山海经译文注释全本-第16部分

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地区有英明的帝王继立，那么，常雄树就生长出一种树皮，那里的人取它可以制成衣服穿。　
【译文】肃慎国在白民国的北面。有一种树木叫做雄常树，每当中原地　
区有圣明的天子继位，那里的人就取雄常树的树皮来做衣服。　


长股之国在雄常北，被（p0）发。一曰长脚。　
【译文】长股国在雄常树的北面，那里的人都披散着头发。另一种说法　
认为长股国叫长脚国。　


西方蓐（r））收①，左耳有蛇，乘两龙。　
【注释】①蓐收：神话传说中的金神，样子是人面孔、虎爪子、白毛发，手执钺（y）e）斧。　
【译文】西方的蓐收神，左耳上有一条蛇，乘驾两条龙飞行。　


山海经卷八　海外北经　

海外自（东）［西］北陬（z＃u）至（西）［东］北陬者。　
【译文】海外从西北角到东北角的国家地区、山丘河川分别如下。　


无（■）［启］（q！）之国在长股东，为人无（■）［启］①。　
【注释】①无启：无嗣。传说无启国的人住在洞穴中，平常吃泥土，不分男女，一死就埋了，　

但他们的心不腐朽，死后一百二十年就又重新化成人。　
【译文】无启国在长股国的东面，那里的人不生育子孙后代。　


钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，　
不息，息为风，身长千里。在无（■）［启］之东。其为物，人面，蛇身，赤　
色，居钟山下。　
【译文】钟山的山神，名叫烛阴，他睁开眼睛便是白昼，闭上眼睛便是　
黑夜，一吹气便是寒冬，一呼气便是炎夏，不喝水，不吃食物，不呼吸，一　
呼吸就生成风，身子有一千里长。这位烛阴神在无启国的东面。他的形貌是　
人一样的面孔，蛇一样的身子，全身赤红色，住在钟山脚下。　


一目国在其东，一目中其面而居。一曰有手足。　
【译文】一目国在钟山的东面，那里的人是在脸的中间长着一只眼睛。　
另一种说法认为像普通的人有手有脚。　


柔利国在一目东，为人一手一足，反膝，曲足居上。一云留利之国，人　
足反折。　
【译文】柔利国在一目国的东面，那里的人是一只手一只脚，膝盖反长　
着，脚弯曲朝上。另一种说法认为柔利国叫做留利国，人的脚是反折着的。　


共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥（ju6）为泽　
溪①。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷（种）②。禹厥之，三仞（r6n）　
三沮（j（）③，乃以为众帝之台④。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首　
人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东，台四方，隅（y＊）有　
一蛇⑤，虎色⑥，首冲南方。　
【注释】①厥：通“撅”。掘。②五谷：五种谷物。泛指庄稼。③三：表示多数。仞：通“■”，　

充满。沮：败坏。这里是陷落的意思。④众帝：指帝尧、帝喾、帝丹朱、帝舜等传说中的上古帝王。　

⑤隅：角落。⑥虎色：虎文，即老虎皮毛的颜色纹理。　
【译文】天神共工的臣子叫相柳氏，有九个头，九个头分别在九座山上　

吃食物。相柳氏所触动之处，便掘成沼泽和溪流。大禹杀死了相柳氏，血流　
过的地方发出腥臭味，不能种植五谷。大禹挖填这地方，多次填满而多次蹋　
陷下去，于是大禹便把挖掘出来的泥土为众帝修造了帝台。这帝台在昆仑山　
的北面，柔利国的东面。这个相柳氏，长着九个脑袋和人的面孔，蛇的身子　
而是青色。射箭的人不敢向北方射，因为敬畏共工威灵所在的共工台。共工　
台在相柳的东面，台是四方形的，每个角上有一条蛇，身上的斑纹与老虎相　
似，头向着南方。　


深目国在其东，为人举一手。一（目）曰在共工台东。　
【译文】深目国在相柳氏所在地的东面，那里的人总是举起一只手。另　
一种说法认为深目国在共工台的东面。　


无肠之国在深目东，其为人长而无肠。　
【译文】无肠国在深目国的东面，那里的人身体高大而肚子里却没有肠　
子。　


聂（sh6）耳之国在无肠国东，使两文虎①，为人两手聂其耳②。县（xu2n）　
居海水中③，及水所出入奇物。两虎在其东④。　
【注释】①文虎：即雕虎，老虎身上的花纹如同雕画似的。②聂：通“摄”。握持。③县：　

