山海经译文注释全本-第4部分

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烛者，百草之未灰，白席采等纯之。　
【注释】①太牢：古人进行祭祀活动时，祭品所用牛、羊、猪三牲全备为太牢。②斋：古人　

在祭祀前或举行典礼前清洁身体以示庄敬。牺：古代祭祀时用的纯色的牲。牲是供祭祀用的整体的家　

畜。③瑜：美玉。④汤：通“烫”。⑤婴：据学者研究，婴是用玉器祭祀神的专称。珪：同“圭”，　

一种玉器，长条形，上端作三角状，是古时朝聘、祭祀、丧葬所用的礼器之一。⑥毛■：指祀神所用　

毛物牲畜是整体全具的。　
【译文】总计西方第一列山系之首尾，自钱来山起到騩山止，一共十九　
座山，途经二千九百五十七里。华山神是诸山神的宗主，祭祀华山山神的典　
礼：用猪、牛、羊齐全的三牲作祭品。粒�山神是神奇威灵的，祭祀粒�山山神　
用烛火，斋戒一百天后用一百只毛色纯正的牲畜，随一百块瑜埋入地下，再　
烫上一百樽美酒，祀神的玉器用一百块玉珪和一百块玉璧。祭祀其余十七座　
山山神的典礼相同，都是用一只完整的羊作祭品。所谓的烛，就是用百草制　
作的火把但未烧成灰的时候，而祀神的席是用各种颜色等差有序地将边缘装　
饰起来的白茅草席。　


西次二（经）［山］之首，曰钤（qi2n）山，其上多铜，其下多玉，其木　
多杻（ni（）橿（ji1ng）。　
【译文】西方第二列山系之首座山，叫做钤山，山上盛产铜，山下盛产　
玉，山中的树大多是杻树和橿树。　


西二百里，曰泰冒之山，其阳多金，其阴多铁。（浴）［洛］水出焉，东　
流注于河①，其中多藻玉②。多白蛇。　
【注释】①河：古人单称“河”或“河水”而不贯以名者，则大多是专指黄河，这里即指黄　

河。但本书记述山川水流的方位走向都不甚确实，所述黄河也不例外，再加上黄河在古时屡次改道，　

所以，和今天所看到的黄河不尽一致。现在译“河”或“河水”为“黄河”，只是为了使译文醒目而　

有别于其它河流。以下同此。②藻玉：带有色彩纹理的美玉。　
【译文】向西二百里，是座泰冒山，山南面多出产金，山北面多出产铁。　
洛水从这座山发源，向东流入黄河，水中有很多藻玉，还有很多白色的水蛇。　


又西一百七十里，曰数历之山，其上多黄金，其下多银，其木多杻（ni（）　
橿（ji1ng），其鸟多鹦■。楚水出焉，而南流注于渭，其中多白珠。　
【译文】再往西一百七十里，是座数历山，山上盛产黄金，山下盛产银，　
山中的树木大多是杻树和橿树，而禽鸟大多是鹦■。楚水从这座山发源，然　
后向南流入渭水，水中有很多白色的珍珠。　


又西北五十里，［曰］高山，其上多银，其下多青碧、雄黄①，其木多棕，　
其草多竹②。泾水出焉，而东流注于渭，其中多磬（q＠ng）石、青碧。　

【注释】①青碧：青绿色的美玉。雄黄：也叫鸡冠石，是一种矿物，古人常用作解毒、杀虫　

的药物。②竹：这里指低矮而丛生的小竹子，所以被当作草。　
【译文】再往西北五十里，是座高山，山上有丰富的白银，山下到处是　
青碧、雄黄，山中的树木大多是棕树，而草大多是小竹丛。泾水从这座山发　
源，然后向东流入渭水，水中有很多磬石、青碧。　


