中国皇帝全传-第80部分

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由于宪宗注意随时采纳众言，避免了许多过失。如元和二年（公元807年），有人在宪宗面前进谗言说，大臣郑絪与昭义节度使卢从史互相勾结，泄露朝廷机密。宪宗很气愤，但他没鲁莽行事，而是先让李绛谈谈自己的看法。李绛知郑絪为佳士，劝宪宗不要听信奸臣挑唆，详细查明原委，一大冤案得以避免。

在宪宗的鼓励下，甚至有的大臣敢于据理力争，抗旨不遵。元和八年，有一僧人鉴虚，以财货结交权贵，受藩镇贿赂，横行不法。御史中丞薛存诚将其拘禁。权贵宦官们都争着为他求情，宪宗也因得过他的好处，欲释放他，遭存诚拒绝。后宪宗又派宦官到御史台宣旨，存诚坚持不放人。他回答宪宗说：“陛下一定要释放此僧，请先杀臣，不然，臣期不奉诏！”宪宗不仅不怒，相反嘉奖了薛存诚，罪大恶极的鉴虚终被杀死。

由于宪宗能够采纳众言，择善而从，尤其是在一些重大问题上能以兼听而不偏信，明辨是非，大臣也敢于直陈己见，宪宗不仅成功地完成了一统藩镇的事业，而且君臣之间感情融洽，激发了朝臣们为国效力的忠心，因此当时的政治比较清明，大有中兴唐朝的气势。

唐后期有许多帝王，或昏庸无能，受人左右；或聚敛财富，纵恣声色。真正务实勤政，励精图治者，也得算上宪宗。在他前期，致力于收拾当时天下残局，为恢复唐朝的一统江山运筹谋划，召见群臣，处理万机，没有心思也没有时间寻欢作乐。

在一班朝臣的辅佐下，宪宗改革了一些弊政，使当时的政治初步走上轨道。如唐后期，诸道官吏进京，都要送财物给皇帝，以巴结皇帝，求得升迁。元和三年，宪宗下令，诸道官吏来京，不得进奉。知枢密使刘光锜奏请派使者到各地颁布这个诏令，想私自分割这些进奉，翰林学士裴垍、李绛反对派使，主张通过驿站传递。刘光锜说这是以前的旧例。宪宗也看透了他的心思，不耐烦地说：“以前旧例对，就照着做，不对，为什么不改过来！”

对各地因战乱，灾荒而造成人民的灾难，宪宗也表示一定程度的关心。即位之初，他曾派度支、盐铁转运副使潘孟阳宣慰江淮，行视租赋，察官吏臧否，百姓疾苦，结果潘孟阳到处游宴纳贿。宪宗马上免去了他的度支、盐铁副使之职，并把这件事时刻记在心里。元和四年，南方旱饥，宪宗命左司郎中郑敬德等为江、淮、荆、湖、襄、鄂等道宣慰使，赈恤贫民。临行时告诫他们说：“朕宫中用帛一匹，皆有账薄，惟救济百姓则不吝啬。卿等应深识朕意，勿效潘孟阳专事饮酒游玩。”

后来，他又批准李绛、白居易的奏请，诏令天下：降天下系囚，蠲租税，出宫人，绝进奉，禁掠卖。从而缓和了社会矛盾，安定了民生。在同藩镇的斗争中，对受藩镇残害的百姓一概进行安抚。诛灭镇海李锜后，有司请求籍没李锜的家财，以输京师。宪宗从李绛奏请，以李锜家财代替浙西百姓当年的租赋。宪宗前期，国家没有统一，政府财政困难，为筹措军费，宪宗也曾聚敛财货，但他并没有用于供自己挥霍。

