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镖局春秋-第11部分
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见了歹人：喊“哈武，雁子麻撒着，哈武哈哈武我”。
如有绿林之人：说“前边恶虎拦路”。
镖师说：“朋友闪开，顺线而行，不可相拦。山后有山，山里有野兽，去了皮净肉。是朋友听真，富贵荣华高台亮，各走念。”若他再不走，镖师说：“朋友听真，我乃线上朋友，你是绿林兄弟。你在林里，我在林外，都是一家。”他若说“我不是一家”，镖师说：“五百年前俱是不分，是朋友吃肉，别吃骨头，吃骨头者别后悔。”他若是不走，镖师再喊：“众家兄弟一齐打狗，哈武。”众家兄弟听见，答号：“哈武，轮子盘头边托，器械着手一齐打虎。”将他们赶跑打散，喊“哈武，轮子条顺了，顺线一溜着手，哈武我”。
如在桥下走：喊“哈武，攒当左右麻撒着，哈武哈哈武我”。
见村庄：喊“哈武，觉子里海梁麻”。
见两边有牌坊：喊“哈武，宣空麻”。
见窑烧火：喊“孤堆喷云麻”。
见桥上走人：喊“哈武，登空麻”。
穿城走：喊“哈武，攒当入洞子了，哈武哈哈武我”。
由此看来陆路镖除了一路上小心谨慎，时刻警惕有人拦路夺镖外，喊镖也占有同样重要的地位。
水路镖喊法
受水路交通自然条件、交通工具等因素的制约，水路行程保镖亦形成合乎相应特点的各种行事规矩。对此，《江湖走镖隐语行话谱》关于水路镖的喊法也有相应的记述：
推舟拢岸，喊“哈武，打平登舟拿正了，哈武哈武我”。水路为湖路，旱路为山路。水路无堤，可喊“俱是一样”。
有人问：“你看见打灯笼的过去无有？”镖师说：“未看见打灯笼的过去，看见戴红帽的过去了。”
有人问：“你看见戴花的过去无有？”镖师说：“无看见戴花的过去，看见戴缨帽的过去了。”
有人问：“你看见穿红的过去无有？”镖师说：“无看见穿红的过去，看见穿绿的过去了。”
有人问：“你看见放羊的过去无有？”镖师说：“无看见放羊的过去，看见打虎的过去了。”
有人说：“好媳妇。”镖师说：“婆婆歪。”
有人说：“一片好水必有鱼。”镖师说：“田地不能下网。”
有人说：“好。”镖师说：“闻香不到口。”
有人借火，镖师说：“钱粮火，借不得，我带着崩星子。”
有人问道，镖师说：“山前满然山后有路，明毫甜香。”
有人说：“包袱松。”镖师说：“叶子紧。”
有人说：“一片好地。”镖师说：“荒地不能收成。”
有人说：“好绵羊。”镖师说：“羝角硬。”
有人说：“一群好虎。”镖师说：“那里猫叫。”
有人说：“水得无鱼不凹。”镖师说：“无鱼有个鸭鸭手。”
有人说：“一坨好肉。”镖师说：“无油骨头多。”
若在船上走，先说道：“上上桥板。”答：“上扶手，把货物点清。众家兄弟，器械随身。”有贼人，镖师说：“皮上朋友，家伙扫着，哈武。”要是来大船数只，即说：“众家兄弟一齐挡风，四面风紧船上听。”
因为陆路行程保镖亦难免走桥过河或搭船摆渡，所以除镖船中行事外，水路镖的喊法有时候和陆路镖喊法是相通用的。
夜间宿店的喊法
走镖时由于镖程远，不能当日到达目的地，中途则须找店宿下。一如客商行旅，均须早宿早上路不能赶夜路，夜间有夜暮为
障，尤难防御袭击。
镖队宿店也有一定的喊镖方法，在《江湖走镖隐语行话谱》是这样记载的：
住店，喊“哈武，拿湾入窑了”。进店看地方，再喊“哈武，八仙对摆了”。住店规矩，要八仙桌子一张，放在院中，要有天灯。车上要有灯笼，挂在车上。洗脸、喝茶、吃饭完毕，大家轮流坐更。看见车上灯笼摇动，必有歹人到来，须要留神。
再说定更喊号的规矩，总不外“哈武”二字：
头位喊“哈武”小号，众位答一小号，都答“哈武哈哈（武）”。
二位喊“哈武，定更了，哈武”。
