山海经译文注释全本-第15部分

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其虫多怪蛇、怪虫①。　
　【注释】①虫：古时南方人也称蛇为虫。　
　【译文】再往东二百三十里，是座荣余山，山上多出产铜，山下多出产　
银，这里的树木大多是柳树、枸杞树，这里的虫类有很多怪蛇、怪虫。　

凡洞庭山之首，自篇遇之山至于荣余之山，凡十五山，二千八百里。其　
神状皆鸟身而龙首。其祠：毛用一雄鸡、一牝（p＠n）豚（t＊n）刏（j9），　
糈（x（）用稌（t＊）。凡夫夫之山、即公之山、尧山、阳帝之山，皆冢也，　
其祠：皆肆瘗（y＠）①，祈用酒，毛用少牢，婴（毛）［用］一吉玉。洞庭、　
荣余山，神也，其祠：皆肆瘗，祈酒太牢祠，婴用圭璧十五，五采惠之②。　
【注释】①肆：陈设。②惠：这里是绘的意思。惠、绘二字同音而假借。　
【译文】总计洞庭山山系之首尾，自篇遇山起到荣余山止，一共十五座　
山，途经二千八百里。诸山山神的形貌都是鸟的身子龙的脑袋。祭祀山神：　
在毛物中宰杀一只公鸡、一头母猪作祭品，祀神的米用稻米。凡夫夫山、即　
公山、尧山、阳帝山，都是诸山的宗主，祭祀这几座山的山神：都要陈列牲　
畜、玉器而后埋入地下，祈神用美酒献祭，在毛物中用猪、羊二牲作祭品，　
在祀神的玉器中要用吉玉。洞庭山、荣余山，是神灵显应之山，祭祀这二位　
山神：都要陈列牲畜、玉器而后埋入地下，祈神用美酒及猪、牛、羊齐全的　
三牲献祭，祀神的玉器要用十五块玉圭十五块玉璧，用青、黄、赤、白、黑　
五样色彩绘饰它们。　
右中经之山志，大凡百九十七山，二万一千三百七十一里。　
【译文】以上是中央经历之山的记录，总共一百九十七座山，二万一千　
三百七十一里。　


大凡天下名山五千三百七十，居地，大凡六万四千五十六里。　
【译文】总计天下名山共有五千三百七十座，分布在大地之东西南北中　
各方，一共六万四千零五十六里。　
禹曰：天下名山，经五千三百七十山，六万四千五十六里，居地也。言　
其《五臧（z4ng）》①，盖其余小山甚众，不足记云。天地之东西二万八千　
里，南北二万六千里，出水之山者八千里，受水者八千里，出铜之山四百六　
十七，出铁之山三千六百九十。此天地之所分壤树谷也②，戈矛之所发也，　
刀铩（sh1）之所起也③，能者有余，拙者不足。封于太山④，禅（sh4n）　
于梁父⑤，七十二家，得失之数⑥，皆在此内，是谓国用⑦。　
【注释】①五臧：即五脏。臧，通“脏”。五脏，指人的脾、肺、肾、肝、心等五种主要器　

官。这里用来比喻《五臧山经》中所记的重要大山，如同人的五脏六腑似的，也是天地山海之间的五　

脏。②树：种植，栽培。谷：这里泛指农作物。③铩：古代一种兵器，即铍（p9）。大矛。④封：古　

时把帝王在泰山上筑坛祭天的活动称为“封”。太山：即泰山。⑤禅：古时把帝王在泰山南面的小山　

梁父山上辟基祭地的活动称为“禅”。⑥数：命运。⑦据学者研究，这一段话非本书原有，是先秦人　

的相传之语及注释的话，后被校勘本书的人采录而附于此。因底本原有，故一仍其旧。　
【译文】大禹说：天下的名山，经历了五千三百七十座，六万四千零五　
十六里，这些山分布在大地东西南北中各方。把以上山记在《五臧山经》中，　
原因是除此以外的小山太多，不值得一一记述。广阔的天地从东方到西方共　

二万八千里，从南方到北方共二万六千里，江河源头所在之山是八千里，江　
河流经之地是八千里，出产铜的山有四百六十七座，出产铁的山有三千六百　
九十座。这些是天下地上划分疆土、种植庄稼的凭借，也是戈和矛产生的缘　
故，刀和铩兴起的根源，因而能干的人富裕有余，笨拙的人贫穷不足。国君　
在泰山上行祭天礼，在梁父山上行祭地礼，一共有七十二家，或得或失的运　
数，都在这个范围内，国家财用也可以说是从这块大地取得的。　
右《五臧山经》五篇，大凡一万五千五百三字。　
【译文】以上是《五臧山经》五篇，一共有一万五千五百零三个字。　