三、晚年昏乱被弑丧命

前期的唐宪宗，可算得上一个有道明君。可惜他在完成了自己的辉煌功业之后，忘乎所以，逐步骄奢放纵起来，信用群小，拒谏饰非，大兴土木，求神仙长生之术。

平定淮西吴元济是宪宗政治上的转折点。元和十三年，宪宗命六军修麟德殿。右龙武将军张奉国、大将军李文悦认为淮西初平，不宜营缮太多，希望宰相裴度劝谏宪宗。裴度代为转奏，宪宗大怒，将二人贬官。又命疏浚龙首池，筑承晖殿，自此土木之役日趋增多。宫中所费也越来越奢侈。户部侍郎判度支皇甫镈、盐铁转运使程异多次向宪宗进羡余（官员以赋税盈余献给皇室的财物），以供费用，宪宗则提拔二人为宰相。消息传出，朝野惊骇。裴度、崔群极陈此二人资性狡诈，盘剥百姓，克扣军饷，天下共愤，要宪宗收回成命，宪宗非但不采纳，还指责二人为朋党。自淮西用兵以来，度支、盐铁及四方争相贡献，元和进奉之弊愈演愈烈。

这些财富都是官吏们通过刻剥百姓、贪污中饱得来，而宪宗来者不拒，受之不愧，且贪婪无厌，胃口越来越大。

唐宪宗自以为功成名就，也就失去了那种信任群臣，从谏如流的作风。转而喜欢那些取媚阿谀自己的侫臣，对指责自己失误的忠直之言越来越感到不顺耳了。自引皇甫镈、程异入相后，裴度、崔群等正臣逐渐被疏远，最后被排挤出朝。皇甫镈得宪宗宠信，更加肆无忌惮地为非作歹。裴、崔二人是宪宗后期的名相，宪宗依靠他俩平定淮西，补偏救弊，成就了自己的功业。自二人去后，一班奸佞群小围绕在宪宗周围，政事日坏，朝廷黑暗，朝野上下，对奸臣所做所为人情汹汹，个个切齿。而宪宗本人已听不进他的臣民的呼声了。

宪宗晚年，也喜欢起神仙长生之术来。有功德史奏报，陕西凤翔法门寺有一块“佛骨”，宪宗派宦官率众佛生迎至禁中，供奉三日，然后在京师诸佛寺巡回供奉。在他的带动下，掀起了一股迎佛骨的佛教热潮。王公士民解衣散钱，争相供奉施舍，至有倾家荡产者。刑部侍郎韩愈上书表示反对如此推崇佛教，被贬为潮州刺史。

宗正卿李道古与皇甫镈勾结，说山人柳泌能制长生药，宪宗大感兴趣，把泌召来炼药。柳泌又进言说天台山有神仙，多灵草。宪宗信以为真，任他为台州刺史。群臣劝阻无效。

到元和十五（公元820年）年，宪宗因服金丹，性情日加躁怒，左右宦官稍有不顺意，即遭责打，至有因此而死者。宦官人人自危，朝不保夕。宦官陈弘志发难，宪宗被弑，宦官将其死因隐讳，对外宣称药发。从此，唐朝皇帝的废立，都由宦官操纵。宪宗葬于景陵，谥“神圣章武孝皇帝”，庙号“宪宗”。

第二百零六章　穆宗李恒

一、藩乱复起不可收拾

唐元和十五年（公元820年），宪宗被宦官杀死，其第三子太子李恒在宦官梁守谦、韦元素、王守澄等人的拥立下登基，是为唐穆宗。第二年改年号为“长庆”。唐穆宗当政的四年中，各地藩镇卷土重来，全面反叛，朝廷中朋党之争、宦官专权的局面愈演愈烈，唐朝的政局越发不可收拾。

穆宗初即位，藩镇屏息，天下安宁，可穆宗一上台，政局马上起了根本的变化。穆宗即位的元和十五年，成德节度使王承宗死，其弟王承元暂摄军务，上书朝廷，请派遣节度使。新旧节度使更替，往往是关系到藩镇以后是归属中央还是据地自立的关键时刻，穆宗本应慎重考虑，选择称职者就任。但穆宗昏庸，竟派田弘正前去任成德节度使。田弘正曾两次征讨成德，双方成仇多年，成德军士怎么会服从他的管辖呢？尤其是当时不仅地方节度使可以随便脱离中央，其手下的骄兵悍将稍不如意就杀掉或者驱逐节度使的现象，也已司空见惯。派田弘正去，肯定是凶多吉少。左金吾将军杨元卿曾进言穆宗，认为这样用人不当，穆宗却一意孤行。

