荷殇·半面妆-第1部分

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帝王与正妃间爱恨情仇：荷殇·半面妆　作者：苏凌素心
写在前边的话及人物谱（1）
最初写《半面妆》是因为看了一段历史，这位徐昭佩是封建妇德的反面教材，是封建礼教所不能容纳的一个异类。“徐娘半老”“出死妻”这两个典故就是出自于她。有人说，一个女人有两个典故在自己身上，是很荣幸的。可是，谁知道，她付出的是什么样的代价啊，在那个权利不属于自己的时代，她用青春和生命奏响了一曲不甘沉沦的绝唱。
历史背景发生在南北朝南梁。男女主要人物就是梁元帝萧绎和她的正妻徐昭佩。南北朝是中国历史第一个大分裂的时期。梁武帝统治了江南近半个世纪，可是最终却不得善终。他自己引狼入室，最后被招来的侯景软禁起来，饥渴而死。虽然侯景之乱彻底动摇了南梁的统治根基，可是却给梁元帝这个瞎眼皇帝带来了称帝的契机。徐昭佩就生活在这个###的年代。可惜在萧绎称帝之前，她却永远闭上了眼睛。与其说是被谴死的，不如说是她自己在找寻肉体和精神的全部解脱。因为活着比死了更痛苦，要和无数的女人去争夺一个男人，即使是当了皇后又能怎样？还不是孤寂一生。何况，那个男人的心已经不在自己身上，何必呢？在那个时代，死才是她唯一的出路。她带这莲花般的微笑离开了这个污浊的世界。因为，在这铁骑践踏、尘土飞扬的乱世，到哪里去寻觅心灵的净土？
本书计划分为上、下两卷。上卷《荷咏·昔日芙蓉花》，明显地带有些脂粉气。主要是写徐妃出嫁后在京城健康所发生的故事。徐妃亲眼看见一个个充满灵性、才貌双全的女子是如何被封建礼教吞噬了的。这是徐妃的善良天性被无情摧残的过程。这个时候的梁元帝萧绎，应该是真心爱她的。下卷《荷殇·今日断肠草》主要是写徐妃随梁元帝出藩，在江陵所发生的故事。这时，“色衰而爱弛”历史一遍又一遍地无情地演绎这血淋淋的事实。徐妃终于被震怒了，从和梁元帝萧绎感情出现了裂痕。而后，又不知不觉把感情世界转移到了陆续出现的三个蓝颜知己身上。同样，下卷也是徐妃痛快淋漓又哀之欲绝的经历，从辉煌一直走向死亡的沉寂。她和身边的所谓的三个蓝颜知己真的有爱情吗？或许说，只是她一种感情的寄托？她始终最爱的还是萧绎，那最初的温情脉脉的男子。而她最心仪的应该是那英年早逝的昭明太子。可惜了，昭明太子本身就是无数少女心中的梦，一个永远无法实现的梦。下卷可能会有点血腥，因为那个侯景嘛，被不分是非轻重的梁武帝接纳了，给风雨飘摇的南梁带来了毁灭性的灾难。溧阳公主，箫纲最喜欢的小女儿，又一个被残害的女性，一个传说中会吃人肉的公主，在历史中湮灭了，不知所踪。不言而喻，当她坐在侯景身边的时候，看到这个祸国殃民的杀父仇人。一定是恨不得寝其皮，食其肉。真的很遗憾那青春亮丽的好年华，也随风而逝。此外，还会出现梁元帝身边两个重要的女人，夏氏和王氏，这王氏是后来梁元帝最宠爱的女人。我想一定是个温柔婉约，体贴入微的女子吧！和徐妃相反的类型，是男人心中的理想妻子。在过去医学不发达的古代，王氏很可能是因为生育出血过多而死。可是这也是徐妃最终被谴死的理由之一。我仿佛听到了汉武帝对勾弋夫人说的最后一句话：“你不能活了，快走吧。”