同“悬”。无所依倚。这里是孤单的意思。④两虎：即指上文的两文虎，原来图上的画像就是如此。　

这种说明图上画面的物像、人形、山状、方向、位置等文字，自《海外南经》以下比比皆是。因为原　

画已失，仅剩说明文字，图画与文字不能配合着视读，所以，文中所指所述往往有不甚了了之感。　
【译文】聂耳国在无肠国的东面，那里的人使唤着两只花斑大虎，并且　
在行走时用手托着自己的大耳朵。聂耳国在海水环绕的孤岛上，所以能看到　
出入海水的各种怪物。有两只老虎在它的东面。　


夸父与日逐（zh＾u）走，入日。渴，欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北　
饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。　
【译文】神人夸父要与太阳赛跑而追赶它，已追上了太阳。这时夸父很　
渴，想要喝水，于是喝黄河和渭河中的水，喝完了两条河水还是不解渴，又　
要向北去喝大泽中的水，还没走到，就渴死在半路上了。他死时所抛掉的拐　
杖，变成了邓林。　


（博）［夸］父国在聂（sh6）耳东，其为人大，右手操青蛇，左手操黄　
蛇。邓林在其东，二树木。一曰博父。　
【译文】夸父国在聂耳国的东面，那里的人身体高大，右手握着青色蛇，　
左手握着黄色蛇。邓林在它的东面，其实由两棵非常大的树木形成了树林。　
另一种说法认为夸父国叫博父国。　

　禹所积石之山在其东①，河水所入。　
　【注释】①禹所积石之山：是一座山，即禹所积石山。传说大禹曾疏通积石山而导引黄河水　

流过。此积石山是另一座山，不是这里所说的禹所积石山。　
　【译文】禹所积石山在博父国的东面，是黄河流入的地方。　


　拘（缨）［瘿（y！ng）］之国在其东，一手把（缨）［瘿］①。一曰利（缨）　
［瘿］之国。　
　【注释】①瘿：因脖颈细胞增生而形成的囊状性赘生物，多肉质，比较大。　
　【译文】拘瘿国在禹所积石山的东面，那里的人常用一只手托着脖颈上　
的大肉瘤。另一种说法认为拘瘿国叫做利瘿国。　


　寻木长千里，在拘（缨）［瘿］南，生河上西北。　
　【译文】有种叫做寻木的树有一千里长，在拘瘿国的南面，生长在黄河　
岸上的西北方。　


　跂（q＠）踵（zh％ng）国在拘（缨）［瘿］东①，其为人大，两足亦大。　
一曰（大）［反］踵②。　
　【注释】①跂踵：走路时脚跟不着地。②反踵：脚是反转长的，走路时行进的方向和脚印的　

方向是相反的。　
　【译文】跂踵国在拘瘿国的东面，那里的人都是身材高大，两只脚也非　
常大。另一种说法认为跂踵国叫反踵国。　


　欧丝之野在（大）［反］踵东，一女子跪据树欧丝①。　
　【注释】①据树：据古人解说，是凭依桑树一边吃桑叶一边吐出丝，像蚕似的。这大概是图　

画上的形状。欧：同“呕”。吐。　
　【译文】欧丝野在反踵国的东面，有一女子跪倚着桑树在吐丝。　


　三桑无枝，在欧丝东，其木长百仞①，无枝。　
　【注释】①仞：古时八尺为一仞。　
　【译文】三棵没有枝干的桑树，在欧丝野的东面，这种树虽高达一百仞，　
却不生长树枝。　


　范林方三百里，在三桑东，洲环其下①。　
　【注释】①洲：水中可居人或物的小块陆地。　
　【译文】范林方圆三百里，在三棵桑树的东面，它的下面被沙洲环绕着。　


　务隅之山，帝颛（zhu1n）顼（x＆）葬于阳①。九嫔葬于阴②。一曰爰　

有熊、罴（p0）、文虎、离朱、（鸱）［鸱（ch9）］久、视肉。　
　【注释】①颛顼：传说中的上古帝王。②九嫔：指颛顼的九个妃嫔。　
　【译文】务隅山，帝颛顼埋葬在它的南面，九嫔埋葬在它的北面。另一　
种说法认为这里有熊、罴、花斑虎、离朱鸟、鹞鹰、视肉怪兽。　


　平丘在三桑东。爰有遗玉、青（鸟）［马］、视肉、杨柳、甘柤（zh1）、　
甘华①，百果所生②。（有）［在］　两山夹上谷，二大丘居中，名曰平丘。　
　【注释】①遗玉：据古人说是一种玉石，先由松枝在千年之后化为伏苓，再过千年之后化为　

