我当算命先生那几年-第11部分

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我以为遇到什么野兽或者妖怪了，急忙抽出银奴。因为终南山不仅是人类的修炼圣地，也是一些动物的修炼圣地呀，所以我怀疑遇到修成精的什么玩意了。

就要我全神贯注的时候，只见那个东西伸出胳膊，然后扭了扭脖子。他这个动作一动，我才看清楚原来这个和尚。

虽然看不清脸，但是一扭脖子头上的土和树叶掉落下来，露出一个脏兮兮的没有头发的脑袋。“我靠，是个参禅的和尚”我心里想道。

只见和尚动了几下，然后在地上又跳，又走的活动全身的经络。我也上下打量了下和尚，看年纪也就五六十岁左右。一身土黄色的袍子，上面打了十来个补丁，头上除了除了很少的土外，居然还有些鸟屎，一双芒鞋也是前后都开了。

我双手抱拳向和尚行礼：“大师有礼了！”只见和尚听到我的声音，吓了一跳站在旁边打量了下我，双手合十向我行礼：“阿弥陀佛，施主有礼啦！”

我笑着对和尚说：“大师傅在这里参禅呀，小子不知，叨扰大师傅的清修了。”

和尚看了我一眼没有回答，只是问我现在几月。我回答后，和尚说：“怎么就坐了一下就半年多过去了。”我一听郁闷坏了：“居然不吃不喝坐了半年多，这是什么人呀？”

和尚活动了下看着我说：“小施主可有干粮…”

我一听急忙从背包里拿出一个锅盔递给和尚。和尚接过也不答谢，狼吞虎咽的吃了半个，喝了点泉水。然后向我行了一个礼，话也不说的拿着那半个锅盔走了。

幸亏上山的时候，我多买了几个。终南山多修行人，脾气行为也怪。我也不去问，看着他远行的身影，深深施了个礼。但是心里又老觉得别扭，就冲他喊道：“大师，你僧袍破了，屁股露出来了。”

和尚一听，刚快拿手摸。摸了半天摸不到，然后转过脸瞪了我一眼。我看着他的样子，怪滑稽的，忍不住一阵大笑。

第三十章　师父养了一只狼

一场虚惊后我继续朝目的地出发。又走了半个小时终于在一个山谷处，看到一做用竹篱笆围着的茅棚。

茅棚外有一块五六个平米大小的菜地。菜地的边上长着一颗粗壮的，树冠向一个巨型的伞一样桑树。

到了，终于到了。这就是我的目的地，师父修行的地方。这是个充满奇异的地方，每逢雨雪天气这方圆几里都很少有积水。

记得有次挂大风，吹得山上的石头往下滚，吓的我和师兄都不知道朝那里躲。只有师父坐在自己的房子里，给我们说不要紧。结果一夜的大风周边不少东西损坏了，我们的篱笆墙也坏了，唯独茅棚没有一点损伤。

师父后来说：“修道之人必有祖师佑护，神灵相助。没什么可怕的”。还有次山上下来洪水，马上到茅棚了，结果硬生生的改道了……

我来到篱笆门前轻轻推开篱笆门，准备给师父一个惊喜。忽然一个灰色的东西迎面向我扑来，我本能的一偏头用手一挡。

这个东西居然咬住了我的胳膊，“妈呀！”我疼的只喊。我感觉我的胳膊要断了，就听一个老人的声音从茅棚里传出：“大灰，松口，那是你的三师兄…”接着一个须发全白的老人，摇着蒲扇，穿着一身灰白的衣服，赤脚穿芒鞋走了出来。

我一看是师父，急忙上前抱手行礼。可惜胳膊被那个“大灰”咬的有些抬不起来了。师父拿着蒲扇在我头上拍了一下，好了不必多礼了。然后转过头对一条‘狗’说：“大灰还不去给你三师兄赔礼。”

只见躲在师父身后的大灰嘴里呜呜的，悄悄探出头来羞涩的看着我。我忍着疼摸了摸大灰的头：“师父，你什么时候养了这么一只‘狗’？”

师父轻轻一哼：“好好睁开眼睛看看，大灰是‘狼’还是‘狗’。狼和狗都不分…”

我一听这话，急忙把手收回来：“什么这是狼……。。”

师父轻轻的点了点头，然后吩咐我去收拾一下。我进到茅棚，说是茅棚其实是用木头搭建的。一进门是个不大的厅，左右两边是两个小卧室，这是当年师父带着大师兄建的。正对门的地方供着道祖太上老君的像和祖师的牌位。