众所周知，《红楼梦》是一部辉煌巨著，也是曹雪芹心中的梦。看似悲凉，却留下更璀璨的文化渊源。我越来越喜欢它。细心的读者一定会在文中发现我受了多么大的影响。我喜欢林语堂的《京华烟云》，那是一部带有红楼情结的好书。既然林老都喜欢的书，我还有什么理由不喜欢？“一轮明月，飞彩凝辉。”那神韵会永远停留在大家的心中，挥之不去，散之不尽。女儿都是水做的骨肉，荷花都离不开水。这几个惠质兰心的女子的名字不仅都和荷花有关，更是离不开水的滋养。“泽陂有微草，能花复能实。碧叶喜翻风，红英宜照日。”“清涟”如水之精灵，“九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲。美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。”都是些有灵性的女子，都是些被封建礼教吞噬了青春和生命的女子，无奈何，清泪流！和曹雪芹一样，我也很痛惜那些在历史长河中灰飞湮灭的美丽的女子。尤其是在乱世中的异样女子，如片片浮萍，如落入小溪流中的落叶，上下无依，不知最后飘向哪里？　电子书　分享网站
写在前边的话及人物谱（2）
网络中发的内容简介是比较文学的那种：“我，一个本可以成为至高无上、母仪天下之皇后的女人，只因不甘沉沦，随风而逝，其魂魄亦无所依，其泪化成细雨亦无所踪。值得么？一池深幽的碧水，沉沉地压过来，让人无法呼吸，只有挣扎，拼命地挣扎，真能看到彼岸吗？雨后的清荷，本该娇艳动人，盈盈欲滴，却只能听到那无声的泣诉。一寸相思一寸灰，半盘莲蕊半面妆。冰清玉洁由我心，恨无知音有缘人。即使如花的容颜已逝，我心依然，我心无悔。我愿意随清风明月一起邀游，愿意与黄土同行，也不愿意再踏入那污浊的淤泥里挣扎。什么权利？什么礼教？什么妇道？让它都去吧，我不介意。
这段历史出自《南史》卷十二、列传第二、后妃下：“元帝徐妃讳昭佩，东海郯人也。祖孝嗣，齐太尉、枝江文忠公。父绲，侍中、信武将军。妃以天监十六年十二月拜湘东王妃，生世子方等、益昌公主含贞。妃无容质，不见礼，帝三二年一入房。妃以帝眇一目，每知帝将至，必爲半面妆以俟，帝见则大怒而出。妃性嗜酒，多洪醉，帝还房，必吐衣中。与荆州后堂瑶光寺智远道人私通。酷妒忌，见无宠之妾，便交杯接坐。才觉有娠者，即手加刀刃。帝左右暨季江有姿容，又与淫通。季江每叹曰：“柏直狗虽老犹能猎，萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情。”时有贺徽者美色，妃要之于普贤尼寺，书白角枕爲诗相赠答。既而贞惠世子方诸母王氏宠爱，未几而终，元帝归咎于妃；及方等死，愈见疾。太清三年，遂逼令自杀。妃知不免，乃透井死。帝以尸还徐氏，谓之出妻。葬江陵瓦官寺。帝制金楼子述其淫行。初，妃嫁夕，车至西州，而疾风大起，发屋折木。无何，雪霰交下，帷帘皆白。及长还之日，又大雷震西州听事两柱俱碎。帝以爲不祥，后果不终妇道。”
