检察官手记-第16部分

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的重要性都看得非常清楚，他们产生了极为相近的一种共识：要想国家繁荣富强，人民安居乐业，生活水平不断提高、完善，不能不识人。

总之，国家兴亡，务在得人、用人。得其人任用之则存，失其人未任用则亡。何患无才，患在不识。

知人善用，择贤而任。要做到知人善用，所谓知人，就是考察选准人才；所谓善用，就是正确地使用人才。要做到择贤而任，所谓择贤，就是要选择那些德、才、能三才兼备的善良者；所谓而任，就是将具有德、才、能三才兼备的善良者任用到重要的工作岗位上去，发挥他们应有的智慧与才能。

那么，究竟怎样才能考察出一个人的品德如何、能力如何及其是否具有真才实学呢？

举凡对那些具备了品德高尚、能力突出、学识渊博、交际广泛、目的纯正、行为端庄、志向远大、专长精熟、发展全面、成就卓越等10项标准的人来讲，我们可认定他为上上之才；而对那些品德恶劣、能力平平、学识粗浅、交际凡泛、目的不纯、行为不端、志向渺小、专长全无、发展没有、成就归零的人来讲，我们可认定他为下流之徒；再对那些具备10项标准中一两条或三四条的人来讲，我们可认定他为平庸之辈，或是一般性人才，对那些已具备10项标准中五六项或七八项的人来讲，我们可认定他为中才，或确定其为上等人才。

衡量一个人的全面并定义一个人才的水准，是一个动态的过程，因为人本身是无时无刻不在变化与发展之中的，坏的人也可能变好，好的人也可能变坏。因此，我们要用发展的眼光看待人，用客观真实的眼光审视人，用全面公正的眼光定义人。观人要由表及里、注重表里如一，识人贵新不贵陈，用人须鉴古察今。以史为镜，明兴衰；以经为镜，通事理；以人为镜，知得失。

我们常叹息：“人到用时方恨少，待到用时用不了。”那是用人之计不精。而“用金银总有尽时，用人才坐拥天下”，则是效率的最佳写照。

“用”人就是管理。而管理是一种文化，需要思维、智慧、谋略、技巧、情感，即管理者要把自己的管理理念、价值观念、行为方式、情感趋向等文化要素整合到日常管理中去。这就需要管理者善于“管”和“理”，“管”是次要的，“理”是必须的。“理”就是要求管理者讲“理”，在要求别人“理”之前“理”。“理”其实就是要求管理者要懂行业“规矩”，讲究用人艺术，即要“以才为本”，善于知人善任，量才用人。

量才而用，就是根据人的德与才，把他放置到与其相适应的岗位上去，明确其责，授予其权，以充分发挥其智慧和能力。

春秋战国时代孟尝君，养食客3000人，人家就跟他讲。孟大爷，你怎么养了3000个吃饭的人？孟尝君说会有用的。

有一次孟尝君得罪了国君，那个国君要杀他。这时孟尝君要想趁夜逃出去，可是这时城门是关牢的。那时没有发明闹钟啊！他们是听鸡叫才开城门的。怎么办呢？急得满头大汗，结果孟尝君底下有个人，他说我会学鸡叫。他来到城门口附近，咯……这个城门就开了。孟尝君就跟手下冲出去了。养了个会学鸡叫的，没有想到有用了。

这就证明什么人都有用，问题是看你是怎么用的？所以，每个人都有他的效用。

“短者持矛戟，长者持弓弩，强者持旌旗，勇者持金鼓，弱者给厮养，智者为谋主”。一般地说，大材小用不好，小材大用也不好；让一般的士兵去指挥全局战争不好，让将军扛炮弹也不行。什么样的材用于什么建筑部位上去。但人的才与物的材不一样，人的才是可锤炼的，是可以长进的。有语叫重担压快步，好鼓不怕重捶敲的，说的就是这个道理。当然，假如给使用者压的担子过重了，敲鼓敲得过响了，超过了他可以承受的能力那也是不行的。

人无完人。尺有所短，寸有所长。人们常说，人非圣人，孰能无过。其实圣人也有过，《淮南子》中：“尧有不慈之名，舜有卑父之谤……故君子不责备于一人。”这就要求我们在用人时，才贵适用，勿多苛求。不能强其所不能，不能求全于人。

