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活出全新的自己-第3部分
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第一步，就是培养观察者的临在。这次的回家功课，就是要在生活当中不停地观察自己。”
坐在电脑前，向东把上课的笔记也整理出来了：
观察自己的步骤：
1 当有负面情绪时（生气、悲伤、郁闷、烦躁、嫉妒等不舒服的感受），你要能够觉察到，然后告诉自己：“哦！此刻我有负面情绪了。”这时候最重要的就是把注意力放在自己内在，而不是放在那个引起你负面情绪的人事物上。
2 先观察一下你自己此刻的肢体动作是什么。把注意力放在自己的身体上面，可以让你不至于完全陷入自己的情绪冲击当中。
3 接下来试着去看见你在想什么，就是去观察自己的思想。如果你能够倾听到那个“脑袋中喋喋不休的声音”，你就是在观察你的思想。听到了之后，也许自己会吓一跳：“我怎么可能会有这种思想？”这个时候请你带着觉知和爱去观照它。它只是一个思想，不代表你，不要去与它认同，不要批判它，只是看着它。
4 你此刻有什么情绪？如何观察情绪？有些人连自己生气了都不知道。其实观察情绪最简单的方法就是去观察你的身体，因为情绪其实就是身体对你思想的一个反应，只不过有的时候你还没觉察到思想，情绪就起来了。感觉你的身体哪里紧绷？胃部是否有不舒服的感觉？心中央是否紧绷或抽痛？身体是否颤抖？这些都是情绪在你身上作用的结果。观察它、观照它、允许它的存在，全然地去经历它，不要抗拒。你会发现，你的全然接纳和全然经历，会让它更快消失，甚至转化为喜悦。
向东看着自己整理的笔记，很是得意。她一向就是成绩好的高材生，这点功课真的不算什么。但是今天在公司开会时，销售总监陈伟力抱怨他手下的销售人员不够专业，最后竟然归咎于公司的招聘及培训制度不够完善。当时向东还是没能及时观察到自己，她一如往常地强烈为自己的部门辩护，甚至到后来还暗讽陈伟力自己没有做好甄选销售人才的工作和平时业务上的培训。两人在会上针锋相对，最后还是老总杨振林出来打圆场，才平息了风波。
事后冷静下来，向东有些懊恼。怎么一个小小的挑衅就立刻触发了她本能的反应，护卫自己就算了，最后还开始攻击对方，按照图特的话来说，就是进入了无意识状态。这个观察自己的功夫，看起来简单，可是到了该用的时候，有时还真的不容易。
向东这时看到幸雄也上了MSN，正在考虑要不要和他分享自己的笔记，幸雄的讯息就来了：“嗨！北京姑娘！今天过得好吗？”
向东最痛恨这种玩世不恭的打混态度，懒得跟他啰嗦，不想理会他。
幸雄的讯息又在闪烁；“猜猜看今天我在网路上碰到了谁？”
向东还是不回答。
“阿凸！”
向东很讶异，飞快地打字回去：“阿凸？怎么可能？”
“就是啊！”幸雄得意得不得了，送出一个竖起大拇指的表情符号，“意外吧？”
向东问：“阿凸说了什么？”
“没什么！我跟他说，观察自己这玩意儿还真难实践，没事的时候还记得，一碰上事儿就忘光光了，真没劲儿！”
向东有时候怀疑到底谁是北京人，幸雄跟他的前女友学了一口北京话，配上他的“台普”，有的时候真的变成了四不像。
为了自己的好奇心，向东还是耐着性子问：“那阿凸怎么说？”
“阿凸说，一开始是很困难，每次都是后知后觉——事情过后才会想到刚才忘了观察自己，而完全与当时的情境融合了。”
幸雄打字很慢，性急的向东在电脑旁干着急。
“然后呢？”
“阿凸建议我们可以先从小事情，也就是让我们反应不太大的事情做起，会比较容易进入状况。”
向东忍不住了：“我在哪里可以找到阿凸？”
“不是我去找的，是它自己找上我的。对不起，小姐，你得碰运气。他还说……”
又是漫长的等待，向东又等不及了：“说什么？”
“他说练习一段时间以后，我们会当知当觉——就是在事情发生的当时，就能够想起来要观察自己，也许还是无法改变当时的反应，但是至少收回一部分的意识了。”