田弘正自率魏博镇归附中央以来，一心顺服朝廷，这次由魏博调任成德，虽明知有危险，但还是服从调动。为了防止意外，带了亲兵2000名前去赴任。而朝廷却不供应这部分人的粮草。弘正四次上表请求，判度支崔倰毫无远见，性情执拗，认为不宜开此先例，故迟迟不报，弘正只好将2000名亲兵再遣回魏博。

此时穆宗又下诏，以钱百万缗赏赐成德军，负责供给的度支没有及时运到，本来成德军士就怨恨田弘正，这样更怀疑是他扣押了朝廷的赏赐，更加愤怒了。

成德都知兵马使王庭湊一直在密谋作乱，因惧怕田弘正的2000名亲兵未敢发难。亲兵一被遣回，王庭湊便利用军士的怨恨情绪，于长庆元年（公元821年）杀田弘正及僚佐、将吏、家属等300余人，然后四出攻掠，陷冀州，进围深州，要挟朝廷封他为节度使。

穆宗既不了解天下藩镇的形势，也不懂得如何处理中央与藩镇的矛盾，又不肯听取臣下的意见，只知饮酒酣宴。幽州节度使刘总，因生平酷杀，晚年悔恨，向朝廷辞职准备做和尚去，行前上奏德宗，把幽州分为三道，一道委任给平卢节度使薛平，一道委任给京兆尹卢士玫，一道委任给宣武节度使张弘靖。德宗毫无主见，照准办理，权臣崔植、杜元颖又偏向张弘靖，便把瀛、莫二州交给卢士玫管领，其余全由张弘靖统辖，对朱克融等幽州悍将也不予安排，仍命他们回卢龙受张弘靖驱使。张弘靖到卢龙后，一反幽燕节度使与将士同甘共苦的传统，作威作福，扰乱百姓，扣留朝廷赏赐，裁减军士粮晌，又鞭杖侮辱士卒，结果引起兵变，朱克融被推为节度使，寇掠附近州县。

由于上述严重的失误，使本来已经停熄的河北战火，重新燃起。自此兵衅一开，唐朝再也没有力量收复了。

穆宗下令调集魏博、横海、河东、义武等诸军17万余人，以裴度为镇州四面行营都招讨使进讨河北。

裴度在宪宗时曾督诸军讨平淮西，有将相大略，但此时已非讨淮西可比。宪宗时对他专信不疑，现在却处处力不从心。因朝中有翰林学士元稹、知枢密魏弘简从中作梗。二人深怕裴度成功，重新入相，凡裴度所筹划军事，千方百计破坏、掣肘，昏庸的穆宗专听二人的谗言，裴度即便有回天之力也无济于事。

当初，宰相萧俯、段文昌以天下太平，理应裁军为由，怂恿穆宗密诏天下车镇，每年100人中减员额定8人，以减少军队的数额。结果许多士兵失去军籍，落籍军士聚山泽为盗，及朱克融、王庭湊作乱，一呼而亡卒皆集。而诸车镇兵少，临时召募，全是些没有经过军事训练的乌合之众。到前线后，不仅各地节度使有宦官作监军，领偏军的将领也有宦官监阵，将领不能独力处理军务，一举一动都要由朝廷授以方略，且朝令夕改，无所适从。监军们还把骁勇士兵做自己的卫士，只让老弱病残者上阵，大大降低了官军的战斗力。

当时，王庭湊围攻深州甚急，横海节度使乌重胤将全军救深州，独当东南一面，为官军讨敌的中坚力量。重胤见敌一时难破，坚壁固守。穆宗又犯兵家大忌，临阵易帅，以杜叔良代替乌重胤，官军失去讨敌的中坚。结果每战必败，亡7000余人。

