古代战争史 作者:魔鬼门徒-第21部分

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�下知地理，对政治、军事各方面都很有研究，特别是对当时的政治形势，分析得头头是道。
吕尚的话句句都说到了西伯昌的心里，西伯昌真有相见恨晚之感。他向吕尚深施一礼，高兴地说道：“我的先君太公（指西伯昌的祖父古公直父）在世的时候就曾说过：“将来当会有圣人到周地来，帮助我们部落兴旺发达。”您就是这位圣人吧！我的太公盼望您已经很久了。”（所以吕尚又被称作“太公望”，又有此而有吕望、姜望、太公、姜太公等称呼）于是，西伯昌带着吕尚同车而归，并拜他为国、师，后又升为国相，总管全国的政治和军事，让他辅助自己，去完成兴国灭商的大业。
辅王翦商　孟津观兵
西伯昌依吕尚之计，动员全国力量，积极备战。他一面派人游说诸侯，离间与商王的关系，一面又派人混进朝歌，诈言有人反叛，引起纣王对大臣的怀疑。但他的主要精力还是放在农事上。不久，便储备下充足的粮草，并组织国民练兵习武，不断加快兴邦强国的步伐。这一年，西伯昌采纳了吕尚“率殷之叛国以事纣”的策略，即逐步拉拢、瓦解殷商王朝的盟邦，表面上共同尊事商纣王，实际上是削弱、孤立殷王朝。当时，虞（今山西平陆县东北）、芮（今山西芮城西）两国为争夺土地而发生纠纷。西伯昌巧用“仁让”现身示范，妥善地解决了两国的争讼，使之成为周的与国。从此，河东地区的众多小国更加信赖西伯昌，纷纷归附于周。就在“断虞、芮之讼”这一年，西伯昌称王，是为周文王。
商纣王对此却毫无察觉。他让周国来的工匠为他修建新的游乐场所；看着周国新献来的美女，淫笑不止；听着西伯昌经常祭祀商祖的呈报，不免对当初曾抱怨他释放西伯昌的一班大臣产生忌恨。由于反叛日多，他在宫中炮烙不息。纣王的暴虐，把整个朝歌弄得乌烟瘴气。这一天，纣王忽然接到东夷反叛的急报，便派太师闻仲率20万大军东征夷人。此时的朝歌城便空虚了。
吕尚得知这一军情后，当即奏请西伯昌对商用兵。西伯昌便派吕尚率周军，先征服、了西北方的西戎、混夷（今陕西歧山、邻县一带）和泾水上游的密须、阮（今甘肃泾川东南）、共（今甘肃泾川北）等国，然后挥师东进。
按照吕尚的计划，周军首先攻打黎国。西伯昌不无忧虑地问道：“太师，我们在东方尚无立足之地，就将大军开到商国门口，岂不太危险了吗？”吕尚答道：“不然。攻打黎国，是实中有虚，霍中有实。若商国来救，我即收兵，此谓攻商为虚；若商国坐视不救，我即回兵伐崇，断商之咽喉，此谓攻商为实。”西伯昌连连点头称是。
果然不出吕尚所料，黎国投降周国，并未引起纣王的注意。于是，周军又灭了邗国（今河南沁阳一带）。然后，吕尚信心十足地对西伯昌说：现在可以破崇攻商了。西伯昌一听，不由想起被囚商牢、强食子肉的深仇大恨，急盼早日发兵。
这一天，吕尚率兵来到崇国城下，指挥兵士日夜攻城。崇国国君崇侯虎是纣王的亲信，当年就是这个崇侯虎将西伯昌长子伯邑考的肉汤送给西伯昌的。激战两天，虽然崇城尚未攻下，但崇侯虎已力渐不支，自知已身处绝境，不免胆战心惊。他站在城头上见周军营寨连绵，把自己围得水泄不通，不由暗暗叫苦。以后几日，吕尚指挥周军昼夜呐喊，却并不真的攻城，弄得崇军个个如惊弓之鸟，疲惫不堪。崇侯虎寻思，城中粮草已所剩无几，不如出城突围。谁知早被吕尚料到，崇军刚一出城，便被周军杀回。