其实对于荷花，我本身并不十分地了解，我只是读过北宋周敦颐的《爱莲说》：“水陆草木之花，可爱者甚蕃……”网上是这样介绍的：“荷，又称为芙蕖，莲花是它的果实，莲子叫“菂”（音dì），莲子中心的胚芽叫“薏”，花叫“芙蓉”，花苞称“菡萏”，叶子叫“蕸”（音xiá），梗子叫“茄”，本叫“蔤”（音mì），即荷茎入泥土中的部分，根部叫“藕”。明代张自烈著的《正字通》：“北人以莲为荷，今俗荷皆谓之莲。”除此之外，还有称莲花为“水华”、“玉华”、“佛座须”等等不同的名称。书中也称水芝（见隋唐陈羽《夏日宴九华山池赠主人》诗：“百花开尽水芝香”），玉井花（见唐韩愈《古意》诗：“太华峰头玉井莲，花开十丈藕如船”）。莲之地下茎称藕，其花故也称藕花（见宋僧道潜《临平道中》诗：“藕花无数满汀洲”。
本书从头到尾都离不开荷花，包括书名和章节等等。我觉得有必要在这里解释一下。之所以选择荷花作为载体，有两个方面的原因：其一是我想反映徐妃那种内心的无奈，她作为古代没有自我权利的妇女，在婚姻问题上不能选择，在婚姻生活中又得不到真正的全部的爱情，内心苦闷，彷徨，继而做了封建道德的叛逆者，为天下所不容。其实她内心还是圣洁的，对“出淤泥而不染”的代表荷花的渲染，只是为了表达一种内心的素洁，并没有什么实质性的矛盾。其二，南北朝重佛的风气重之又重，而莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。坐在莲花，手拿莲花，寺庙里随处可见莲花的图案。佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅。莲花是佛教中的圣物。这样可以侧面地反映当时的文化思想史。
于是，我搜集了很多关于荷花的诗句，文中也不断出现对荷花的描写。但是除了章节标题外用的七言诗，尤其是唐诗宋词，文中一处都没有。这是因为南北朝五言诗刚得到初步的发展，这个时代是五言诗和赋等其他文体并行的年代。昭明太子除了留下《文选》这部辉煌的文学著作，还有一部《英华集》，里边收录了大量的五言诗。所以我尽量用符合那个时代的文学体裁来勾画人物和事件。
写在前边的话及人物谱（3）
我个人比较喜欢读古代后妃传记，所以文中可能会出现一些关于这些方面的内容。其实在刻画这个人物方面，我也没有什么把握，只是用我个人的视角来观察体会罢了，如果大家有什么疑义，可以随时指出，我会尽我最大的努力来修改。
关于梁武帝，我不想用正面来描写他，这个统治了江南近半个世纪的大梁开国皇帝，他在重视文化教育方面，也算是一个明白人。可是佞佛到了昏庸的地步。不分是非地讲究什么慈悲宽容，法制观念淡薄，又偏偏喜欢什么佛学，搞什么“舍身”，把国家的财政经济搞得一团糟。辨证地说，他只是过度地搞什么精神建设，而忽视了经济是第一生产力这条基本规律，在发展佛学的同时，荒废了经济建设，把好不容易辛苦建立的大梁给毁了，他的子孙们也都是一些短命的皇帝。国家失去了根本，是必然要走下坡路的。
一个大家闺秀，放弃了古代妇女所珍视的名节，仅图个人快乐吗？不是那么简单！她在报复，在宣泄，在控诉，哪怕是死！明知不可为之而为之，敢让后来当上皇帝的梁元帝下不来台，真要有足够的胆子才行。可是她，做了！
我写这个女人，是做了深思熟虑的。我考虑过，可能会有人说，这是“给婊子立牌坊”，但是我还是义无反顾了。
徐妃蔑视那个所谓的皇权，看不起所谓的男人的尊严，在现代眼光来看，只不过是女性意识自我觉醒的一个典型。