我先来到道祖像和祖师牌位这里，点燃三柱清香恭恭敬敬的行三拜九叩的大礼。然后才走进左边的小卧室，这是当年我们师兄弟们一起住的地方。

里面的陈设一点没有变，还是一张比较大的通铺。上面铺着一张席子，没有枕头和被褥。除此之外外有一个简易的书柜，上面放一些书和资料，下面的柜子放的是我们的被褥。我柜子里拿出被褥，向抱到外面去晒一下。就听师傅在外面说：“算的你不是昨天就是今天来，被褥都是晒过的，你直接铺上吧。”

我一听心里一阵暖流流过。我把被褥铺在席子上，褥子是早年师父跟着师祖去关外的时候弄的几只狍子皮做的褥子，所以超级暖和。

夏天的时候一般我们就睡在凉席上，秋冬时节才铺这个褥子的。眼下虽然是“秋老虎”天气，但早晚温差大，所以我就铺上了褥子，要是热了挪挪屁股就睡到凉席上了，这是对我这种懒人来说最好的办法。至于枕头就是一小节圆木，类似过去古人睡觉用的枕头，不过这是圆的稍微一动都会让你醒来。

收拾好这些，我从包里拿出锅盔和一些食盐，走到另一个卧室。这是我师傅休息的地方，一张不大的床一边靠着墙，上面的铺设和我们没有什么两样。这边的墙角处放着一个书桌，上面除了基本古籍就是一盏油灯，半截树桩做的凳子上放着一个蒲团。凳子的后面还有一个小柜子，里面放的是一些碗筷、调味品和吃的东西。

我打开柜子留下一个锅盔外，其余的东西都放了进去，然后把锅盔切成几个小牙。然后又去我房子拿了一盒茶叶。

师父正坐在院子的一块大青石的旁边，这是我们吃饭的地方。这个地方能围着坐下七八个人，当然坐的地方不是石头就是就是树桩，哎谁叫这里盛产石头和树桩呢。

我把切好的锅盔和茶拿给师父：“我来的时候买的锅盔，现在也差不多了该吃晚饭了。晚上就吃这个吧。这个茶叶是一个客户送我的岩茶，你尝尝。”

师父看了下天色：“还早呢？你去烧点水，把这个茶给我煮一下，我尝尝。”我听了答应了一声，来到靠近师父卧室的外墙这里。这里又有一个用泥巴做的炉子，我们都是烧的木柴，所以每次做饭都很注意安全。我一看没有水了，提着一个木桶去不远处的山泉哪里打了一桶水。

然后先把一小包茶叶放进壶里，然后把水倒进壶里，放在炉子上面。我在下面把几个劈好的木头放进去点燃，一会火就烧起来了。

我在旁边看着，不大会的时间水就烧开了。我急忙灭了火，然后把水提下来。去师父的房子里拿了两个不大的小碗出来，这就是我们平时喝水的器皿，给师父和自己各到了一小碗水。然后有给大灰倒了些山泉水。

师父喝了口茶，捋着胡子说：“这茶不错，剩下的给我放好，过两天来几个朋友呢，正好招呼他们。你去拿点咸菜出来，我们吃饭吧。”

我进房子拿了些咸菜，和师父一起喝着茶吃着锅盔和咸菜。这就是山上修行人的基本生活。我忽然想起大灰了：“大灰怎么吃？”

“不要关。，它饿了会吃东西的，这家伙天天都开荤。”我听了偷偷一笑，看了看大灰。这个家伙居然有些害臊的把头藏在了青石下面。这就是道家和佛家的不同。道家讲天性自然成，极大的放宽了修行的原则。

吃完饭，我收拾完碗筷。扶着师父朝篱笆院门走去。这是师父的规矩，严格遵守道家养生的原则。饭后无论什么天气都要坚持散散步，要是外面不能走，就是在房间里也会走上一阵子。

“师父，你怎么养了一只狼”我看着跟在身边的大灰说道：“你不怕它伤害你？”

师父回头看了我一眼：“上次我去采药，回来的时候在路边看到一只受伤的母狼。好像是受到什么猛兽的伤害了，肚子被划破了，肠子流了一地。就这样还不停的向前爬，眼角不听的流着泪。我顺着它的目光看去，不远的草丛里有什么东西在蠕动。我过去一看居然是一条不小的蛇，紧紧缠着一条小狼。我当时一生气就把蛇灭了救出了小狼…”

我听到这里直接打断师父的话：“师父那条蛇也是要生存，也要繁衍的，可是…”我的话还没有说完，头上重重的挨了一个“爆栗”：“以大欺小就是不对？”我摸着头说：“那蛇是不是被你吃了？”

