一生必读的中国帝王史-第32部分

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错；福建异花、荔枝、龙眼、橄榄；海南椰实；湖湘木竹、文竹；江南诸果；登莱淄沂海错、文石；两广、四川异花奇果。物产应有尽有；地域涵盖全国；牵连人数和贡品数量的巨；在国历史上都相当罕见。
花石纲闹得举国骚然；包括激起相当的民间反抗；徽宗皇帝其实心知肚明；但是他已经不能也不想适可而止了。他深陷在那神仙般的快乐之不愿也不想自拔；他要不停地向更加快乐的境界前进。于是；宋徽宗与蔡京君臣一道；创下了一个在国历史上到此为止相当罕见的记录；那就是修建艮岳。
与政治上轻佻善变相映成趣；徽宗皇帝肯定不会让自己的物质享受刻板乏味；其变化万端同样令人眼花缭乱。事实上；蔡京似乎从当上宰相那天起；就一刻不停地怂恿皇帝兴土木。君臣二人高度默契；高度协调。从崇宁元年起；修完景灵宫以后修元符殿；铸完九鼎之后再建九成宫九座宫殿安放这九鼎。九成宫华丽壮观；固然很好；但宴宾客的地方太窄了。于是起工程；开始修建延福宫的七宫三十二阁；叠石为山；凿池为海；建了一座令皇帝相当满意的、不类尘境的宫殿群。
据说；蔡京最看不上的；就是历朝历代讲究节俭的帝王；每每谈及此处；他都会嗤之以鼻地斥之为陋。以这样的品位辅佐皇帝；档次当然只会更高。或者反过来说；需要这种档次的宰相辅佐的皇帝；品位肯定高得吓人。
终于；曾经令皇帝心满意足；并且专门为此撰写一篇赋；以纪其盛的延福宫；又在皇帝的感觉显得陋了。于是；这一对君臣高度默契；共同精心策划与实现了一个手笔；向现实的神仙境界迈进了一步。这就是艮岳。
艮岳；又叫万岁山；是一座人工堆砌的巨的假山园林。这座假山园林方圆数十里；坐落于开封城东北、景龙江之南。之所以要把这里垫高；是因为道士告诉皇帝：这里的方位正处在八卦的艮位之上；垫高后；皇家子嗣就会人丁兴旺；如若修建成为林木葱茏的假山；则国运必将亨通昌盛。前面的说法业已得到了证实：自从将此地抬高之后；徽宗皇帝便连连喜得贵子；这使徽宗深信；若在此地建成艮岳；国家的兴旺发达必是指日可待。于是；开始了长达六年、耗资无可计数、征用民间劳役数十万的工程。
艮岳；最高峰一百五十米左右。山分东西两岭；其间亭台楼阁无数；异石无数；珍禽异兽无数；还有万名左右妙龄美女出没其。艮岳山峰北部为景龙江；引江水流注山林之间；水声潺潺；如歌如诉。
当时与后世对于艮岳的记载和评述颇多。一说：艮岳之壮丽；自生民以来；盖未之有。就是说；打从盘古开天地；三皇五帝到如今；艮岳乃天字第一份；二说：艮岳之美妙；真天造地设；神谋鬼化；非人力所能为者。意思是；这简直就不是人所能干的。
艮岳的修建；开始于1117年；到1122年竣工；前后历时六年；无法统计究竟花了多少钱。
在修建这座皇家园林期间；北方发生了以宋江为首的农民起义；引起朝廷的关注与不安；南方；则在公元1120年；发生了方腊领导的起义；几个月之内；就将东南地区席卷进去；并有近百万民众群起响应；波及人口约至少在数百万以上。与此同时；南、北方各地陆续发生了至少十起左右农民暴动；人数少则数千人；多则十数万人。用当时人的话说；离开花团锦绣的京城开封府；十里之外就到处都是民不聊生的悲惨景象。
