南明朝那些事-第43部分

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战争形势已不容莽白再“玩两个鸡蛋上跳舞”的把戏了，1661年12月2日，他让缅相锡真把永历帝一行哄出，送到清营，请清兵高抬贵足，息战归国。

整整一夜，永历帝恍然如梦，先是被人告之李定国将派人来接，后是被人连推带搡地架上了椅抬，一路狂奔到一条大河边。最后，在这条河边，他被一个自称叫王会的“明将”领着，向一座灯火通眀的营帐走去。

直到了营中坐下，看到一群群梳辫子的清兵时，他才明白，一切都完结了。

这一刻，来得他突然了，来得太不可思议了，他曾预想过自已的种种下场，但却没有预测到最终会以这样一种方式，出现到敌人的面前。

他此时的感觉，既不是痛苦，也不是恐惧，而是一股难以名状的窝火和无助。

在恍恍惚惚中，他半梦半醒地度过自已在清营中的后半夜。

次日清晨，胡乱地吃了几口饭后，永历帝开始在自已持殊的“行宫”内，接受各官的“朝拜”。

这些来“朝拜”的官员，大部分为汉官，小部分为满官。拜见时，或面露愧色，或神态悲戚，或啧啧称奇。拜见时，倒也很有礼貌，不是下跪、就是作楫，其后便默不作声，鱼贯而出。

对这些汉官满官，永历帝表现得很是淡定，既不怒目而视，也不哀怨乞怜。

一个多时辰后，一个身材适中、面容白皙、衣着华丽的人物，出现在永历帝面前。

来人直挺挺地站在永历帝面前，颇显孤傲冷竣，对着这个已经沦为阶下囚的皇帝，仅作了一个楫后，便默不作声。

凭直觉，永历帝猜测，来人应该就是这次“擒拿”自已的总策划人——吴三桂。

但他仍矜持地问：“下站者何人？”，一次未答后，便直勾勾地盯着来人。

僵持了一阵后，来人忽然扑通跪倒，声音苍老而悲凉地答道：“臣吴三桂是也！”

“是的，果然是你，引狼入室，把大明朝推入血海苦渊的特大罪人！”，多年来淤积于胸的怒火，终于在永历帝的心中，瞬息爆发。

九月间，当永历帝得知吴三桂统兵入缅时，曾亲自写了一封乞告信，请他看在大明列祖列宗的薄面上，看在大行皇帝崇祯的恩典上，看在同为汉家一脉的情份上，放自己一码。但后来的事态发展表明，自己的那一番表现，纯粹自取其辱、糟蹋感情！

好了，既然如此，那么就索性来一场洪洪烈烈的辩论吧！

作为正方，他厉声向吴三桂质问：“妆非汉人乎？妆非大明臣子乎？何甘为汉奸叛国负君若此？妆自问妆之良心安在？”

辩论由此开始，但我们却听不见反方吴三桂的任何反驳。

每一个人在成长历程中，都有过对不起的人，对不住的事，这些人和事，如沉重的铁锤，往往会在某一时刻，敲打着自己内心深处最柔软的部分。

在吴三桂的内心深处，过去的大半生中，最对不起的人，不是为自已残死的三十三口亲人，而是崇祯朱由检。

十六岁那年，为救出被后金兵围困的父亲，他违反军纪，擅自带着一百多个家兵冲出山海关……事后，崇祯非但未予追究，反而赞誉其“勇冠三军，孝闻九边”，让他这个束发孺子，一举成名。

尔后，在崇祯的关爱下，他的仕图一路通达，不到三十岁，便成为独霸一方的统兵大员。

松山一战，他弃主帅（洪承畴）于不顾，临阵脱逃。但崇祯知道后，未加追究，反而在次年，将其擢升为山海关总兵，将大明最后的一点精锐，全部交给其统领。

而他最对不住的事，便是为了荣华富贵，投降异族。

因为，自己毕竟是一个汉人，流着汉人的血，说着汉人的话，受着汉族文化的恩泽……

这一切，常会让他在不经意间，辗转反思、内心不安！

永历帝连续的四问，加上那与崇祯帝隐隐约约相近的容貌，让他的良心的闸门，忽然开启，高傲的头颅，骤然低垂。他哭了，从低泣到嚎哭，最后竟哭得惊天地、泣鬼神！

哭吧，哭吧，亲爱的三桂同志，也许只有这滔滔的泪水，才能洗刷你内心的污垢，让你的心灵暂归纯净！

这下轮到永历帝不知所措了。

他本来想等着与吴三桂展开唇枪舌剑的辩论，以便在辩论中，树立一个“凛然千秋”的烈士形象。

但他这一丁点理想，却被吴三桂这一席泪水，渐渐软化！

他转而平静地对吴三桂说：“卿平身！”