山海经卷六　海外南经　

地之所载，六合之间①，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以　
四时②，要之以太岁③。神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道。　
【注释】①六合：古人以东、西、南、北、上、下六方为六合。②四时：古人以春、夏、秋、　

冬四季为四时。③太岁：又叫岁星，即木星。木星在黄道带里每年经过一宫，约十二年运行一周天，　

所以古人用以纪年。　
【译文】大地所负载的，包括上下四方之间的万物，在四海以内，有太　
阳和月亮照明，有大小星辰经历，又有春夏秋冬记季节，还有太岁正天时。　
大地上的一切都是神灵造化所生成，故万物各有不同的形状，有的夭折而有　
的长寿，只有圣明之人才能懂得其中的道理。　
海外自西南陬（z＃u）至东南陬者①。　
【注释】①陬：角。又本书自《海外南经》以下各篇，大概最早成书时先有图画，后有文字，　

而文字只是说明图画的　所以，每篇一开始都有表示方位的一句话，像本篇的“海外自西南陬至东南　

陬者”一句就是。　
【译文】海外从西南角到东南角的国家地区、山丘河川分别如下。　
结匈国在其西南①，其为人结匈②。　
【注释】①其：代指邻近结匈国的灭蒙鸟。而灭蒙鸟在结匈国的北边，参看本书《海外西经》。　

②结匈：可能指现在所说的鸡胸。匈，同“胸”。　
【译文】结胸国在灭蒙鸟的西南面，那里的人都长着像鸡一样尖削凸出　
的胸脯。　


南山在其东南①。自此山来，虫为蛇，蛇号为鱼。一曰南山在结匈东南。　
【注释】①其：也是代指灭蒙鸟，否则，后面“一曰南山在结匈东南”一句就重复而多余了。　

以下同此。　
【译文】南山在灭蒙鸟的东南面。从这座山来的人，把虫叫做蛇，把蛇　
叫做鱼。也有一种说法认为南山在结胸国的东南面。　
比翼鸟在其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东。　
【译文】比翼鸟在灭蒙鸟的东面，它作为一种鸟有青色、红色间杂的羽　
毛，两只鸟的翅膀配合起来才能飞翔。也有一种说法认为比翼鸟在南山的东　
面。　
羽民国在其东南，其为人长头，身生羽。一曰在比翼鸟东南，其为人长　
颊（ji2）①。　
【注释】①颊：面颊，脸的两侧。　
【译文】羽民国在灭蒙鸟的东南面，那里的人都长着长长的脑袋，全身　
生满羽毛。另一种说法认为羽民国在比翼鸟的东南面，那里的人都长着一副　

长长的脸颊。　


有神人二八，连臂，为帝司夜于此野①。在羽民东，其为人小颊赤肩，　
尽十六人。　
【注释】①司：视察。这里是守候的意思。　
【译文】有叫二八的神人，手臂连在一起，在这旷野中为天帝守夜。这　
位神人在羽民国的东面，那里的人都是狭小的脸颊和赤红的肩膀，总共有十　
六个人。　


毕方鸟在其东，青水西，其为鸟人面一脚。一曰在二八神东。　
【译文】毕方鸟在它的东面，在青水的西面，这种鸟长着一副人的面孔　
却是一只脚。另一种说法认为毕方鸟在二八神人的东面。　


讙（hu1n）头国在其南，其为人人面有翼，鸟喙（hu＠），方捕鱼①。　
一曰在毕方东。或曰讙朱国。　
【注释】①方：正在，正当。因为是配合图画的说明文字，所以出现了这种记述具体的一举　

一动的词语。以下此类词语尚多。　
【译文】讙头国在它的南面，那里的人都是人的面孔却有两只翅膀，还　
长着鸟嘴，正在用它们的鸟嘴捕鱼。另一种说法认为讙头国在毕方鸟的东　
面。还有人认为讙头国就是讙朱国。　


厌火国在其（国）南，［其为人］兽身黑色，（生）火出其口中。一曰在　
讙朱东。　
【译文】厌火国在它的南面，那里的人都长着野兽一样的身子而且是黑　
色的，火从他们的口中吐出。另一种说法认为厌火国在讙朱国的东面。　


三（株）［珠］树在厌火北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。一曰其　
为树若彗①。　
【注释】①彗：即彗星。因为它拖着一条又长又散的尾巴就像扫帚，所以通常也称为扫帚星。　