宋徽宗或许是国帝王艺术天分最高的皇帝。如果没有坐上皇帝宝座的话；他可能会成为国历史上一个相当完美甚至伟的艺术家。至少在国书法史和国美术史上；他都会享有无可争辩的崇高地位。
这位皇帝独创的瘦金体书法独步天下；直到今天也没有人能够超越。这种瘦金体书法；挺拔秀丽、飘逸犀利；即便是完全不懂书法的人；看过后也会感觉极佳。宋徽宗传世不朽的瘦金体书法作品有《瘦金体千字文》、《欲借风霜二诗帖》、《夏日诗帖》、《欧阳询张翰帖跋》等。此后八百多年来；迄今没有人能够达到他的高度；可称为古今第一人。
这位皇帝不仅瘦金体写得好；他的楷书作品《秾芳依翠萼诗帖》亦堪称楷书杰作；其笔法犀利遒劲；铁画银钩；被后世论者称为出神入化的神品。
赵佶的草书书法炉火纯青；用师称呼不算过分；他的《草书千字文》相当精彩；人们甚至认为其水平；丝毫不亚于盛唐时期的草书书圣张旭与怀素；可见其功力之深。
徽宗皇帝与书法家交往的故事；更是为历代文人骚客津津乐道。比如；他与书法家米芾的交往就很有意思。
米芾与徽宗一样酷爱石头；曾经在一块怪石面前纳头便拜；尊称此石为兄；人称米癫；就是米疯子的意思。有一次；徽宗令人在瑶林殿张挂两丈长的画绢；摆上极珍贵的笔砚墨镇纸等；召米芾写字。米芾上蹿下跳、笔走龙蛇；并呼：奇绝陛下！皇帝一高兴；把所有眼前宝物全部赏赐给了米芾。有一次在崇政殿奏事；米芾手执书札；皇帝让他放在椅子上；他叫：皇帝叫内侍；要唾壶！也不知是要皇帝用；还是自己用。约是一种抗议自己受了慢待的意思。管宫廷风纪的官儿要治他的不尊之罪；皇帝制止说：对俊逸之士；不要用礼法拘束他。
米芾曾经为皇帝书写过屏风；几天后；皇帝派宦官赏赐给他白银十八笏；十八笏为九百；当时的人们以九百为傻；和我们今天骂人二百五是一个意思。米芾兴高采烈地对来者说：知臣莫若君；皇帝真了解我。皇帝听说后；笑。
某宫修完后；徽宗命米芾去写字；当时米芾已经身兼书画两学博士。他用完皇帝御用的一块珍贵砚台后；一本正经地说：这块砚台被臣濡染过；已经不堪再让皇帝使用了。宋徽宗放声笑；将砚台赏了他。他怕皇帝反悔；抱着砚台就跑；结果弄得满身墨汁淋漓。
在绘画领域；宋徽宗也当之无愧地可以跻身于国历史上最优秀的画家之列。他的丹青造诣堪称登峰造极；蔚为家。据说；龙德宫建成后；徽宗召来各路著名画家作画。作画者都是一时之选。徽宗看后；无一句夸赞之辞；偏偏对一位并无名气的新近画家所画的斜枝月季加赞赏；并特赐该人服绯。当时；只有官居六品方可穿绯色袍服。徽宗的理由是：月季花四时朝暮的花叶均不相同；极其难画；而此人画的是春天正午时分的月季；一丝不差。所以重赏。
现藏于故宫博物院的《祥龙石图》、《芙蓉锦鸡图》；藏于美国都会博物馆的《翠竹双雀图》；藏于辽宁博物馆的《瑞鹤图》和藏于上海博物馆的《柳鸦图》与《四禽图》表明；在花鸟画上；宋徽宗的作品称得上是炉火纯青的师级佳作；出自宋徽宗手笔的山水画杰作《雪江归棹图》；意境清奇高远；不同凡俗；一般的山水画根本无法望其项背。
《听琴图》则是宋徽宗传世的人物画代表作；这幅画出神入化的描绘技法令人叹为观止。画面上的弹琴者是在后世声名狼藉的宋徽宗自己的自画像；而那位身穿红色衣袍的听琴者就是他的宰相在后世同样声名狼藉的蔡京。这幅堪称杰作的优美画卷；具有宿命般的暗示与象征意义。它向我们展示出了一幅君臣同体、休戚与共的意味深长的画面没有弹琴者；自然不会有听琴者；有了弹琴者；没有听琴者；也只能自得其乐；意思不；若既有弹琴者；又有听琴者；而且双方心心相通、知音默契；这才趣味盎然、生动完整。在许多方面；亡国君臣宋徽宗与蔡京恰好就是这样一对知音。