作为上级，不能看不到部下的缺点，也不能老盯着部下的缺点。看不到缺点，会用错人；老盯着缺点，会没人用。对人才的苛求会使我们失去可用之人。

一个好的领导者，其着眼点不在于改造每个人的短处，而在于充分发挥每个人的长处。

清醒六：不学点硬功夫，在哪里都吃不开　4。做实事、不唯书、不唯上、只唯实

我是善于研究问题的。我在积极探索民事行政检察工作的新途径上，也是敢于开拓的。我总结了三种做法：

一是探索通过检察建议引起再审的途径，这样既可以减少当事人的诉累，也可以节约司法资源，还利于发挥基层院的监督作用。

二是通过参与庭审进行审判监督，将问题解决在判决之前，同时还注意探索执行监督。

三是探索开展公益诉讼的起诉和支持起诉工作，代表国家，运用公权力保护公共利益不受侵犯。民事行政检察工作虽然困难较多，但是，通过全体民事行政检察干警的努力拼搏，还是取得了较好的成绩。

决策，是领导干部的一项重要工作。从某种意义上讲，领导干部的决策成功就是最大的成功，决策失误就是最大的失误。

在我们身边，成功的决策、失误的决策共同存在。我们要实施有效领导，就是要追求成功决策、科学决策，尽量避免决策失误。就要求我们的领导干部是一个懂专业、会研究问题的领导。

研究问题，必须靠实事求是。换句话讲，研究问题，首先必须在组织内形成一种实事求是的风气与氛围。“实事求是”是我们各级各类组织抓好落实工作的一项最基本的原则。但实事求是地讲，我们的许多单位和部门缺乏这种实事求是的文化氛围。相反，形式主义的东西倒是盛行。

所谓“形式主义”，就是处处只讲究表面的形式，不讲究事情的实际，不讲实际内容、实际效果和实际意义。形式主义是一种复杂的社会现象，它的表现形式是多种多样的。概括说来，就是“假、大、空”。

所谓“假”，就是行动上不真实，弄虚作假。譬如，有些领导干部在汇报工作时，“只报喜，不报忧”；甚至为了“政绩”而制造假经验，假典型，假数据。

所谓“大”，就是工作中搞大呼隆，譬如，有的地方热衷于搞各种名目的所谓“达标”活动，表面上轰轰烈烈，热热闹闹，实际上是空空洞洞。

所谓“空”，就是在学习中摆空架子。形式主义者对马克思主义理论的学习，不是为了解决实际问题，而是为了装潢门面。因此，学习时，只满足于背诵个别词句，而不去掌握它的方法、立场。对党的方针、路线、政策的学习，也是只当“传声筒”，不去具体贯彻落实。

形式主义违背马克思主义的辩证法原理，哗众取宠，会给党和人民的事业带来严重的危害。江泽民同志曾在八届全国人大四次会议解放军代表团会议上的讲话中一针见血地指出：“形式主义的东西多了，层层效仿，大量的时间都花在这个上面，对领导来说，耗费许多精力，妨碍深入实际；对群众来说，劳民伤财，不堪其累。”然而，在我们的一些部门中，这种严重危害党和人民利益的形式主义却大量存在着，值得我们注意。其表现最突出的就是：

不去认真领会中央精神，也不去了解下情，只习惯于做表面文章，空喊口号。

不去踏踏实实地为人民群众办事，而是沽名钓誉，大搞形象工程、面子工程。有的地方的领导干部不顾客观条件，为了给自己造“政绩”，建造了许多劳民伤财的工程。某县的“面子墙”就是突出的一例：

某县在修建新县城时，为了让“高楼林立、街道整洁”，便规定临街的住户要建三层高的楼房。有的住户倾其所有，按照规定盖起了三层高的楼房；但有的住户，盖两层尚且捉襟见肘，更甭说建三层了。于是，有人就想出了这么个高招：用墙来代房。结果便有了这样的奇观：它远看是房，近看是墙；粗看是房，细看是墙；形式上是房，骨子里是墙！这种新式建筑的建设可以达到一箭双雕的效果：既让县里满意，自己又克服了“经济危机”。至于它能不能用，就管不了那么多了。这“面子墙”最终是让该县的领导满意了，但该县的百姓却很不满意。他们称这“面子墙”是“害民墙”。为了建这临街高楼，许多住户举债度日。有的楼房虽然建好了，却闲置无用。一位姓张的女士说，她家20间房子都空着，20元一间都租不出去。因为房子高，院子小，采光不好。为此，有人编出顺口溜说：干部出风头，群众吃苦头；领导吹牛皮，群众饿肚皮。