琥珀，又过千年之后化为遗玉。甘柤：传说中的一种树木，枝干都是红色的，花是黄色的，叶子是白　

色的，果实是黑色的。甘华：传说中的一种树木，枝干都是红色的，花是黄色的。②百：这里表示很　

多的意思，并非实指。　
　【译文】平丘在三棵桑树的东面。这里有遗玉、青马、视肉怪兽、杨柳　
树、甘柤树、甘华树，是各种果树生长的地方。在两座山相夹的一道山谷上，　
有两个大丘处于其间，叫做平丘。　


　北海内有兽，其状如马，名曰騊（t2o）駼（t＊）。有兽焉，其名曰駮　
（b￥），状如白马，锯牙，食虎豹。有素兽焉，状如马，名曰蛩蛩（qi￥ngqi￥ng）。　
有青兽焉，状如虎，名曰罗罗。　
　【译文】北海内有一种野兽，形状像一般的马，名称是騊駼。又有一种　
野兽，名称是駮，形状像白色的马，长着锯齿般的牙，能吃老虎和豹子。又　
有一种白色的野兽，形状像马，名称是蛩蛩。还有一种青色的野兽，形状像　
老虎，名称是罗罗。　


　北方禺彊（ji1ng）①，人面鸟身，珥（7r）两青蛇②，践两青蛇。　
　【注释】①禺彊：也叫玄冥，神话传说中的水神。②珥：插。这里指穿挂着。　
　【译文】北方的禺疆神，长着人的面孔而鸟的身子，耳朵上穿挂着两条　
青蛇，脚底下践踏着两条青蛇。　

山海经卷九　海外东经　

海外自东南陬（z＃u）至东北陬者。　
【译文】海外从东南角到东北角的国家地区、山丘河川分别如下。　


　（ji5）丘，爰有遗玉、青马、视肉、杨柳、甘柤（zh1）、甘华。甘　
果所生，在东海。两山夹丘，上有树木。一曰嗟丘。一曰百果所在，在尧葬　
东。　
【译文】　丘，这里有遗玉、青马、视肉怪兽、杨柳树、甘柤树、甘华　
树。结出甜美果子的树所生长的地方，就在东海边。两座山夹着　丘，上面　
有树木。另一种说法认为　丘就是嗟丘。还有一种说法认为各种果树所存在　
的地方，在葬埋帝尧之地的东面。　


大人国在其北，为人大，坐而削（sh4o）船①。一曰在　（ji5）丘北。　
【注释】①削船：削、梢二字同音假借。梢是长竿子，这里作动　词用。梢船就是用长竿子　

撑船。　
【译文】大人国在它的北面，那里的人身材高大，正坐在船上撑船。一　
种说法认为大人国在　丘的北面。　


奢比之尸在其北①，兽身、人面、大耳，珥（7r）两青蛇。一曰肝榆之　
尸在大人北。　
【注释】①奢比：也叫奢龙，传说中的神。　
【译文】奢比尸神在大人国的北面，那里的人都长着野兽的身子、人的　
面孔、大大的耳朵，耳朵上穿挂着两条青蛇。另一种说法认为肝榆尸神在大　
人国的北面。　


君子国在其北，衣冠带剑①，食兽，使二（大）［文］虎在旁，其人好（h4o）　
让不争。有薰华草，朝生夕死。一曰在肝榆之尸北。　
【注释】①衣冠：这里都作动词用，即穿上衣服戴上帽子。　
【译文】君子国在奢比尸神的北面，那里的人穿衣戴帽而腰间佩带着　
剑，能吃野兽，使唤的两只花斑老虎就在身旁，为人喜欢谦让而不争斗。那　
里有一种薰华草，早晨开花傍晚凋谢。另一种说法认为君子国在肝榆尸神的　
北面。　


■■（h￥ng　h￥ng）在其北①，各有两首。一曰在君子国北。　
【注释】①■■：就是虹霓，俗称美人虹。据古人说，虹双出而颜色鲜艳的为雄，称作虹；　

颜色暗淡的为雌，称作霓。　
【译文】■■在它的北面，它的各端都有两个脑袋。另一种说法认为■　
■在君子国的北面。　


朝（zh1o）阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在■■（h￥ng　h￥ng）北两　
水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，（皆）［背］青黄。　
【译文】朝阳谷，有一个神人叫做天吴，就是所谓的水伯。他住在■■　
北面的两条水流中间。他是野兽形状，长着八个脑袋而是人的脸面，八只爪　
子八条尾巴，背部是青中带黄的颜色。　