事实上；北宋之后的历代史学家；基本上都同意一个观点；即：北宋帝国是葬送在宋徽宗和他的宰相蔡京这一对惺惺相惜的君臣知音手的。这不能不使人在观赏这幅美丽的艺术画卷时；心情特别复杂。
当然；像宋徽宗这样才华横溢、具有高度灵气和素养的艺术天才；也是一个充满诗人气质和浪漫情怀的人。这种人不认为蔑视传统价值观念和世俗行为规范有什么不对；他们只服从自己内心感受的召唤；按照自己的喜怒好恶行事；他们不知冷静、理智、理性为何物；为人处事冲动而情绪化；具有极为浓厚的感性色彩。假如再加上皇权帝制所赋予他的无上权力的话；就可知宋徽宗身上为什么会有如此多的故事了。
政治家与艺术家；原是理性与感性的不同生命形态；二者如冰炭不相容。以政治家的思维去干预艺术；艺术就会死亡；以艺术家的情怀去当皇帝；如不亡国；那才叫没有天理；确实亡国；那真是苦了百姓！
徽宗在私生活上的荒淫放纵在历代帝王是很突出的；简直达到了无耻的地步。徽宗的后宫妃嫔如云；数量惊人；除了夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻；还有三千粉黛；八百烟娇。据史书记载；后来金人侵入城内；命令开封府开列出一个皇帝家属的详细名单；以便金军元帅据此捕人。其所列徽宗的妃嫔；年龄最的42岁；最的只有16岁；多数在17至19岁之间；而徽宗当时年已46岁。
后宫数千人还不能满足徽宗这个昏君的淫欲；他竟然不顾帝王之尊；经常微服出宫去妓院嫖娼。
当时歌妓李师师色艺惊人；技压群芳；名满京城。他听说后便穿了文人的衣服；乘着轿找到李师师处；自称殿试秀才赵乙；求见李师师；终于一睹师师芳容。有诗一首形容李师师的美貌：嚲眉鸾髻垂云碧；眼入明眸秋水溢。凤鞋半折弓弓；莺语一声娇滴滴。裁云剪雾制衫穿；束素纤腰恰一搦。桃花为脸玉为肌；费尽丹青描不得。
李师师原本是汴京城内经营染房的王寅的女儿；母亲早逝；由父亲煮浆代乳；抚养成人。据说她生下来不曾哭过；一直到三岁的时候；按照当时的习俗；他父亲把她寄名到佛寺；佛寺老僧为她摩顶时；才突然放声哭；声音高吭嘹亮；声震屋瓦；那老憎合什赞道：这女孩真是个佛门弟子！当时一般人都把佛门弟子叫做师；师师的名字就由此而来。李师师四岁那年；她父亲以罪入狱；病死狱；从此由邻居抚养；渐渐长得眉目如画；通体雪艳；又善解人意；经营妓院的李媪将她收养；并延师教读；又训练歌舞；十三岁那年就以青倌人的姿态；挂牌应客；不久名满汴京。朝廷命官、文人雅士、王孙公子之流、三山五岳之辈；以一登其门为荣耀；就连山东水泊梁山一百零八位好汉的首领及时雨宋江也不远万里；冒死潜入汴京；为的是一亲芳泽；事后还在墙壁上留词记兴：天南地北；问乾坤何处；可容狂奴？借得山东烟水寨；来买凤城春色。翠袖围香；绞绡笼玉；一笑千金值。神仙体态；薄倖如何消得？回想芦草滩头；蓼花汀畔；皓月空凝碧。六六雁行八九；只待金鸡消息！义胆包天；忠肝盖地；四海无人识；闲想万极；醉乡一夜头白。
听着师师执板唱词；看着师师和乐曼舞；几杯美酒下肚；徽宗已经神魂颠倒；以为自己已入仙境；直到漏尽更残；仍不肯离去。从此以后；他就经常光顾李师师的青楼。