三位喊“哈武，喷子着手了，哈武我”。
四位喊“哈武，答线了，哈武我”。
五位喊“哈武，顺桶推线了，哈武我”。
六位喊“哈武，拉线升点了，哈武我”。“哈武”。
二更喊“哈武，起更了。哈武哈武哈哈武我”。
三更喊“哈武，听更了，哈武哈哈武我”。
四更喊“哈武，坐更了，哈武哈哈武我”。
五更喊“哈武，一齐坐更了，哈武哈哈武我”。
可见，镖师挣点钱真不容易，白天受车马劳顿，夜里也不能好好休息，还要不停地喊镖。
护院镖的喊法
护院保镖的特点是就地护卫，亦自有其符合当行行事特点的保镖规矩和喊镖方法，这一点在《江湖走镖隐语行话谱》专有系统载述：
护院全凭刀共枪，全凭说话能应当；开言答话劝他走，不必动怒把他伤。他若不听礼不通，不想别处胡乱行，见面就是一鸟枪。你的买卖不能做，我的差事不能当。照面你亦不得手，岂不又把义气伤。叫声朋友你是听，你上别处得上风。站脚之地有朋友，不可在此遭校隆。浑天不见青天见，牙赁窑中会朋友。山前不见山后见，免云边托别交锋。朋友作事要义气，总是和气把财竹。朋友若作朋友事，不仁不义天不容。务必要谨记一席话，管叫到处是英雄。
护院的在屋里坐着，耳听外边有人扔砖瓦，出来看房上地下无人，开口答话：“有挂住池，拉杆靠山的，埝上有朋友，不必风摆草动；能可远采，不可近寻。埝上的朋友听真，你若不仁，别说我不义，是朋友顺风刮去。”歹人说：“你靠的哪座山？”镖师说：“我靠四大名山。”歹人问：“何为四大名山？”镖师说：“朋友义气为金山、银山，我看朋友重如泰山，相会如到梁山。”又问：“你守的是什么海？”“我守的是江湖大海，与朋友交和为四海，此为坐山守海者，他人若是江湖路的朋友，顺风刮去，必不在此寻找。若不是江湖埝上朋友，必在此寻NB034。依我说，趁早刮去，免得皮肉受苦。若是不走，定要在此搅闹，再要想走，寸步难行。倒念有青龙，窃念有猛虎，阳念有高山，墨念有水如大海。上有罗网，下有众家兄弟，一齐动手将你拿住送到当官，可别后悔。”
上述种种镖局的镖号、行话的喊法，镖局中师徒传承多掺以隐语行话口耳相传。一部当行手录秘传的《江湖走镖隐语行话谱》记载了当行的几乎所有的隐语行话和镖号，这些行事规矩和喊镖方法，悉为以往保镖经验的总结，被视为成功的保证，因而掺以隐语行话以回避行外人知。当然，使用隐语行话这一习俗事实的本身，也不外规矩之一。这一点，即如《江湖丛谈》所说：“凡是练武的人将武艺练成了，无论是保镖去，护院去，得重新另学走闯江湖的行话，把行话学好了，才能出去做事呢！遇见事的时候，一半仗着武功，一半仗着江湖的暗话，才能走遍天下呢。”
全部镖号喊法，再加上武林传统和某些通行的江湖春点，就是一部载录于当行口碑文中的镖行习惯法，规范着从业者的言行，几乎可以成为国语中的第二类语言。举凡种种镖号喊法，都是围绕防御“夺镖”的保镖需要而产生和实行的，其目的明确，功利性极强。
由此看来，说话不但是一门艺术，而且还是一种商品，话说得婉转、在行，同样能达到保镖的效果，得到报酬。
水路镖喊法
受水路交通自然条件、交通工具等因素的制约，水路行程保镖亦形成合乎相应特点的各种行事规矩。对此，《江湖走镖隐语行话谱》关于水路镖的喊法也有相应的记述：
推舟拢岸，喊“哈武，打平登舟拿正了，哈武哈武我”。水路为湖路，旱路为山路。水路无堤，可喊“俱是一样”。
有人问：“你看见打灯笼的过去无有？”镖师说：“未看见打灯笼的过去，看见戴红帽的过去了。”
有人问：“你看见戴花的过去无有？”镖师说：“无看见戴花的过去，看见戴缨帽的过去了。”
有人问：“你看见穿红的过去无有？”镖师说：“无看见穿红的过去，看见穿绿的过去了。”
有人问：“你看见放羊的过去无有？”镖师说：“无看见放羊的过去，看见打虎的过去了。”
有人说：“好媳妇。”镖师说：“婆婆歪。”