这简短的三个字，传达着和解，递送着温情，让吴三桂的嚎哭，顿然停止。

但吴三桂没有站起，依然跪着，恭敬地询问着永历帝的下一步“规划”。

接下来两者的谈话，波澜不惊而“诚恳务实”。在吴三桂缓缓流淌的讯问中，永历帝求生的欲望，再次被激起，他说出了自己下一步的打算————“欲回北京为列祖列宗守灵！”

吴三桂没有异议，他坚定沉着地说：“臣愿实心办之！”

谈话就此结束！

吴三桂再次叩头后，准备退出！

但他发现自己的下肢完全麻木，一时间竟无法挪动。

幸亏左右发现了他这一尴尬，赶快将其扶起，踉踉跄跄地退出永历帝的“行宫”。

“行宫”外，阳光刺眼、乍暖实寒。众多的部下聚拢过来，向这位面如死灰的平西王，投向复杂的一瞥。

吴三桂烦躁地摆摆手，让部下各自退下。

回到大帐中的吴三桂，冷静片刻后，向全军传达了班师回国的军令。

捉住了永历帝这只“政治大鳄”，足可对清廷作一交待了，他已无心再战。

返回国境后，他除留下一部分军队对付李定国、白文选的“游击队”外，其余的队伍，整队向昆明进发。

一路上，永历帝及其家人，在生活上倒是受到了吴三桂“相当精心”的照顾，这让他感到了“归国”的温暖，求生的愿望，反而比以往更加强烈。

经过三个多月的跋涉，1662年3月12日，永历帝及其家人，跟着吴三桂凯旋的队伍，回到昆明。

听说永历帝回来了，昆明的百姓，再次倾城出动，万人空巷地迎接这位落难的天子。人们对老朱家的感情，恍若隔世，但对这位撤退时不肯烧掉百姓存粮的朱由榔，却情有独钟。

大家仍清晰地记得，六年前，永历帝在明军的簇拥下，气宇轩昂地进入这四季如春的城市。那时的人们，何等欢悦，何等激动！

六年后的今天，永历帝在清军的押解下，黯然神伤地再返这美丽依然的城市。这时的人们，何等失望，何等哀叹！

此情此景，让本就多愁善感永历帝更是潸潸泪下；

此情此景，让本来天性豁达的昆明百姓也泪光滴滴。

但此情此景，却让心胸本不宽阔的吴三桂醋意大发。

1662年，注定将是一个承前启后的年份，冥冥上苍，仿佛已厌倦了华夏大地长达三十多年的战乱与杀戮，将那些个代表了战乱时代的风云人物，开始一个个地召回天庭！

第一个被召回天庭的，是大清王朝的头号人物——福临。

1662年1月7日，年仅24岁的顺冶帝，患天花在北京出世，把一个锦绣却不安宁的帝国，交到了年仅8岁的儿子玄烨手中。

他为了不让儿子再吃家里人的亏，转而将这个帝国的行政权，交给家外人——四个辅政大臣，暂时打理！

就在这种权力的新老交替中，一个“顺天趋冶（顺治）”的旧时代，已经过去；一个“全民致富奔小康（康熙）”的新时代，已经开启。

这个时代开启的第一件大事，就是向天下诏告：“永历既获，大勋克集。士卒免征戍之苦，兆姓省挽输之劳。疆围从此奠安，闾阖获宁干止。”

