出色的数学家，他们认为中国的数学水平不高，只有拿到日本去，用最先进的电子计算机才有机会破译。戚桑听完以后很生气，说小鬼子们懂什么，一把抓过笔记，说用什么计算机，他一个礼拜肯定破出来。”
我和姬云浮面面相觑，没想到这戚老头这么容易就被一个日本女孩子给糊弄了。
“不过戚桑说，破译这个笔记需要很大的工作量，还需要有精通古董的人，才能配合统计字频和一些关键语句的识别。”
姬云浮自告奋勇：“我去吧，我跟他熟，你们未必受得了他的脾气。你们会开车吗？”木户加奈点头。姬云浮把钥匙扔过去：“这车你们拿去用，这几天在岐山附近随便溜达溜达吧。”
说完他头也不回，直奔老戚的房子而去。这个人浸淫佛头案这么多年，眼看真相近在咫尺，比我们两个当事人都要急。我和木户加奈没办法，只好上了车。木户熟练地发动了吉普，侧脸问我：“许桑接下来打算去哪里？”我想了想：“先去胡哥那把龙纹爵拿回来吧。”
黄家的龙纹爵如今还押在他手里，早些要回来才好。木户加奈听到，笑盈盈道：“好的，到时候许桑记得不要露馅儿。”她把“馅”的儿话音发得很生涩，听起来别有一番味道。
等到车都快开到胡哥的修车铺了，我才突然意识到她是什么意思：昨天木户加奈在宾馆车库里保我的时候，她对胡哥自称是我的女朋友。一会去找胡哥，显然我们必须还得“保持”那种关系。
木户加奈下了车，大大方方地挽起我的手，朝里面走去，我的脑子却完全不转了。我之前谈过几个女朋友，不过都是清清白白，以礼相待。可在一天之内，先被木户加奈亲了额头一下，又以男女朋友的身份挽起手来，这可真是从未有过的体验。她的小手牵在手里，有点像是握着一块丝绸缎子包裹的羊脂软玉，温热而滑嫩，品相绝佳。
可不知为什么，我此时想到的，却是和黄烟烟绑缚在一起的那段时间，回忆起那种馨香、那种肌肤相亲的磨蹭。直到木户加奈呼唤我的名字，我才猛然惊醒，竟有一种背着老婆搞第三者的惭愧与慌乱。
不知道她现在怎么样了，我默默地想。
第七章 寻找海螺山
我们进修车铺的时候，胡哥正在修车。他从一辆拖拉机下爬出来，赤裸着上半身，毽子肉上沾着一道道黑机油，只有脖子上挂着一串金链子，跟赤铜色的肌肤相映成趣——他之前是带玉的，后来被我认出来是劣玉，就换了。
“你们坏了我的事，又要走了人，现在还要过来讨东西，这有点欺人太甚了吧？”
胡哥阴恻恻地说，坐在一个大铲车轮胎上，手里的扳手忽悠悠地转着。木户加奈双手抚膝，鞠了一躬：“对于给您带来的麻烦，我们深表歉意。我会在接下来的文化基金投资里进行补偿。”
胡哥摇摇头，竖起三个指头：“这小子先坏了我的脸面，你搬出我舅舅，好，这个我不追究。”他放下一根指头，继续道：“他还糟践了我几万块钱，你说文化基金里补。这个也就算了。”他又放下一根指头，把剩下的一根指头晃了晃：“脸面和钱，拿我舅舅和基金兑了。还剩最后一个龙纹爵，是他押在我这里的。一码归一码，这可不能算在前两个里头。”
言外之意，他还要捞些好处，才肯把龙纹爵吐出来。木户加奈有些为难，我知道这时候不能再让一个女人为自己出头，挺身而出：“胡哥你开个价吧。”
“好！够爽快！”
胡哥从轮胎上站起来，走到我跟前，右手摸摸下巴，估计是在琢磨能从我这里榨到什么好处。他一凑过来，我突然双目圆睁，身子不由得朝前拱去。胡哥以为我要动手，举起扳手要砸。我急忙道：“别忙！”指着他脖子上那根金项链，大声问道：“你这条项链是哪里来的？”
胡哥下意识地用手攥住项链，大怒道：“关你屁事！”我从兜里把药不然给我的钱都扔过去：“这些钱都是你的。你快告诉我，这是哪里来的！”
胡哥可没想到，我会突然对他的项链有兴趣。他后退两步，一脸狐疑地瞪着我：“这是我奶奶从凤鸣寺给我请的，你想怎么样？”木户加奈对我的举动迷惑不解，小声问道：“许桑，你发现什么了？”
我有些激动地比划着，木户加奈把目光投向那串金项链，也立刻瞪大了眼睛，发出“啊”的一声。胡哥的这串金项链是纯金锁链相扣，在末端还拴着一尊小金佛。那尊小金佛是一尊坐佛，做工有些粗糙，但佛头顶严的风格，俨然与则天明堂玉佛头殊无二致，自佛额垂下的两道开帘颇为醒目。