“还有呢？”
“还有就是先知先觉啦，在负面情绪升起之前就能够观察到自己，因此就不会进入无意识的反应状态，啊，那就大功告成啦！”
“多难啊！”向东抱怨。
“唉，小姐，总比我们以前不知不觉好啊！”幸雄安慰她。
说的也是，向东稍感欣慰了。为了感谢幸雄，她决定和幸雄分享她整理的心得笔记。
“哇！小姐，你以前在学校一定是高材生哦，笔记抄得这么好！”幸雄看了以后由衷地赞赏。
“还好啦！”向东被幸雄直率的夸奖弄得有点不好意思，匆匆找个借口下线了。
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9 一通情绪性的电话——回观自己，不被情绪左右
幸雄看向东匆匆下线，嘟囔了一句：“怪女人！”又在网上转了几圈，没碰到什么熟人，于是就开始他的线上大战。每次只要一上线，幸雄就什么负面感觉都没有啦，反而精神抖擞、亢奋有力，觉得人生充满希望。
打了一整夜的线上游戏，蒙着头睡了不到几个小时，就被电话铃声吵醒了。他老大不情愿地起床接电话，那一头传来一个不受欢迎的声音：“你接到我律师的通知了？”是幸雄分居的妻子晓菲。
“嗯！”幸雄不想和她交手，只想敷衍了事，他还需要一些时间。
“你什么时候跟我去签字？签了字还要去户政事务所登记才算数呢！”晓菲咄咄逼人。
幸雄换了只耳朵听电话，清了清嗓子说道：“晓菲，我们还可以谈一谈嘛！何必这么绝情？我上次……”
晓菲不等幸雄继续下去，打断了他：“没什么好谈了。你别忘了我手上还有你和小蜜通奸的证据，闹上法庭大家都不好看。”晓菲得理不饶人。
幸雄只觉得一口气往上冲，脏话就想骂出口，可是投鼠忌器，儿子还在她手上呢。但是幸雄还是气不过，手都在微微地颤抖。这时候他突然想起“自我观察”的方法，图特老师是怎么说的？先了解自己已经在负面情绪中了，“废话！”幸雄心里想。然后呢？看看自己的肢体动作。
幸雄发现他另外一只没有拿电话的手竟然握成了拳头（是想好好揍晓菲一顿吧？），便有意识地放松自己的手掌，深吸了一口气。还来不及进行第三个步骤呢，晓菲又开骂了：“喂！喂！你怎么不说话啊？跟个缩头乌龟似的，你还算个男人吗？”
回观自己的身体，让幸雄神智比较清醒，所以听了这段话，他不怒反笑了。晓菲什么时候变得这么泼辣的？她是伤透心了吧？以前在学校的时候，晓菲可是一个乖乖的、甜美的、温顺的小学妹啊！幸雄想起不知道在哪里看到的这段话：“结婚的时候，男的希望女的永远不变，女的希望男的婚后会慢慢改变，结果双方都大失所望。”幸雄就是一点都没变，还是大学时候那个*不羁的*才子——永远不是个好丈夫的料。
晓菲又沉不住气了：“我给你一个星期的时间解决，希望我们好聚好散，不要法庭上见！”语毕不等幸雄的反应，她就挂电话了。
幸雄呆了半晌，这才想起来还有步骤三：观察自己的思想。是啊，他刚才在想什么？居然想到的是那个男人女人婚前婚后不同的笑话，这倒是满好的。如果幸雄当时想的是：“这个臭婆娘，老子现在没钱了，你还这样落井下石，老子跟你拼了！”那么他也许按捺不住自己的脾气而破口大骂晓菲了。原来我们脑袋里的思想对我们的情绪和行为这么有影响力啊！
不过幸雄还是憋了一肚子气，再也睡不着了。他想到第四个步骤：和自己的负面情绪在一起。但是幸雄的双手还在颤抖，可见得余气未消，他不愿意继续去感受这股有怒气却没地方发泄的痛苦，因此决定再上网厮杀一番，把怒气化为勇气，好好地挑战那些怪兽和难关。
玩了没两局，幸雄看到自己的电脑荧幕居然出现了阿凸的影像，还有随之而来的问候：“幸雄你好！你表现得不错啊！”
幸雄泄了气：“又是你啊，阿凸。别提了，我操——”
“喂，别骂脏话。你表现得真的很好，你终于开始觉醒，不再睡觉了。”
“我是睡不着了，你看我不是又在奋战了吗？”
“不是啦，我是说，你现在能够回观自己，不再完全被潜意识里的模式或自己的负面情绪牵着鼻子走了。”
