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神凋天龙游记-第57部分
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飞廉。比人心山未险。”作者借写景表达了对险恶人世的讽刺和批判。由于他的散曲突出显示了散曲雅化的趋势，他成为元代后期散曲风格转变的一个关键人物，其作品在明清时期颇受封建文人欣赏，对明清时期的散曲创作影响很大。他亦能诗，其诗存于《元诗选》。
传统诗歌在元代并没有失去其正宗地位，虽不同程度地受到来自通俗文学的冲击和影响，它仍然是广大文人表达思想情感和审美趣味的主要文学形式，仍然具有其它文学形式不能取代的地位。从元世宗起，程朱理学成为官方的意识形态，在正统思想意识上一直处于主导地位，对元代正统文人的文学思想和诗歌创作产生了深刻影响。与元曲作家不同，元代诗人主要是具有正统思想的士大夫，有些诗人本身就是理学家或理学中人，如郝经、刘因、许衡、虞集、杨载、范梈、揭傒斯等。因此，传统的“诗教”和“雅正”的文学观念在元代诗歌中继续得到继承和发扬。从元代初年开始，崇尚唐诗的风气不断高扬，元代诗人几乎一致地主张诗歌要回到唐代乃至汉魏六朝，对于宋诗多采取摒弃态度。他们力图纠正宋诗长期以来重理智而轻感情的倾向，恢复唐诗所代表的重视抒情的传统。元代诗歌继承了优秀的诗歌传统，广泛反映了动荡复杂的社会状况和不同时期文士阶层的精神面貌。元代诗人这种鄙弃宋诗而专学唐诗的主张对诗歌的发展有着重要意义，对明代诗歌产生了很大影响。元代后期诗歌出现了一些新气象，世俗社会的生活情调、繁华都市的各种景象、市民阶层的享乐观念也进入了诗歌领域，正统文学也不得不打上商业社会的烙印；而杨维桢“铁崖体”的出现，则把个性化诗歌创作发挥到惊世骇俗的境地，显示了诗歌新的发展趋向。
元代诗人和作品的数量相当可观，清代顾嗣立编选的元代诗歌总集《元诗选》选录了元代诗人340家，选诗19500多首，为保存元诗最丰富的总集。其后席世臣、顾果庭续编的《元诗选…癸集》收录诗人2300余家，选诗5000余首。二者合计共收录2600多名诗人，24600余首诗。元代影响较大的诗人主要有耶律楚材、戴表元、刘因、赵孟睢⒂菁⒀钤亍⒎稐Z、揭傒斯、王冕、杨维桢等，他们或出自世族豪门，或长于寒门农家，但都自幼接受了良好的教育。由于散曲的兴盛，元代词的创作在很大程度上为散曲所替代，但词人和词作仍有较大数量。唐圭璋选编的《全金元词》收录元代词人200余家，词作3700余首。耶律楚材、白朴、刘因、赵孟睢⒂菁⒄鹏恪⒐嵩剖⑷即痰榷际窃嗜耍闯隽艘恍┖米髌贰Ｈ缬菁摹斗缛胨伞目戮粗佟罚钾莸摹堵臁鹆昊彻拧贰ⅰ栋僮至睿钆浚鞘烦恰返取Ｓ捎诟髅褡逦幕墓惴航涣骱腿诤希恍┥偈褡宓墓笞遄拥芤仓鸾ソ邮芟低车娜逖Ы逃夯潭群苌睿虼耍钩鱿至诵矶嗌偈褡迨恕Ｌ乇鹗窃笃诓艘淮笈删挽橙坏纳偈褡迨耍缥岫迨斯嵩剖⒒刈迨巳钾莸龋堑暮何氖瓒既〉昧讼嗟备叩囊帐醭删汀Ｉ偈褡迨巳禾宓某鱿郑窃难У南灾厣彩窃璧囊淮罅恋悖右桓龇矫嫦允玖嗽杞逃氖导ā�
耶律楚材（1190—1244）字晋卿，号湛然居士，是元代著名政治家，又是元初最突出的诗人，今存诗720余首。他是辽代东丹王耶律倍的八世孙，出生于金代末期一个高度汉化的契丹贵族家庭。其父耶律履是金代著名学者，时任尚书右丞，于年届六十得子，欣喜异常，感慨不已：“吾六十得其子，吾家千里驹也，他日必成伟器，且当为异国所用。”便根据《左传》“楚虽有材，晋实用之”的典故，为儿子命名：名楚材，字晋卿。他自幼就接受了良好的儒学教育，精通汉族文化。《元史…耶律楚材传》载：“耶律楚材，字晋卿，辽东丹王突欲八世孙。父履，以学行事金世宗，特见亲任，终尚书右丞。楚材生三岁而孤，母杨氏教之学。及长，博极群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老、医卜之说，下笔为文，若宿构者。”他曾随从成吉思汗和窝阔台远征四方，写下了大量诗歌，其《湛然居士集》收录了660余首诗。他的诗应酬之作颇多，往往流于率易，缺少锤炼。他曾随蒙古大军西征万里，熟悉边疆的风土人情、山川景物，在诗中生动真实地描绘了奇瑰壮丽的西域风光。其西域诗有50余首，其中《西域河中十咏》尤为人称道，如：“寂寞河中府，连甍及万家。蒲萄亲酿酒，杷榄看开花。饱啖鸡舌肉，分餐马首瓜。人生唯口腹，何碍过流沙。”“寂寞河中府，遐荒僻一隅。葡萄垂马乳，杷榄灿牛酥。酿酒无输课，耕田不纳租。西行万余里，谁谓乃良图。”这些诗篇是后人研究西域历史的重要参考资料。耶律楚材尤其擅写律诗，诗文集中尤多七律。如《庚辰西域清明》：“清明时节过边城，远客临风几许情。野鸟间关难解语，山花烂熳不知名。蒲萄酒熟愁肠乱，玛瑙杯寒醉眼明。遥想故园今好在，梨花深院鹧鸪声。”如《阴山》：“八月阴山雪满沙，清光凝目眩生花。插天绝壁喷晴月，擎海层峦吸翠霞。松桧丛中疏畎亩，藤罗深处有人家。横空千里雄西域，江左名山不足夸。”如《和移刺继先韵》：“旧山盟约已愆期，一梦十年尽觉非。瀚海路难人去少，天山雪重雁飞稀。渐惊白发宁辞老，未济苍生曷敢归。去国迟迟情几许，倚楼空望白云飞。”他的律诗韵律流畅沉稳，风骨雄健豪放，境界开阔，情调苍凉。耶律楚材也能填词，如《鹧鸪天…题七真洞》：“花界倾颓事已迁，浩歌遥望意茫然。江山王气空千劫，桃李春风又一年。横翠嶂，架寒烟。野花平碧怨啼鹃。不知何限人间梦，并触沈思到酒边？”词中化用黄庭坚的诗句表达了对世事变迁的感慨。耶律楚材作为契丹后人，十分重视保存辽代文化。现存辽代篇幅最长的契丹语诗篇《醉义歌》就是由耶律楚材译为汉文七言歌行体长诗并保存于《湛然居士文集》中。即使抛开其政治上的贡献，仅就其文化上的贡献而言，耶律楚材也是一个足以彪炳史册的巨人。