有一次；税监周邦彦正在与师师耳鬓厮磨；恰逢徽宗驾到。周邦彦一时无处藏身；只好匆忙躲到床铺底下。徽宗把刚从江南用快马送到的新橙拿出来与师师分享；边吃边调情的情景被周邦彦全都看在眼里；记在心里。事后；周邦彦特地为此填了一首词；词名为《少年游感旧》；词写道：并刀如水；吴盐胜雪；纤指破新橙；锦幄初温；兽香不断；相对坐吹笙。低声问；向谁行宿？严城上已三更；马滑霜浓；不如休去；直是少人行。这首词将徽宗狎妓的细节传神地表现出来；令读者犹如身临其境。
徽宗再次来时；师师把此词唱给他听；徽宗问道：这是谁写的？师师回答说：是周邦彦所作。徽宗不禁恼羞成怒；第二天上朝；就让蔡京以收税不足额为由；将周邦彦罢官免职押出京城。隔了两天；徽宗又去师师处；却不见其人。问过师师家人后才知原来她为周邦彦送行去了。
徽宗等到很晚才见李师师回来；一副愁眉不展的样子；睫毛上还挂着泪珠。徽宗生气地问：你到哪里去了？师师回答：妾罪该万死；妾得知周邦彦得罪皇上；被押出京城；就聊备薄酒一杯；为他饯行；实在不知皇上到来；在此守候多时。徽宗问道：他又有新词吗？有一首《兰陵王》。唱一遍让我听听。这是周邦彦用心之作；经师师一唱；徽宗转怒为喜；立即下诏召回周邦彦；任命他为管音乐的晟府乐正。
自从接待了宋徽宗；李师师的院子兴土木；那紫云青寓已变成一座美奂美仑的华楼；楼成之日；宋徽宗亲题醉杏楼三字为楼额。那瘦金体字；古今一家；格外醒目。又用他独特的工笔画技；画一幅百骏朝阳图挂在李师师接客的客厅。
当时宋徽宗三天两头地呆在李师师家；引起了一批正直臣的反对；说他玩安忽危；不顾宗社付托之重；刘皇后更说得坦率；认为：皇帝行娼；自古所无；再加上昏夜出行；也不安全；力劝宋徽宗。宋徽宗在蔡京、高俅、王黼一班人支持下；又那里听得进去。
有人说后来李师师也被召进了宫；册为李明妃。但金人攻破开封后；她便不知所终。
不过；也有另一种说法；称李师师为女豪杰。据说当时金人已立张邦昌为宋朝皇帝；准备押徽、钦二帝去金国。即将启程的时候；忽然看见一个佳人穿了一身素服；装束如道士一般；不避斧钺闯进金营来和太上皇诀别。原来这就是甚得徽宗宠爱的李师师；徽宗让位给钦宗后她便求为女冠；隐迹庵内。
金人久闻师师艳名；攻陷汴京后就到处寻找她；只是苦于没有消息。如今李师师自动找上门来；好不欢喜；当时便要将师师带走。师师从容说道：待我见过太上皇；便随你们北去。师师与徽宗见面后；两人抱头痛哭；说不尽会短离长的苦楚。金人将他们拖开；师师口说着：太上皇保重。哭得如泪人一般。过了一会儿；她忽然柳眉紧蹙；桃靥泛白；含含糊糊喊了八声太上皇；就翻身倒地；香消玉殒了。验尸后发现是师师吞服金簪自尽。后人有诗咏李师师；认为一位娼妇尚知殉节；宋廷诸臣；竟甘心臣事异姓；真是连一个娼妇也不如。
公元1125年10月；金军举南侵；金军统帅宗望统领的东路军在北宋叛将郭药师引导下；直取汴京。赵佶接报；连忙下令取消花石纲；下《罪己诏》；承认了自己的一些过错；想以此挽回民心。金兵长驱直入；逼近汴京。徽宗又怕又急；拉着一个臣的手说：没想到金国人这样对待我。话没说完；一口气塞住了喉咙；昏倒在床前。被救醒后；他伸手要来纸和笔；写了传位于皇太子几个字。12月；他宣布退位；自称太上皇；让位于子赵桓（钦宗）；带着蔡京、童贯等贼臣；借口烧香仓皇逃往安徽蒙城。第二年4月；围攻汴京的金兵被李纲击退北返；赵佶才回到汴京。
