历代兴衰演义-第4部分

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�于公田有差，是为助法。以伊尹、仲虺为相。二十一祀，大旱。伊尹言于王，发庄山之金铸币，通有无于四方，以赈救之，民是以不困。时大旱七年，太史占之，曰：“当杀人以祷。”汤曰：“吾所以请雨者，为民也。若以人祷，吾请自当之。”遂斋戒，剪发断爪，素车白马，身婴白茅，以为牺牲，祷于桑林之野，祝曰：“无以予一人之不敏，伤万民之命。”以六事自责，曰：“政不节欤？民失职欤？宫室崇欤？女谒盛欤？苞苴行欤？谗夫昌欤？”言未已，大雨数千里。岁则大熟，天下欢洽，遂作桑林之乐，名曰《大濩》。作诸器用之铭，以为警戒。王在侯位十七祀，在王位十三祀，共三十祀而崩。寿一百岁，葬于济阴之桐宫。太子太丁早卒，太丁之子太甲立，百官总己，以听冢宰，国事俱听伊尹处分。太甲恃有伊尹，不明厥德，颠覆汤之典型。伊尹屡次诰戒，王未克变。伊尹因谅阴之制，居太甲于汤墓所桐官，使思祖业之艰难，无终身迷惑也。太甲居桐宫三年，果能顾乃祖而兴思，自怨自艾，处仁迁义。伊尹乃以冕服，迎太甲复位。太甲增修厥德，诸侯咸服，在位三十三祀而崩，子沃丁立。八祀，伊尹薨，年百有余岁，大雾三日，沃丁葬以天子之礼，亲临其丧。任贤臣咎单为相，一顺伊尹所行之事，在位二十九祀崩。弟太庚立，庚在位二十五祀崩。子小甲立，甲在位十七祀崩。弟雍已立，已在位十二祀崩。弟太戊立，太戊即位，以伊尹之子陟与臣扈为相，巫咸佐之。时有祥桑谷共生于朝，七日而大拱。王惧，以问伊陟。陟曰：“妖不胜德，君之政其有阙欤？”王于是修先王之政，明养老之礼。早朝晏退，问疾吊丧，三日而祥桑枯死，诸侯皆朝。远方重译丽至者，七十三国，商道复兴，在位七十五祀崩。子仲丁立，时亳都有河决之患，乃迁都嚣，在位十三祀崩。国内乱。弟外壬立，王在位十五祀崩。弟河亶甲立，时嚣都又有害，乃迁都于相，在位九祀崩。子祖乙立，时相都又有河患，乃迁都于耿，复迁于邢，以巫咸之子贤为相，诸侯宾服。商道复兴。在位十六祀而崩。子祖辛立，辛在位十六祀崩。弟沃甲立，甲在位二十五祀崩。国乱，祖辛之子祖丁立。丁在位三十二祀崩。国乱，沃丁之子南庚立，庚在位二十五祀崩。国乱，祖丁之子阳甲立。甲在位七祀崩。弟盘庚立，时邢都又有河决之患，乃复迁都于毫，复汤之故都，改国号曰殷。复行成汤之政，商道复兴，诸侯来朝，在位二十八祀崩。弟小辛立，辛在位二十一祀崩。弟小乙立，乙在位二十八祀崩。子高宗武丁立。初，武丁为太子时，小乙欲知其民疾苦，使居民间，以知稼穑之艰难。及即位，以甘盘为相，恭默思道，居丧三年不言政事，皆决于冢宰，既免丧，亦弗言。群臣咸谏曰：“不言无所禀命。”王曰：“朕梦上帝赐我以良弼，其代予言。”乃以梦中所见形象画为图，使人持其像，旁求于天下，见传说在传岩之野筑墙，与画中人无异，遂聘请以见武丁，武丁与语，大悦，用以为相，天下大治，殷道复兴，在位五十九祀崩。子祖庚立，庚在位七祀崩。弟祖甲立。初，高宗欲废祖庚而立祖甲，祖甲以为不义，逃于民间。