青丘国在其北。其狐四足九尾。一曰在朝阳北。　
【译文】青丘国在它的北面。那里有一种狐狸长着四只爪子九条尾巴。　
另一种说法认为青丘国在朝阳谷的北面。　


帝命竖亥（h4i）步①，自东极至于西极，五亿十选九千八百步②。竖　
亥右手把算③，左手指青丘北。一曰禹令竖亥。一曰五亿十万九千八百步。　
【注释】①竖亥：传说中一个走得很快的神人。②选：万。③算：通“筭”。古代人计数用　

的筹码。　
【译文】天帝命令竖亥用脚步测量大地，从最东端走到最西端，是五亿　
十选九千八百步。竖亥右手拿着算筹，左手指着青丘国的北面。另一种说法　
认为是大禹命令竖亥测量大地。还一种说法认为测量出五亿十万九千八百　
步。　


黑齿国在其北，为人黑［齿］，食稻啖（d4n）蛇①，一赤一青，在其旁。　
一曰在竖亥北，为人黑首，食稻使蛇，其一蛇赤②。　
【注释】①啖：吃。②这段文字所述都是原画面上的图像。　
【译文】黑齿国在它的北面，那里的人牙齿漆黑，吃着稻米又吃着蛇，　
还有一条红蛇和一条青蛇，正围在他身旁。另一种说法认为黑齿国在竖亥所　
在地的北面，那里的人是黑脑袋，吃着稻米驱使着蛇，其中一条蛇是红色的。　


下有汤（y2ng）谷①。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，　
有大木，九日居下枝，一日居上枝。　
【注释】①下有：“下有”是针对“上有”而言，原图上自然画着上面有什么，但图画已不　

存，而说明文字又未记述，故今不知何所指。汤谷：据古人解说，这条谷中的水很热。　
【译文】下面有汤谷。汤谷边上有一棵扶桑树，是十个太阳洗澡的地方，　
在黑齿国的北面。正当大水中间，有一棵高大的树木，九个太阳停在树的下　
枝，一个太阳停在树的上枝。　

雨师妾在其北。其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。　
一曰在十日北，为人黑身人面，各操一龟。　
【译文】雨师妾国在汤谷的北面。那里的人全身黑色，两只手各握着一　
条蛇，左边耳朵上挂有青色蛇，右边耳朵挂有红色蛇。另一种说法认为雨师　
妾国在十个太阳所在地的北面，那里的人是黑色身子而人的面孔，两只手各　
握着一只龟。　


玄股之国在其北。其为人衣鱼食■（＃u）①，使两鸟夹之。一曰在雨师　
妾北。　
【注释】①衣鱼：穿着用鱼皮做的衣服。食■：■也作“鸥”，即鸥鸟，在海边活动的叫海　

鸥，在江边活动的叫江鸥。食■即食鸥，就是吃鸥鸟产下的蛋。　
【译文】玄股国在它的北面。那里的人穿着鱼皮衣而吃鸥鸟蛋，使唤的　
两只鸟在身边。另一种说法认为玄股国在雨师妾国的北面。　


毛民之国在其北。为人身生毛。一曰在玄股北。　
【译文】毛民国在它的北面。那里的人全身长满了毛。另一种说法认为　
毛民国在玄股国的北面。　
劳民国在其北，其为人黑。或曰教民。一曰在毛民北，为人面目手足尽　
黑。　
【译文】劳民国在它的北面，那里的人全身黑色。有的人称劳民国为教　
民国。另一种说法认为劳民国在毛民国的北面，那里的人脸面眼睛手脚全是　
黑的。　


东方句（g＃u）芒①，鸟身人面，乘两龙。　
【注释】①苟芒：神话传说中的木神。　
【译文】东方的句芒神，是鸟的身子人的面孔，乘着两条龙。　


建平元年四月丙戊，待诏太常属臣望校治，侍中光禄勋臣龚、侍中奉车　
都尉光禄大夫臣秀领主省①。　
【注释】①这段文字不是《山海经》原文，而是整理者对本卷文字作完校勘工作后的署名。　