我想应该公正地来评价一个女人。她本来是个大家闺秀，试问，无论古代还是现代的女人，都憧憬着那“执子之手，与子偕老”的幸福，无奈那个时代，这样的幸福如泡沫一样转眼就消失了。“山无棱，天地合，乃敢与君绝？”的爱在哪里？她痛苦，她悲哀的同时，反抗无效，挣扎无用，无论如何也改变不了事实，因为那个时代本身就是妇女的坟墓。于是，她逐渐走了一条不归路。
一个敢于蔑视皇权的女人，一个敢于向封建礼教挑战的女人，用生命和血泪争取自由和权利。可是，却得不到世人的理解，封建礼教这个套在女人头上的沉重的枷锁，把女人压得喘不过气来……
她也有花一样的年华，却在漫长的等待和反抗中度过了一生，一直到死。有人嘲笑，有人不屑，但是却没有人理解，没有人同情，难道这就是反抗、挣扎的必然结果？难道这就是“不守妇道”的归宿？
历史这样告诉我们，一个女人，别管她的身份有多高贵，敢和皇帝对着干，结局只有一个……
我这篇文是专门写给女性读者的。当我们含着泪，感受一下古代女子的泪水中隐含着的悲壮和心酸的历史，让我们用女性特有的别样的细腻的情感为文中的女人说几句公平的话吧，她们都是被牺牲了的可怜的女子……唏嘘不已……
附：人物谱徐昭佩：本书的女主人公，死后被“出妻”。
萧绎：即梁元帝，原为湘东王，字世诚，高祖第七子。徐昭佩之夫。
萧衍：即梁武帝，字叔达，小字练儿。“竟陵八友”之一，佞佛，后在侯景之乱饿死，享年86岁。曾有“时来天地皆同力，远去英雄不自由”的评价。
萧统：即文学史上赫赫有名的昭明太子，为盛名所累，最后惊惧而死。
萧纲：简文帝。初封晋安王，宫体诗的“始祖”。后来的傀儡皇帝，被侯景派人用土袋活活压死。
溧阳公主：简文帝最疼爱的小女儿。被迫嫁给可以做祖父的侯景，后不知所踪。
永康公主：萧玉嬛，萧衍与德皇后之第三女，徐昭佩之密友。
智远和尚：徐昭佩知己之一。
暨季江：徐昭佩知己之二。
贺徽：徐昭佩知己之三，人称美男子。
静远师太：智远和尚的师姐，栊翠庵之主持。
侯景：字万景，朔方人，或云雁门人。是使萧梁加速灭亡之刽子手。一场侯景之乱，使梁朝分崩离析，命不久矣。后被手下杀死。
萧正德：萧衍的侄子。想篡位谋权，于是引狼入室，和侯景狼狈为奸，后不得善终。
萧纶：萧衍之六子。被萧绎假手于西魏杀死，为萧绎扫清了称帝的障碍。
萧方等：徐昭佩与萧绎之子，死于平乱之中。
萧含贞：徐昭佩与萧绎之女，后封益昌公主。
丁贵嫔：昭明太子之母。
阮修容：萧绎之生母。
袁妃：萧绎妃之一，生子萧方诸。
夏妃：萧绎妃之二，生子萧方智。
王妃：萧绎妃之三，生子后死。
明珠：侍女。
冰儿：徐昭佩陪嫁侍女，后服毒自尽。
苏嫫嫫：萧绎奶娘，王府之女管家。
芙蓉：萧绎之侍妾之一。
清涟：萧绎之侍妾之二，后被徐昭佩误杀致死。
红英：萧绎之侍妾之三。
嫣然：萧绎之侍妾之四。
王僧辩：萧绎之得力大将，后因争权被陈霸先杀死。
陈霸先：萧绎之得力大将。后废萧方智，建立陈朝

第一章 碧水清荷露瀼瀼①㈠
“佩儿，佩儿……。”耳边仿佛听到有人在呼唤我的名字，那是母亲的声音。
“小姐，小姐，不要离开我……”好象还有冰儿的哭声。
我感觉自己的头好疼，全身好冷，我梦到我死了。我自己一步一步走进了冰凉的水塘里，水一点儿一点儿淹没了我，象利刃一般刺骨地扎进我的身体。可是我的心麻木了，也就什么都感觉不到了。