　　及即位，爰知小人之依，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡。国大治，在位三十三祀崩。子禀辛立，辛在位六祀崩。其弟康丁立，丁在位二十一祀崩。子武乙立，迁都河北。武乙无道，为木偶人，谓之天神。与之博戏，行双陆，令人代为天神行博，天神不胜，乃戮辱之。为革囊，盛血其中，悬于空际，仰射之，使血流下，名曰射天。在位四祀，猎于河渭之间，暴雷震死。子太丁立，丁在位三祀崩。子帝乙立，乙在位三十七祀崩。子受辛立。初，帝乙三子，同母所生。其母初为妾时，生微子启及仲衍；后立为后，时乃生受辛。帝乙与后欲立启为太子。太史据法争之曰：“有妻之子，不可立妾之子。”乃立受辛，即纣也。纣资辩捷疾，闻见甚敏，才力过人，手格猛兽。智足以拒谏，言足以饰非，以为天下皆出己之下。
　　纣闻有苏氏有女妲己甚美，因伐有苏氏。有苏氏以妲己进献。或曰：妲己本一贤慧女子，因禹后涂山氏忿成汤取桀之天下，屡决河水以窘之。至是因冀州侯苏护进女，乃遣千年粉面妖狐，于恩州驿舍魅死妲己，脱其形容，而卧帐中，苏护不知，以进于纣，其足仍小，而不能变大，亦为弓跬装，娇媚无比。
　　卒以亡商。此系小说家话，无据，不敢擅入。纣宠妲己，所言皆从，所好者贵之，所憎者诛之。作奇伎淫巧以悦之。使师涓作朝歌北鄙之音，北里之舞，靡靡之乐，淫乱无比。造鹿台为琼室玉门，其大三里，高千尺，七年乃成。厚赋税以实鹿台之财，盈巨桥仓之粟，狗马奇物充满后宫。广沙邱苑台，为离宫别馆，以酒为池，悬肉为林。男女俱要脱去衣服，精着身子，相逐于其间，使相遇即交，又使纷纷乱交。纣与妲己观其交接之势以为乐。宫中九市，为长夜之饮，百姓怨望。诸侯有叛者，妃己以为罚轻，乃重刑辟，为熨斗内燃以火，以熨人手，即时糜烂。更为铜柱，外涂以膏，内燃以火，缚罪人于柱，号叫之声不忍闻，糜烂见骨而后毙。纣与妲己大以为乐，名曰炮烙之刑。纣诏天下诸侯，各进美女。九侯进女于纣，貌美无比，肤如凝脂，纣王亦尝幸御，但见其畏畏怯怯，无甚风情，与妲己大不相同。纣王心生一计，要此女精着身子，与人交接。纣与妲己纵观为乐。此女不肯，纣杀之而醢九侯。鄂侯争之，并杀鄂侯。又裸孕妇于前，剖开其腹，视其胎之或男或女。又在鹿台之上，于寒天霜朝，见老幼二人涉水，而老者反不畏寒，乃使人拿来，砍断其足胫，视其骨髓谁盈谁虚。
　　西伯昌闻之叹息。崇侯虎以告纣曰：“西伯昌与子发及旦，皆圣人也，三圣合谋，君其虑之。”纣乃囚西伯于羑里，将杀之。西伯曰：“吾唯明于天人之道，以顺受之耳。”因取庖牺氏八卦，重为六十四卦，演成爻辞，垂世立教，而筮吉凶焉。
　　时西伯长子伯邑考，质于殷，进谏于纣。纣烹为羹，以赐西伯曰：“圣人当不食其子羹。”西伯食之。纣曰：“谁谓西伯圣者？食其子羹，尚不知也。”因有欲赦之意。西伯之臣闳夭散宜生，求有莘氏之美女，骊戎之文马，有熊之九驷，及奇怪之物，因纣嬖臣费仲献之。纣大悦，指有莘氏之美女曰：“此一物足释西伯，况其多乎？”乃赦之。
　　西伯既释，献洛西之地，请除炮烙之刑，许之。遂赐西伯弓矢铁钺，得专征伐。西伯退而修德，诸侯多叛纣归昌。昌率殷之叛国以事纣。西伯将出猎，卜之曰：“非龙非彨，非熊非罴，非虎非貔，所获霸王之辅。”及出猎，果遇吕尚于渭水之滨，在水边垂钓，与语大悦，曰：“自我先君太公曰：”当有圣人适周，周因以兴。‘子真是耶？吾太公望之久矣。“故号之曰：”太公望“。载与俱归，立为师，谓之师尚父。时西伯化行江汉汝坟之间，四方诸侯皆来决平。