师父停下来看了看大灰：“我把小狼抱到它老狼哪里，老狼冲我嗷的叫了一声就断气了。我看大灰太小了，留在山里也难活就把他抱来养了。哪条蛇给它吃了，后来大了让它走反而不走了，赖在这里了。”

说到这里师父停下来呵呵一阵笑：“狼其实比人真诚，只是古代那些儒生们把狼说的太邪恶了。前几天我闭关，没有吃饭，大灰不知从哪里抓来的兔子一只只放在我的门口，也不进门…”说着师父留下了眼泪。这可能就是人的原始的接近自然心态吧。

第三十一章　山中的日子

山里的夜晚来的比较早。散完步我和师父回到小院子里，坐在大青石旁。我去又烧了一壶水，给师父把茶水倒上。

一边和师父喝茶，一边把在八仙庵那边的事情说了一下。当我说到木清子道长是，师父抬头看看了夜空点了点头。忽然我想到来师父这里的时候碰到的那位和尚师父，就给师父一说。

师父一听哈哈大笑，我急忙问师父笑什么？师父忍住笑捋着胡子说：“你居然碰到那个疯道士了？”

“不会吧？”我吃惊的喊道：“他是道士呀？看他的行头我以为是个和尚呢？怎么是个疯道士了？”

我急忙要师父讲讲那个疯道士的事情，师父看了一眼夜空道：“去打坐休息吧，明天还有事情要你做呢？”我一听大吃惊：“不会吧？不会又要我做苦力吧？”

山中清修的生活很苦，除了日常的修行外，还要做一些力所能及的农活来养活自己。所以晚上休息的早，早上起得也早，基本秉持着日出而作日入而息的生活规律。

一般天色一黑基本就到了晚课的时候。各派各家自有自己的修行方式，所以晚课也不一样。

而我们一般这个时候就是师傅讲授易学，风水学知识的时候。一般师父讲一两个小时，就和师父一起打坐，至于能打坐多长时间就看自己的修为，然后剩下几个小时休息。早上差不多五点左右起床，做早课、打坐、练功。七点的时候吃早饭，开始一天的劳作。

今天我赶了一天的路，师父知道我很累就没有讲课，而是一起打坐了一会我就去休息了。猛地换个床居然睡不着觉了，好容易睡着了师父就叫我起床。

我揉着还没有睡醒的眼睛出去，用昨天打来的山泉水擦洗了把脸，漱了漱口。阵阵山风和山泉的清凉，使我的立马清醒过来。

师父已经坐在大青石上打坐了，这是他的习惯，只要不是雨雪天气都会坐在大青石上打坐。

我急忙去给祖师上香，然后过来挨着师父坐在大青石下面打坐。不知道坐了多长时间，感觉一到红光照在我的脸上，我知道这是升起的太阳。

我们这个位置其实看日出也是不错的。我睁开眼睛，搓搓双手。开始修炼混元功，大概半个小时的时间我收势完成了早上的修炼。准备去做早饭，而师父还在打坐。

过了一会我把早餐做好，悄悄的站在师父的身后。师父这时正在修炼混元功，头上一层淡淡的白雾。

一阵异香轻轻飘来，每次师父修炼混元功都会这样景象。师父慢慢的收功，我刚快递上一块湿毛巾。“早饭做好了”师父一边擦手和脸一边问我。

“早做好了”我接过师父递给我的毛巾说道：“现在就吃么？”师父轻轻的嗯了一声。

我把做熬好的小米粥端过来放在青石上，然后又拿来两盘小咸菜。早餐我们一般不吃锅盔一类的东西，只是喝点稀饭就可以了。师父严格遵循吃饭七分饱的养生规矩。

“等会吃完我们去地里看看”师父喝了几口粥说道：“地里要是没有什么事，你回来把这块地给我翻一下。”说着师父指了指我睡的那间房子外面的地。

我急忙问道：“干吗呀？”师父喝完碗里的粥：“我在那边的山上看到几株野生的菊花，想把它移植过来。”

我晕，我心想看到我来了就给我排这么多的活。师父貌似看穿了我的心，说道：“完事后还有那边那个厕所你也的收拾下，要不长一身肥肉…。”

我一听一口粥差点喷出来。我是城市长大的，现在农活会干不说，还要掏粪…。哎我的命呀…。师父看着我微微一笑：“生活就是修炼，修炼就是生活懂么？大道至简…”