有人说：“一片好水必有鱼。”镖师说：“田地不能下网。”
有人说：“好。”镖师说：“闻香不到口。”
有人借火，镖师说：“钱粮火，借不得，我带着崩星子。”
有人问道，镖师说：“山前满然山后有路，明毫甜香。”
有人说：“包袱松。”镖师说：“叶子紧。”
有人说：“一片好地。”镖师说：“荒地不能收成。”
有人说：“好绵羊。”镖师说：“羝角硬。”
有人说：“一群好虎。”镖师说：“那里猫叫。”
有人说：“水得无鱼不凹。”镖师说：“无鱼有个鸭鸭手。”
有人说：“一坨好肉。”镖师说：“无油骨头多。”
若在船上走，先说道：“上上桥板。”答：“上扶手，把货物点清。众家兄弟，器械随身。”有贼人，镖师说：“皮上朋友，家伙扫着，哈武。”要是来大船数只，即说：“众家兄弟一齐挡风，四面风紧船上听。”
因为陆路行程保镖亦难免走桥过河或搭船摆渡，所以除镖船中行事外，水路镖的喊法有时候和陆路镖喊法是相通用的。
夜间宿店的喊法
走镖时由于镖程远，不能当日到达目的地，中途则须找店宿下。一如客商行旅，均须早宿早上路不能赶夜路，夜间有夜暮为
障，尤难防御袭击。
镖队宿店也有一定的喊镖方法，在《江湖走镖隐语行话谱》是这样记载的：
住店，喊“哈武，拿湾入窑了”。进店看地方，再喊“哈武，八仙对摆了”。住店规矩，要八仙桌子一张，放在院中，要有天灯。车上要有灯笼，挂在车上。洗脸、喝茶、吃饭完毕，大家轮流坐更。看见车上灯笼摇动，必有歹人到来，须要留神。
再说定更喊号的规矩，总不外“哈武”二字：
头位喊“哈武”小号，众位答一小号，都答“哈武哈哈（武）”。
二位喊“哈武，定更了，哈武”。
三位喊“哈武，喷子着手了，哈武我”。
四位喊“哈武，答线了，哈武我”。
五位喊“哈武，顺桶推线了，哈武我”。
六位喊“哈武，拉线升点了，哈武我”。“哈武”。
二更喊“哈武，起更了。哈武哈武哈哈武我”。
三更喊“哈武，听更了，哈武哈哈武我”。
四更喊“哈武，坐更了，哈武哈哈武我”。
五更喊“哈武，一齐坐更了，哈武哈哈武我”。
可见，镖师挣点钱真不容易，白天受车马劳顿，夜里也不能好好休息，还要不停地喊镖。
护院镖的喊法
护院保镖的特点是就地护卫，亦自有其符合当行行事特点的保镖规矩和喊镖方法，这一点在《江湖走镖隐语行话谱》专有系统载述：
护院全凭刀共枪，全凭说话能应当；开言答话劝他走，不必动怒把他伤。他若不听礼不通，不想别处胡乱行，见面就是一鸟枪。你的买卖不能做，我的差事不能当。照面你亦不得手，岂不又把义气伤。叫声朋友你是听，你上别处得上风。站脚之地有朋友，不可在此遭校隆。浑天不见青天见，牙赁窑中会朋友。山前不见山后见，免云边托别交锋。朋友作事要义气，总是和气把财竹。朋友若作朋友事，不仁不义天不容。务必要谨记一席话，管叫到处是英雄。
护院的在屋里坐着，耳听外边有人扔砖瓦，出来看房上地下无人，开口答话：“有挂住池，拉杆靠山的，埝上有朋友，不必风摆草动；能可远采，不可近寻。埝上的朋友听真，你若不仁，别说我不义，是朋友顺风刮去。”歹人说：“你靠的哪座山？”镖师说：“我靠四大名山。”歹人问：“何为四大名山？”镖师说：“朋友义气为金山、银山，我看朋友重如泰山，相会如到梁山。”又问：“你守的是什么海？”“我守的是江湖大海，与朋友交和为四海，此为坐山守海者，他人若是江湖路的朋友，顺风刮去，必不在此寻找。若不是江湖埝上朋友，必在此寻NB034。依我说，趁早刮去，免得皮肉受苦。若是不走，定要在此搅闹，再要想走，寸步难行。倒念有青龙，窃念有猛虎，阳念有高山，墨念有水如大海。上有罗网，下有众家兄弟，一齐动手将你拿住送到当官，可别后悔。”