有虞、芮二君相与争田，久不决，乃相与朝周，入其境，耕者让畔，行者让路。入其邑，男女异路，斑白不提挈。入其朝，士让为大夫，大夫让为卿。二君感而相谓曰：”我之所争，周人之所耻。我等小人，不可以履君子之庭，何往为？只取辱耳。“遂还，俱让其田而不取。汉南诸侯闻之，归之者四十国。西伯伐密须、伐耆、伐邢、伐崇，作丰邑，徙都之。西伯立灵台，凿灵沼，掘地得死人骨。西伯曰：”葬之。“吏曰：”此无主矣。“西伯曰：”有天下者，天下之主也。有一国者，一国之主也。寡人固其主矣。“遂以衣冠更葬之。天下闻之曰：”西伯泽其枯骨，况其人乎？“于是归者三十国，三分天下，奄有其二。以服事殷，终身不贰。西伯寝疾，五日而地动。只国都，不出四郊。有司请曰：”地动不出四郊，人主当之，请兴师动众，以增国城，可以移之。“西伯惧其劳民，不可。及疾甚，谓世子发曰：”见善勿怠，时至勿疑，去非勿处，此三者道之所以止也。“世子再拜受教。
　　西伯昌薨，寿九十七岁。子发嗣为西伯，西伯发以太公望为师，周公旦为辅，召公姡А⒈瞎�高之徒，皆在左右。率修父之绪业。时殷地山鸣河竭，两日见女子化为丈夫，宫中夜闻哭声，而不见其人。黎侯近于王畿，不恭王命，纣不知治。西伯发斟黎，殷人大震。祖伊恐，奔告于王。王曰：“我生不有命在天。”勿听。西伯发观兵于孟津，渡河，至中流，有白鱼跃入舟中。西伯俯取以祭。既渡，有火自上而下，至于西伯所居之屋，流为乌，其色赤，其声魄。诸侯不期而会者八百国，皆曰：“纣可伐矣。”西伯曰：“吾观兵，冀其悔悟耳！天命有在，未可伐也。”乃还师而归。纣愈淫乱不止。有梅伯者，性忠直，数谏诤，纣怒杀而菹醢之。有雷开者，性阿佞，进谄言，纣赐之金玉而封之，赏以夏田。微子数谏不听，乃与太师箕子、少师比干谋，遂去之。抱祭器以归于周。箕子谏亦不听，或劝之去。箕子曰：“知不用而言，愚也。杀身以彰君之恶，而自悦于民，吾不忍为也。”乃佯狂为奴。纣又囚之，遂隐而鼓瑟以自悲。
　　比干乃陈先王创业之艰难，天命之不易，国家将亡之征，伏于象魏之门。纣大怒曰：“比干自以为圣人矣！吾闻圣人心有七窍，信有之乎！”遂杀比干，刳视其心。太师疵，少师疆，抱其乐器奔周。于是武王遍告诸侯曰：“殷有重罪，不可不伐。”乃东伐纣。伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。其父将死，遗命立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。至是武王伐纣，载西伯昌木主以行。伯夷、叔齐叩马谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？
　　以臣弑君，可谓忠乎？“左右欲杀之。太公曰：”此义士也。“
　　扶而去之。武王大会于孟津。己卯正月戊午，师毕渡，陈师牧野。纣发兵七十万人拒之，皆无战心。武王使师尚父以百夫致师。纣前徒倒戈，反攻其众，自相残杀。武王驰之，纣兵皆崩畔。纣衣珠衣，登鹿台自燔而死。在位三十三祀。武王斩妲己，殷亡。凡二十八王，共六百四十四祀。
　　诸侯尊周为天子，伯夷、叔齐耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食。野有妇人曰：“子义不食周粟，此亦周之草木也。”