朦胧中，我睁开了眼睛，看到母亲和冰儿红肿的双眼，不由地心酸了。
“佩儿，我的佩儿，菩萨显灵了，谢天谢地，你终于逃过这一劫了。”母亲拥着我，喜极而泣。
“我为什么没有死？”我幽幽地叹了一口气，哀痛重新袭上心头。这一次我虽然逃过了天劫，却仍是逃不了人劫。
“醒了，醒了。”我听到周围乱哄哄的一群人的声音。
在众多的声音中，依稀听到了父亲那不停地嗟叹声，那是我最不愿意听到的声音。我害怕见到父亲那哀愁的脸。每次听到心里都不由地一颤，感觉到的只有痛。
我懒懒地闭上了双目，泪如断珠。不想听见，也不想看到这一切。
尤其当我看到父亲那几个小妾，穿得花枝招展，却抹着虚伪的泪水。我感到不屑。我为母亲感到委屈，她从一而终地对待父亲，可父亲却把一颗心分成了许多份，不知道哪份最重。我这个女儿，不是唯一的女儿，在他的心里就更不知道会占据多大的一隅之地了。
更何况他还要指望着我这个女儿攀亲附贵，保住他的官位呢。
因为我要嫁的那个男人，就是当今皇帝的第七个儿子湘东王萧绎。
满屋的愁云惨雾，仿佛盛满了人世间所有的悲哀，空气异常地沉闷。
“小姐，先趁热喝了参汤。”冰儿体贴地说。
“对啊，佩儿，姨娘要急死了，快喝了吧！这些日子啊，我们都急死了……”这个声音是我平日里最讨厌的声音。
“出去……”我的声音很低，却无形之中有一种摄人的力量。
父亲朝她瞪了一眼，这一片姹紫嫣红的身影终于不见了。
“佩儿，不要这样，你是母亲的命啊。你死了，母亲也不能活了。”母亲再一次啼哭起来。
“是啊，小姐，你昏迷了一天一夜，夫人一直在看护着你呢！”冰儿说道。
映入我眼帘的是母亲那清晰可数的白发，皱纹横生的脸上写满了憔悴和疲惫，眼睛里布满一道道血丝，曾几何时，母亲已劳累至此。我的心软了。在这个家里只有母亲和冰儿是真心对我，我怎么能再去伤害已经年华已逝的母亲？
“母亲，难道女儿的泪水都是您那里继承来的？”我居然说起笑话来。
听了这话，母亲惊愕了。“怎么？”
“好了，好了，不要哭了，既然不能抗旨，那就让我去吧。我嫁，我嫁了。”我突然迸了这句话，所有的人都一愣，哭声嘎然而止。
“都出去好吗？我想自己静一静。冰儿，送母亲回去休息。”我面无表情，只有这么一件唯一的要求。
我没有再理会母亲的眼泪和安慰，心里空洞洞的。
只听到父亲的声音带了喜色，过来把母亲拉出去：“快，还愣着干什么？还不快去准备。”
一切又归于平静，只是泪痕未干，伤愁又起。我望眼窗外那一泓碧水，满眼清莲，却无生机。
我彻底地失败了。这些日子，为了我的婚姻，我在绝望地挣扎着，可是只能看到父亲愠怒的脸和母亲哀伤的泪水，甚至连生命都打算放弃，可到头来还是要选择服从。
难道我一个娇生惯养的大家闺秀真的无法摆脱命运的枷锁？我的祖父是徐孝嗣，齐时曾任太尉，封枝江文忠公。父亲徐绲，官至侍中、信武将军。生在这样的官宦世家，马上就要成为堂堂的王妃，这是多少女子梦寐以求的啊，可是我却视之如草芥。
我自小和男儿一样读四书五经，琴棋诗画，无所不精，虽不是倾国倾城，却也清丽脱俗，而且是众口称赞的才女。可是还不如一贫如洗的农家女儿，即使没有锦衣玉食，却能嫁一个如意郎君，过着日出而作，日落而归的悠闲日子。