戴表元（1244—1310），字帅初，号剡源先生，奉化人。有《剡源文集》三十卷，其中诗四卷。他七岁开始学诗习文，年轻时曾拜南宋末年著名学者王应麟等为师受业。宋末元初，曾历任州府儒学教授。《元史…儒学传二…戴表元传》载：“（表元）七岁学古诗文，多奇语。稍长，从里师习词赋，辄弃不肯为。咸淳中，入太学，以三舍法升内舍生，既而试礼部第十人，登进士乙科，教授建康府。……大德八年，表元年已六十余，执政者荐于朝，起家拜信州教授，再调教授婺州，以疾辞。初，表元闵宋季文章气萎篸而辞螅л滓焉酰灰哉衿鹚刮奈喝巍Ｊ彼拿魍跤搿⑻焯ㄊ嬖老椴⒁晕难Ρ硪淮碓源佣芤笛伞９势溲Р┒粒湮那迳钛沤啵赂衿妫疃挤ⅲ涫履』缃遣宦叮┯谌苏叨啵茸悦刂兀煌碛搿Ｖ猎⒋蟮录洌弦晕恼麓蠹颐匾皇闭撸ū碓选！痹谠跏酥校鞅碓枪拇笛疤剖⒘盟问锥说闹饕宋铩Ｋ髀涞吲嬗诙系厍涫纭兑购小贰ⅰ敦呙窦ⅰ贰ⅰ恫商傩小返燃锹剂说笔钡拿裆部唷Ｋ奈濉⑵哐越迨竦髑逍拢蜗笙拭鳎旁闲憷觥Ｈ纭段餍寺砩稀罚骸叭ナ狈缬昕痛掖遥槁匪缢骱臁Ｒ荒ǖ教焐舷拢硖阈鲁隼嘶ㄖ小！毙吹眯孪视形丁Ｈ纭陡芯筛枵摺罚骸澳档ず於寡薮禾欤窗逯焖拷跎恪Ｍ钒捉弦蛔鹁疲奕酥抢罟昴辍！笔锪髀冻鲎髡叩墓使肌�
刘因（1249—1293）字梦吉，号静修，容城（今河北徐水）人。他出身儒学世家，天资过人，三岁识字，过目能诵，六岁能诗，七岁能文。初仕于元，后辟官还家。著有《静修集》、《丁亥集》。他是元代北方著名的理学家。在元代前期的理学家中，刘因的文学成就最为突出。《元史…刘因传》载：“刘因，字梦吉，保定容城人。世为儒家……因天资绝人。三岁识书，日记千百言，过目即成诵，六岁能诗，七岁能属文，落笔惊人。甫弱冠，才器超迈，日阅方册，思得如古人者友之，作《希圣解》。……因所著有《四书精要》三十卷，诗五卷，号《丁亥集》，因所自选。”他在诗歌创作上推崇韩愈，倾慕元好问。他的七古气势磅礴，雄奇峭丽，颇有韩愈诗风的余韵，如《西山》中的诗句：“西山龙蟠几千里，力尽西风吹不起。夜来赤脚踏苍鳞，一着神鞭上箕尾。”他的七律受元好问影响较深，如《渡白沟》：“蓟门霜落水天愁，匹马寒渡白沟。燕赵山河分上镇，辽金风物异中州。黄云古戍孤城晚，落日西风一雁秋。四海知名半凋落，天涯孤剑独谁投。”这首诗意境高远，沉郁雄浑，深得元好问诗歌的风致。刘因诗歌作品虽然受到理学观念的影响，但他的一些名作则没有头巾气。如《白沟》：“宝符藏山自可攻，儿孙谁是出群雄。幽燕不照中天月，丰沛空歌海内风。赵普元无四方志，澶渊堪笑百年功。白沟移向江淮去，止罪宣和恐未公。”诗人高昂自信，揭示了宋朝丧失北方的教训。他的五古诗多学陶渊明，有《学陶诗》一卷。五言小诗多清新活泼，颇有陶诗的风格。如《村居杂诗》：“邻翁走相报，隔窗呼我起：数日不见山，今朝翠如洗。”刘因的词作较多，有《樵庵词》，今存词35首。风格接近苏、辛，于朴素中洋溢豪放之气。如《玉漏迟…泛舟东溪》：“故园平似掌。人生何必武陵溪上。三尺蓑衣，遮断红尘千丈。不学东山高卧，也不似鹿门长往。君试望，远山颦处，白云无恙。自唱。一曲渔歌，觉无复当年，缺壶悲壮。老境羲皇，换尽平生豪爽。天设四时佳兴，要留待，幽人清赏。花又放，满意一蒿春浪。”他的文学作品开创了元代理学家创作诗文的先河。