西南三百里，曰女床之山，其阳多赤铜，其阴多石涅（ni6）①，其兽　
多虎、豹、犀（x9）、兕（s＠）。有鸟焉，其状如翟（d＠）而五采文②，名　
曰鸾鸟③，见（xi4n）则天下安宁。　
【注释】①石涅：据古人讲，就是石墨，古时用作黑色染料，也可以画眉和写字。②翟：一　

种有很长尾巴的野鸡，形体也比一般的野鸡要大些。③鸾鸟：传说中的一种鸟，属于凤凰一类。　
【译文】往西南三百里，是座女床山，山南面多出产黄铜，山北面多出　
产石涅，山中的野兽以老虎、豹子、犀牛和兕居多。山里还有一种禽鸟，形　
状像野鸡却长着色彩斑斓的羽毛，名称是鸾鸟，一出现天下就会安宁。　


又西二百里，曰龙首之山，其阳多黄金，其阴多铁。苕水出焉，东南流　
注于泾水，其中多美玉。　
【译文】再往西二百里，是座龙首山，山南面盛产黄金，山北面盛产铁。　
苕水从这座山发源，向东南流入泾水，水中有很多美玉。　


又西二百里，曰鹿台之山，其上多白玉，其下多银，其兽多■（zu￥）　
牛、粒�（xi2n）羊、白豪①。有鸟焉，其状如雄鸡而人面，名曰凫（f＊）徯　
（x9），其鸣自叫也，见（xi4n）则有兵②。　
【注释】①白豪：长着白毛的豪猪。②兵：军事，战斗。　
【译文】　再往西二百里，是座鹿台山，山上多出产白玉，山下多出产　
银，山中的野兽以■牛、粒�羊、白豪居多。山中有一种禽鸟，形状像普通的　
雄鸡却长着人一样的脸面，名称是凫徯，它的叫声就是自身名称的读音，一　
出现则天下就会有战争。　


西南二百里，曰鸟危之山，其阳多磬（q＠ng）石，其阴多檀（t2n）楮　
（ch（）①，其中多女床②。鸟危之水出焉，西流注于赤水，其中多丹粟。　
【注释】①檀：檀树，木材极香，可作器具。楮：即构树，长得很高大，皮可以制做桑皮纸。　

②女床：据古人说是女肠草。　
【译文】往西南二百里，是座鸟危山，山南面多出产磬石，山北面到处　
是檀树和构树，山中生长着很多女肠草。鸟危水从这座山发源，向西流入赤　
水，水中有许多粟粒大小的丹沙。　


又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如　

猿，而白首赤足，名曰朱厌，见（xi4n）则大兵。　
【译文】再往西四百里，是座小次山，山上盛产白玉，山下盛产黄铜。　
山中有一种野兽，形状像普通的猿猴，但头是白色的、脚是红色的，名称是　
朱厌，一出现就会大起战事。　


又西三百里，曰大次之山，其阳多垩（6），①其阴多碧，其兽多■（zu￥）　
牛、麢（l0ng）羊。　
【注释】①垩：能用作涂饰粉刷墙壁的泥土，有白、红、青、黄等多种颜色。　
【译文】再往西三百里，是座大次山，山南面多出产垩土，山北面多出　
产碧玉，山中的野兽以■牛、羚羊居多。　


又西四百里，曰熏吴之山，无草木，多金玉。　
【译文】再往西四百里，是座熏吴山，山上没有花草树木，而有丰富的　
金属矿物和玉石。　


又西四百里，曰（■）［叄�］（zh！）阳之山，其木多■（j＠）、枏（n2n）、　
豫章①，其兽多犀（x9）、兕（s＠）、虎、犳（zhu￥）、■（zu￥）牛②。　
【注释】①■：即水松，有刺，木头纹理很细。豫章：古人说就是樟树，也叫香樟，常绿乔　