形式主义是对实事求是的反动。抓落实，必须坚决反对形式主义。要在组织内造成一种实事求是的风气，养成实事求是的习惯。说实话、做实事，不唯书、不唯上、只唯实，脚踏实地地做好各项工作。

对于一名领导干部来说，只有懂专业，才能发现问题，只有具备科学的思维方法，才能研究问题，而只有具备正确的工作方法，才能解决问题。

从一定意义上说，方法就是能力，掌握什么方法，就具备什么能力。领导干部研究、解决建设发展中的问题，关键是要掌握科学的思维方法，运用科学发展观蕴涵的世界观、方法论探索有效对策，必须做到三个坚持：

一、坚持用时代的眼光审视实践，增强发现问题的敏锐性。

国家建设是在复杂的国际国内环境中进行的，随着市场经济和信息化的深入发展、中国特色的变革的持续推进、我党使命任务的不断拓展，社会建设中必然会遇到许多新矛盾新问题。

分析形势、研究问题，需要站在时代的、政治的、全局的高度审视队伍建设实践，始终保持敏锐的洞察力和感知力。

我们遇到的问题，有些是新情况新问题，有些是老问题新表现，但往往隐含着时代发展和客观条件变化的因素。

敏锐地从错综复杂的形势中发现问题，需要以与时俱进的精神来分析、审视和甄别，深入研究经济、政治、社会、文化因素的不同影响，努力把握基层思想观念、价值追求的新变化，弄清哪些是正当的，哪些是不正当的，哪些是应该提倡的，哪些是应该反对的，从而拿出正确的解决方法。

对于实践中的矛盾和困难，还要善于见微知著、未雨绸缪，使我们对形势任务和外部环境影响很敏感，对掌握基层思想行为变化很及时，对可能的发展趋向预测判断很准确，切实增强研究的预见性，实现由消极被动、盲目应对向超前研究、主动作为转变。

二、坚持用辩证的思维分析问题，增强研究方法的科学性。发现问题需要敏锐性，分析问题要讲科学性。

对于建设发展中的问题，应坚持用科学发展观蕴涵的立场、观点、方法，善于运用比较、概括、分析、综合、归纳、演绎等科学方法来分析研究。

1？正确把握个性与共性的关系。

列宁说过：“个别一定与一般相连而存在。”发展中的问题，就某个单位、某个现象、某个事件来讲，是具体的、个别的，是我们领导能直接感知到的，而一般的、共同的规律是抽象的，它存在于个别事物之中，要经过我们思维的概括和抽象才能认识。各种需要研究解决的问题复杂多样，这就需要深入实际搞好调查研究，多解剖几只“麻雀”，善于从研究个性中把握共性，抓住事物的本质和要害，提高分析问题的深刻性，增强对策建议的科学性。

2？正确把握继承与创新的关系。

没有改革创新精神，研究就不可能有新突破，问题就不可能得到实质性的解决。但创新必须建立在继承我党优良传统的基础上。我党建设的“魂”不能丢，“本”不能忘，“根”不能松。既要坚持我党性质、宗旨和建党原则不动摇，又要适应形势任务的发展变化，在社会建设的具体内容、形式、方法上丰富发展。

3？正确把握自主与借鉴的关系。

研究解决问题，坚持以我为主、保持特色，同时，应该大胆借鉴世界各国建设发展中的有益做法，借鉴其他地区推进经济发展与社会和谐建设取得的成果和好的经验，转化为推进本地区建设创新发展的思路办法。