成德、卢龙二镇的反叛，对其他藩镇起了很坏的影响。田弘正调离魏博，以田布为节度使，其牙将史宪诚煽动镇兵，逼迫田布遵河朔旧制，背叛朝廷，田布被逼自杀，众推史宪诚为帅。穆宗无奈，立史宪诚为节度使。史宪诚外奉朝廷，暗地与王庭湊、朱克融互相勾结。魏博镇的叛乱，使前线的形势越来越糟。

唐宪宗末年，因征伐四方，国用已虚。穆宗即位后，又赏赐无节，游宴无度。全师出兵，不仅师久无功，且使府库空竭。唐后期，凡各镇军队，一出本境，即由中央的度支负责供给军需。进讨诸军皆因乏粮不能进攻，军士甚至自采薪刍，每天供应军粮不过陈米一勺，结果官军士气低落，皆无战心。就连当时名将李光颜也只得闭壁自守。到长庆二年（公元822年），穆宗只得与王庭湊妥协，承认他为成德节度使，朝廷罢兵。讨伐河北的战争遂以中央的彻底失败而告结束。

这样一来，中央威信大损，藩镇势力更加嚣张跋扈。幽州（卢龙）节度使朱克融竟耍笑朝廷，先进献马万匹，羊10万头，然后要朝廷将马、羊钱作为犒赏拨返幽州。

河北的卢龙、成德、魏博三镇一失，唐中央对各地藩镇的防线全线崩溃，各地反叛的消息接二连三地传到中央。昭仪节度使刘悟受监军刘承偕的凌辱和排挤，囚禁刘承偕，效法河北三镇，招集不逞之徒，反叛中央。武宁节度副使王智兴，驱逐节度使崔群，抢掠盐铁钱帛及汴河中给皇帝的进奉和来往商旅，并遣轻兵袭取濠州。宣武镇李臣则作乱，浙西大将王国清遥相呼应。

唐穆宗上台仅两年时间，就把宪宗苦心经营的统一局面折腾殆尽。叛乱迭起，藩镇与中央之间、藩镇与藩镇之间战祸连年，争斗不休，破烂不堪的唐王朝再也不能起复了。

二、花花公子无意政事

唐穆宗不仅是一个胸无大志的昏庸帝王，而且是一个不理政事，只知享乐腐化的花花公子。元和十五年，穆宗由宦官拥立上台，赏赐左右神策军每人钱50缗（一缗一千钱），六军、威远军每人30缗，左右金吾每人15缗，这种巨额的赏赐恶例一开，致使后来即位的皇帝不堪重负。

当时，宪宗尸骨未寒，安葬仪式还没有举行，穆宗丝毫没有丧父的悲哀，相反却沉浸在登基坐殿的得意之中。先是在丹凤门楼观看倡优杂戏，又不辞劳苦到左神策军中观看手博杂戏。至于如何巩固自己的统治，安定天下，他连想也不想。

安葬宪宗后，每月初一、十五穆宗即率领群臣到兴庆宫拜见太后，奉养太后的衣物服饰及食品极尽奢侈华丽。又发神策军2000人疏浚鱼藻池，以供自己游玩。

按照中国古代的礼制，父亲死了，儿子要服孝三载，不履官职，不近声色之娱。因为皇帝要治理天下，唐朝时可在27天后，脱孝服，改换公服，上朝处理政事，叫作公除。穆宗刚过公除，即纵情地游畋声色，大肆赏赐，又下令在九月重阳节先择胜地，大宴群臣。拾遗李珏与同僚劝阻，穆宗不听。

这年十月，党项族勾结吐蕃入侵泾州（今甘肃泾州），兵势浩大，连营50里，边境告急求救的战报频传，朝臣却找不到穆宗。谏议大夫郑覃等进言，劝他停止宴乐，以备四方之急，穆宗竟不知郑覃等人是何官职，问宰相说：“此辈何人？”宰相告诉他是谏官，他才故作姿态地慰劳了一番，说“当依卿言”。实际上完全没听进去，依旧我行我素，对自己的行为还心安理得。

