安东尼奥·萨马兰奇-第3部分

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　　“你好，玛丽亚小姐。”
　　玛丽亚也伸出了右手。萨马兰奇发现她的面颊和手都特别白皙，而整个人几乎全是黄颜色的：金色的长发均匀地披在秀肩上；一身米黄色的套裙显出她婀娜多姿的身段；足下一双浅黄色的高跟鞋更衬出她袅袅婷婷的风韵。玛丽亚有些矜持，回答道：
　　“你好，久闻大名，萨马兰奇先生。”
　　塞西莉亚见二人一见如故，就抽身到餐厅布置桌布。萨马兰奇和玛丽亚在呈直角摆放的沙发上坐了下来。萨马兰奇先随便谈了谈自己的情况，然后又回忆起几年前认识梅塞德斯夫人的情景，他讲得有声有色，滔滔不绝。
　　玛丽亚静静地听着，偶尔抬起目光，看到萨马兰奇烁烁闪光的双眼，又赶紧低下了头。毕竟这是她第一次与一个魅力四射的知名男性单独相处。
　　这时塞西莉亚过来请他们到餐厅就座。
　　餐桌上铺着橙色台布，一只烛台上燃着3支红蜡烛，收音机里播出的低婉如诉的音乐悠悠地流动着。萨马兰奇与塞西莉亚面对面，玛丽亚在萨马兰奇的右侧落座。
　　餐厅里的光线与音乐制造出了如梦如幻的意境。烛光里，萨马兰奇看到玛丽亚显得比刚才更为迷人，她的两只明眸正脉脉含情地看自己。萨马兰奇不由自主地把身子向右挪了挪。
　　塞西莉亚站起来，分别从两个人的右侧为他们斟上葡萄酒，又往两个大高杯中倒了些矿泉水。接着她又从两个人的左侧送上了椒柳牛肉。
　　“谢谢你，塞西莉亚。”玛丽亚转过头说。
　　“对，塞西莉亚，真得好好谢谢你。”萨马兰奇也意味深长地补了一句。
　　塞西莉亚笑了笑，一语双关地说：“别客气。下面还有帕埃亚呢，我去准备一下。”说完，塞西莉亚又去到厨房，餐厅里只剩下他们两个人。
　　帕埃亚是西班牙的一种饭肴，有点类似我们中国的八宝饭，不同的是米饭里面放的不是花生、桂圆等，而是各种各样的海鲜。“帕”是西班牙语中“为”的第一个音节，“埃亚”是“她”的意思，连起来就是“为了她”。
　　“你姑姑好吗？”萨马兰奇为了不使谈话中断，随便问了一句，不过显得言不由衷。
　　“为什么不谈谈你和我呢？”玛丽亚避而不答，却反问了萨马兰奇一句。
　　萨马兰奇不禁有些动情，不自禁地握住了玛丽亚的手。玛丽亚脸一热，把手抽了回去。
　　“你还不了解我，”玛丽亚边说边切着牛肉，“也许我不是你所希望的那种人。我从小任性，凡事总喜欢和别人争个高低。我妈妈担心我将来成不了贤妻良母，总是对我说，‘你就是成不了贤妻良母，也得学规矩点，别给他惹什么麻烦。’谁知道我将来能不能做到呢？”
　　萨马兰奇粲然一笑，说道：“这没有什么，妇女本来就应该在社会上占有自己的地位，而不是男人的附庸。”
　　这时塞西莉亚走近来坐下，三人边吃边谈。不知不觉3个小时过去了。玛丽亚用餐巾擦了擦嘴唇，站起身来道：“时间不早了，我该走了。谢谢你，塞西莉亚，你的手艺真不错，我吃得很开心。”
　　萨马兰奇站起来：“我送送你好吗？”
　　月夜中，万籁俱寂。空气让人感到轻微的春寒。萨马兰奇驾车在空荡的马路上缓缓行驶着。不知不觉已到了玛丽亚家门口。萨马兰奇停住车，问玛丽亚：“明天有场旱冰赛，我们一起去观看好吗？”