从菜地回来我顺便摘了一颗莲花白，也就是通常叫做包心菜、卷心菜的。这种菜平时价格也便宜。而且要好存活，所以我们地里面种的多是这类易活的粗菜。

我把菜放在炉灶旁边，对师父说：“下面是翻地还是收拾厕所去？”师父呵呵一笑：“你先烧点水，厕所没什么收拾的。”

也是一般我们这里没有来客，基本都在外面找个犄角旮旯方便了，谁叫这里住的都是男人。但是隔一段时间还是要收拾一下的，因为一般大便还是在哪里的。

我烧好水，师父坐在大青石边喝着茶水：“现在去翻地吧！”说的真轻松，受累的是我呀。

我把外套脱了穿着衬衣按师父的要求开始翻地。忽然我想到那天我来的时候路上遇到的那个“和尚”就对师父说：“师父，你讲讲那个疯道士的事请吧，这样我干着也有劲不是。”

师父听了笑着：“你小子，我就知道从昨天晚上就想知道这人是不是，呵呵好，你给我翻地我给你说来。”师父喝了一口茶水慢慢给我说。

原来所谓的“和尚”居然是全真随山派慧子辈的传人。随山派有着名的全真七子之一的刘处玄真人创建。

重阳真人羽化后，刘处玄真人与马谭邱三位真人守孝庐墓三年，遵师遗言随谭处端长真奔赴洛阳，也和谭处端长真人一样。

以游方乞食为生，花街柳巷炼性，后来接掌全真教第三任掌教。后刘处玄真人在崂山太清宫创建随山派，传授自己的修行方式。

疯道士本名李大克，云游到西安八仙庵挂单。后来跟随八仙庵一位道士来终南山苦修，后来那道士回去了；他还在这里苦修，去年到今年一直在调和五炁。上次因为和师父论道、谈丹输了，一气之下剃光了头跑去受戒当和尚。结果不出一个月又回来开始新的修炼。

听到这里我停下手里的活，喝了一口茶水：“原来是全真高道，怪不得打坐的功力那么深。”

师父一听就说：“全真教义十五条其中一条就是定心坐静，这一点是吧佛家禅宗的禅定吸收融汇呀。这就不得不说全真教创教真人王重阳的博学呀。”

听到这里我急忙问：“那为什么叫他疯道人，就因为他剃个光头？”

师父听了摇摇头说：“此人心智不静，有些急于求成。有的时候为了一个道理，一个方法经常脱光衣服在这里跑来跑去。一旦想明白了，才会回去把衣裤穿好。也幸亏这里比较偏远要不被生人看到你说怎么办？肯定认为他是疯子吧！”说到这里师父笑了笑。

我想也是，那天看到他的光头以为是和尚，问他好，他居然给我行佛理。要不是疯子也是傻子。

想到这里我偷偷一笑，只听师父说：“快翻地，下午和我去移植那几株菊花，晚上还要考一下你最近的修行。”

“不会吧？干这么多活，晚上还要考我，天理何在呀？”我拄着锄头喊道。师父在哪里直一个劲的乐。没想到不久之后，我就见识了“疯道士”的“疯”

就是心里在不愿意也得干，这是修行者的一天的工作呀，是为了磨练修行者的心志。

我擦了擦脸上的汗，一看时间都12点多了。只有在这样的情况下，你才会觉得时间的飞逝。

我去擦洗了下然后把莲花白切好了，放在锅里和青椒一起炒了一个菜。然后拿了些锅盔，把早上剩下的小米粥热了热端给师父。

一天三顿饭简单而实在，而且经过一早的劳作吃起来也特别香。吃完饭，我掰下了少许的锅盔轻轻的把粥碗里的细细的擦洗了一边，然后把沾着剩余粥的锅盔放进嘴里，师父露出了赞许的目光。

第32章　往事不堪回首之银奴的故事（1）

记得有几次和二胖一起吃饭，到最后我都会这样擦一下碗。有次二胖对着我的耳朵说，我的碗都不用洗，干净的可以当镜子。

当然这是夸张的说了，我这都是跟着我父亲和师父学的。吃过苦的人和修行人都不会浪费一点粮食…

吃过饭我把碗筷洗完，陪着师父在外面散了散步。就见大灰在哪里撒欢的跑来跑去的玩。散步回来后师父要午休一会。

我也跟着睡了一小会，起来一看师父还没有睡醒。我就来到门外拿上一个竹篓和铁锹朝厕所走去。

厕所在出了篱笆门右边的坡上。师兄在哪里挖了一个坑，上面并排搭了三块板子，中间留下一条很宽的逢，外面用木板和茅草围了一个棚。

虽然这个厕所用的很少，但是大解还在这里所以那个气味可想而知。我把里外都收拾完，然后把里面的粪便全部弄到竹篓里，然后倒在不远的一个土坑里，这是我们用来沤肥的地方。再弄些土去铺在厕所的坑底了。