唐穆宗既然不留意天下安危，当然更不会注意认真选拔治国人才了。穆宗先后任命的宰相有萧俯、段文昌、杜元颖、王播、元稹等人。这些人不是专会阿谀奉承，滥搞阴谋权术的势利小人，就是目光短浅，才能低下的平庸之辈。

穆宗所信任的这些宰相，在国难当头时，既提不出有关国计民生的经济措施，又提不出治国安邦的战略决策，更没有以天下为己任，为朝廷排扰除患的政治抱负，相反，却都在为谋求自己的私利而献媚皇帝，结党营私，排斥异己。皇帝昏庸无能，不理政事，宰相争权夺利，不干正事，使唐朝的统治由治到乱，江河日下。

穆宗时，朝臣中也并非没有人才，像裴度、崔群、白居易、韩愈等都是一代名臣，但穆宗既不信用他们，也不采纳他们的意见。

穆宗讨伐王庭湊，动用十几万人，逾半年而无功，虚费军资，仅供魏博一军，月计钱28万缗。中书舍人白居易指出，朝廷之所以师久无功，主要由于节将太众，其心不齐，而朝廷又赏罚不明而造成的。建议派李光颜率诸道精锐三四万人从东速进，裴度将河东全军从西面压境，成东西夹击之势，其余诸军悉遣归本镇，则众心齐一，必有成功。两道共留军6万，所费无多，度支供给也容易丰足。如果穆宗果真能采纳白居易的意见，平定河北指日可待。可白居易的上书如石沉大海，始终没有回音。

长庆二年（公元822年），穆宗与宦官在宫中击球，有一宦官失手落马，弱不禁风的穆宗竟因此受惊吓而得风疾。时李逢吉为相，与宦官王守澄互相勾结，控制朝政，权倾内外。穆宗自这次大病之后，也吃起方士所进的金石之药来。到长庆四年初，终因风疾复发而死于长安宫中的清思殿，时年30岁。葬于光陵，谥“睿圣文惠孝皇帝”，庙号“穆宗”。

第二百零七章　敬宗李湛

一、大权旁落宠信宦官

唐敬宗李湛，唐穆宗长子。长庆四年（公元824年）15岁时继位。在位3年有余，18岁去世。

唐敬宗的3年皇帝生涯，基本上是在浑浑噩噩、吃喝玩乐、醉生梦死中度过的。其治政上的特点，就是大权旁落，宠信宦官。

唐代中后期，藩镇割据的局面历时已久，相当严重，故而自然形成世袭割据的“传统”。15岁的敬宗，对前辈留下的这些遗产，只能“继承”

藩镇之外，朝中重臣，敬宗也对他们无能为力，而且实际上也不愿有所举动。因而这些人大多倚权自重，飞扬跋扈。比如当时的宰相李逢吉，生杀予夺，权倾一时。李逢吉最信任的有8人，又有8人为其附庸；凡有求于李逢吉者，必须先通过这16人，故他们被称为“八关”、“十六子”。他们不但排挤一般官吏，连当时的副宰相李程也因政见矛盾被挤出朝廷；牛僧孺为逃避纷争主动去做外任，深负重望的李德裕、裴度也因他们的阻挠长期滞留外地。敬宗虽名为皇帝。大权实际一直在李逢吉一党手中。

朝臣权重或自己无能的皇帝，一般都比较宠信宦官，敬宗亦是如此。敬宗做皇帝时期的宦官首领是王守澄。尽管当时朋党纷争激烈，但无论哪一派政治势力要取得胜利，都要得到王守澄的支持。牛李（牛僧孺、李德裕）党争持续40年，宦官一直是举足轻重的力量。唐代中后期的皇帝废立几乎全被他们一手操纵。大宦官控制朝政，小宦官也无法无天。

一次，雩阝（今陕西户县）令崔发听说有人打老百姓，就抓了起来。因为天黑没有看清，盘问了一番，才知是宫中太监。敬宗听说太监遭捆绑审讯，不问青红皂白，便令人把崔发一干人囚禁起来。在听候发落时，宫中五十余个宦官，乘机手持棍棒，对崔发一顿毒打，打得昏死了好长时间才苏醒过来，过后又扔进监狱。后来众臣上书呼冤，敬宗仍是一概不听。等崔发出狱时，还要他给太监们赔礼道歉。