这里实际是指树的形状像一把扫帚。　
【译文】三珠树在厌火国的北面，生长在赤水岸边，那里的树与普通的　
柏树相似，叶子都是珍珠。另一种说法认为那里的树像彗星的样子。　


三苗国在赤水东，其为人相随。一曰三毛国。　
【译文】三苗国在赤水的东面，那里的人是一个跟着一个地行走。另一　
种说法认为三苗国就是三毛国。　


戴（zh＠）国在其东，其为人黄，能操弓射蛇。一曰（牛�［盛］国在三　

毛东。　
【译文】殴�在它的东面，那里的人都是黄色皮肤，能操持弓箭射死蛇。　
另一种说法认为盛国在三毛国的东面。　


贯匈国在其东，其为人匈有窍。一曰在殴�东。　
【译文】贯胸国在它的东边，那里的人都是胸膛上穿个洞。另一种说法　
认为贯胸国在殴�的东面。　


交胫（j＠ng）国在其东，其为人交胫①。一曰在穿匈东②。　
【注释】①胫：人的小腿。这里指整个腿脚。②穿匈：即贯匈国。穿、贯二字的音义相同。　
【译文】交胫国在它的东面，那里的人总是互相交叉着双腿双脚。另一　
种说法认为交胫国在穿胸国的东面。　


不死民在其东，其为人黑色，寿［考］①，不死。一曰在穿匈国东。　
【注释】①考：老。指长寿。　
【译文】不死民在它的东面，那里人的都是黑色的，个个长寿，人人不　
死。另一种说法认为不死民在穿胸国的东面。　


（岐）［反］舌国在其东，［其为人反舌］。一曰在不死民东。　
【译文】反舌国在它的东面，那里的人都是舌根在前、舌尖伸向喉部。　
另一种说法认为反舌国在不死民的东面。　


昆仑虚（q＆）在其东①，虚（q＆）四方②。一曰在（岐）［反］舌东，为　
虚四方。　
【注释】①虚：大丘。这里是山的意思。②虚：所在地。这里指山下底部地基。　
【译文】昆仑山在它的东面，山基呈四方形。另一种说法认为昆仑山在　
反舌国的东面，山基向四方延伸。　


羿（y＠）与凿齿战于寿华之野①，羿射杀之。在昆仑虚（q＆）东。羿持　
弓矢，凿齿持盾。一曰［持］戈。　
【注释】①羿：神话传说中的天神。凿齿：传说是亦人亦兽的神人，有一个牙齿露在嘴外，　

有五、六尺长，形状像一把凿子。　
【译文】羿与凿齿在寿华的荒野交战厮杀，羿射死了凿齿。地方就在昆　
仑山的东面。在那次交战中羿手拿弓箭，凿齿手拿盾牌。另一种说法认为凿　
齿拿着戈。　


三首国在其东，其为人一身三首。　
【译文】三首国在它的东面，那里的人都是一个身子三个头。　

周饶国在其东，其为人短小，冠带①。一曰焦侥国在三首东②。　
【注释】①冠带：这里都作动词用，即戴上冠帽、系上衣带。②焦侥国：传说此国与周饶国　

的人只有三尺高。而“焦侥”、“周饶”都是“侏儒”之声转。侏儒是短小的人。则焦侥国即周饶国，　

就是现在所说的小人国。　
【译文】周饶国在它的东面，那里的人都是身材矮小的，戴帽子系腰带　
而整齐讲究。另一种说法认为周饶国在三首国的东面。　


长臂国在其东，捕鱼水中，两手各操一鱼。一曰在焦侥东，捕鱼海中。　
【译文】长臂国在它的东面，那里的人正在水中捕鱼，左右两只手各抓　
着一条鱼。另一种说法认为长臂国在焦侥国的东面，那里的人是在大海中捕　
鱼的。　


狄山，帝尧葬于阳，帝喾（k））葬于阴①。爰有熊、罴（p0）、文虎、　
蜼（w7i）、豹、离朱、视肉②。吁咽、文王皆葬其所③。一曰汤山。一曰　
爰有熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、（■）［鸱］（ch9）久、视肉、虖交④。　
【注释】①帝喾：传说中的上古帝王唐尧的父亲。②离朱：可能是神话传说中的三足鸟。这　

种鸟在太阳里，与乌鸦相似，但长着三只足。视肉：传说中的一种怪兽，形状像牛肝，有两只眼睛，　

割去它的肉吃了后，不长时间就又重新生长出来，完好如故。③吁咽：可能指传说中的上古帝王虞舜。　

文王：即周文王姬昌，是周朝开国君主。④虖交：不详何物。　
【译文】狄山，唐尧死后葬在这座山的南面，帝喾死后葬在这座山的北　
面。这里有熊、罴、花斑虎、长尾猿、豹子、三足乌、视肉。吁咽和文王也　
埋葬在这里。另一种说法认为是在汤山。还有一种说法认为这里有熊、罴、　
花斑虎、长尾猿、豹子、离朱鸟、鹞鹰、视肉、虖交。　