木，有樟脑香气。古代还有一种说法，认为二树在幼小时不可辨知而被人看作一种树木，其实，豫就　

是枕木，章就是樟木，生长到七年以后，枕、章才能分别。②犳：据古人讲是一种身上有豹子斑纹的　

野兽。　
【译文】再往西四百里，是座叄�阳山，山中的树木大多是水松树、楠木　
树、樟树，而野兽大多是犀牛、兕、老虎、犳、■牛。　


又西二百五十里，曰众兽之山，其上多■（y（）琈（f＊）之玉，其下多　
檀（t2n）楮（ch（），多黄金，其兽多犀、兕。　
【译文】再往西二百五十里，是座众兽山，山上遍布■琈玉，山下到处　
是檀树和构树，有丰富的黄金，山中的野兽以犀牛、兕居多。　


又西五百里，曰皇人之山，其上多金玉，其下多青、雄黄①。皇水出焉，　
西流注于赤水，其中多丹粟。　
【注释】①青：这里指石青，是一种矿物，可以制做蓝色染料。　
【译文】再往西五百里，是座皇人山，山上有丰富的金属矿物和玉石，　
山下有丰富的石青、雄黄。皇水从这座山发源，向西流入赤水，水中有很多　
粟粒大小的丹沙。　


又西三百里，曰中皇之山，其上多黄金，其下多蕙、棠（t2ng）①。　
【注释】①棠：这里指棠梨树，结的果实似梨而小点，可以吃，味道甜酸。　

【译文】再往西三百里，是座中皇山，山上多出产黄金，山下长满了蕙　
草、棠梨树。　


又西三百五十里，曰西皇之山，其阳多金，其阴多铁，其兽多麋（m＠）、　
鹿、麋（zu￥）牛①。　
【注释】①麋：即麋鹿，毛色淡褐，背部较浓，腹部较浅，而雄性有角。因它的角像鹿角又　

不像，头像马头又不像，身子像驴身又不像，蹄子像牛蹄又不像，所以古人又称作“四不像”。　
【译文】再往西三百五十里，是座西皇山，山南面多出产金，山北面多　
出产铁，山中的野兽以麋、鹿、麋牛居多。　


又西三百五十里，曰莱山，其木多檀（t2n）楮（ch（），其鸟多罗罗，　
是食人。　
【译文】再往西三百五十里，是座莱山，山中的树木大多是檀树和构树，　
而禽鸟大多是罗罗鸟，是能吃人的。　


凡西次二（经）［山］之首，自钤（qi2n）山至于莱山，凡十七山，四千　
一百四十里。其十神者，皆人面而马身。其七神皆人面牛身，四足而一臂，　
操杖以行，是为飞兽之神。其祠之，毛用少（sh4o）牢①，白菅（ji1n）为　
席，其十辈神者，其祠之，毛一雄鸡，钤而不糈（x（）；毛采。　
【注释】①毛：指毛物，就是祭神所用的猪、鸡、狗、羊、牛等畜禽。少牢：古代称祭祀用　

的猪和羊。　
【译文】总计西方第二列山系之首尾，自钤山起到莱山止，一共十七座　
山，途经四千一百四十里。其中十座山的山神，都是人的面孔而马的身子。　
还有七座山的山神都是人的面孔而牛的身子，四只脚和一条臂，扶着拐杖行　
走，这就是所谓的飞兽之神，祭祀这七位山神，在毛物中用猪、羊作祭品，　
将其放在白茅草席上。另外那十位山神，祭祀的典礼，在毛物中用一只公鸡，　
祭祀神时不用米作祭品；毛物的颜色要杂而不必纯一。　


西次三（经）［山］之首，曰崇吾之山，在河之南，北望冢（zh％ng）遂，　
南望■（y3o）之泽，西望帝之搏兽之（丘）［山］，东望■（y1n）渊。有木　
焉，员叶而白柎（f（）①，赤华而黑理，其实如枳（zh！），食之宜子孙。　
有兽焉，其状如禺而文臂，豹（虎）［尾］而善投，名曰举父。有鸟焉，其状　
如凫（f＊）　，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见（xi4n）则天下大水。　
【注释】①员：通“圆”。柎：花萼。是由若干萼片组成，处在花的外轮，起保护花芽的作　