这时，城外的周军突然刀枪不兴，弓弩不张，只是齐声呐喊：“崇侯虎罪恶昭著，恶贯满盈，与众军士无关，只要将崇侯虎献出，定有重赏！”崇侯虎听了，又气又怕，严令全城将士一齐突围。谁知话音未落，早有数十名军士持刀向崇侯虎扑来。城头顿时一片大乱，城门大开。崇军内讧，周军乘势蜂拥而人，活捉了崇侯虎。西伯昌命将崇侯虎斩首，将首级挂于城头，全城百姓争相观看，无不拍手称快。
至此，吕尚率周军灭掉了拥有较强兵势的崇国，为周文王西伯昌进军朝歌扫清了道路。与军事上步步进取的同时，西伯昌与吕尚等人商定，在崇城新修祖庙，扩建王宫，把政治重心东移，意在同纣王争雄天下。不久，又将位于沣水西岸的崇城改名丰京（今陕西西安西北）。这样，周国背靠较为稳定的西部后方，其势力东达江、淮之间，南及江、汉流域，西南人于巴、蜀，成为足以与殷商对峙而立的奴隶制强国。对于这一时期形势的发展及吕尚的功绩，司马迁评论说：“天下三分，其二归周者，太公之谋计居多。”这绝非夸大之词。在周文王“翦商”事业中，吕尚的功绩确实是首屈一指的。
周文王西伯昌迁都丰京后，躇踌满志，正要依靠吕尚大展宏图的时候，由于操劳过度，积劳成疾，不久便死去了。他称王在位7年（一说9年；另说10年）；这期间，已奠定了周灭商的坚实基础。
文王死后，太子姬发即位，这就是周武王。武王尊称吕尚为“师尚父”，让他辅佐自己完成文王未竟的灭商大业。
武王即位时，东至嵩高（即嵩山，在今河南登封县），南及江汉，北上太原，西到巴蜀，这广大范围内的所有邦国和大部分少数民族部落，都已归附于周。据说当时周的势力范围，已经达到三分天下而有其二。其他地区“殷之叛国”也越来越多，特别是东夷诸部的叛离情况更为严重。在这种形势下，周武王又在沣水东兴建镐京，作为新的都城，积极进行灭商准备。
武王九年（大约公元前1059年）夏天，周军东进，到达黄河南岸的孟津。吕尚左杖黄钺，右持白旄，率领三军驾船沿黄河顺流而下。他严申军法，号令将士：“冲向对岸，后至者斩！”霎时间，周军将士奋勇争先，千舟竞渡，浪花飞溅。前来助战的各路诸侯以为真要过河击商，谁知周军刚渡到对岸，便马上返了回来。原来这是一次军事演习。接着，周武王在此举行了誓师仪式，发表了声讨商纣王的檄文。这就是历史上著名的“孟津观兵”（或“孟津之誓”）。这次观兵的目的，是武王和吕尚要实测一下各路诸侯的动向。孟津之后，诸侯皆说：“商纣可伐！”但武王和吕尚认为，当时商朝统治区虽成土崩之势，但内部尚无瓦解之兆，时机还不成熟。于是，周军断然班师回朝。
这次行动是周灭殷商前的一次政治、军事预演，也是对天下人心向背的一次实测。有此一举，又吸引了更多的诸侯听命于周。
牧野鏖战　开国首功
孟津观兵之后不满两年，即周武王十一年，商朝统治集团的内部发生了激烈的冲突和分裂，大贵族王子比干被纣王杀害，箕子被囚为奴，微子启惧祸出逃，太师疵、少师强怀抱礼乐重器投降了周武王。国人见商纣王无可救药，均侧目而视，缄口不言。商朝面临土崩瓦解的绝境。