　　“好吧，明天你来接我。”
　　萨马兰奇吻了一下玛丽亚的脸颊，然后又目送她走进家门。
　　那次晚餐开始了俩人半年的绸缨恋情。在萨马兰奇眼里，玛丽亚是巴塞罗那的绝色佳丽。在玛丽亚的眼里，萨马兰奇简直就是那个时代的精品，他坚毅却不高傲，严肃而不冷酷，腼腆而不失风度，衣着考究且得体。玛丽亚相信自己将来属于一个重要人物，这个人物看来就是萨马兰奇了。
　　萨马兰奇当时已经35岁了，而玛丽亚芳龄不满23。然而年龄的差别丝毫没有构成俩人之间的任何障碍。1955年12月1日，也就是二人相识半年之后，萨马兰奇与玛丽亚正式举行婚礼。
　　萨马兰奇是巴塞罗那的名人，所以他结婚的消息各家报纸都加以报道。当天的《先锋报》还发表了采访玛丽亚的文章。报道中介绍了萨马兰奇和玛丽亚的情况，还提到莫德雷戈主教将为他们主持婚礼。不想这篇文章引起了莫德雷戈主教的抗议。这篇文章的片段如下：
　　——您意识到将会成为一个人物吗？记者问。
　　——我将成为一位人物的夫人。玛丽亚答。
　　——您生来就是为了成为一位人物的夫人，还是为了其他什么？
　　——他出生在他那个时代，我出生于我那个时代，我们只是偶尔走到了一起。
　　——您将成为一个合格的夫人吗？
　　——不，也没必要。
　　——您什么时候认识他的？
　　——我原来就知道他。接触他不到一年，但我认为这已经足够了。
　　——他送您什么礼物了？
　　——这你知道，不过还有一辆小型汽车。
　　——您知道《保罗书信》的内容吗？
　　——说女人应该顺从丈夫，不过那是很久以前的训条
　　——您读过《合格夫人》吗？
　　——没有。
　　——您现在正期待着什么？
　　——期待结婚。
　　按照《新约全书》，保罗是基督教的创始人之一。传说耶稣升天后，曾向保罗现形，并直接让他担任使者，传播基督教的福音。于是保罗先后几次外出旅行传道。他不仅口头宣讲，在各地建立教会，还以写信的方式与各地教会联系，更加广泛地宣传基督教教义。这些信为研究基督教的早期发展提供了重要素材，也给后世流下了基督教的许多教义教规。这些信后来都收入了《新约全书》中。
　　保罗书信共有13封，大都是长篇论述，偶尔对某些具体问题发表意见，阐述了信仰、神学、伦理等问题。其中有关伦理的论述，在有些方面类似于中国儒教中的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。
　　西班牙的国教是天主教。在一个信奉天主教的国家里，玛丽亚竟然公开对神圣的《保罗全书》妄加谈论，并且宣称它已过时，怎能不让莫德雷戈主教勃然大怒。他拒绝按照原来的约定为萨马兰奇和玛丽亚主持婚礼。
　　但婚礼还是如期举行了。
　　12月1日上午，天空下起了蒙蒙细雨，这也许是萨马兰奇和玛丽亚婚礼的又一缺憾。但是那天到教堂参加他们婚礼的宾客人数丝毫没有减少。在《婚礼进行曲》中，玛丽亚身着白色婚纱，左手挽着父亲的右臂，从门口走到圣坛前面。萨马兰奇一身黑色礼服，正迎候在那里。
　　“孩子，我把她交给你了。愿你们相亲相爱，至死不渝。”佩德罗·萨利萨其斯说。
　　玛丽亚吻过萨马兰奇后，转过身，右手挽着萨马兰奇的左臂，穿过前来祝福的人群，慢慢向门口的汽车走去……