用。　
【译文】西方第三列山系之首座山，叫做崇吾山，它雄居于黄河的南岸，　
在山上向北可以望见冢遂山，向南可以望见■泽，向西可以望见天帝的搏兽　
山，向东可以望见■渊。山中有一种树木，圆圆的叶子白色的花萼，红色的　

花朵上有黑色的纹理，结的果实与枳实相似，吃了它就能使人多子多孙。山　
中又有一种野兽，形状像猿猴而臂上却有斑纹，有豹子一样的尾巴而擅长投　
掷，名称是举父。山中还有一种禽鸟，形状像一般的野鸭子，却只长了一只　
翅膀和一只眼睛，要两只鸟合起来才能飞翔，名称是蛮蛮，一出现而天下就　
会发生水灾。　


　西北三百里，曰长沙之山。泚（c！）水出焉，北流注于洠�（y＃u）水，　
无草木，多青、雄黄。　
　【译文】往西北三百里，是座长沙山。泚水从这里发源，向北流入洠�水，　
山上没有花草树木，多的是石青、雄黄。　


　又西北三百七十里，曰不周之山①。北望诸■（b9）之山，临彼岳崇之　
山，东望洠�（y＃u）泽，河水所潜也，其原浑浑（g（ng（n）泡泡（p2op2o）　
②。爰（yu2n）有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎（f（），食之不　
劳。　
　【注释】①不周之山：即不周山。据古人讲，因为这座山的形状有缺而不周全的地方，所以　

叫不周山。山的西北部不周全，风从这里刮出，称为不周风。传说山形有缺而不周全的原因，是共工　

与颛顼争帝位时发怒触撞造成的。②原：“源”的本字。水源。浑浑泡泡：形容水喷涌的声音。　
　【译文】再往北三百七十里，是座不周山。在山上向北可以望见诸■山，　
高高的居于岳崇山之上，向东可以望见洠�泽，是黄河源头所潜在的地方，那　
源头之水喷涌而发出浑浑泡泡的响声。这里有一种特别珍贵的果树，结出的　
果实与桃子很相似，叶子却很像枣树叶，开着黄色的花朵而花萼却是红红　
的，吃了它就能使人解除烦恼忧愁。　


　又西北四百二十里，曰峚（m＠）山，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而　
赤实，其味如饴（y0），食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉。　
是有玉膏，其原沸沸（f6i　f6i）汤汤（sh1ngsh1ng）①，黄帝是食是飨（xi3ng）　
②。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木，丹木五岁，五色乃清，五味乃馨③。　
黄帝乃取峚山之玉荣④，而投之钟山之阳。瑾（j！n）瑜之玉为良⑤，坚（粟）　
［栗］精密⑥，浊泽（有）而［有］光。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食　
是飨；君子服之，以御不祥。自峚山至于钟山，四百六十里，其间尽泽也。　
是多奇鸟、怪兽、奇鱼，皆异物焉。　
　【注释】　①沸沸汤汤：水腾涌的样子。②飨：通“享”。享受。③馨：芳香。④玉荣：玉　

华。⑤瑾：美玉。⑥栗：坚。　
　【译文】再往西北四百二十里，是座峚山，山上到处是丹木，红红的茎　
干上长着圆圆的叶子，开黄色的花朵而结红色的果实，味道是甜的，人吃了　
它就不感觉饥饿。丹水从这座山发源，向西流入稷泽，水中有很多白色玉石。　
这里有玉膏，玉膏之源涌出时一片沸沸腾腾的景象，黄帝常常服食享用这种　