换了新主子的吴三桂，马上考虑是否兑现自己的承诺，上书恳请清廷给永历帝一个善终！

他心中为数不多的善良因子在提醒自己，应该兑现诺言，保护故主，以便让全天下人感到他是一个“重情重义”的奇男子。

即使不能兑现诺言，他也不希望永历帝死在自已的手中，他想以“献俘”的名义，把永历帝交给清廷，让他们去处理，避免自已承担汉人万世的骂名！

但他这个一厢情愿的想法，转眼间就被几场突然而至的兵变粉碎了。

在永历帝回到昆明的一个月里，昆明及周边就发生了大大小小的十几场兵变，兵变的参与者，不但有刚刚收编的明军，还有他从山海关带来的“辽军”。

这些兵变的目的，只有一个——救出永历帝。

闻此消息，准备兑现诺言的吴三桂，开始打起了退堂鼓。他那颗“私欲第一”的心，又一次支配了他的下一步行动。

他为了划清界限、撇开自已，十万火急向清廷上了一道建议将永历帝“就地处决”的奏折。

在利益面前，他又一次违背了自已的诺言，但这并不是他最后的一次违诺。在未来的岁月中，吴三桂同志，还将会屡屡违诺。

对吴三桂的奏请，清廷马上下旨同意，并由其具体负责执行。

傻了眼的吴三桂，只得玩起来“隐身”，把这一遭人唾骂的苦差事，交给副手——满将爱星阿去落实。

1662年4月25日，在昆明郊外的箅子坡，永历帝的大限到了，南明王朝的大限到了！

随同永历帝共赴黄泉的，还有他年仅12岁的儿子。

在爱星阿的建议下，处死他们的方式，比较干净，而且很具有满族特色——用弓弦而不用刀剑（参见多尔衮母亲的处死方式）。

当弓弦套到脖子上时，永历帝明白了，在这个世界上，相信一个只知利害的人诺言，多么幼稚、多么可笑！

随着弓弦的越勒越紧，他仿佛看见自已的一生，呼啸着从眼前飞过，他怯懦地来到这个世界上，又怯懦地被人从这个世界上赶走！

他的双手在拼命地挣扎，却什么也没有抓住。当生命即将终止的那一刻，他游离的目光，最终定格在儿子的身上。

“走吧，孩子，一起上路吧，愿我们自今而往，不复生帝王之家”。

“艰难苦恨繁双鬓，未老先衰尚英年。”永历帝被害时，虽容颜苍老，但却年仅39岁（同李自成、多尔衮、郑成功这些一世枭雄死时同岁）。

至此，永历这一年号，成为了永远的历史。

至此，那个懒皇帝万历帝的子孙，全部撒手人寰！

至此，南明的最后一面代表大明正统的旗帜，飘然坠地。

但旗帜虽倒，刀戟仍在，热血尤存！

接下来的相当长一段时间内，“反清复明”这个幽灵，这个代表汉族不屈与抗争的幽灵，依旧会在大清的国土上，在新权贵们的头顶上，游荡、游荡！

定国之死

看着永历父子的生命，一点点地逝去。躲着暗处观刑的吴三桂，浑身颤栗，虚汗直冒。

为彻底清除这父子俩留在世界上的任何痕迹，行刑完毕后，吴三桂命昆明知县聂联甲，带领手下把他们的棺木抬到北门外，秘密焚化。

缅怀英雄是我们民族的传统，同情弱者也是我们民族的传统，在听到永历父子死讯的昆明市民，置清政府的“白色恐怖”于不顾，三三两两地结伙出城，拾得父子俩未烬的残骨，合葬于太华山上。