　　遂饿而死。未知武王治周如何，且听下回分解。
　　第7回　　成周氏至平王迁都洛邑
　　诗曰：
　　世上生灵作业多，功名富贵反成魔。
　　常怀杞国忧天闷，不见康衢击壤歌。
　　仗剑提刀争日月，伏尸流血换山河。
　　白头钓叟秋江上，笑指清鸥下碧波。
　　却说周武王，姓姬，名发，黄帝之后。初，帝喾高辛氏元妃，有邰氏之女姜嫄，出野见巨人迹，悦而践之，心动有娠，期年而生子。以为不祥，弃之隘巷。马牛过者皆避之，徙置林中，适山林多人，迁之。又弃之渠中冰上，飞鸟以翼复之。姜嫄以为神，遂收养之。初欲弃之，因名曰弃。弃为儿时，屹如成人。其游戏，好种植麻菽，及为成人，遂好耕农。尧举为农师，天下得其利。有功，封于邰，号曰后稷，别姓姬氏。稷之曾孙公刘迁豳；又九世曰古公禀父，避狄人之难，去豳迁岐。
　　古公三子，长泰伯、次仲雍、次季历。季历生昌，有圣德，古公欲传位于季历以及昌。泰伯知之，与仲雍逃之荆蛮。古公卒，季历立，是为王季。王季卒，子西伯昌立，是为文王。文王娶有萃氏女曰太妊，不妒忌，有圣德，生十子。长伯邑考，早卒。
　　次发。
　　文王薨，子发立，是为武王。遂伐商而有天下，封纣子武庚为殷侯。王为殷初定未集，乃使其弟管叔鲜、蔡叔度为之监，相武庚治殷。命召分释箕子之囚，命毕公释百姓之囚，表商容之闾。命南宫括、散宜生散鹿台之财，发巨桥之粟，以赈贫弱。
　　命闳夭封比干之墓，微子胶鬲为臣，殷人大悦。改正朔，以建子月为岁首，改祀曰年。色尚赤，服以冕。乃祀于周庙，追王古公禀父曰太王，季历曰王季，文考曰文王。立彻法，一夫受田百亩，其法与助法略同。王践祚三日，召士大夫而问曰：“恶有藏之约，行之博，万世可为子孙恒守者乎？”师尚父对曰：“黄帝颛顼之道，在丹书有之，曰：”敬胜怠者吉，怠胜敬者灭，义胜欲者从，欲胜义者凶。‘凡事不强则枉，弗敬则不正。
　　枉者废灭，敬者万世，藏之约，行之博，可以为子孙恒守者此也。“王闻言，惕若恐惧，退而为戒，书于席之四端，及凡鉴、盥、盘、楹、杖、带、履、觞、豆、户、牖、剑、弓、矛，各有铭焉。王虚己，问箕子殷所以亡。曰：”语杀纣，是欤？非欤？“箕子不忍言，王乃问以天道，箕子陈《洪范》，遂封箕子于朝鲜而不臣。武王追思元圣，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，少吴之后兹舆于莒，帝尧之后于蓟，帝舜之后胡公妫满于陈，大禹之后于杞，祝融之后于邾，四岳之后文叔于许，仲虺弟雍滑之后于薛。又封功臣同姓，而师尚氏为之首，封于营邱，曰齐。封周公于曲阜，曰鲁，封召公姡в诒毖啵�封毕公高于毕，封弟叔鲜于管，封叔度于蔡，封叔振铎于曹，封叔武于郕，封叔虔于霍，封康叔封于卫，封叔绣于滕，封虢仲于西虢，封虢叔于东虢，封泰伯之后周章于吴，仲雍之后于虞，兼制天下，立七十一国。封兄弟之国十五人，姬姓之国四十人。
　　周之子孙不狂惑者，即为诸侯。班赐宗彝，分殷器物于诸侯。
　　王威德远扬，遂通道于九夷八蛮。各以其方物来贡，肃慎氏贡楛矢石砮，西旅贡獒。王迁都于镐，是为镐京。建学养老，作乐曰《大武》。王有疾，周公旦为坛，祝告太王、王季、文王，求以身代王死。史录其册祝之文，藏于金滕之匮。王翌日乃愈。
　　后五年，王崩。在西伯位十三年，在王位七年，寿九十三年。