上述种种镖局的镖号、行话的喊法，镖局中师徒传承多掺以隐语行话口耳相传。一部当行手录秘传的《江湖走镖隐语行话谱》记载了当行的几乎所有的隐语行话和镖号，这些行事规矩和喊镖方法，悉为以往保镖经验的总结，被视为成功的保证，因而掺以隐语行话以回避行外人知。当然，使用隐语行话这一习俗事实的本身，也不外规矩之一。这一点，即如《江湖丛谈》所说：“凡是练武的人将武艺练成了，无论是保镖去，护院去，得重新另学走闯江湖的行话，把行话学好了，才能出去做事呢！遇见事的时候，一半仗着武功，一半仗着江湖的暗话，才能走遍天下呢。”
全部镖号喊法，再加上武林传统和某些通行的江湖春点，就是一部载录于当行口碑文中的镖行习惯法，规范着从业者的言行，几乎可以成为国语中的第二类语言。举凡种种镖号喊法，都是围绕防御“夺镖”的保镖需要而产生和实行的，其目的明确，功利性极强。
由此看来，说话不但是一门艺术，而且还是一种商品，话说得婉转、在行，同样能达到保镖的效果，得到报酬。
第十六章镖程家当
镖师
镖局依靠出雇为客户的人财保安服务获利，镖师则是以武功作为资本来换取报酬的生计。没有镖师不成镖局，没有武功也就不能充当镖师。北京会友镖局极盛时，连同各地分号总有1000多名镖师，这个规模则是一般武馆所难以相比的。镖师之间，悉以师徒关系联结，相互以师兄弟、师叔、师大爷等仿亲族称谓称呼，体现着江湖社会和武林的文化传统。其潜意识则是，大家都是吃卖武艺这碗饭的兄弟，应像手足兄弟那样在出生入死之中有难同当、有福共享。
除少数武功精湛的武士直接应邀入行排入某一镖师行辈外，一般进入镖局从业者，都首先要投师求艺，掌握、提高武术本领。学习武功是最重要、也最为艰苦的专业技能培训项目。
据16岁即从业于北京会友镖局的著名镖师李尧臣先生回忆说：
进镖局的首先得拜师傅。我的师傅名叫宋彩臣，师傅的师傅名叫宋迈伦，是清朝中叶有名的拳师。我在家学过太祖拳，乃是外功。镖局子的人全凭一身功夫吃饭。我的功夫还不到家，拜师以后，首先是跟着师傅学武艺。先练拳术，叫做三皇炮捶三皇也叫做三才，就是天、地、人。后练六合刀。随后又练大枪，三十六点，二十四式。十八般武艺，差不离都练到了。以后又练水上功夫。水里得使短家伙，分水手揽、雁月刺、峨嵋刺、梅花状元笔之类，学了不少。水陆功夫学会了，就学使暗器。飞镖也叫斤镖，因为一个镖的重量足有一斤重。小说上说什么金镖，那是念别了。哪有用金子打镖的呢？斤镖比较笨重，身上不能多带。常用的暗器，还有紧背花装弩、飞蝗石子。
学会了软硬功夫，还得练飞檐走壁，蹿房越脊。所谓蹿房，就是攥着房椽子头，往上一翻，一丈多高，一蹿就上去。落到房檐上，要轻轻落下，不能有动静。越脊，是说越过房梁，在房梁上走，不能在屋瓦上行走。踩在瓦上，嘎嘣一声，把瓦踩碎，别人就发觉了。因此就叫做蹿房越脊、飞檐走壁。上了墙，照例要在墙上往下面看，看看院子里或花园子里有没有沟、井、翻板，有没有狗；听听有没有大人说话孩子哭。有时还要用问路石试探一下，有没有动静，才能翻身跳下；跳下去也要轻轻落下，不能有响声。
学会了飞行本领，还得练马上功夫。古来作战，有车战、水战、步战、马战。保镖也得准备这四样和敌人打仗的本领。因为镖客在镖车上，拿着长枪，就和古时战车仿佛。在船上水里和敌人交手就是水战了。步战、马战，更是常有的事。
镖局的对手，主要是江湖社会中的匪盗团伙。这些匪盗团伙赖以劫掠作案的资本，主要是传统武术功夫，其中不乏武林高手。因而，镖师若无相当的武功，非但应付不了夺镖者的进攻、袭击，甚至连性命亦难保证。因此，镖师非得练就一身过硬的真功夫不可，否则是充不得镖师的。旧时各地娱乐场、集镇上，多有流动卖艺的武艺人，称作跑马卖解的。虽然个中亦不乏高手，但仍以本事不大者居多，靠假招、花样招引观众。对此，江湖上叫做“腥挂子”，即假功夫、花架子。相反，当镖师需要能进行真刀真枪实战的真功夫，江湖上称作“尖挂子”。所谓“挂子”又叫“瓜”，指武术；“腥”是假的，“尖”是真的，均系江湖通用隐语行话。这一点我们在后面的章节中还会详细的解释。