以后，每到清明时节，昆明市民在给亲人祭奠扫墓时，也会向这位为国死难的父子俩，寄去一份怀念和哀思，并口口相传，将“篦子坡”改为“逼死坡”。

返回城中的吴三桂，马上就落入了一种莫名的狂躁之中。他曾杀人无数，但从没有像杀这父子俩，让他这样感到这样的恐惧和愧疚！

但这种不良情绪，很快就被清廷姗姗而至的“封赏”化解了。

清廷鉴于他在擒拿并杀害永历帝的“特大贡献”，特加封其为亲王（清朝历史上唯一活着就被封为亲王的汉人，孔有德是死后封的亲王），并镇守云南及贵州。

梦寐以求的东西终于到手了，虽然没有老沐家“世代镇守”的风光，但毕竟也是万里长征迈开了第一步，这让吴三桂一时“春心荡漾”！

而且，好事接踵而至，中缅边境上抗清武装的重要领导者，李定国同志最亲密的战友——白文选，终于打熬不住，“不好意思”地带领三千部下，“羞羞答答”地投向了大清的怀抱。

放眼望去，整个云南也就只有李定国还“贼心不死”，领着五六千人，东奔西走，仍在不自量力地和他对抗到底。

对付这个死硬分子，吴三桂做的很是辛苦，一方面建立了多道封锁线，切断李定国军的“输血渠道”；一方面轮番派出军队，不断扫荡李定国军的“定居点”。

但随后的事实证明，李定国这个人，光靠物质的力量是打不跨的。

要打跨这个人，还得靠精神的折磨。

他分析，李定国从事“反清复明”运动的精神动力，就是坚信永历帝还活在，复明仍有希望！

是时候了，吴三桂马上通过各种渠道，把永历父子遇难的“不幸消息”，迅速向边疆地区传播。

而此时，呆在中缅边境的李定国，日子过得很是艰难。

失去政权就意味着失去税收，失去税收就意味着失去供养。现在，李定国每天睁眼考虑的第一件事，就是如何为手下的这五六千士兵，三万多家属，筹措粮饷！

接下来，他还得时时提防清军的袭击，间谍的渗透，意志薄弱者的叛背……

为此，他不断转移阵地，从孟定到洞乌，再从洞乌到九龙江。

但即使如此，当昔日的“队友”们纷纷弃戈归清后，他依然痴心不改，孤军奋战在澜沧江畔！

上天总会给坚持者以希望，1661年5月，暹罗国（即现在的泰国，当时与明朝接壤）派来了使者六十余人，主动和他联络，请他先把手下的明军带到景线（现泰国境内，与老挝、缅甸相临）休整。休整结束后，该国将提供大象、马匹和士兵，帮助他们收复云南。

世界上没有无缘无故的爱，暹罗国之所以“拔刀相助”，是因为在万历年间，明朝对“地区霸主”缅甸进行了惩戒性的自卫战争，从而使暹罗国免受侵害。两国就在那次共同的战斗中，结下了深厚的友谊。

如今，岁月流转，强弱倒置，但该国却来偿还这份情来了。

这“迟来的爱”，一下子让苦闷中的李定国精神大振，他盛情款待了来使，并派出兵部主事张心和等十人，同往暹罗国商讨具体合作事宜。

但好事之后，往往就是坏事。就在李定国重燃希望之火时，永历父子遇害的噩耗，传到了军中。

李定国一听此消息，果然是捶胸顿足，失声痛哭！

由于戎马倥偬，他和他的部下读书都不很多，《三国演义》是他们常看、常听的一本“好书”，大家对忠诚的理解，皆从这本通俗读物领会而来。

在探讨“读书心得”时，部下常爱把孙可望比作曹操，把他比作诸葛亮。

每当这时，他总是立马纠正：“诸葛亮自不敢比，做一姜维，死而后已！”

“现在，一语成谶，蜀汉在姜维手中而亡，明在我手中而亡！”

对照自已，李定国陷入了不可自拔的痛苦之中。

但这还是不足以打跨这位“硬汉”的，老朱家的子孙很多，李定国只要能从永历父子死亡的阴影解脱出来，日后再找一个类似“隆武”或“鲁监国”的远支宗亲，仍还是可以扛着“反清复明”的大旗，继续和清廷斗下去。