“但我还是一肚子气，没有地方发泄啊！”幸雄抱怨。
“别担心，我们第二阶段的课程就会教你如何去疗愈自己的负面情绪。”阿凸安慰他。
“我问你，”幸雄不服气地想挑衅，“我学会观察自己了，我忍气吞声，那她呢？她就可以在那里耀武扬威，不需要去观察她自己了？你们怎么不把她抓到太空船去好好上上课啊？”
“别急，”阿凸轻声地说，“时候会到的。我们每个人只要先管好自己的事情就好。在后来的课程中你会明白，这个世界你所看见的人事物，都是你内在的一种反射。只要你自己内心改变了，外在就会随之改变。”
幸雄不耐烦地说：“这我听多了，你们最好能证明给我看。”
“呵呵，”阿凸莞尔，“你会自己看见的，放心吧。”
10 向东的内在对话——内在父母与内在小孩
第二次聚集的时候，大家比较熟悉环境，彼此开始交谈了，整个大船舱内闹哄哄的，直到图特老师上台，大家才安静下来。图特一开始就亲切地问候大家：“怎么样？观察自己的练习做得如何？”
幸雄首先举手发问：“我是台北的幸雄。我想问的就是，观察自己有什么用处啊？别人不观察自己，只有你在观察自己，这不是很吃亏吗？”有些同学笑了起来，幸雄感觉向东冷冷的眼光扫了自己一下。
图特平静地回答：“观察自己是你灵性成长的第一步，它让你能够脱离对自己的情绪、思想，还有对当下的情境、状况的认同。一旦你可以开始观察自己，就从睡眠中醒来了，你看到自己只不过是一部被自动化模式操作的机器，那么真正的觉醒就有可能展开。”
向东也举手发问了：“观察自己的难度比我想象来得大，我们怎么样可以驾驭这个技巧呢？”图特听了，呵呵一笑说道：“向东，你真是标准的完美主义者，学了一样东西，就立刻要‘驾驭’它。”向东不好意思地低下头。
“观察自己有一点要注意的就是，千万不要批判自己，或是为自己的情绪辩护，甚至为自己的行为自圆其说。”图特看看她，继续下去，“我知道你在开会时和销售总监的冲突让你很懊恼，因此又开始批判自己了。这个时候你可以展开第二次的自我观察——观察你的内在对话。我可以跟大家分享吗？”向东点头。
这时候，教室内突然响起向东的声音，图特解释说：“大家听听向东‘内在父母’的指责。”
“向东啊，你又来了。你看看，人家只不过稍微提醒一下你们公司的培训和招聘制度有些地方可以改进，这些制度又不是你定的，你那么激动干吗？年纪这么大了，还这么冲动，刚学会的观察自己的功夫一点都用不上，真是糟糕。”
图特又说：“大家再听听向东‘内在儿童’的反抗。”
“这个销售总监已经不是第一次说这样的话了，他就是存心找我的碴，在那么多人面前让我下不了台。表面上说的是制度，还不就是怪我办事不力？谁都知道他在指桑骂槐！我当然不能示弱，当场就要他好看！”
看到向东有点不好意思，图特好意地解释说：“在场的每一个人心里都有这两种声音：内在的严厉父母和内在的反抗小孩，是不是？”大家都点头承认。
“我们的内在总是有很多不同的声音，这两种声音是最具代表性的。不过，既然我们学会了自我观察，就要知道培养一个公正的有爱成人声音，是非常重要的。”
图特又看看向东，柔声地说：“向东，你已经尽力了。一直以来，你就是在当场面对别人责难这方面有些困难，这是你的功课所在。我知道你心里很难过，你可以允许自己难过，不需要去隐藏或逃避它，就只是跟你的难过在一起。试试看。”
图特柔声的劝慰让向东几乎要掉下泪来。从小到大，一直都没有人这样对她有同理心地、理解地、宽容地说过话。这个声音对她而言是陌生的，好像来自遥远的国度……
图特继续鼓励她：“这也是你内在的声音，你可以去滋养这个有爱成人的声音，让它逐渐壮大。然后你就会明白，你多年来在外面寻找的无条件的支援，其实就在天边不远处——你自己的心里。”向东感激地点点头。
图特转向大家：“有一个禅宗公案：‘每个人的心里都有一匹恶狼，和一匹好狼，最后哪一匹狼会存活下来呢？’”
幸雄不假思索地回答：“恶狼！”有几个同学笑了起来。