三、坚持研究与运用的双向互动，增强研究成果的有效性。

研究的目的全在于运用，研究课题要从实践中来，研究成果要回到实践中去。

只有积极推出高质量、可应用的研究成果，在服务决策、指导工作、解决问题中，才能显示出研究的价值。

应围绕如何强化发展意识、坚持我党宗旨等方面，形成突破性的研究成果；积极探索运用研究成果指导实践的载体和途径，把研究与党委决策、履行职能、提高素质统一起来，确保研究成果进入决策、进入工作，形成以研究促进实践、以实践深化研究的良性机制，不断推进社会建设又好又快地发展。

清醒六：不学点硬功夫，在哪里都吃不开　5。做一个实践型的好领导

“一语不能践，万卷徒空虚。”前文我们讲了要做一个会学习的干部，但学习的目的全在于运用，光学不用或者学用脱节，就使学习失去了应有的价值。运用是理论联系实际的载体，是衡量学习效果的标准。我们要大力弘扬理论联系实际的马克思主义学风，努力做到学以致用、用以促学、学用相长，做一个实践型的好领导。

做一个实践型的好领导，就是要提高学习的针对性，把向书本学习和向实践学习结合起来，不断学习、总结工作新经验，不断探索工作新方法，切实提高我们的实际工作水平和具体操作能力。

做一个实践型的好领导，就是要把学到的新理论、新知识、新标准充分运用到工作中，把理论与当地的具体实际联系起来，与当前的各项工作联系起来，与广大干部群众的思想实际联系起来，与当前的社会矛盾联系起来，获得对事物发展规律的正确认识，找到解决问题的有效办法和最佳途径，使学习转化为生产力和创造力，转化成全面建设小康社会的巨大推动力。

做一个实践型的好领导，就是要反对本本主义、教条主义和照抄照搬，反对做表面文章，随心所欲。书本一旦教条化，也会成为一种解放思想、实事求是的障碍。人们的思维习惯和社会习惯也会带来阻力。列宁说千百万人的习惯势力是最可怕的。因为习惯这个东西是不问对错而只问有无先例。

喊破嗓子，不如做出样子。县委书记的好榜样焦裕禄同志就是一个好榜样。他深入实际，抓韩村、秦寨、赵垛楼、双杨村这四个样板，推动了全县人民改变兰考面貌的进程；他带着严重的疾病，在冰天雪地、风里雨里查风口，看水势，探流沙，战斗在最艰苦的第一线。

“没有宁支书带领大家十年如一日地干，我们决不会有今天的好日子。”村民这样评价“香蕉支书”宁加念。

1995年，宁加念当选为金陵村委会主任。他上任后的第一把“火”就是开辟香蕉高产示范基地，在全村推广大面积高产香蕉种植。然而，由于村民们的思想观念问题，任凭他“煽风”，这把“火”就是烧不起来。

宁加念决定由党员带头种植香蕉，给群众致富一个示范。不久，一个主要由党员干部参与的50亩香蕉生产高产示范试点在宁村3队建立起来，并于当年见了效益——宁加念等几个党员干部，单示范点的香蕉收入平均每个人就得了4万多元。随后，他又带领部分党员干部在该村的大林坡建立150亩立体香蕉栽培示范基地。

党员干部示范做出了样子，群众看到了致富的路子。从此，香蕉在金陵村这片土地上成片推广开来。随着这些香蕉树长大结果，金陵村群众的富裕生活就像香蕉树一样，越长越茂盛，越过越红火。

喊破嗓子，不如做出样子，这个道理并不难懂，难的是真正处处做出样子。光是嘴巴上说一说，喊一喊，甚至是喊破嗓子，都是比较容易的。因为“喊”来“喊”去，一般“喊”的都是别人，让别人怎么怎么做，即使“喊”到了自己，也不过是说一说，不需要触及自己的灵魂；因为“喊”来“喊”去，不过是在作报告、写文件上下工夫，和解决实际问题比较起来，不需要花那样大的力气。

而做出样子就不同了。要做出样子，就必须有高度的思想觉悟，必须具备全心全意为人民服务的精神，必须有甘当老黄牛的态度和扎扎实实的工作作风。

是满足于“喊破嗓子”还是既要喊破嗓子更要做出样子，这是对人民事业抱什么态度的问题，是觉悟高不高的表现，这里反映出两种不同的世界观。

还记得“纸上谈兵”这个故事吧：赵括自幼熟读兵书，经常与人谈论用兵之道。人们都认为他如果被重用，必将成为一代名将。皇帝得知此事，任命他为将军带兵打仗，结果这个以前从未上过战场的将军惨败而归。