　　婚后，玛丽亚完全是个“合格夫人”。她关心丈夫的生活，支持丈夫的事业。她常常亲自为萨马兰奇准备他最爱吃的鳍鱼加米饭，晚饭为他准备清汤、酸奶和水果。玛丽亚认为最理想的夏装是白色上装加灰色裤子，而一身米色西装套服同样很潇洒。人们可以注意到，萨马兰奇在很多重要场合都穿米色西装套服。
　　在萨马兰奇进入国际奥委会后，玛丽亚更是全心全意地支持丈夫的工作，支持丈夫的事业。她脸上带着永远的微笑，周旋于各种势力之间，有效地协调了国际奥委会内部的关系。从以后的章节我们还可以看到，在萨马兰奇任国际奥委会主席期间，奥运会彻底向妇女打开了大门，国际奥委会中也出现了数量相当的妇女委员，这些都与玛丽亚的影响和努力分不开，虽然马丽亚对体育并不太感兴趣。
　　正如马丽亚回忆所说的那样：“我对体育没有多大兴趣，甚至可以说一点兴趣都没有。但体育是萨马兰奇的一部分。有时他一个星期有7天时间陷于体育中。在家庭生活中，他常常抽出一点时间给孩子们（萨马兰奇夫妇有一儿一女，儿子胡安·安东尼奥现为一名工程师，女儿马丽亚·泰莱萨是经济学博士，现已成家，并生有一个女儿），主要是关心他们的健康和学业。有时他也陪孩子们玩耍。的确，他要维持他在家庭事物中的地位。我嫁给他，完全知道作为一个体育迷的夫人，我应该怎样做。记得在他成为国际奥委会主席后，我们第一次外出就是去观看体育比赛。后来，我们定期出去，但常常是打曲棍球或参加其它体育运动。他也常常告诉我一些国际奥委会的有关情况，使我对国际奥委会有所了解，并加深了印象。有时我也提出一些合理的建议。对这些建议，他都要认真分析，有些建议还被他和他的同事采纳了。”
　　婚后小两口的生活甜如蜜水，他们把自己的住房装修得浪漫温馨，情趣盎然。那时的巴塞罗那一年四季温暖如春，也没有现在这么多噪音，他们可以安安静静地坐在阳台上吃晚饭，同朋友聊天。萨马兰奇和玛丽亚生活在自己的“王宫”里，怡然自得，相亲相爱。俩人的许多朋友在那时常常到他们家里集会，他们那位于巴塞罗那近郊的雅居成了当时巴塞罗那著名的社交场所。
　　萨马兰奇回忆起那段日子仍然感到甜美，“那时我们并不总是出去，也没有必要老去轧马路。我们有自己装饰得很好的房子，完全可以创造出一种梦幻般的气氛。那真是极其美好的几年。”
　　直到现在，每一谈到玛丽亚，萨马兰奇总是显露出自豪：“她很迷人，而且从来不打扰我的工作。”
　　关键时刻更见萨马兰奇对玛丽亚的真情。1958年的一天，萨马兰奇驾车去马德里办事。不料由于车辆损耗过重，勉强开到马德里后，再也无法把那辆车开回巴塞罗那了。萨马兰奇只好改乘飞机。
　　飞机飞过瓜达拉马上空时，扩音器里传来飞行员急促不安的声音。他告诉大家，飞机发动机出现了异常情况。为了确保安全，飞机将扔掉副油箱，并采取尽可能快地将飞机降落到地面的方案。他要求大家不要惊慌。系好安全带，准备应付可能出现的意外情况。
　　飞机一下一下地降低高度，萨马兰奇从来没有面临这样的危机时刻，如果飞机真的出事，他不能无声无息地离开这个世界，他想自己应该留下点什么。可留下什么呢？留给谁呢？