关于这一次传位；历史上有两种见解：一种看法认为；宋徽宗赵佶眼见势不好；赶快主动让位；把自己的儿子拉出来顶雷；另一种看法则认为；在内外交困之下；宋徽宗不得不退位；让儿子出来收拾残局。不管哪一种说法；着眼点仅仅在于宋徽宗是主动让位还是被动退位上。
事实上；在这一点上争论不休并没有什么特别重要的意义。因为；当时的情势是家公认的。即；此时的宋帝国；在徽宗二十五年统治之下；已经由一座锦绣江山；变成了名副其实的破船漏屋。此时此刻；这一破船漏屋正在遭遇暴风骤雨。
1126年11月底；金兵再次南下；被淘空了的北宋江山一触即溃。当时宋钦宗下令：毁艮岳为炮石；于是；百姓一拥而入艮岳之；争持锤斧击之。他们毁拆屋宇、砍伐树木充当薪柴与兵器；将数千只珍禽异兽悉数投入汴水之；任其所之；把鹿苑的梅花鹿全部杀死以充军粮；而艮岳之收藏的碑帖书籍则全部弃诸沟渠。建成刚刚三年的艮岳就此毁于一旦。从而；标志了徽宗皇帝浪漫生活的彻底终结。这座美仑美奂的人间仙境的毁灭；仿佛是个象征；特别意味深长地隐喻着花团锦绣的北宋帝国。
12月15日攻破汴京；金帝废赵佶与子赵桓为庶人。第二年3月底；将徽、钦二帝；连同后妃、宗室、百官数千人；以及教坊乐工、技艺工匠、仪仗、冠服、礼器、天文仪器、珍宝玩物、皇家藏书、天下州府地图等押送北方；汴京公私积蓄被掳掠一空；北宋灭亡。因此事发生在靖康年间；史称靖康之变。
据说；宋徽宗被俘之后；听说金人把首都变成了一座名副其实的地狱；并且掠走了他的全部后宫妃嫔和赵构之外的所有儿女时；神色不动；没有什么特殊的表示；当听说京城、皇宫的金银珠宝被洗劫一空时；也无动于衷；而当听到金兵将皇城里的书画全部掠走时；他喟然长叹；神色惨然；表情相当痛苦。
赵佶在被押送的途；受尽了凌辱。他们每过一城池；就掩面长泣、嗟哭一路。先是爱妃王婉容等被金将强行索去。接着；到金国都城后；被命令与赵桓一起穿着丧服；去谒见金太祖阿骨打的庙宇；意为金帝向祖先献俘。尔后；赵佶被辱封为昏德侯；意为一昏再昏。先关押于韩州（今辽宁昌图）；后又迁到五国城（今黑龙江依兰）。囚禁期间；赵佶受尽精神折磨；写下了许多晦恨、哀怨；凄凉的诗句；如：彻夜西风撼破扉；萧条孤馆一灯微；家山回首三千里；目断山南无雁飞。但是；他的悔恨只是限于社稷山河都为臣所误；并没有认识到是自己的昏庸奢侈才导致了亡国和自己成为阶下囚的结局。
1127年7月；赵佶要派臣子曹勋从金偷偷逃到南宋；并交给他一件自己穿的背心；背心上写着你（宋高宗）快来援救父母。赵佶将这几个字出示给周围的臣子看；群臣都悲泣不已。赵佶哭着叮咛曹勋；切记要转告高宗不要忘了我北行的痛苦；说着取出白纱手帕拭泪；尔后将手帕也交给曹勋说：让皇上（高宗）深知我思念故国而哀痛泪下的情景。
赵佶被囚禁了9年。1135年4月；终因不堪精神折磨而死于五国城；金熙宗将他葬于河南广宁（今河南洛阳）。1142年8月；宋金根据协议；将赵佶遗骸运回临安（今浙江杭州）；由宋高宗葬之于永佑陵；立庙号为徽宗。

说国皇帝不能不说元世祖；在国的皇帝；无论如何都不能漏了元世祖忽必烈。毛泽东在他那首惊世之作《沁园春·雪》里把成吉思汗作为开国明君对待；称之为：一代天骄；成吉思汗；只识弯弓射雕。并没有提到明、清两朝以及民国。这并非篇幅有限或者遗漏；而是因为现今华民族的辽阔幅员正是元帝国开创的。朱元璋也罢；皇太极也罢；都只是继承了元的江山而已。不过这里有一个误区或者习惯说法；就是把元帝国归于成吉思汗所缔造。这是不对的。