图特轻轻地摇头说：“不，是你喂养的那匹狼，它会存活下来。”大家都若有所悟地点点头，幸雄则尴尬地摸摸自己的鼻子。“所以，要记住去喂养你内在那个有爱成人的声音，认出它来，把它的音量调大。”图特孜孜不倦地叮咛。
“可是，”东京的友子举手了，“我们怎么知道自己内在的声音是有爱成人，还是内在父母啊？他们有时候听起来很相近。”
“很好的问题，”图特很满意，“有爱成人的声音有几个特质。首先，他不批判你；其次，他不会制造二元对立，例如赞成你的作为或不赞同你的想法。他只是如实地观照，然后用极其慈爱、充满同理心的方式与你沟通。”
向东终于明白了，自己多年的寻寻觅觅、工作上的不断求表现，其实都是在寻求别人的肯定，也就是别人的赞赏和爱。如果真的能在自己内心找到这个有爱的成人，并且去滋养他的临在，那么，多年的漂泊流荡就可以终止了，向东可以回家了。想到这里，向东又是激动又是兴奋，对图特老师充满了感激。
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11 如果身心灵是一栋房子 ——培养灵性空间
幸雄走进小船舱，看到向东激动得脸红扑扑的样子，就毫不掩饰地盯着她看。他心里想，这个男人婆看起来冷若冰霜，没想到也这么容易激动。向东对于和幸雄分在同一组，本来就不乐意了，现在看到幸雄嘲弄的眼光，更是老大不高兴地瞪了他一眼。
两个人坐下来后，助教阿凸就说：“我先放一段影片给你们看，然后你们俩要就相关的主题做个讨论。最后，你们要到生活中去实践，彼此要互相支持打气。”说完，它从肚子里射出镭射光，一个活生生的图特就呈现在两人面前。
阿凸补充说：“这是全像式的投影，看起来会像真的一样。”幸雄还忍不住伸手去触摸图特的影像，果然扑了个空。
图特的影像开始说话了：“我们的身心灵如果用一栋房子来比喻的话，我们的身就是房子的框架，也就是结构本身、硬体的部分；而心，也就是我们的思想、情绪，感官觉受等，就等于是房子的装潢、色调、家具等部分。就房子本身来说，最重要的是什么呢？”图特停下来。
幸雄歪着头答道：“格局？还是大小？”向东也说：“屋顶的高度！”
图特好像听得见他们讲话似的，一一点头认可。然后他宣布答案：“房子最重要的就是：空间。没有空间，人无法住进来，东西也没地方放。更重要的是，一个房子的空间感，决定了这个房子是否让你有舒适的感觉。
“而房子的空间，在这里就可比喻为我们的心灵。现在，让我们看看这个身心灵与房子的比喻：我们的身体如果不健康，就像房子的结构、框架有问题；心理如果不健康，就像房子装修的品味很差，而且塞满了垃圾——各种负面思想和情绪，那么这个房子的空间就无法使用，或是房子看起来就很不舒服，而住在里面的人一定也不会觉得舒适、开心。”向东觉得很有道理，不停地点头。
“同样的，当我们的心里充满情绪性的垃圾，每天都在抱怨，不知道感恩、欣赏我们所拥有的事物时，我们的内在空间就会很小，难怪我们觉得很不快乐、很不舒服。”
这时候，图特的身前出现几行大字：
房子的架构好＝身体健康、美食豪宅、外在享受
装修高级豪华＝有很多物质的东西来提供心理上的享受、欢愉
“但是，”图特收起这几行字，“如果没有空间，也就是说，你不注重灵性的培养，那么这个房子还是让你住得不舒服。所以，你们学习到的观察自己的功夫，就是一种灵性空间的培养方法。现在，”图特宣布，“你们要一起讨论、商量，看看在日常生活中，除了观察自己之外，要如何培养灵性的空间？阿凸会辅助你们进行讨论。”
图特的影像消失很久之后，幸雄和向东还是面面相觑，半天没有人说话。阿凸终于开口了：“嗯，你们要不要讨论一下？”幸雄终于打破沉默：“好啊！灵性空间的培养……嗯，这究竟是什么意思啊？”
阿凸的程式跑了好一会儿，然后说：“我找个你能接受的说法吧。灵性空间的能量振动频率，与你们身心的振动频率并不相同。你们的身体是坚实的物体，它的频率厚重，而心里各种活动的频率虽然比眼睛看得见的事物高，但还是没有内在的灵性空间来得高。所以你可以想一想，在你的生活当中，有什么东西可以让你感觉比较轻盈、愉悦？”