这一年，适逢周境遭遇饥荒，民众争欲外出作战，借机掠取敌国粮食物资，以度灾年。眼见灭商时机业已成熟，武王忙询问吕尚：“殷大臣或死或逃，纣王可伐否？”吕尚知周已得天时、地利、人和，毅然答道：“知天者不怨天，知己者不怨人。先谋后事者昌，先事后谋者亡。且天下与不取，反受其咎；时至不行，反受其殃。”武王闻言大喜，决意兴兵伐纣。出师前，武王命卜祝占卜吉凶，本想得个吉兆，以鼓舞土气，不料却是大凶的卦象。一向迷信的贵族、兵士尽皆失色，十分恐惧。吕尚偏重人事，而轻枯草朽骨（占卜用此二物）之验，力劝武王勿失良机。只见他突然站起，用衣袖把那些占卜用的龟壳、蓍草尽拂于地，说道：“枯草朽骨，知什么吉凶！顺天之道未必吉，逆之未必凶。若失人事，则三军败亡。且天道鬼神，视之不见，听之不闻。智（者）将不（以为）法，愚（者）将拘（泥）之。若乃好贤而能用，举贤而得时，则不看时日而事利，不假（借）卜筮而事吉，不祷祀而福从。快出兵，奠耽误了大事。”武王奋然而起，遍告群臣：“殷有重罪，不可不伐！”于是，武王以吕尚为主帅，统兵车300乘，虎贲（猛土）3000员，甲士4．5万人，挥师东进。
时值严冬，寒风凛冽，大军行至中途，突遇狂风暴雨，把军中大旗的旗杆刮成两截。大臣散宜生惊问吕尚：“这莫非是不祥之兆？”吕尚若无其事地说：“不过是风把旗杆刮断而已，放心走吧！”队伍沿着上次观兵的路线，继续前行。
时当天下鼎沸之际，遇有一方发难，便有八方响应。周军东进途中，各路诸侯纷纷云集。周军前歌后舞，士气高昂。于十二月到达黄河岸边，队伍踏冰过河，于第二年的二月初，到达了仅距朝歌70里的商郊牧野（今河南汲县）。在这里，武王召集各路诸侯，举行誓师大会，历数纣王听信妇言、不祭祖宗、不任亲族、招集四方罪人和逃亡奴隶等罪行，这就是垂于史册的所谓“牧誓”。此举意在激起入神共愤，召唤从征各国同仇敌忾。且说暴君纣王杀了比干，囚禁了箕子，朝中再无人敢来劝谏。每日恣意淫乐，经常醉得几日不醒，以至周军渡过黄河，他竟毫无察觉。当周军开到牧野、兵逼朝歌城下时，他才如梦方醒，顿时慌了手脚。急召心腹大臣恶来、费仲、尤浑商议退兵之策。然而，太师闻仲以倾国之师正征讨东南方的夷人，远水难救近渴，城中兵士无几，众大臣思前想后，仍束手无策。最后还是尤浑献计，将奴隶、囚徒和战俘武装起来，前往迎敌。纣王连声称好，一夜之间竟组织起70余万人，连夜开往牧野。
次日凌晨，两军在牧野遭遇。周军早就憋足了劲，急不可待她想冲杀过去，怎奈武王和太师吕尚站在最前面的战车上，维持着事先排好的阵势。
一场厮杀就要开始了。就在这紧要关头，商军前面的兵士突然掉转矛头，朝后面冲去。原来，纣王将那些囚徒、奴隶和战俘武装起来，又对他们不放心，便把他们编排在前队打头阵，而让他信得过的士兵在后面督战。这些奴隶、囚徒和战俘早就对纣王恨之入骨，怎肯为他卖命厮杀！一见周军，他们如同见了救星，便不约而同地回身杀将过去。商军前队倒戈，顿时大乱，顷刻间土崩瓦解。周军趁机长驱直入，杀得商军尸横遍野，血流成河。
商纣王正在朝歌城里等待胜利的消息，谁知却将潮水般的周军等来了。他想闭门守城，但城中已乱作一团。深知性命难逃，作孽深重，便只身带着无数珍宝，惶惶然爬上鹿台，蒙衣自焚而死，从此结束了他罪恶的一生。在中国历史上存在500余年（一说600余年）的奴隶制国家，至此灭亡。