从木户加奈带给我们的佛头照片里，我判断出那尊被盗玉佛头有三大特点：一是面容酷似龙门石窟的卢舍那大佛，也就是武则天本人；二是佛像造型偏向于马土腊流派风格；三是佛头顶严与初期藏传佛像一致，曲度较大，外饰呈层叠剥落状，且在佛额开帘。
武则天为何选择这种几乎凭空而来的顶严风格，难以索解。这个疑点不解决，佛头的真伪就很难得到确认——但我实在没想到，居然会在现代社会岐山一个有黑社会性质的团伙老大身上，看到了几乎一样的顶严风格的佛像，所以我和木户加奈才会突然失态。
胡哥大概也不想太得罪木户加奈，他把我扔出来的钱捡起来收好，然后对我们这个微不足道的要求，勉为其难地做了回答。按照他的说法，这条金项链是他奶奶早年出嫁时的陪嫁，链条是请人打的，佛像是从本地的胜严寺里开光请来的。
我和木户小心翼翼地接过金项链，仔细看了看。这尊佛从造型上来说，属于说法像，结跏趺坐①，右手抬高手指结成环状，左手平放在膝盖上，算是汉地相当普遍的造像。唯独那个顶严显得特别突兀，简直像是把一根黄瓜强行嫁接到土豆上一样。
“这是在胜严寺请的对吗？”木户加奈问，胡哥点头，然后解释说胜严寺是岐山本地的寺庙，位于岐山县西南，已经荒废很长时间，一直到最近才有住寺的和尚。
我对木户加奈说：“看来，咱们得去一趟胜严寺看看。”木户加奈“嗯”了一声，握紧我的手。那种顶严风格既然出现在金佛头上，说明工匠在铸佛时一定有所参照，而这个参照物，很大可能就在胜严寺内。
胡哥收了钱，心情大好，回头喊了一声。没过多久，裹着绷带的秦二爷从后头转了出来，手里还捧着龙纹爵。他一看是我，眼睛里流露出怨毒的神色。胡哥沉脸道：“你明天带着他们去胜严寺转转，不许出差错。”
秦二爷一脸不情愿，可不敢流露出半点抗拒。他把龙纹爵交给我们，战战兢兢地先走了，走路还一瘸一拐的，估计上次打得不轻。
当天晚上，我就在姬云浮家睡了一宿，木户加奈回了县里的宾馆。到了第二天，我们开着吉普车，秦二爷带路，风驰电掣地朝着胜严寺开去。一路上，秦二爷除了指路以外，一声不吭，显然是怀恨在心。我有心跟他搭话，总被他一句“您扮猪吃老虎厉害，我不敢说”顶回去。
胜严寺位于岐山县城西南，不到三公里。秦二爷在方向上不敢撒谎，带着我们沿公路过去，没多少时间就开到了目的地。这里位于周公河和横水河交汇处的北岸塬顶，地势颇高，以风水而论，确实是个建寺起观的好地方。
到了胜严寺门口，我问秦二爷跟不跟我们进去。秦二爷一拧脖子：“不了，我自己走回去！”他一转身，狠狠朝地上吐了一口口水，一瘸一拐地离开了。
古寺山门半毁，处处断垣青痕，虽然已被重修，却也难掩倾颓之气。寺门前的两株大树一棵已经半倒，另外一棵早已枯死，剩下光秃秃的枯枝垂耸，还没被清理干净。我站在这寺面前，能感觉到一种古朴凄凉的寥落之感。木户加奈嘴里喃喃自语，不知在说些什么，她掏出相机，先给山门拍了一张照片。
昨天木户加奈已经从文物局要了相关资料。胜严寺是座古寺，何时所建已不可考，最早的一次重建是在大明景泰七年，香火繁盛，历代县志都有记载，可惜大部分建筑在“文革”期间被毁，至今还没恢复元气。
这座寺不算旅游景点，没人收费。我们信步入内，一路穿过广场，偶尔有几个村民走过，也只是淡淡瞥过一眼，继续前行。
我们从广场走过钟楼、鼓楼和天王殿，在沿途的栏侧殿角可以看到不少佛像、菩萨像和金刚像等常见的寺庙造像。不过这些石像要么被砸得面目模糊，要么整个头颅被切掉，几乎没几具是完整的。等到我们来到了寺庙的核心大雄宝殿时，发现眼前只剩下一片凌乱的石座地基，木质结构全都不见了——据说全毁于“文革”里的一场大火。
讽刺的是，殿前不知被谁搁了一个小香炉，几柱香歪歪斜斜地插在里头，半死不活。看起来，这里还是有些村民会跑来上香的，只是不知他们对着断垣残壁拜个什么劲。