　　此时萨马兰奇唯一想到的只有玛丽亚。他对身旁不住祈祷上帝保佑的神父的声音已充耳不闻，从上衣口袋里掏出派克金笔，拿出一张便条，开始写起来。
　　飞机也许很快就会触落地面，危险随时可能发生，没有很多时间可以思索了。萨马兰奇挥动微微颤抖的手腕，急促地写道：
　　“玛丽亚，我亲爱的，我爱你。任何力量都不可能把我们分开。”
　　飞机继续下落，萨马兰奇似乎完成了一件重大的事情，放松了很多。他默默地等待着飞机触地的那个灾难时刻。他的脑海里想到的，眼前浮现的，只有爱妻玛丽亚的影子。
　　不知是萨马兰奇的信念还是临座神父的祈祷起了作用，飞机紧急降落在一片农田中，只有几位乘客受了轻伤，萨马兰奇安然无恙。
　　事后萨马兰奇觉得有些滑稽，也许这次不是死神在威胁他，而是爱神在考验他。他经受住了考验。也许连他自己原来也未意识到，他对玛丽亚爱得是这样地深。
　　婚后一年，玛丽亚生下一个女儿，1959年11月又生了个男孩。一家4人幸福地生活在一起。萨马兰奇感觉到从未有过的温馨与安宁。
　　然而，幸福并不是永远围绕着萨马兰奇，他虽然找到了如意的伴侣，但却失去了挚爱的父亲。1957年6月，佛朗西斯科久病不愈，溘然长逝。弥留之际，他把全家人叫到身前，把萨马兰奇股份有限公司的股份一分为5，遗留给5个儿子，并告诫子女要保持团结，共同经营好家族企业，不要像马维西公司那样搞得四分五裂。并劝告子女不要过深地参与政治，不要涉足银行业。
　　去世之前，佛朗西斯科因其对巴塞罗那纺织工业和慈善事业的杰出贡献先后被授予功勋劳动奖章和“巴塞罗那市之子”的荣誉称号。为了给后代留下自己的思想和经营哲学，他先后于1950年和1953年出版了《回忆与现实》、《印象》二书，虽然两本书的影响很小（《回忆与现实》只印了10本，《印象》印刷了30本），但为我们今天研究萨马兰奇的成长提供了重要素材。本书中有关萨马兰奇少年时代的部分材料就是来源于这两本书。
　　走出丧父之痛后不久，萨马兰奇就面临着这样的两难选择：是遵循父亲的遗志，与兄弟们一道协力发展萨马兰奇股份有限公司？还是按照自己的意愿投身他所热爱的体育与政治呢？
　　萨马兰奇选择了后者。然而他走对了。
　　第4章　五环旗的召唤
　　·古老神秘的奥运会
　　·第一次申请
　　·初入奥委会
　　·公开信风波
　　在希腊半岛南部一块土地肥沃的平原上，耸立着一座秀丽的山峰，这就是海拔2917米的奥林匹斯山。
　　奥林匹斯山下一片苍翠的森林深处有座著名的宙斯庙，庙中宙斯的神像神态威严，气宇轩昂。
　　按照希腊神话传说，宙斯是统治包括神和人在内的整个世界的最高天神，他威力无比，能随意降祸赐福，并且掌管着雷、电、云、雨，因此呼风唤雨乃易如反掌。
　　宙斯妻室近10个，子女如云，其中有太阳神阿波罗、智慧女神雅典娜、音乐女神缨斯、美惠三女神、大力神赫拉克勒斯等等。赫拉克勒斯被认为是古典奥运会的创始人。
　　根据荷马史诗《伊利亚特》描述，在公元前1100多年，希腊就有一种竞技会，会上进行战车、拳击、角力、赛跑、铁饼、标枪、射箭7项比赛，优胜者可以获得武器、生产工具、生活用品等奖品。这种竞技会的最初形式只是一种祭祀节日。