（其）［有］范林方三百里①。　
【注释】①范林：树林繁衍茂密。　
【译文】有一片方圆三百里大小的范林。　


南方祝融①，兽身人面，乘两龙。　
【注释】①祝融：神话传说中的火神。　
【译文】南方的祝融神，长着野兽的身子人的面孔，乘着两条龙。　


山海经卷七　海外西经　

海外自西南陬（z＃u）至西北陬者。　
【译文】海外从西南角到西北角的国家地区、山丘河川分别如下。　


灭蒙鸟在结匈国北，为鸟青，赤尾。　
【译文】灭蒙鸟在结胸国的北面，那里的鸟是青色羽毛，拖着红色尾巴。　


大运山高三百仞（r6n）①，在灭蒙鸟北。　
【注释】①仞：古代的八尺合一仞。　
【译文】大运山高三百仞，屹立在灭蒙鸟的北面。　


大乐（y6）之野，夏后启于此儛（w（）《九代》①，乘两龙，云盖三层。　
左手操翳（y＠）②，右手操环，佩玉璜（hu2ng）③。在大运山北。一曰大　
遗之野。　
【注释】①夏后启：传说是夏朝开国君主大禹的儿子，夏朝第一代国君。夏后，即夏王。儛：　

同“舞”。②翳：用羽毛做的像伞形状的华盖。③璜：一种半圆形玉器。　
【译文】大乐野，夏后启在这地方观看《九代》乐舞，乘驾着两条龙，　
飞腾在三重云雾之上。他左手握着一把华盖，右手拿着一只玉环，腰间佩挂　
着一块玉璜。大乐野就在大运山的北面。另一种说法认为夏后启观看乐舞《九　
代》是在大遗野。　


三身国在夏后启北，一首而三身。　
【译文】三身国在夏后启所在之地的北面，那里的人都长着一个脑袋三　
个身子。　


一臂国在其北，一臂、一目、一鼻孔。有黄马，虎文，一目而一手①。　
【注释】①手：这里指马的腿蹄。　
【译文】一臂国在三身国的北面，那里的人都是一条胳膊、一只眼睛、　
一个鼻孔。那里还有黄色的马，身上有老虎斑纹，长着一只眼睛和一条腿蹄。　


奇（j9）肱（g＃ng）之国在其北。其人一臂三目，有阴有阳，乘文马①。　
有鸟焉，两头，赤黄色，在其旁。　
【注释】①文马：即吉良马，白身子红鬃毛，眼睛像黄金，骑上它，寿命可达一千年。　
【译文】奇肱国在一臂国的北面。那里的人都是一条胳膊和三只眼睛，　
眼睛分为阴阳而阴在上阳在下，骑着名叫吉良的马。那里还有一种鸟，长着　

两个脑袋，红黄色的身子，栖息在他们的身旁。　


形天与帝（至此）争神①，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以　
脐为口，操干戚以舞。　
【注释】①形天：即刑天，是神话传说中一个没有头的神。形，通“刑”，割、杀之意。天　

是颠顶之意，指人的头。刑天就是砍断头。所以，此神原本无名，在被断首之后才有了刑天神的名称。　
【译文】刑天与天帝争夺神位，天帝砍断了刑天的头，把他的头埋在常　
羊山。没了头的刑天便以乳投做眼睛，以肚脐做嘴巴，一手持盾牌一手操大　
斧而舞动。　


女祭、女（戚）［薎（mi6）］在其北，居两水间，（戚）［薎］操（鱼薎）　
［鱼■（zh＠）］①，祭操俎（z（）②。　
【注释】①觛：就是小觯。觛是古代的一种酒器。②俎：古代祭祀时盛供品的礼器。　
【译文】叫做祭的女巫、叫做薎的女巫住在刑天与天帝发生争斗之地的　
北面，正好处于两条水流的中间，女巫薎手里拿着兕角小酒杯，女巫祭手里　
捧着俎器。　


■（c＠）鸟、■（zh1n）鸟，其色青黄，所经国亡。在女祭北。■鸟人　
面，居山上。一曰维鸟，青鸟、黄鸟所集。　
【译文】一种■鸟、一种■鸟，它们的颜色是青中带黄，经过哪个国家　
那个国家就会败亡。■鸟和■鸟栖息在女巫祭的北面。■鸟长着人的面孔，　
立在山上。另一种说法认为这两种鸟统称维鸟，是青色鸟、黄色鸟聚集在一　
起的混称。　