《诗经·；大雅》颂扬了吕尚在这场大战中的作用：“牧野洋洋，（牧野战场多宽广），檀车煌煌（兵车鲜明而堂皇），维师尚父（我们的统帅师尚父），时维鹰扬（真像苍鹰在飞翔）。”
商纣王死后的第二天，周武王与吕尚等大臣召集祝捷大会，将伐纣义举上告天神。然后，散鹿台所积之钱，发钜桥所囤之粮，用以赈济百姓；封比干之墓，释箕子之囚，表商容之间（巷门），用以取悦殷商贵族；斩纣王宠妃妲己，放后宫妇女，以示曲体民心。在取得军事上的决定性胜利之后，又接连展开这般强大的政治攻势，足令殷商臣民心悦诚服地归顺周王；人们奔走相告，欣喜地赞颂道：“周王对于仁人、死者尚能封树其墓，何况对于生者！周王对于贤人，逃者尚能表彰其闾，何况对于存者！周王对于财物，早先积聚起来的还要散发下去，岂能重行征敛！周王对于女色，已人宫的都要归送于父母，岂能再事搜选！”
同年四月，周武王班师回镐京，正式建立了周王朝。
受封齐国　专征专伐
统一全国以后，周武王为了加强对全国的控制，采取了“封邦建国”的措施，大封同姓、亲戚为公侯，使之建立并治理自己的邦国，作为王室的屏藩。吕尚因在东征灭殷的战争中，功劳卓著，首得封赏，受封海、岱之间（今山东东部）广大地区，定都于营丘（今山东临淄北），建立齐国。齐国的疆域东抵海滨，西及黄河，南达穆陵（今山东沂水县，北有穆陵关），北至无棣（今山东无棣县北）。周武王传命吕尚：“五侯九伯，实得征之。”从此，齐国享有专擅征伐的特权。
分封完毕，一些诸侯陆续离开镐京，前往封地。但武王却闷闷不乐，因为周室初建，百事草创，政务繁忙，他希望几个心腹重臣不要离开。按说吕尚应当留下辅佐武王，而且武王也有留他的意思，不料吕尚执意要走。原来吕尚正为分封的事生气呢！吕尚年事已高，不愿到远离王都的边荒去，觉得武王亏待了他。于是，草草整点了一下车马，带上随从匆匆上路了。一路之上，游山观景，竞走了两个多月，也没到达齐地。这天，他去一奇峰之巅观景归来，正欲歇息，忽见一位林泉高士走近身边，攀谈之中，来人说道：“常言道，时难得而易失。贵客寝食甚安，恐怕不像就国之人。”吕尚骤然领悟：事关邦国命运，岂容片刻玩忽！于是，他急忙将随从们叫起，披星戴月，日夜兼程，飞驰而东，再也顾不上游山玩水了。
几天后，他们来到齐地，正赶上莱侯兴师犯境，与齐争夺营丘。吕尚倒吸了一口凉气，心想：若不是择善而从，快马加鞭，早到几日，险些遭到误国的厄运。于是，立即抖擞精神，组织力量迎敌。经过几次交战，终于击退了莱侯兵马的进犯。局势稳定之后，他连日出巡，四处察看。他猛然发现，这里虽比不上中原的土地肥沃，但还不是自己原来想象中的不毛之地。于是，他根据齐国土地辽阔、物产丰盈的自然环境，以及生产水平相对先进和异族势力较为雄厚的经济、政治条件，及时确立了治齐的重大策略原则。他教育手下的官吏，要尊重当地的风俗习惯，简化周公制订的那些礼仪，向齐人传授中原先进的耕作技术，并鼓舞人们开发渔盐之利，从事工商，互通有无。为此，创建“修道术，募贤智，尚有功”，前后仅用了一年的时间，便把齐国治理成了一个社会安定、经济繁荣的东方强国。这时，他当初对武王的气自然也就消了。第二年，吕尚去镐京朝拜武王时，就又留在了京都，重新在朝中辅佐起武王来。