　　古希腊宗教的势力十分强大，有4个主要的宗教中心，每个中心都定期举行祭典活动。公元前1500年至公元600年是希腊的鼎盛时期，各宗教中心的祭典也十分隆重，其中有音乐、舞蹈、演说、朗诵诗篇等表演项目，也有体育竞赛。而这些活动中规模最大、最有代表性的祭典也就是在奥林匹斯山下的奥林匹亚城举办的祭典盛会了。
　　关于祭典盛会如何演变成奥林匹克体育竞技会，存在着不同的传说。最多的说法是宙斯的儿子赫拉克勒斯同别的神打仗，取得了胜利，于是在奥林匹亚举行祭典盛会，祭奠其父亲宙斯。结果在祭奠仪式上，赫拉克勒斯同其兄弟们发生争吵，以至动武较量，逐步演变成奥林匹克竞技会。
　　第二种传说也源于希腊神话。宙斯的孙子佩洛普斯欲娶皮萨城邦国王俄诺马俄斯的公主希波达弥亚为妻。希波达弥亚以其国色天香之貌引起了无数小伙子的倾慕。但是国王听信了神巫的告诫，相信公主一旦嫁人，国王也行将就木，便企图阻止公主结婚。他发布一道命令，凡向公主求婚者须先同国王赛车，得胜者才能娶公主，失败者将被处死。
　　在国王坚固的战车威慑全城时，在13名勇士蝶血的恐惧里（13因此成为西方不吉利的数字），一位令全希腊人感到自豪的年轻人出现了，他就是勇敢的佩洛普斯。在比赛前，公主劝佩洛普斯放弃“这个悲剧已成定局的比赛”，因为她不想看到第14个丧生者。佩洛普斯的回答非常坚定，“不，为了你，我决不放弃——即使成为第14个！”
　　翌日，经过祭奠仪式后，惊心动魄的比赛开始。人、车、马混战一团，瘦马旧车上的佩洛普斯渐渐支撑不住了，骏马华车上的国王向着佩洛普斯的后背举起了锋利的长矛，全场都在为即将惨死的年轻人闭目祷告。就在这一危机关头，只听到一声巨响，人们惊奇地发现，国王的战车倾覆在跑道上，国王也身受重伤，佩洛普斯迅速跃下战车，将国王抱起，奔向不远处的皇宫驿站……
　　这是一个意外的胜利，是国王善良的车夫同情公主（因为她也爱上了勇敢的佩洛普斯），同情惨死的青年，故意将国王战车车轮上的铁穿钉换成了木穿钉，致使国王在比赛中车轴折断，于是佩洛普斯胜利了。这是爱情、勇气和智慧的胜利。为了庆祝胜利，庆祝自己终于如愿以偿地成为公主的丈夫，并成为皮萨城邦的新国王，佩洛普斯在奥林匹亚的宙斯庙前举行了一次盛大的比赛，还特意安排了战车、赛马等项目。这就是古代奥运会，或说是第一届古代奥运会。佩洛普斯也成为第一届古代奥运会的创始人。
　　第三种传说认为古希腊伊利斯城邦的国王依斐多是奥林匹克竞技会的创始人。依斐多登基称王时，由于战事不断，民不聊生，便虔诚地祈祷太阳神阿波罗普度众生。阿波罗说，只要在奥林匹亚举行竞技会，便可免除灾难。于是国王就去和势力很大的斯巴达教的主教尼库尔格商量缔结友好条约，并提议在奥林匹亚举行竞技大会，提倡“不用武器和流血，而用力量和灵敏来确立人的尊严。”
　　尼库尔格同意了依斐多国王的建议，并签订了《神圣休战条约》，宣布奥林匹亚是块圣地，不准携带兵器进入该地区。如果战争发生在奥林匹克竞技会举行期间，各城邦都要实行“神圣的休战”。从此开始了4年一度的奥林匹克竞技会。
　　奥林匹克竞技会曾几次中断。直到公元前776年举行了全希腊的竞技会才标志着古代奥运会的正式开始。这一年竞技会被定为第一届古代奥运会。