赵孟睿�1254…1322）字子昂，晚号松雪道人，著有《松雪斋文集》。赵孟钕邓翁嬲钥镓分忧赝跽缘路嫉暮笠幔蛩氖雷媸蹦纤纬⒋偷诤荩ń裾憬庑讼兀煳萑恕Ｋ┭Ф嗖牛省⑹榉ā⒒婊⒁衾志泻芨咴煲瑁乇鹗鞘榛帐踝钗怀觯窃罡菏⒚慕艹鍪榉遥质窃捌谟跋熳畲蟮氖恕Ｋ啄甏匣酃耍潦楣砍伤校牟俦柿⒊伞Ｆ涫姆缌魅逖牛迤婵∫荩牌⒙酢Ｋ氖晕逖怨盘搴推呗勺钗Ｋ奈骞庞泻何毫姆缥叮纭队交沉住贰ⅰ豆欧缡住贰Ｋ诮迨醋魃贤谱鹛迫耍淦呗梢话阋郧謇鑫瘛⑷逖欧缌骷ぁＨ纭对蓝跬跄埂罚骸岸跬醴厣喜堇肜耄锶栈牧故尬！Ｄ隙删记嵘琊ⅲ性咐贤浩臁Ｓ⑿垡阉类岛渭埃煜轮蟹炙觳恢АＤ蛭骱璐饲馍缴皇け！闭馐资瞧镜踉婪傻氖凶钪淖髌分弧Ｈ纭肚粱彻拧罚骸岸隙蓟岬弁踔荩卵袒ǚ蔷捎巍９使鹑似呛海蹦暧衤砣コ堋：矫颐医裼淘冢接朴浦蛔粤鳌Ｗ怨判送鼍∪绱耍悍缏笮闶谷顺睢！惫使剂鞫嘤谏现小Ｕ悦项不仅长于诗文，也工于散曲，但数量不多。其中，以他欲纳妾戏赠其妻管夫人的一篇流传最广：“我为学士，尔作夫人。岂不闻：陶学士有桃叶、桃根，苏学士有朝云、暮云。我便我娶几个吴姬越女，也无过分，你年纪已过四旬，只管占住玉堂春。”另如《仙吕…后庭花》：“清溪一叶舟，芙蓉两岸秋。采菱谁家女，歌声起暮鸥。乱云愁，满头风雨，戴荷叶归去休。”与其诗歌风格相似，儒雅清丽，更显灵动活泼。《元史…赵孟畲吩兀骸懊项幼聪敏，读书过目辄成诵，为文操笔立就。……孟钏小渡惺樽ⅰ罚小肚僭贰ⅰ独衷罚寐陕啦淮睢Ｊ那邋淦嬉荩林谷擞衅龀局搿ＷⅣΑ⒎帧⒘ァ⒄妗⑿小⒉菔椋薏还诰沤瘢煲允槊煜隆Ｌ祗糜猩蚶锢辞笃涫楣椋斜χＦ浠剿⒛臼⒒ㄖ瘛⑷寺恚染隆Ｇ笆饭傺钤爻泼项之才颇为书画所掩，知其书画者，不知其文章，知其文章者，不知其经济之学。人以为知言云。”直到今天，仍有许多人都知道赵孟钍且桓龃笫榉摇⒋蠡遥春雎粤怂彩且桓銎挠杏跋斓拇笫恕�
赵孟畹姆蛉斯艿罆N是历史上著名的女才子。管道昇（1262—1319）字仲姬，湖州吴兴（今浙江吴兴）人，元代著名的书法家、画家、文学家，世称“管夫人”。她是战国时期大政治家管仲的后裔，自幼学习诗词书画，天资聪慧，博学多才。嫁赵孟詈螅蚱薇纫砥敕伞Ｋ叱氖榛帐醭删脱诟橇怂谑蚀醋魃系某删汀Ｋ氖噬朴谝蛭镌⒅荆枋率闱椋謇鐾裨迹粼狭鞒Ｋ摹队娓复省匪氖自谖难飞掀挠忻缙渌模骸叭松蠹峭鹾睿∶±蛔杂伞Ｕ盟疲槐庵郏乱鞣绻槿バ荨！北泶锪怂疵⒐橐镌暗脑竿Ｋ摹痘贰贰ⅰ短庵瘛贰ⅰ短饣瘛贰ⅰ都淖影壕瘛返仁擦鞔芄恪Ｋ钣忻淖髌肥恰段屹省贰馐撬吹秸悦项欲纳妾而戏赠的曲子后回应的一首曲词：“你侬我侬，忒煞多情；情多处，热如火；把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱两个一齐打破，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我；与你生同一个衾，死同一个椁。”寥寥七十余字，夫妻情深跃然纸上。赵孟羁吹椒蛉说那市吹们樯钜庵兀齑蛳四涉哪钔罚蚱尴噘砂资祝删土艘欢问臣鸦埃馐浊室惨虼思忻�
虞集、杨载、范梈、揭傒斯四人号称“元诗四大家”。他们都是当时的馆阁文臣，其诗歌典型地代表了当时流行的文学风尚，备受时人赞誉。四人的诗歌创作都宗法唐诗，在内容上大致相同，但风格各有不同。其中最优秀的诗人是虞集。