弄完这些东西，我一回头居然发现师父和大灰坐在不远的地方微笑着看着我。我走过去，对师父说：“厕所收拾好了，是不是去移植菊花。”

师父捋着胡子说：“先去洗漱下，看看你身上都臭烘烘的，还移植菊花。”

我小声嘀咕了一句：“我晕，还不是为了你，我才收拾厕所的，还是我臭。”就跑去山泉边洗漱了。

我回来师父已经坐在大青石旁喝茶了，看到我来了师父叫我坐下：“明天早上我们去移植菊花，你去吧银奴拿来。”我一听急忙跑进房间，把银奴拿出来，双手捧着交给师父。

师父看银奴，就像在看一位很久没有见过的老朋友一样。师父轻轻的抚摸着银奴，眼角渗出了泪水。

我知道银奴肯定有自己的故事，而且是一个伤心的故事。师父看了看我：“是不是想知道银奴的故事？”

我使劲点了点头，给师父又倒了一杯茶。师父喝了口茶道：“银奴最早不是这样。他是一把杀人的凶器，曾今有不知道多少人被它的第一位主人活活挖出心肝吃了。不知道有多少婴孩被它的另一位主人杀死…”听到这里我大吃一惊：“难道这是把邪刀？”

师父没有回答我，抬起头看着蔚蓝的天空，留下了两行清泪…。。

中国古代是个战争不断的年代。有战争就有死亡，有正常战死的，也有非正常死亡的。有一种就是被自己同类杀死吃了的，这种人吃人在古代屡见不鲜。特别是在五代十国的时候出了一位名叫赵思绾的武将，属于恶人中的恶人。

此人原是河中节度使赵匡赞的牙将，后汉高祖刘知远称帝后，调赵匡赞为永兴节度使，赵匡赞随即入朝，留赵思绾率牙兵数百人守永兴。后赵思绾举兵反叛奉李守贞为秦王，李守贞任命赵思绾为晋昌军节度使。

赵思绾领兵占据长安城后，由于没有吃的就杀女人和儿童为军粮。每次他都挑选容貌较好的还未结婚的处女，把活人绑在柱子上剖开肚子，用祖传一把叫“鬼车”的匕首割下肝脏下酒吃。

他把肝吃完，而被割下肝脏的人还在惨叫。而他在一旁哈哈大笑，并把“鬼车”放入剖开的肚子里，以血养刀。据说他一共吃了六十六副活人心肝。

“鬼车”本就是上古着名恶兽，以此命名的武器必也是一把邪刀。后来赵思绾被抓，与儿子一同斩于闹市。据说斩首当天，晴天想起了霹雳…元凶随被诛灭，但是那把邪刀“鬼车”却神奇失踪。

到了北宋时期，有一天一位西域僧人找到了当时着名的铁匠韩蕲。传说韩蕲曾找到封印在商朝太庙的三大邪刀的碎片，铸成了三把铡刀————龙头铡、虎头铡和狗头铡，因此名声大振。

这位西域僧人拿出一把断了匕首，希望韩蕲帮他复原。韩蕲看着匕首柄部刻着的九头鸟和匕首透露出来的血腥杀气，韩蕲立刻断定这就是五代时期失踪的邪器“鬼车”。再看那位僧人，怎么不也像是好人。韩蕲说自己年岁大了什么也不愿意接这个生意。

西域僧人看韩蕲不愿意，就以全村人的性命和家人性命相要挟。被逼无奈的情况下韩蕲不得不为西域僧人修复断刃，可是几次从新冶炼都不能让断刃。

最后韩蕲咬断自己的舌头，把鲜血滴在上面，“鬼车”神奇复合。西域僧人一看大喜过望，留下重金当酬谢。

韩蕲没有收，他知道“鬼车”又将为人间带来一场腥风血雨。这是他不能阻止的，因此带着家人去深山隐藏。

果然，不久后在周边乡村发生了婴儿失踪的事情。官府一直追查都查不到，这件事情引起来一位茅山高人的注意。

这位高人觉得有人可能在修炼邪术，就对周边经行仔细寻查，终于发现，居然是一位西域僧人在练一种‘金刚禅’。

这可惹怒了那位茅山高人，于是两人经过一番血战。西域僧人当场被打死，