幸雄歪歪脑袋，几乎不假思索地脱口而出：“网络游戏让我飘飘欲仙，陶醉不已。还有，嗯，就是那个、那个……”幸雄瞥了向东一眼，不敢说下去。
“是*吗？”向东大胆地接话，幸雄反而有点不好意思地低下头来，“好的*的确可以把你带到一个忘我的境界，但是大部分的人，”她看了幸雄一眼，“尤其是男人，把*当成满足生理需要的工具，那就失去它真正的意义了。”说完看了阿凸一眼，觉得自己真是奇怪，居然跟一个机器人大谈*。
“我看看。”阿凸翻阅自己内在的档案，肚子上灯光闪烁，“*，嗯，的确，向东说的那种*是可以提升你的振动频率，开拓灵性空间。但是网络游戏，”它的肚子上红灯大亮，“是一种会让人上瘾的游戏，完全无法提升灵性空间。”
这时候，船舱的门打开，真的图特进来了。他关心地询问：“怎么样，你们这组进行得如何了？”幸雄两手一摊答道：“我们只说了两个，一个是*，一个是网络游戏。”
图特莞尔一笑：“能够提升灵性空间的活动，会让你在生活中感受到内心的一种悸动，感觉到一股深沉的喜悦或平安。你们可以想想吗？”
向东开口了：“我每次跟我女儿玩的时候，会感觉到发自内心的满足和喜悦。”看到图特点头赞许，向东又加了一句，“还有，每次投身大自然的怀抱时，也有这种感觉。”
“是的，非常好。”图特满意地说，“其实，你们地球人所做的一些宗教上的修持，也是提升灵性空间很好的方式。”在图特的指引下，向东和幸雄总算拟出下面这张清单，准备在生活中实行。
提升灵性空间的活动：
1 跟宠物或小孩玩（要全神贯注，而不是心有旁骛）。
2 与自己爱的人共度悠闲、温馨的时光（要全然地临在，而不是例行公事）。
3 照顾自己养的花草、宠物。
4 聆听优美的音乐。
5 轻松地读一本让人回味或受益的好书。
6 清理自己居家的空间。
7 与大自然共处：去郊外玩，或是花点时间享受蓝天、白云、花草、树木等自然界的景物。
8 写东西（日记或部落格，与自己的内在有所接触）。
9 做自己喜欢且需要投入创意的艺术创作。
10 可以放慢动作的运动（游泳、慢跑、瑜伽、太极拳）。
11 听一场好的演讲，并与主讲人产生共鸣。
12 欣赏艺术创作或表演。
13 宗教的修持（佛教：念经、持咒、礼佛、听开示；基督教：唱诗歌、祷告、读圣经、聚会；其他任何宗教上的修持）。
14 静坐冥想。
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12 幸雄的领悟——不要用头脑思考，要用“心”去体会
幸雄坐在家中，翘着二郎腿，看着这张基本上都是向东的投入而做出来的清单。连他自己都觉得不可思议的是，他的日常生活中没有一件事情可以列入其中。
他记得图特还说：“这些活动都有一个特色：藉由关注无形的东西，带领你进入自己内在的更深处。而且，它们的共通之处也在于：用心去体会，而不是用头脑去思考。”
幸雄一一检视这份清单。花草宠物就不用说了——根本不存在他的生命中，他倒是有个孩子，但是他跟儿子相处的时间并不多，就算在一起，不是在看电视就是带孩子出去吃东西，或是逛街、去游乐场玩。他的注意力始终在外界，而不是专注在孩子身上。
跟老婆及家人在一起的时候也是一样，始终都有一些外在的事情在进行：看电影、吃饭、聊天、购物，很少真正地沉静下来，单纯去体会对方的“存在”。长此以往，彼此的关系都是停留在“表相”上，十分肤浅且制式化。
幸雄很少看书，也不太听音乐，没有艺术细胞，对宗教也不感兴趣。如此算下来，幸雄的灵性空间真是贫瘠的荒原！他呆了半晌，又习惯性地打开电脑，结果看到向东寄来的邮件：“幸雄，图特老师要我们互相�
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