史书记载；成吉思汗于1206年建立蒙古国；征服了直至欧洲、波斯的广地域；但不包括国。此时南宋之外；还有西夏、金、西辽、理诸国存在于现在国的幅员之内。也就是说；直至元朝之前；华还不存在；真正统一国的并非秦皇汉武、唐宗宋祖；也非成吉思汗；而是忽必烈。
鲁迅曾经挖苦道：都说是我们的成吉思汗征服了俄罗斯；一翻历史；发现不对。因为成吉思汗征服俄罗斯原在征服国之前。应该是俄罗斯人说；我们的成吉思汗征服了国。
元世祖忽必烈才是元朝的真正创建者；一位卓越的军事家、政治家。蒙古族；孛儿只斤氏。成吉思汗孙、拖雷第四子。1215年9月23日生于漠北；自少受祖父、父母影响；尚武喜文；思有为于天下。
无论如何；元帝国是国历史上一个很特别的王朝；真正统一的王朝。忽必烈是华民族历史上最开放的帝王；这是不可否认的。
蒙古族是我国西北强悍的少数民族之一；长期过着游牧生活；到了公元11世纪末；蒙古字儿只斤部落的贵族铁木真的力量逐渐强起来。在公元1206年统一了漠南北；建立了军事奴隶政权；开始了规模的对外扩张；形成了空前庞的蒙古帝国。
成吉思汗攻下伏尔加河流域之后；又收兵回朝剿灭了西夏。1227年病死军；那时正是宋理宗宝庆三年。成吉思汗曾把占领的地区分封四子为世袭封地。长子术赤得巴尔喀什湖以西至乌拉尔山脉；次子察合台得阿姆河以东、新疆以西之地；多为原花刺子模占据之地；三子窝阔台封地心在新疆额敏河流域；四子拖雷则按蒙古旧俗；继承克鲁伦河、鄂嫩河之蒙古本部。
成吉思汗死后；四子拖雷暂时监国。直到1229年秋；诸王贵族在克鲁伦河举行会（忽里勒台）；遵照成吉思汗生前意愿；选举窝阔台为汗（1229…1241）。这次会还决定继续远征；兵分三路；一支远征波斯；追击逃走的扎阑丁；一支远征俄罗斯；另一支则攻打金国；以完成成吉思汗未竟之业。
随后；窝阔台征服了亚诸国；并于1234年灭了金国；替岳飞雪了靖康耻。次年窝阔台之子奉命征南宋；窝阔台亲征波兰、匈牙利、俄罗斯直至德意志。
在西征途；窝阔台之子贵由与拔都不和；时起冲突。1240年；窝阔台下令贵由率军返回蒙古。1241年；窝阔台病死；当时贵由尚在途；于是由窝阔台之后脱列哥那暂摄国政。脱列哥那主张由其子贵由继承汗位。按照惯例；汗应由诸王贵族的忽里勒台选出。这时察合台也死；蒙古诸王以战功卓著之成吉思汗长孙拔都威望最高。可是拔都因与贵由不和；所以拒绝参加会；致使此会迟迟不能召开；脱列哥那执政长达4年；最后于1246年召开忽里勒台；选出贵由为汗（1246…1248）；而拔都仍只派其弟代自己参加。
关于蒙古汗位的继承；成吉思汗并未规定明确制度。一方面汗生前可以指定某一个儿子为继承人；另一方面又保存了须经忽里勒台推选的制度。统治阶级对汗位的争夺无时不在酝酿之。贵由汗只执政两年就死了；谁来担任汗又起争执。这时成吉思汗的子孙分成两派；一派是以拔都为首的术赤系诸王和拖雷系诸王。拔都为汗长孙；战功卓著；拥有钦察草原及俄罗斯之广阔封地。
拖雷因系成吉思汗幼子；一直随侍在侧。成吉思汗死后又得其封地及帐财产；从汗12万兵士独得10万余人；势力强。拖雷四子蒙哥、忽必烈、旭烈兀、