朝廷如此，地方更是变本加利。许多地方官以权谋私，巧立名目，鱼肉百姓。农历六月九日是敬宗的生日，徐泗观察使王智兴提前半年建议在泗州设置戒坛，广泛召募僧尼，为皇帝祝求福寿。大批群众为逃避赋役，竞相剃度出家为僧。剃度者每人交纳两缗钱，领到一张和尚证书，便可免除徭役负担，王智兴借此大发一笔。实际上，王智兴不过是借皇帝生日，把本应属于国家的财政收入塞进自己的腰包。当时任浙西观察使的李德裕估计：若剃度延续到皇帝生日，仅两浙、福建地区就会有60万人出家；而国家失去60万人的赋税收入。

敬宗做皇帝的时候，正是读书的年龄。他连军国大事都懒于去问，当然更不愿枯坐听讲。侍讲学士崔郾负责给皇帝讲解答疑儒家经典，时间过去半年多，却从未有机会给皇帝念过一次书，敬宗自己更提不出任何问题。离任之际，崔郾感到愧对圣恩，希望能为皇帝服务一次，敬宗却说：“等我有空闲的时候，一定去向你请教。”崔郾仍不甘心，回去编纂一本书，名为《诸经纂要》，献给敬宗，希望能给皇帝治国提供一些有益的道理，敬宗自然又将它束之高阁。

敬宗人小，可对床笫之事倒很是贪恋，以致“天天君王不早朝”。敬宗从开始做皇帝，早晨就不愿起床，经大臣们5次上书，敬宗才在朝堂会见百官，但每个月一般只有两三次。即使如此难得的朝会，敬宗也不愿痛快地从床上起来，往往太阳升起老高，大臣们仍在宫门外等候。左拾遗刘栖楚慷慨陈辞，用国家兴亡的大道理批评皇帝好色贪睡，建议早朝，说完后趴在地上叩头不止，血流一片，声闻宫外。敬宗当时也颇为感动，升了刘栖楚的官，又赏赐财物。但早朝状况并没有因此有任何改变。

敬宗颇贪玩，不论是传统的角觝、龙舟竞渡，还是兴起不久的马球，他都相当热衷，或观战或参观，哪里热闹哪里就可以见到他。有一次，敬宗专门组织大规模的体育盛会，活动竞争非常激烈，伤亡事故出现多起，皇帝却在宫楼上看得异常兴奋。宫廷中又自专门戏班，看戏也是他的经常性活动。敬宗又好在晚上带人出外捕捉狐狸，当时宫中称为“打夜狐”。实在没有活动，他还让千余人在池中捕鱼，把大鱼放进新开挖的水池。

敬宗虽然年幼，却已经在追求长生不老之术。他的皇宫里经常有和尚或道士进出。道士赵归真对他说世上确有修炼神仙之术，敬宗便派他普天之下去访求异人，求取长生不老之术；道士刘从政也宣扬此道，敬宗也让他四处去找灵药，并送给他一个光禄少卿的官衔，后来又赐给他两万贯钱兴修兴唐观。有人说牛头山上有仙人李龙迁祠，非常灵验，敬宗便派人去查看，使者回来说山脉曾在武则天时被挖断，敬宗下令立即修复。当时正值天寒地冻的季节，役夫数万人不得不冒着刺骨的寒风，在悬崖峭壁上劳作。

太监们虽是敬宗所倚重的，但有时惩罚起来也相当严厉。一般是对国事政务的事，特别宽容；对关于他个人玩乐的事，则十分计较。如果不真正卖力满足他的玩兴，便会遭到流配，至少也会遭受一顿毒打。所以，宦官中也有不少人对他不满意。宝历二年（公元826年）十二月初八，敬宗在夜里出去打猎回来以后，又与宦官刘克明、田务澄