玉膏。这里还出产一种黑色玉石。用这涌出的玉膏，去浇灌丹木，丹木再经　
过五年的生长，便会开出光艳美丽的五色花朵，结下味道香甜的五色果实。　
黄帝于是就采撷峚山中玉石的精华，而投种在钟山向阳的南面。后来便生出　
瑾和瑜这类美玉，坚硬而精密，润厚而有光泽。五种颜色的符彩一同散发出　
来相互辉映，那就有刚有柔而非常和美。无论是天神还是地鬼，都来服食享　
用；君子佩带它，能抵御妖邪不祥之气的侵袭。从峚山到钟山，长四百六十　
里，其间全部是水泽。在这里生长着许许多多奇怪的禽鸟、怪异的野兽、神　
奇的鱼类，都是些罕见的怪物。　


又西北四百二十里，曰钟山。其子曰鼓，其状（如）人面而龙身，是与　
钦■（p9）杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰■崖。钦■化为大鹗（6）　
①，其状如雕而黑文白首，赤喙（hu＠）而虎爪，其音如晨鹄（h＊）②，见　
（xi4n）则有大兵；鼓亦化为鵕（j）n）鸟，其状如鸱（ch9），赤足而直喙　
（hu＠），黄文而白首，其音如鹄③，见（xi4n）则其邑（y＠）大旱④。　
【注释】①鹗：也叫鱼鹰，头顶和颈后羽毛白色，有暗褐色纵纹，头后羽毛延长成矛状。趾　

具锐爪，趾底遍生细齿，外趾能前后转动，适于捕鱼。②晨鹄：鹗鹰之类的鸟。③鹄：也叫鸿鹄，即　

天鹅，脖颈很长，羽毛白色，鸣叫的声音宏亮。④邑：这里泛指有人聚居的地方。　
【译文】再往西北四百二十里，是座钟山。钟山山神的儿子叫做鼓，鼓　
的形貌是人的脸面而龙的身子，他曾和钦■神联手在昆仑山南面杀死天神葆　
江，天帝因此将鼓与钦■诛杀在钟山东面一个叫■崖的地方。钦■化为一只　
大鹗，形状像普通的雕鹰却长有黑色的斑纹和白色的脑袋，红色的嘴巴和老　
虎一样的爪子，发出的声音如同晨鹄鸣叫，一出现就有大的战争；鼓也化为　
鵕鸟，形状像一般的鹞鹰，但长着红色的脚和直直的嘴，身上是黄色的斑纹　
而头却是白色的，发出的声音与鸿鹄的鸣叫很相似，在哪个地方出现那里就　
会有旱灾。　


又西百八十里，曰泰器之山。观水出焉，西流注于流沙。是多文鳐（y2o）　
鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙（hu＠），常行西海，游于东　
海，以夜飞。其音如鸾鸡①，其味酸甘，食之已狂，见（xi4n）则天下大穰　
（r2ng）②。　
【注释】①鸾鸡：传说中的一种鸟。②穰：庄稼丰熟。　
【译文】再往西一百八十里，是座泰器山，观水从这里发源，向西流入　
流沙。这观水中有很多文鳐鱼，形状像普通的鲤鱼，长着鱼一样的身子和鸟　
一样的翅膀，浑身是苍色的斑纹却是白脑袋和红嘴巴，常常在西海行走，在　
东海畅游，在夜间飞行。它发出的声音如同鸾鸡鸟啼叫，而肉味是酸中带甜，　
人吃了它的肉就可治好癫狂病，一出现而天下就会五谷丰登。　