但更大的打击，却平地而起！

由于他们驻扎在人烟稀少、物质奇缺的滇西，人员又以北方人居多，极难适应西南边陲这湿热多雨、烟瘴丛生的气侯，自五月起，军中便开始大规模流行瘟疫。

瘟疫，对这支失败情绪弥漫军队的打击，犹如雪上添霜。在不到半个月的时间内，就有近一半士兵无声无息地倒下。

在缺医少药的情况下，李定国唯一的办法，就是撰写表文，焚告上天！

他祈祷上天：“如大明国运未绝，则乞赐军民无灾；如大明气数己尽，则乞赐定国一人早死，无累他人”！

上天似乎无动于衷，不断又有人因病含恨辞世！

“衷莫大于心死！”，看到天不佑明，李定国由希望变为失望，由失望变为绝望。

绝望之中，病毒乘虚而入，他也成为众多瘟疫感染者的一员。

自知来日无多的他，把军队交给了他最信任的靳统武统领，让其子李嗣兴拜其为父，并嘱告其“宁死荒徼，勿降清虏！”。

了结完这桩事后，他僵卧在四面透风的窝棚内，静静等侍死神的到来。

弥留之际，他恍恍惚惚地看到孙可望（孙可望已于1659年11月被清廷在出猎时“秘密暗杀”，官方公告是“病死”）和刘文秀，来到他的病榻旁，与他争论。

孙可望愤愤不平地指责他不懂谦恭礼让、赶尽杀绝，逼得自己功亏一篑，投身清奴。

刘文秀则唉声叹气地埋怨他孤傲冷峻、难当重任，搞得大明山穷水尽，终归于亡！

他刚想辩解，但二人已飘然而去。

他苦笑了，他相信身后真会另外有一个世界，在那里，大家终将相见！正确、错误、高尚、卑鄙、忠诚、奸诈，将一一辩明。

1661年6月27日，带着大业未成的遗憾，带着重振汉族的理想，李定国闭上了不屈的眼晴！终年41岁。

总结他的一生，是“生命不息，战斗不止”的一生。

前半生，他在“反明”，反抗一个强者压迫弱者的明朝；后半生，他在“护明”，护卫一个弱者抵抗强者的明朝。

外在虽异，内核相同。

虽然他曾经被利益迷惑，曾经为权力折腰，但最后，却用最宝贵的生命，为以往并不完美的人生，补一个完美；为南明并不圆满的结局，添一份圆满！

至今，在勐腊，为纪念李定国而建立的“汉王庙”，仍香火旺盛。袅袅轻烟，诉说着多少代人不散的敬仰！

前文中，我曾赞美他是一个纯粹的人，现在仍然！

在李定国死后，接替者靳统武不久也染病身亡，失掉依托的李嗣兴与蜀王世子刘震，最终失去了格遵遗训的信心。

在这年的12月，他们带领士兵及家属1200余人，在洱海接受了吴三桂的改编，并被授与都统一职。

其后，一直兢兢业业工作李嗣兴，升到了清朝陕西宁夏总兵的高位。

他们的归附，标志着明军在云南边境有组织的抵抗，全部结束。

虽然停止了抵抗，但仍有数千不屈的明军及家属，没有归降。

他们自发地聚集在中缅边境阿瓦河东的荒山僻野中，艰难过活，对外则自称“桂家（以纪念桂王朱由榔）”。

后来，疆域变更，“桂家”的栖居地，全划入了缅甸。

经过三百多年，这个种群，仍在顽强地坚持着本民族血脉和文化。到了上世纪60年代，他们被缅甸政府界定为一个新的民族——“果敢族”。

目前，这个散落在异邦土地的汉民族，已有15万人口，他们日常用语，是汉语（普通话）；使用的文字，是汉字（简化字）。

从1647年大西军入滇，到1661年抗清战争失败。云南，实际成了反抗异族入侵的“中流砥柱”。

“母亲叫儿打东虏，妻子送郎上战场”，十四年间，云南为战争出力、出兵、出物，这让这个原本在全国默默无闻的边疆省份，在全国的大舞台上，崭露头角。

这场战争，锻炼了云南人民。从此给这里的人民，注入了一种“敢于担当、勇于担当”的血性。

近代，袁世凯窃国称帝，当全国尚在噤若寒蝉、鸦雀无声之际，是云南人民，在有“当代李定国”之称的蔡锷将军领导下，打响了“护国战争”第一枪。

抗战时期，在“一寸山河一滴血，十万青年十万军”口号的鼓舞下，又有多少云南青年，投笔从戎，为国而殇！

忠诚之后，延续忠诚；

英雄逝去，遍地英雄！

收复台湾

在云南抗清烽火渐渐熄灭的时候，在中国的大地上，有组织、成规模的反清武装，就剩下“两大一小”。

“两大”指金厦的郑成功和夔东的十三家，“一小”指临门岛的张煌言。

下面，我将一一述说他们各自的结局。

在进攻南京失败后，郑成功前脚回军厦门，达素后脚就赶来围剿。

对这种登鼻子上脸的作法，明军上下都很愤怒！

于是，大家同仇敌忾、遇鬼杀鬼、逢魔降魔。结果一仗打下来，就把达素整了个七荤八素、折兵损将。

无颜回去见京城父老的达素，只得“引咎自杀”！

达素用他的失败及死亡，终于让清廷明白了一个铁一样的事实——在没有海军的情况下，消灭海贼郑成功，无异是痴人做梦。

梦醒之后，清廷开始面对现实，虚心向各地官员征集对付郑成功的“良方”。

这一“良方”还真被提了出来，但让人恼火的是，“良方”的发明人，竟是大明的缔造者——朱元璋。

这一行之有效的“良方”，就是“迁海”。

所谓的“迁海”，就是把沿海一定范围内的居民，统统迁走，造成“海贼”们登陆后，居无所、食无粮、抢无物……在得不到任何“接济”后，自动完蛋。

明初，朱元璋在对付东南沿海的倭寇时，用的就是这个方子。结果搞得东洋小鬼子们在中国根本无法立足，只得乖乖回国另谋出路。

而今，清廷决定在不交任何“专利使用费”的情况下，古为今用，搞一个“迁海”大工程，把郑成功变成倭寇第二！

清廷以顺冶帝的名义颂布旨意，规定大清国的沿海省份，自直隶到广东（当时广东含现在的广西及海南），濒海三十里内的居民，一律内迁；内迁后