　　公元前6世纪之前的竞技会不仅要指出竞技会的届次，还指明年次。例如公元前760年被称作第5届奥林匹克竞技会的第1年，公元前757年被称作第5届奥林匹克竞技会的第4年。
　　奥林匹克竞技会在夏至后第一次月圆时举行，历时5天。第一天举行向宙斯献祭的庄严仪式，希腊各城邦的代表都来参加。第二天开始竞技活动。
　　最初，竞技只有赛跑一项，距离是运动场的两端。当时的比赛只产生冠军，没有其他名次。
　　从14届奥林匹克竞技会开始增加了往返跑，即跑运动场两端的12个来回。从18届开始又增加了4项比赛，即跳远、掷铁饼、角力和掷投枪。从23届开始有拳击。25届起有4马车赛，后又发展成4马车加拳击赛。37届开始增加了儿童比赛。65届又增加了全副武装赛跑。
　　从公元前5世纪开始，允许诗人在竞技会上朗诵自己的作品。4马赛车只允许贵族参加，因为只有他们才买得起马，但驾车的人可以雇。如果取胜，荣誉归4马车的主人。
　　第一次参加竞赛者要提前一个月来到奥林匹亚，在教练的指导下进行训练。参加者只能是没有犯过罪的自由希腊人。
　　竞技会的最后一天，优胜者被授予用圣橄榄枝编的花环。制作花环用的橄榄枝由一名儿童用金刀砍下来。这位儿童的父母必须健在，而且是自由民。除此之外，获胜者还可得到棕榈枝。三次优胜者可在奥林匹亚为自己立像。宣布优胜者及所属城邦名字的仪式极为庄严，还要为优胜者举行宴会。优胜者返回城邦时，居民也要热烈欢迎，并举行以优胜者为先导的公民游行。在城邦主神的神庙里，优胜者把自己得到的花环献给神，接着举行酒宴，为优胜者唱颂歌。有些城邦给优胜者以金钱奖励，并终生免除他们的摇役和赋税。在某些城邦，连优胜者的子孙都享有特权。
　　裸体竞技是奥林匹克竞技会的最明显特征之一。竞技者皆赤身裸体。当时妇女不仅不参加竞技，而且也不能进入竞技场观看，违者要被处死。由于场里场外皆是男性，观众和竞技者也就无所顾忌了。
　　奥林匹克竞技会最兴盛时期是公元前5世纪。在罗马时期，竞技会仍继续举行，但其社会及政治意义却降低了。
　　公元前394年，罗马皇帝忒俄多西乌斯宣布废除奥林匹克竞技会。到废止时，奥林匹克竞技会共举行了293届。
　　然而奥林匹克运动的生命力是极其顽强的。1500年之后，她又重新出现在现代希腊的首都雅典。
　　“现代奥林匹克之父”顾拜旦高举着“和平、友谊、进步”的旗帜，将现代奥林匹克运动会奉献给了全人类。
　　他在一篇文章中曾经写道：“当今世界，充满发展的极大可能性，但同时也存在着危险的道德衰败，奥林匹克精神能建立一所培养情操高尚与心灵纯洁的学校。”他针对资本主义兴起后带来的弊端和恶果，帝国主义列强瓜分世界的阴云，人类和平面临的威胁，精神世界受到的玷污，试图用体育手段来拯救人类的危机。
　　1892年11月25日，法国索崩正在召开纪念法国体育运动协会联合会成立三周年大会。一个演说者高亢宏亮的语调，吸引了全场与会者的注意力。他迅疾挥舞着的右臂从空中努了下来，疾声问道：“我们为什么不马上创办现代奥运会呢？怎样创办？是照抄古希腊奥运会，还是要有所发展、创新？现代奥运会在何处举行，只能在希腊吗？什么人可以参加奥运会？只能是希腊人吗？”
　　他的眼