与之相映成趣的是，周公受封于商、奄之地，建立鲁国，由其子伯禽前往统治。鲁国分有祝、宗、卜、史，具备周王室的各种文物制度，是享有最高特权的东方大国。但伯禽受封后，3年才报政于周公。周公问：“为何这么迟缓？”伯禽答道：“变其俗，革其礼，丧3年然后除之，故迟。”对照齐国的为政，饶有经验的周公当即感叹鲁国的失策，说道：“呜呼，鲁国将来必定会听命于齐国呀！为政不简便易行，实难为民众接受。平易近民，老百姓才能顺服。”历史证实了周公的预见。其后，鲁国如江河日下，最终远远地落后于齐国。
受封治齐国，充分表现了吕尚的惊人胆略和远见卓识，以及不拘形式，务求实际，得时勿急的开国创业精神。由于吕尚注重发挥治国之士的聪明才智，较多地保留了东方的习俗和传统文化，全面发展农工商各业，结果，远近人民相率归心，齐国迅速强盛起来，创造出具有“涣涣乎大国之风”的发达的经济和灿烂的文化。司马迁在他的《史记·；货殖列传》中评价吕尚的功绩时写道：“太公望封于营丘，地泻卤（低洼盐碱），人民寡。于是，太公劝其女功，极（尽）技巧，通渔盐，则人物归之，襁至（接连而来）而辐辏（如车辐条集中于车轴），故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝（整理衣袖前往朝拜）焉。”
吕尚为齐国的发展奠定了雄厚的政治、经济、军事基础，使之在较长一段时期内一直突飞猛进，遥遥领先于其他诸侯国家和地区。西周时期，齐国是周王朝在东方的最重要支柱。到了春秋中期，周王室衰微，齐国最先崛起，成为纵横中原、左右天下局势的“五霸”之首。直到战国时期“田氏代齐”之后，齐国依然跻身“七雄”行列。后世所谓“太公之圣，建国本；桓公之盛，修善政。”其中的一层意思就是齐国之所以发展，首先应归功于齐国的始祖吕尚。
有关吕尚的传说很多，战国时有人托名吕尚辑成《六韬》（分为文、武、龙、虎、豹、犬六韬，亦即用兵的六种谋略）兵书一部，共计60篇，2万余言。其后，另有许多关于吕尚行世的传说（如《鬻子》、《太平御览》、《金匮》、《搜神记》等书），已逐渐将其加以神化，至《封神演义》而达于极致。人们把姜太公奉若神明，顶礼膜拜，甚至说他代天封神，这些都反映子他的政治、军事建树对后人的影响，以及后人对他的钦慕之情。
人物篇　春秋首霸　齐桓公
更新时间：2007…11…13　7：27：14　本章字数：834
五霸之首－－齐桓公
春秋时代由于周朝皇帝的势力越来越弱，各地的诸侯互相争夺领土和利益，强者就成为诸侯的盟主。在当时，一共出了五位盟主：就是齐桓（huan2）公、晋文公、楚庄王、秦穆（mu4）公和宋襄（xiang1）公这五位。历史上把他们称为“春秋五霸”。
在春秋五霸之中，齐桓公是第一位霸主，也是最受赞扬的一位霸主。他一共“称霸”四十年，召集过二十六次和平会议，出动军队二十八次。齐桓公可以说是名符其实的真正霸主。
每次召集会议或者出兵，聪明的齐桓公都以“尊王攘（rang3）夷（yi2）”（意思是尊奉周王，抵抗野蛮民族）为号召。碍于周王的面子，各诸侯便不得不乖乖听从他的命令了。至于“攘夷”方面，齐桓公的成就可以归纳成下列三项：