　　初，武王暮年，纳吕望之女曰邑姜，亦有圣德，生子诵，至是立，年方一十三岁。周公旦位冢宰，乃摄政，代王当国，南面负扆以朝诸侯。管叔、蔡叔、霍叔乃流言于国曰：“公将不利于孺子。”王亦疑公，周公旦乃避位，出居东土，取《易》之三百八十四爻，各系以词。周公居东，忧武庚必叛，王室必摇，乃作，《鸱鸮》之诗以贻王。三年秋，大熟未获。天大雷电以风，禾尽偃，大木斯拔，邦人大恐。王与大夫尽弁。以启金滕之匮，考往古事迹，以占验其吉凶。乃见周公请祷代武王之事，王执书以泣。乃出郊，迎周公。周公乃相成王，天乃雨，反风，禾则犀起。毕公、召公命邦人尽竖起所偃大木，以土筑之，依然无恙。岁则大熟，奄君薄姑谓禄父曰：“武王既死，今王尚幼，周公见疑，此百世一时也。”清举事。武庚从之，与管叔、蔡叔、霍叔等同反，奄及淮夷、徐戎皆叛。周公乃作《大诰》，晓谕天下。奉王命以讨武庚、管叔，诛之，放蔡叔于郭邻，降霍叔为庶人。命子鲁侯伯禽代淮夷、徐戎，遂定奄及淮夷，东土其宁。封微子于宋，以绍殷后。用殷礼乐，于周为宾而不臣。王渐长，能听政。
　　周公归政于王，王中立听政，四圣维之。周公常立于前，太公常立于左，召公常立于右，史佚常立于后。是以虑无失策，事无过举，天下大治。定鼎于郏鄏，郏鄏即洛邑，以其居天下之中，四方入贡，道里均也，是为东都，又为成周，迁殷顽民于成周，使周公分治之。复封蔡叔之子蔡仲于蔡。封弟叔虞于唐，后为晋国。王在位三十七年崩。子钊立，是为康王。
　　成康之际，天下太平，人不犯法，刑措四十余年不用，在位二十六年崩。子瑕立，是为昭王。在位五十一年，周道渐衰。
　　王巡狩，返济汉，楚使汉滨人以胶舟乘王，王至中流，胶液船散，王及蔡公皆溺死。子满立，是为穆王。穆王得八骏马，造父以善御得幸。王欲肆其心，周行天下。徐戎作乱，率九夷以伐宗周，西至河上。穆王畏其逼，分命东方诸侯徐子主之。徐子，嬴姓也，国方五百里，行仁义。得朱弓矢，自以为天瑞，乃称偃王。诸侯陆地而朝者三十六国。王正西巡狩，乐而忘返，闻徐子僭号，乃命造父为御而归，以救偃王之乱。命楚伐徐，徐子爱民无权，不忍斗，乃北走彭城，百姓随之万数。徐子将死，曰：“吾赖于文德，而不明武备，故至此。”穆王乃以赵城封造父，其族由此为赵氏。命吕侯作祥刑。王在位五十五年崩，寿一百四岁。子共王繄扈立，在位十二年崩。子懿王又喜鸡立，在位二十五年崩。弟孝王辟方立，时有商蜚廉、恶来之后曰非子者，好马，善养息之，王命主马汧渭之间，马大蕃息，王封为附庸之君，邑于秦，使续伯翳之后。天大雨雹，牛马冻死，江汉冰。王在位十五年崩。懿王之子夷王燮立，始下堂而见诸侯，在位十六年崩。子厉王胡立，以夷公为卿士，专以聚敛图利为事。国人谤王，召公曰：“民不堪命矣。”王怒，得卫巫，使监谤者以告，则杀之。国人莫敢出言，道路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣。”召惠公曰：“是障之也，防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多。民亦如之。今王塞天下之口，而遂上之过，恐为社稷忧。”弗听。于是国人莫敢言。王心戾虐，万民弗忍，乃相与畔袭王。王出奔于彘，太子靖匿召公家，国人围之。召公以其子代太子，太子竟得脱。王在彘不敢归。二相周真公、召惠公以太子靖尚幼，乃相与和协，共理国事，号曰共和。王崩于彘，在位五十一年。子靖立，是为宣王。