失败的原因很简单：他没有亲身经历过作战，把作战想象得太简单，忽视了对方的实力和自身的困难。他把自己和他人都定格在他的想象中，凭想象应战，不知道自身的实力。因为，他缺少实践。

许多人之所以成功，因为他不仅运用了自己的想象，而且把想象与实践结合，用实践证明了自己的想象。他坚信，实践才能证明一切。

成功在于实践，生命在于实践，一个人的成功不在于会不会想象，最重要是在于他敢不敢实践。生活告诉我们：要想成功不能只凭个人的想象，要停止遐想，勇于实践。

《终生的准备与超越》的作者——唐盛昌，当代的教育实践家，上海中学的校长，以一生的积淀，高远的立意，国际的视角，在教育领域勇于实践着自己的教育理念，不仅实现了上海中学“全国一流，国际知名”的奋斗目标，而且把它推向“全国领先，国际一流”的教育高度。

唐校长身上所体现的正是不断提高个人自身的内涵，立足学校的实际，树起高远的立意、超前的意识，激活学校内部的潜能，勇于改革、勇于实践的精神。人的价值和尊严真正在实践中实现。

通常在实践方面有的人表现出懦弱，一是由于懒，一想到千辛万苦，未经尝试就望而却步；二是由于怕，怕失败，怕劳而无功。没有“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”的勇气，而是坐而论道，纸上谈兵，回避矛盾，那是永远得不出什么正确结论的。

正确的理论路线、方针政策提出来后，就要千方百计地把它落到实处，即运用它所提供的正确的指导思想和方法途径，一个一个地去解决实际问题。如果不去实践，那么理论路线、方针政策只能束之高阁。深入才能投入，投入才能收获，能不能做出样子，是关系到我们的工作能否取得成效，关系到路线和政策能否贯彻落实的重要因素。切不要满足于喊破嗓子，要努力为群众做出样子！清醒七

——杂事缠身，要时常给心灵洗个澡

为什么要修心？任何一个人升沉、苦乐、正邪……都是由心决定的。人，是受思想支配，受认识指导的。

人的一生，忙忙碌碌，如何降伏自己这颗躁动不已的凡心，这是修心的关键。我们每个人都生活在这个物质世界上，心为物役，外感六欲，内伤七情，要想降伏这颗凡心谈何容易。

修心必须随时注意积累自己的福德，要顺应自然规律；要形成真诚而和谐的人际关系；要与万事万物和谐相处。这样我们就可以与周围世界结成一个良好的精神网络系统。

如果我们能够随时随地不断修持自己，不断省察自己，我们就会逐渐地解脱对“自我”的过分执著。荀子说：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德而神明自得，圣心备焉。”

佛家的“观心法”可以为我们修心提供借鉴。

所谓“观心”，就是用自己的凡心去静观这颗躁动不已的凡心。这是一种以毒攻毒的方法。当我们这颗凡心躁动时，我们必须立刻警觉，必须马上跳出圈外，从另外的角度观察内心。我们的注意力就会由内而外，由此及彼。这一转化实际上是一个釜底抽薪的过程，这一过程本身将会较大程度地削弱各种妄心。

须知“金屑虽贵，在眼亦病”。所以，守本真心，守着你那真实、原本的真心。真实的心是你本来的心，没受污染的心，没有蒙尘的心，你要守住它，它就不会再迷失，如有一念生心外觅，向外驰求，这叫“怀宝迷邦”。古人道：“向外觅菩提，总是痴顽汉。”又说，“贪着天边月，失却手中珠。”还是“小心脚下”吧！

清醒七：杂事缠身，要时常给心灵洗个澡　1。不为名利得失而烦恼，领导要有平常心

清醒七

——杂事缠身，要时常给心灵洗个澡

1。不为名利得失而烦恼，领导要有平常心

有一次我跟一位教授钓鱼聊天。

我说我是一个法律实践者，我对中国文化持另一种观点。中华民族文化，五千多年，源远流长，