建平是西汉哀帝的年号，而建平元年相当于公元前六年。秀即刘秀，原来叫刘歆，后来改名为秀，西　

汉末年人，是著名的经学家、目录学家。他曾继承其父刘向的事业，领导主持整理古籍、编撰目录的　

工作，成就很大。　
【译文】建平元年四月丙戊日，待诏太常属臣丁望校对整理，侍中光禄　
勋臣王龚、侍中奉车都尉光禄大夫臣刘秀领衔主持。　



山海经卷十　海内南经　

　海内东南陬（z＃u）以西者。　
　【译文】海内由东南角向西的国家地区、山丘河川依次如下。　


　瓯居海中。闽在海中，其西北有山。一曰闽中山在海中。　
　【译文】瓯在海中。闽在海中，它的西北方有座山。另一种说法认为闽　
地的山在海中。　


　三天子鄣（zh1ng）山在闽西（海）北。一曰在海中。　
　【译文】三天子鄣山在闽的西北方。另一种说法认为三天子鄣山在海　
中。　


　桂林八树，在番（p1n）隅东。　
　【译文】桂林的八棵树很大而形成树林，处在番隅的东面。　


　伯虑国、离耳国、雕题国、北朐（q＊）国皆在郁水南。郁水出湘陵南（海）　
［山］。一曰（相）［柏］虑。　
　【译文】伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国都在郁水的南岸。郁水发源　
于湘陵南山。另一种说法认为伯虑国叫做柏虑国。　


　枭（xi1o）阳国在北朐（q＊）之西。其为人人面长唇，黑身有毛，反踵，　
见人（笑亦）［则］笑；左手操管。　
　【译文】枭阳国在北朐国的西面。那里的人是人的面孔而长长的嘴唇，　
黑黑的身子有长毛，脚跟在前而脚尖在后，一看见人就张口大笑；左手握着　
一根竹筒。　


　兕（s＠）在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。　
　【译文】兕在帝舜葬地的东面，在湘水的南岸。兕的形状像一般的牛，　
通身是青黑色，长着一只角。　


　苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴。　
　【译文】苍梧山，帝舜葬在这座山的南面，帝丹朱葬在这座山的北面。　


　氾林方三百里①，在氾狌狌（x9ngx9ng）东。　
　【注释】①氾林：就是前文所说的范林。　

　【译文】氾林方圆三百里，在猩猩生活之地的东面。　


　狌狌知人名，其为兽如豕（sh！）而人面，在舜葬西。　
　【译文】猩猩能知道人的姓名，这种野兽的形状像一般的猪却长着人的　
面孔，生活在帝舜葬地的西面。　


　狌狌西北有犀（x9）牛，其状如牛而黑。　
　【译文】猩猩的西北面有犀牛，它的形状像一般的牛而全身是黑色。　
　夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴。［巴］人（请）讼（s＾ng）于孟涂之所，　
其衣有血者乃执之。是请生。居山上，在丹山西。丹山在丹阳南，丹阳（居）　
［巴］　属也。　
　【译文】夏朝国王启的臣子叫孟涂，是主管巴地诉讼的神。巴地的人到　
孟涂那里去告状，而告状人中有谁的衣服沾上血迹的就被孟涂拘禁起来。这　
样就不出现冤枉而有好生之德。孟涂住在一座山上，这座山在丹山的西面。　
丹山在丹阳的南面，而丹阳是巴的属地。　


　窫（zh2）窳（y＊）龙首，居弱水中，在狌狌知人名之西，其状如［貙］　
（ch＆）①，龙首，食人。　
　【注释】①貙：一种像野猫而体型略大的野兽。　
　【译文】窫窳长着龙一样的头，住在弱水中，处在能知道人姓名的猩猩　
的西面，它的形状像貙，长着龙头，能吃人的。　


　有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗①，其实如栾②，　
其木若苉（＃u）③，其名曰建木。在窫（zh2）窳（y＊）西弱水上。　
　【注释】①罗：捕鸟的网。②栾：传说中的一种树木，树根是黄色的，树枝是红色的，树叶　

是青色的。③苉：即刺榆树。　
　【译文】有一种树木，形状像牛，一拉就剥落下树皮，样子像冠帽上缨　
带、黄色蛇皮。它的叶子像罗网，果实像栾树结的果实，树干像刺榆，名称　
是建木。这种建木生长在窫窳所在地之西的弱水边上。　


　氐（d！）人国在建木西，其为人人面而鱼身，无足。　
　【译文】氐人国在建木所在地的西面，那里的人都长着人的面孔却是鱼　
的身子，没有脚。　


　巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青、黄、赤、　
黑，一曰黑蛇青首，在犀牛西。　
　【译文】巴蛇能吞下大象