丈夫国在维鸟北，其为人衣冠带剑。　
【译文】丈夫国在维鸟的北面，那里的人都是穿衣戴帽而佩带宝剑的模　
样。　


女丑之尸，生而十日炙（zh＠）杀之①。在丈夫北。以右手鄣（zh4ng）　
其面②。十日居上，女丑居山之上。　
【注释】①炙：烧烤。②鄣：同“障”。挡住，遮掩。　
【译文】有一具女丑的尸体，她生前是被十个太阳的热气烤死的。她横　
卧在丈夫国的北面。死时用右手遮住她的脸。十个太阳高高挂在天上，女丑　
的尸体横卧在山顶上。　


巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下　
也。　
【译文】巫咸国在女丑的北面，那里的人是右手握着一条青蛇，左手握　

着一条红蛇。有座登葆山，是一群巫师来往于天上与人间的地方。　


并封在巫咸东，其状如彘（zh＠），前后皆有首，黑。　
【译文】称作并封的怪兽在巫咸国的东面，它的形状像普通的猪，却前　
后都有头，是黑色的。　


女子国在巫咸北，两女子居，水周之。一曰居一门中。　
【译文】女子国在巫咸国的北面，有两个女子住在这里，四周有水环绕　
着。另一种说法认为她们住在一道门的中间。　


轩（xu1n）辕（yu2n）之国在（此）穷山之际，其不寿者八百岁。在女　
子国北，人面蛇身，尾交首上。　
【译文】轩辕国在穷山的旁边，那里的人就是不长寿的也能活八百岁。　
轩辕国在女子国的北面，他们长着人的面孔却是蛇的身子，尾巴盘绕在头顶　
上。　


穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘。在轩辕国北，其丘方，四蛇相绕。　
【译文】穷山在轩辕国的北面，那里的人拉弓射箭不敢向着西方射，是　
因为敬畏黄帝威灵所在的轩辕丘。轩辕丘位于轩辕国北部，这个轩辕丘呈方　
形，被四条大蛇相互围绕着。　


（此）诸（夭）［沃］之野，鸾鸟自歌，凤鸟自舞；凤皇卵，民食之；甘　
露①，民饮之：所欲自从也。百兽相与群居。在四蛇北，其人两手操卵食之，　
两鸟居前导之。　
【注释】①甘露：古人所谓甜美的露水，以为天下太平，则天降甘露。　
【译文】有个叫做沃野的地方，鸾鸟自由自在地歌唱，凤鸟自由自在地　
舞蹈；凤皇生下的蛋，那里的居民食用它；苍天降下的甘露，那里的居民饮　
用它：凡是他们所想要的都能随心如意。那里的各种野兽与人一起居住。沃　
野在四条蛇的北面，那里的人用双手捧着凤皇蛋正在吃，有两只鸟在前面引　
导着。　


龙鱼陵居在其北，状如（狸）［鲤］。一曰鰕（xi1）①。即有神圣乘此　
以行九野②。一曰鳖鱼在（夭）［沃］野北，其为鱼也如鲤。　
【注释】①鰕：体型大的鲵（n0）鱼叫做鰕鱼。鲵鱼是一种水陆两栖类动物，有四只脚，长　

尾巴，眼小口大，生活在山谷溪水中。因叫声如同小孩啼哭，所以俗称娃娃鱼。②九：表示多数。这　

里是广大的意思。　
【译文】既可在水中居住又可在山陵居住的龙鱼在沃野的北面，龙鱼的　
形状像一般的鲤鱼。另一种说法认为像鰕鱼。就有神圣的人骑着它遨游在广　

大的原野上。还有一种说法认为鳖鱼在沃野的北面，这种鱼的形状也与鲤鱼　
相似。　


白民之国在龙鱼北，白身被（p0）发①。有乘黄，其状如狐，其背上有　
角，乘之寿二千岁。　
【注释】①被：通“披”。　
【译文】白民国在龙鱼所在地的北面，那里的人都是白皮肤而披散着头　
发。有一种叫做乘黄的野兽，形状像一般的狐狸，脊背上有角，人要是骑上　
它就能活两千年的长寿。　


肃慎之国在白民北。有树名曰雄常，（先入伐帝）［圣人代立］，于此取　
之①。　
【注释】①圣人代立，于此取之：据古人解说，肃慎国的习俗是人们平时没衣服，一旦中原　

地区有英明的帝王继立，那么，常雄树就生长出一