一、帮燕国击退北方的山戎（rong2）族。
二、狄（di2）族攻占卫国后，齐桓公帮卫国人复国。
三、和南方的强国楚国达致协议，制止楚国向北进攻。
齐桓公之所以能称霸诸侯，并且取得这么大的成就，主要是靠贤臣管仲的辅助。
公元前645年，管仲去世。
管仲还在世的时候，发生过这么一件事：齐桓公曾经对亲信易牙说他还没有尝试过人肉的滋味。易牙竟然将自己那三岁的儿子杀了，煮熟给齐桓公吃。这使齐桓公非常感动。管仲知道这事，对齐桓公说，一个人如果连自己的亲生儿女都下得了毒手，他怎么会爱别人？齐桓公听了也不在乎。
管仲在去世前，再三忠告齐桓公，决不可以重用易牙、竖刁（diao1）和卫开方这三个小人。可惜齐桓公却将管仲的话当作耳边风。
公元前643年，齐桓公病重，竖刁和易牙乘机杀死太子姜昭，拥护齐桓公的另一个儿子当太子。其他三位公子跟着起来争夺太子的位置。大家都不顾齐桓公的死活。
齐桓公死了许多天都没人理，以致尸体腐烂，蛆（ju1）虫到处乱爬……
谁能想到，春秋时代最威风的霸主，竟落得这么一个下场！
人物篇　以变求强——秦穆公
更新时间：2007…11…13　7：27：14　本章字数：3366
秦穆公　嬴任好　（？…前前621）
秦僻處西陲，周初為附庸小國，春秋初年因秦襄公助平王枺�遷才被封為諸侯，並承平王賜給岐山以西之地，後定都於雍（今陝西鳳翔南）。到了秦穆公（前六五九年　　前六二一年執政）時，國勢逐漸強大起來。秦穆公名任好，贏姓，秦國歷史上一位有作為的君主。他在位期間，內修國政，外圖霸業，統一了今甘肅、寧夏等地，開始了秦國的崛起。
秦國原是居住在秦亭（今甘肅張家川）周圍的一個贏姓部落。秦襄公因護送平王枺�遷（見周幽王）有功，封為諸侯，賜給歧以西地，正式建國。經文、寧、武、德、宣諸公，秦的疆土不斷枺�移，到穆公繼位時，　已佔有大半個關中。
秦穆公繼位當年（前659年），就親自帶兵討伐茅津（今山西芮城枺�）的戎人，開始了擴張疆土的事業。秦穆公娶晉太子申生的姊姊穆姬為妻。穆公五年（前655年），晉獻公滅虞，俘虜了虞公及其大夫井伯、百里奚，就將他們作為穆姬的媵人（隨嫁的人）陪嫁到秦國。百里奚不願忍受奴搿�的生活，逃到宛（今河南南陽），被楚國人捉去。
秦穆公胸懷大志，卻苦於無賢才輔佐。有人告訴他，穆姬媵人百里奚是不可多得的人材，他喜出望外，急忙去請，卻得知百里奚已經逃到楚國。秦穆公願以重金贖回百里奚，又怕楚人不給。於是派使者到楚，說：「中國的媵奴百里奚逃到貴國，請允許我方用五張公羊皮將他贖回。」楚國一看此人如此不值錢，也就答應了秦的要求。當七十餘歲的百里奚被押回秦國時，秦穆公親自為他打開桎梏，與他商談國事。百里奚說：「我是亡國之臣，哪裏值得君公垂詢！」穆公說：「虞君不用你，才使你被擄，並不是你的過錯。」堅持向百里奚討教，兩人一直談了三天，穆公十分高興，以百里奚為國相。由於百里奚是用五張公羊皮贖回來的，所以人稱其為「五羖大夫」。百里奚辭讓道：「我不如我的朋友蹇叔。蹇叔賢能而不為世人了解。當年我在外漫撸�受困於齊，不得已向別人乞討，是蹇叔收留了我。我因此想到齊君無知那兒做事，是蹇叔阻止了我，使我倖免與無知一起被殺。我到周