　　周公、召公辅王修政，法文武成康之治，任申伯、仲山甫、张仲，顺天下之人心，而更改其失理之事。兴德教，举逸士，海内翕然向风。诸侯复宗周，王化复行。王尝晏起，姜后脱簪珥，待罪于永巷，使其传母通言于王曰：“妾不才，至使君王乐色而忘德，失礼而晏起，乱之兴，自婢子始，敢请罪。”王曰：“寡人不德，实自生过，非夫人罪也。”自是勤于政事，早朝晏罢，卒成中兴之名。时有马化为人，有兔舞于镐京之异。
　　王欲杀其臣杜伯而非其罪，伯之友左儒争之，王不听，杀杜伯，左儒死之。因出猎，见杜伯、左儒以朱弓矢射王，中心，王病心痛而崩，在位四十六年。子幽王宫涅立。
　　初，夏孔甲时，卜藏龙斄于椟，传及商周，莫敢发也。厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除也。王使妇人裸体噪之，化为鼋，入于王府。府有童妾，龀齿尚未尽，遭之，既笄而怀孕，积至多年。至宣王时，乃生一女，以其不夫而育，惧而弃之。时童谣曰：“厌弧箕服，实亡周国。”山桑曰厌；弧，弓也；箕，草名，似荻而细，可结为服以盛箭。王禁国人不得鬻是器。有夫妇不知，仍鬻桑弧箕服者，王使执而戮之，弃而逃，于道见前者后宫童妾所弃妖子，夫妇哀其夜号而取之，逸逃于褒。褒人褒妁有狱，入是女于王，王置是女于后宫，而舍褒妁之罪。弃女子出于褒，龙斄肇于夏。夏姒姓，是为褒姒。生得两颊芙蓉，眉清目秀，齿白唇红。因是龙精所生，双弯瘦小，为弓跬装。与妲己一般，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。王往后宫，见而爱之，宠幸无比。生子伯服。褒姒与虢石父相比，而谮申后及太子宜臼。王废申后及太子宜臼。以褒姒为后，以其子伯服为太子。宜臼出奔申。西周地震，三川竭，岐山崩。
　　太史伯阳父曰：“周将亡矣，祸成矣，无可奈何矣！”褒姒好闻裂缯之声，王日发缯裂之，以适其意，而不得一笑。盖褒姒一笑嫣然，媚人肠胃，王百计诱之而不能得。
　　先王尝置烽火，与诸侯约，有寇至则举火，诸侯各引兵来援。王欲褒姒笑，乃无故举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。时王欲杀太子宜臼，求之于申，申侯弗与，王伐申，申侯与鄫人召西夷犬戎入寇。王举烽火征兵，无一人一骑至者。
　　犬戎遂弑王于骊山下，在位十一年。犬戎虏褒姒，并杀郑桓公，尽收周宝赂而去。秦襄公力战却戎，卫武公和晋文侯仇，将兵救周逐戎，郑世子掘突收父散兵，从诸侯迎故太子宜臼于申，归即王位，是为平王。
　　王以丰镐逼近犬戎，乃东迁洛邑以避之。秦襄公以兵送王，王始命秦为诸侯，赐以岐丰之地，秦于是始大；命卫侯和为公，赐晋侯仇以河内附庸，而晋始大。西周遂亡，凡十二主，共三百五十二年而东。自王室东迁，天子微弱，号夸不行，政由方伯。未知五霸之起，起自何人，且听下回分解。
　　第8回　　齐桓公晋重耳五霸称尊
　　词曰：
　　滚滚龙争虎斗，匆匆鸟飞兔走。席前花影坐间移，百岁光阴有几。说古谈今话本，图王霸业兵机。要知成败是和非，都在渔樵话里。
　　却说幽王时，郑桓公友为王司徒，甚得周众。后犬戎入寇，桓公友