虞集（1272—1348）字伯生，号道园，又因书斋名“邵庵”，世称邵庵先生。著有《道园学古录》，内收诗词、文章。他是南宋丞相虞允文五世孙。虞家是南宋后期著名的书香门第，贤才辈出。虞集自幼受家学熏陶，通晓宋儒理学。其父虞汲是宋末进士，也是儒学名士，与元代著名思想家、教育家吴澄友善；其母杨氏亦出身书香门第（她的父亲是南宋末期的儒学名师杨文仲）。虞集三岁起就开始随母亲杨氏读书，后随吴澄学习儒学。《元史…虞集传》载：“集三岁即知读书，岁乙亥，汲挈家趋岭外，干戈中无书册可携，杨氏口授《论语》、《孟子》、《左氏传》、欧苏文，闻辄成诵。比还长沙，就外傅，始得刻本，则已尽读诸经，通其大义矣。文仲世以《春秋》名家，而族弟参知政事栋，明于性理之学，杨氏在室，即尽通其说，故集与弟槃，皆受业家庭，出则以契家子从吴澄游，授受具有源委。”虞集入仕后逐渐成为元大都最负盛名的文人，历数朝皆受优宠，其诗以典雅精切著称，诗中不乏歌功颂德之作，应酬、题画之作更多，表达叹老退隐情感的作品数量也较多。他擅长律诗，五律、七律都写得格律严谨，恰切典雅，意境浑融，风格深沉。如七律《挽文山丞相》：“徒把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹；子房本为韩仇出，诸葛宁知汉祚移。云暗鼎湖龙去远，月明华表鹤归迟；不须更上新亭望，大不如前洒泪时！”这首诗是元诗中少见的名篇，沉郁苍劲，感人至深。他的词今存31首，大都抒写个人闲愁情思，多无特色，偶有清新雅丽之篇。如《风入松…寄柯敬仲》：“画堂红袖倚清酣，华发不胜簪。几回晚直金銮殿，东风软花里停骖。书诏许传宫烛，香罗初剪朝衫。御沟冰泮水拖蓝，飞燕又呢喃。重重帘幕寒犹在，凭谁寄金字泥缄。为报先生归也，杏花春雨江南。”末尾一句“杏花春雨江南”化用陆游诗意，短短六字就勾勒出一幅韵味隽永的江南春色图，是历来传诵的名句。他的散曲仅存《折桂令》一首，颇为人称颂。虞集的诗歌在当时和后世都颇有声名，影响很大。
杨载（1271—1323）字仲弘，浦城（今属福建）人，后迁居杭州。《元史…儒学传二…杨载传》载：“（载）少孤，博涉群书，为文有跌宕气。……初，吴兴赵孟钤诤擦郑迷厮模浦刂Ｓ墒窃刂拿欢┦Γ菜觯硕啻兄Ｆ湮恼乱灰云鳎┒簦倍凰粒猿梢患已浴６谑扔蟹ǎ⒂镅д咴唬骸比〔挠诤骸⑽海艚谠蛞蕴莆凇！云涫觯毁渭局！毖钤刂小妒沂罚岢词Ш何骸⑹⑻疲骸靶胂冉骸⑽骸⑹⑻浦钍障ι蚯狈碛剑炱浯剩科渲迹蛴址弥钌剖浚越裁髦Ｈ艚袢酥尉站驮陆匀挥械茫蛉≈笥曳昶湓础９段蝗唬壹淠苁呦室印！毖钤氐淖髌方翊妗堆钪俸胧钒司怼Ｋ钠哐愿栊芯⒔⌒鄯牛墒惩裱胖拢湓探搴睢Ｆ涫烊髑蹇眨稍踩螅绺袼铺剖Ｈ纭胺爬颂斓丶洌藿褚辔尬簟保ā肚残伺甲鳌罚叭吹浇洗核牵奶觳ɡ朔呵崤浮保ā端腿硕住罚Ｑ钤刈魇诹蹲衷炀渖掀南鹿Ψ颉Ｕ馔凇妒沂分兄厥恿毒渥炼浴⑵鸪凶鲜且恢碌摹Ｈ纭按蟮厣胶游⒂杏埃盘旆缏都盼奚保ā蹲谘艄路衷系蒙帧罚┮涣任颂痉�
范梈（1272—1330）字亨父，一字德机，清江（今属江西）人。有《范德机诗》7卷，辑诗550余首。《元史…范梈传》载：“家贫，早孤，母熊氏守志不他适，长而教之。梈天资颖异，所诵读，辄记忆，虽癯然清寒若不胜衣，于流俗中克自树立，无苟贱意。居则固穷守节，竭力以养亲，出则假阴阳之技，以给旅食，耽诗工文，用力精深，人罕知者。”他最长于歌行，诗风豪放超迈又流畅自如。他的五律专学杜甫，颇有杜诗沉郁凝炼之风，如《京下思归》：“黄落蓟门秋，飘飘在远游。不眠闻戍鼓，多病忆归舟。甘雨从昏过，繁星达曙流。乡逢徐孺子，万口薄南州。”他的一些绝句颇有情致，如《浔阳》一诗：“露下天高滩月明，行人西指武昌城。扁舟未到心先到，卧听浔阳谯鼓声。”其思乡情切，颇为感人，近似唐人风调。他在《赠答杨显民四方采诗》中写道；“今人论学古人诗，事皆天者非人为。文章由来贵尔雅，但顾有法何妨奇。”他强调作诗不能一味模仿古人，死守陈法，很有道理。
揭傒斯（1274—1344）字曼硕，富州（今江西丰城）人，有诗集《秋宜集》。少时家境贫寒，随其父读书，十分刻苦。《元史…揭傒斯传》载：“（傒斯）父来成，宋乡贡进士。傒斯幼贫，读书尤刻苦，昼夜不少懈，父子自为师友，由是贯通百氏，早有文名。”他的诗歌中反映民生疾苦之作比较多，朴实真切。其律诗和歌行以清婉流丽见长，如《夏五月武昌舟中触目》：“两髯背立鸣双橹，短蓑开合沧江雨。青山如龙入云去，白发何人并沙语。船头放歌船尾和，篷上雨鸣篷下坐。推篷不省是何乡，但见双双白鸥过。”他五言古诗含蓄高雅，质朴无华，别有寄托。如《秋雁》：“寒向江南暖，饥向江南饱。莫道江南恶，须道江南好。”此诗暗讽蒙古统治者既掠夺南人财富而又歧视南人的行径，是元代诗歌中罕见的讽刺之作。
王冕（1287—1359）字元章，号竹斋生、煮石山农、放牛翁、会稽外史、梅花屋主等，诸暨人，有《竹斋诗集》传世。他出身农家，自幼好学，白天放牛，每晚借佛殿长明灯夜读，终成通儒。宋濂《王冕传》记述了王冕求学的经历：“（王冕）七、八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书。听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田，父怒，挞之，已而复如初。母曰：‘儿痴如此，曷不听其所为？‘冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖。冕小儿，恬若不见。”此后，王冕被会稽儒师韩性收为弟子，博通儒经。王冕淡泊名利，毕生未仕，晚年隐居于九里山。他多才多艺，又是元代著名画家，一生爱好梅花，种梅、咏梅又工画梅。其书法、篆刻自成风格，也是一代名家。他长期生活在社会底层，对元末的社会现实有真切的感受，他的诗多反映百姓疾苦，谴责豪门权贵，如《江南民》、《冀州道中》等，这类诗风格与杜甫相近。在当时，他以题画诗闻名四方。他曾在一幅《墨梅图》（现藏上海博物馆）上题诗五首。最著名的是他的《墨梅图》（现藏于北京故宫博物院）和题诗《墨梅》：“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”诗人借梅自喻，表明了自己的人生态度和高尚情操。这类题画诗或古体，或律体，豪迈孤傲，风格近似李白。�
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