我恨恨地转过头看了一眼还供在桌上的圣旨，那道圣旨把我指婚给了一个从小就瞎了一只眼的男人。
冰儿用罗帕来擦拭我脸上的泪痕。“小姐，看开些好，毕竟身子重要啊。”
我摇头，说：“冰儿，你忘了，我是水命，天生是水做的，离不了水……从水中来，将来必然要从水中走。这一次没走成，看来是时候没到……”
“不要说了，小姐，”冰儿捂住了我的嘴。“小姐天生是富贵命，况且这门亲事是别人打着灯笼都难找的。听人说，湘东王自小聪慧好学，才思敏捷，下笔成章，出言为论，没准和小姐能成为一对神仙美眷呢。”
“是吗，冰儿。”我淡然一笑，“身有残疾，自与皇位无缘，何况我朝又有贤明仁孝的太子。不知是怎样的诗书饱腹，恐怕是徒有虚名罢了。”
“小姐您难道喜欢的是……”看到冰儿愣在那里，我摇头说：”孟夫子有句话是，养心莫善于寡欲，少欲则知足。所谓心无物欲，坐有琴书②，就是此理。”
冰儿不解了。
我接道：“富贵如浮云，钱财如粪土。若心在，则人在，心不在了，人自然空度余生。唉，心既然横了，何必在乎其它，随它去吧。冥冥之中，自有定数。我知道自己走向了一条不归路。”
“天，小姐，不要再说了。”冰儿再一次捂住了我的嘴。
注①：瀼瀼，形容露水多。《诗经·郑风·野有蔓草》，“凌露瀼瀼”。鲁迅《莲蓬人》里“苇花伴宿露瀼瀼”，这里借用一下。
注②：出自《菜根潭·闲适篇》心无物欲，则是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。
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第一章　碧水清荷露瀼瀼㈡（1）
这一年是天监十六年腊月。
寒风不时扑面而来，满园绿意无存。苦楚的滋味和泪水掺杂在一起，只有自己知道是什么滋味。
作为迎娶湘东王的正妃，虽比不上纳太子妃，因为是嫡妻，繁文缛节自然是必不可少的。要经过皇帝遣使，纳彩，问名，纳吉，纳征，请期，告庙等等仪式。对我来说，感觉有座大山压得我无法呼吸，头晕目眩。但每每看到母亲那殷切而期望的神情，不觉又慨然而叹。母亲期望我能出人头地，改善她在家里的处境。
这一天终于来了。我被蒙上了绣工精巧的大红盖头。凤冠霞帔的重量，加上这个盖头，快让我窒息了。
“小姐，忍无可忍也要忍。”知我者冰儿也。冰儿从小和我一起长大，最了解我的心思。“听喜娘说，盖头是从后晋才兴起来的，以前的妇女是不用的。可是既然如此，小姐理应随俗。只要忍着，一切都会熬过去的。”
府里到处披红挂彩，所有的人都沉浸在圣眷龙恩的喜气之中，连父亲的脸上都出现了久违的笑容。车水马龙，川流不息，觥筹交错，热闹非凡。我这个新娘，对这些却无动于衷，仿佛这一切和我无关。父亲说的什么话，我晕晕沉沉地，都没有听到。
不知何时，耳边传来母亲悲酸的声音，作最后的训诫：“勉之勉之……”李姨娘的声音也传来：“恭听父母之言”，心里一阵悲恸。
我最后看了一眼亲手栽种的荷花，那清淡的香味已经慢慢消失，只剩下片片残荷，懒懒地耷在即将枯萎的荷叶上……
“请王妃上车。”喜娘小心翼翼地来请。
我朱唇未启，话又咽下，既然选择了屈服，再说什么也于事无补了。
我在众人的簇拥下，没有回头再看哭泣的母亲，毅然登上了马车。车上，新娘的泪