我们继续往后走去。后头的观音殿、藏经楼、华严殿、禅房之类的功能性建筑，也是大多损毁。木像金像铜像之类的，肯定剩不下了，好在有一小部分供在僻静角落或者山壁凹处的石像，总算还保留着原貌。我和木户加奈仔细勘察，发现这些佛像最早可追溯到明代，不过造型都是典型汉地风格，没有一尊和胡哥脖子上的金佛相似。
我们转悠了半天，一无所获，问了几个过路的和尚。可他们都是最近才被派来胜严寺监督重修的，之前的事情也不了解。
“许桑，那个是什么佛？”木户加奈忽然指着一尊石像问道。这尊石像藏在一处突石之后，身后一棵大杨树，身前摆着一个香坛摆放的痕迹。这石像的上半截身子已经没有了，只剩下身。我扫了一眼，看到这石像身披裙甲，旁边斜靠一截长兵器柄，在腰部附近还能看到有几缕胡须垂下的凸起粉饰，不禁笑道：“这人在你们日本，也很有名气，可以说是家喻户晓。”
“啊？是吗？日本人都知道的中国人？”木户加奈很惊讶。
“因为这是一尊关公像啊。”我手指点了点那石像垂下来的胡须。中国寺庙里供奉的神像，除了关羽，还没有第二个人会留这么长的胡子。说完我右手捋髯，左手提刀，摆出一个京剧里关羽瞪眼的架势，木户加奈“噗嗤”一声乐出声来。
“可是，关羽怎么会出现在佛教的寺庙里呢？”
“关羽在儒教、道教和佛教里，都被视作是守护神，所以在各地的寺庙里，都会有关羽神像的身影，是类似于护法珈蓝神①一样的存在，也是中土佛教融合当地传统的见证。”
“那关羽是什么时候从人间的武将，变成佛教神灵的呢？”木户加奈抬起脸好奇地问道。我恰好之前收过关公像，所以研究过几本关公崇拜演化的书，对这个略知一二，便告诉她：“这个说来就话长了，总之历朝历代对关羽不断地神化，不断地加封号，慢慢从一员武将变成名将，又变成了神将。”
“你知道的还真多。”木户加奈大为佩服。我脸一红，前不久我才在姬云浮面前栽了一个大跟斗，听到这种恭维，还真是有点吃不住。
“没办法。这个也是业务需要……我给你讲个故事吧。我之前收到一尊关公铜像，特别精致，说是宋品。我一看铜像背后写着‘显灵义勇武安英济王’几个字，就乐了，说您这个肯定不是宋朝的东西。为什么呢？因为宋朝关羽的封号，叫做‘壮缪义勇武安英济王’。后来到了元朝，嫌壮缪两个字不够威风，才给改成了‘显灵’。所以关公像是哪一朝哪一代的，一看封号便知。”
木户加奈听得十分认真：“我在日本也看到过关羽崇拜的痕迹，想必也是与中国同源。”
“嗯，就是这样没错……”
我随口答应着，拍拍那尊破败的关公像，表面平静，心里却像煮开了锅的饺子一样，沉浮不定。
原来我一直有一个疑问，百思不得其解：许一城为什么让郑虎来到岐山铸造青铜关公？这个举动，到底和玉佛头有什么关联？
现在，看到这尊供奉在胜严寺的半截关公像，让我隐约捕捉到一丝灵感。
如果我没记错的话，关羽正式被引入佛教，最早是在隋开皇②十二年。当时的高僧智剀在玉泉山为关羽亡灵授菩萨戒，使其成为佛门弟子。到了武则天时期，禅宗的北派创始人神秀——就是六祖慧能的死对头——在玉泉山建大通禅寺，第一次将关羽封为护法珈蓝神，正式引入佛教神灵体系。
而就是这个神秀，后来被武则天请到长安供养，号称“两京法主”“三帝国师”，恩荣无加，成为中国北方佛教界的领袖人物。
神秀既然进过长安，那么关羽崇拜随之进入上层社会，不足为怪；而神秀作为佛教权威，武则天修造佛像什么的，也会请教他的意思——这个联系非常牵强，还缺少关键性证据，但毕竟让我摸到一点门道了。
我一边走一边沉思，还得留神不要让木户加奈看出来——她还不知道郑虎和青铜关公的事情。木户加奈倒没起疑心，拿着相机喀嚓喀嚓拍个不停。
这时候，一个老道士挡在了我们面前。
是的，我没看错，是一个在和尚庙里的老道士。这道士花白头发，戴副眼睛，梳了一个松散发髻，披了身脏兮兮的道袍，有点像是电视剧《西游记》里的鹿力大仙。他手里还提着一个小旗杆和一个小马扎，旗�
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