因此可见，当个镖师确实不易，不但要学会这么多的本领，还要接受这么多的考验。
镖车
镖局走镖通常有两种承载工具：与镖船。但镖船通常是雇主自备或自雇，镖局不会置买。而镖车则不同，不管镖局大小，镖车是必不可少的。但镖车有很多种，手推车、马骡车、轿车、洋车，不一而足，走镖时需要什么样的镖车，一要看是什么样的镖物，二要看走什么样的道路，三要看在什么时期。
在最早的镖车中，一般都是独轮车。这种车只有一个轮子，最适合走崎岖不平的山路，但由于平衡难以掌握，后来才变成双轮车了。马骡车的出现，是由于货运量加大，单靠独轮车和双轮车已经不能满足商旅的需要，所以牲口的快速脚力成了镖局的不二选择。在古代，马车又分两种，一种叫大车，专门运输物资；一种叫客车，专门供人乘坐。如果是一匹马拉车，就叫单车，如果是两匹马以上拉车，就叫套车，几匹马叫几套车。
通常来说，镖局的马车都是骡车。一是因为骡的脚力比马的脚力快，二是因为骡子走起路来稳当，不颠簸。与此同时出现的还有一种骡轿，骡轿是由两匹骡子组成，一前一后，把轿子的前后架杆系在骡背上，坐起来很舒服，“两宫西狩”时慈禧太后乘坐的贯市李家的骡轿，就是由这样两匹骡子搭成的。
骡车一般分为两种，一种是低档的客货两用车，这种车大多套一匹驴骡，车轮在车身的中部，负载全在车轮上，骡子负重不大，主要起向前拉的作用，但是乘客上下车不方便，必须踩着凳子才能上车。另一种高档的专门载人，车轮在车身的后部，车中部有车门，乘客上下很方便，但是载重的一半在车轮上一半在骡子身上，马骡又驮又拉。这种车发展到清末时日趋豪华奢侈，木材也逐渐考究起来，使这种车的乘坐者有了身份的象征。
镖旗
镖车是走镖必须的硬件，自然也不例外，但是镖旗所起的作用却不是运输作用，而是起着对贼人的震慑作用，那么镖旗究竟是一种什么样的旗帜呢？
最早的时候，镖师在小独轮车上插上一面小旗，还没有注入那么多的企业文化，他们只不过是为了醒目，为了引起过往商人的注意，当时的小旗一般都是三角形的，黄面红色狗牙边，或者红面黄色狗牙边，也没有什么字，最多也是写个“武”字，或者搞个龙虎的图腾。
后来这种三角形的小旗，逐渐成了镖车上必不可少的旗帜，而旗面上也写上了大字，小旗上的字儿一般都是总镖头的姓。走镖过程中，一般在半路上是难免会遇到一些强盗劫镖，而这些强盗劫镖时，要看一下小旗帜上的字，如果是厉害师傅保的镖，劫镖的人一看就一定不敢乱劫，因为这些镖师都是江湖上出了名的武林高手，个个身怀绝技，名扬一时，他们是不敢轻易下手的，久而久之这个小旗帜就成了镖师出镖的标志了。
这种标志如同一般商号铺面，作为招徕生意的牌匾或招幌，镖局的招幌在注入了企业文化以后，则成了一面继承传统的书写着自家字号的镖旗。镖旗招幌，既属古代酒旗遗俗，又兼具武林传统，即酒旗与帅旗的统一体。又如行商招幌那样，保镖途中，无论水路的镖船还是陆路的镖车，也多插有自家字号镖旗。只不过行程中的镖旗虽有招徕生意功能，但更重要的目的在于沿途向江湖朋友或匪盗通报此系某家镖局的镖队，以期关照别找麻烦；对向无交往联系的欲劫镖者，也是一种威慑。因此，即或途中住店，仍要把镖旗插出去，入夜则换以书写有镖局字号的镖灯。
家族式的镖局的镖旗在自己的声威所及的地区，要比普通镖局更具有威力。因为家族式的镖局属于地方势力，而贼匪们劫镖也不能离开自己的地盘，两者共存于一个地区，彼此都很熟悉，如反目相争必然是两败俱伤。所以贼匪不会劫家族式镖局的镖，贼匪们知道他们一旦“丢镖”，会一追到底，不惜血本也要夺回“失镖”，确保家族的声望和荣誉。
但是家族式的镖局也�
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