又西三百二十里，曰槐江之山。丘时之水出焉，而北流注于洠�（y＃u）　

水。其中多蠃（l￥u）母，其上多青、雄黄，多藏琅（l2ng）馯（g1n）、黄　
金、玉①，其阳多丹粟，其阴多采黄金银。实惟帝之平圃，神英招（sh2o）　
司之，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如（榴）［■］（ch＃u）　
②。南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。西望大泽③，后稷所潜也④。其中多　
玉，其阴多榣木之有若⑤。北望诸■（p0），槐鬼离仑居之，鹰鸇（zh1n）　
之所宅也⑥。东望（恒）［桓］山四成，有穷鬼居之，各在一（搏）［抟］（tu2n）　
⑦。爰有霪水⑧，其清洛洛⑨。有天神焉，其状如牛，而八足二首马尾，其　
音如勃皇，见（xi4n）则其邑有兵。　
【注释】①琅�：像玉一样的石头。②■：同“抽”。引出，提取。③大泽：后稷所葬的地　

方。传说后稷出生以后，就很灵慧而且先知，到他死时，便化形而遁于大泽成为神。④后稷：周人的　

先祖。相传他在虞舜时任农官，善于种庄稼。⑤■木：特别高大的树木。若：即若木，神话传说中的　

树，具有奇异而神灵的特性。⑥鸇：鹞鹰一类的鸟。⑦抟：把散碎的东西捏聚成团。⑧霪水：洪水。　

这里指水从山上流下时广阔而四溢的样子。⑨洛洛：形容水流声。　
【译文】再往西三百二十里，是座槐江山。丘时水从这座山发源，然后　
向北流入洠�水。水中有很多■螺，山上蕴藏着丰富的石青、雄黄，还有很多　
的琅�、黄金、玉石，山南面到处是粟粒大小的丹沙，而山北阴面多产带符　
彩的黄金白银。这槐江山确实可以说是天帝悬在半空的园圃，由天神英招主　
管着，而天神英招的形状是马的身子而人的面孔，身上长有老虎的斑纹和禽　
鸟的翅膀，巡行四海而传布天帝的旨命，发出的声音如同用辘轳抽水。在山　
上向南可以望见昆仑山，那里火光熊熊，气势恢宏。向西可以望见大泽，那　
里是后稷死后埋葬之地。大泽中有很多玉石，大泽的南面有许多榣木，而在　
它上面又有若木。向北可以望见诸■山，是叫做槐鬼离仑的神仙所居住的地　
方，也是鹰鸇等飞禽的栖息地。向东可以望见那四重高的桓山，有穷鬼居住　
在那里，各自分类聚集于一起。这里有大水下泻，清清冷冷而汩汩流淌。有　
个天神住在山中，他的形状像普通的牛，但却长着八只脚、两个脑袋并拖着　
一条马的尾巴，啼叫声如同人在吹奏乐器时薄膜发出的声音，在哪个地方出　
现那里就有战争。　


西南四百里，曰昆仑之丘①，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎　
身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿（y＾u）时②。有兽　
焉，其状如羊而四角，名曰土蝼，是食人。有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，　
名曰钦原，蠚（ru￥）鸟兽则死③，蠚木则枯。有鸟焉，其名曰鹑鸟④，是　
司帝之百服。有木焉，其状如棠，黄华赤实，其味如李而无核，名曰沙棠，　
可以御水，食之使人不溺。有草焉，名曰■（p0n）草，其状如葵，其味如　
葱，食之已劳。河水出焉，而南流东注于无达。赤水出焉，而东南流注于汜　
（f4n）天之水。洋水出焉，而西南流注于丑涂之水。黑水出焉，而西流于　
大汜（y＊）。是多怪鸟兽。　
【注释】①昆仑之丘：即昆仑山，神话传说中天帝居住的地方。②九部：据古人解释是九域　

的部界。囿：古代帝王畜养禽兽的园林。③蠚：毒虫类咬刺。④鹑鸟：传说中的凤凰之类的鸟，和上　

文所说的鹑鸟即鹌鹑不同。　
【译文】往西南四百里，是座昆仑山，这里确实是天帝在下界的都邑，　
天神陆吾主管它。这位天神的形貌是老虎的身子却有九条尾巴，一副人的面　
孔可长着老虎的爪子；这个神，主管天上的九部和天帝苑圃的时节。山中有　
一种野兽，形状