姚文元文集-第57部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


我们转人民日报的一篇文章，改一处：孔子被捧为封建圣人有个过程，汉武帝罢百家，独尊儒术开始。刘邦是反孔的，拿儒生帽子尿尿。光明日报有一篇“刘邦是尊孔的带头羊”。　
上次文史哲文章，他们思想怎么那么糊涂，在林彪处现在受审的人还发表。我们另外在北京组织。　
有人说，儒法是地主阶级中两派，一派革命，法家，一派改良，儒家，不说孔子是新兴地主阶级代表了，说是地主阶级中软弱的一派。我们自己组织一篇，转载也可以。　
历代农民、奴隶批孔的文章，可以的。　
谈王荆公年谱的文章收到，改后，送来看。　
新年要反映欣欣向荣景象。形势大好，不是中好，小好。每时期都有特点。外交部新情况　153　期，你们讨论了，形势是大好，不是小好，中好。阿说形势不好，欺骗性更大，勾结气氛更浓。主席讲，要看本质，看长远，不看现象。今年，我们农业丰收，　5000　亿斤或　5100　亿斤，工业也很好，局部地区乱一点，总的说是好的。全世界闹石油危机，美国、西欧、日本日子都不好过。搞社会主义建设要强调独立自主，自力更生，艰苦奋斗，勤俭建国。某些人中有崇洋思想抬头，我们靠主席思想。苏修让帝国主义日子不好过。贷款，要美国贷　100　亿，求日本开发西伯利亚。找个工农兵，中央委员写一篇文章，讲成就，讲独立自主，自力更生。巩固无产阶级专政，备战备荒为人民，靠群众，工人农民，解放军，革命知识分子，　90　％以上的群众，依靠群众。　
人大仍两手准备，有些稿件，开会也可以用，不变，每期准备着。　
补充几点，一个题目是抓大事，这要强调，不抓大事就要搞修正主义。上期反潮流文章中加几点，文章讲反潮流，当前主要是什么，一句未涉及，加了几句。（抓大事）这个问题，十大说了，但讨论未引起足够重视。主席讲这问题，历来就有，现在仍有，各地都有，不改变就要出修正主义，最近又讲。各地对此反映甚少。文章要多谈，不怕重复。大事即阶级斗争，路线斗争，学习马列、毛泽东思想。再写一篇讲抓不抓大事，仍然是路线觉悟高不高的问题。对各地学十大文件，强调一下，不抓，就要滑到修正主义，为什么？讲讲这个道理。　
二是学习，读点书，老问题，或在讲三大作风的文章中强调也可，读马列、毛主席的书。认真读书，坚持下去，坚持几年，应该是几十年，学习了才能识别、反对、抵制修正主义。修正主义是路线问题，也是政治思想问题。十大报告用主席的话讲，一个潮流来了，多数跟着跑，少数人顶住，这种事经常发生。主席坚持马列主义与斗争实践结合，抵制修正主义，就主席顶住。坚持马克思主义，才能抵制“左”右倾机会主义。　
三是批苏修，如何整他一下。关于批苏修《中国近代史》的文章，清华具体情况不了解。谁给我讲过，北大几个教师一定要写篇文章说孟子如何好，可能是上海反映的。　
辽宁文章逻辑还顺一点。　
（反映《论尊儒反法》经删改后，有的人认为上海批错了）那不对。上海可以那样写，我们可以那样改，地方可以批，我们可以简略一点。他们还可以写。　
十批判书中说秦始皇代表奴隶制，吕不韦代表封建制。上期秦王朝复辟与反复辟一文，对这一点说得好，深入一步。　
批孔深如何深入，有三个方面：①联系现实阶级斗争、路线斗争，批林彪修正主义路线，②批错误观点，回答一些问题，如十批判书的观点，其他如中华书局那本书，问题如奴隶制代言人为什么成为封建社会圣人？联系对立面思想问题，深入分析；③未涉及到的领域，教育领域，《孔子是全民教育家吗》这篇讲得好。如孔子对历史的观点，还有音乐。　
孔子哲学讨论集，除个别外，一片捧孔子声，包括关锋、林聿时，表面批，实际捧。说春秋以来，文化不移，孔子顺从这个潮流，开私人讲学之风，办学有唯物论。王关戚还不是右的？这样捧。还提仁学思想体系。仁学中有积极方面，当然，也说进步性有限的。他是折中主义的，为什么不驳一下？书中　95　％捧孔子的。文化大革命以来，未清理过。刘少奇发动朝拜以后，一片尊孔声。这本书值得看看，可见过去影响之深，怪不得留下深刻痕迹。　
十批判书中有些观点可批，但不指名。如“孔子是站在代表人民利益方面，他想利用文化力量增进人民幸福”。上次讲，这是超阶级观点，人性论观点，抽象地讲人民“幸福”“利益”，都是资产阶级观点。法家也不是代表人民利益，是新兴地主阶级立场。“仁者爱人”，“克已而为仁的一种利他行为”，过去抗日时期批彭德怀，已所不欲，勿施于人，就是孔子的东西。地主阶级、奴隶阶级、资产阶级都没有“克已为人”的，都是搞专政，无抽象的“利他”。西方“利他主义”，费边社，是资产阶级改良主义，维护资产阶级利益。“除掉一切自私自利的心机，养成为大众牺牲精神”，“牺牲自己为大众服务精神”，怎么为大众献身？都是为本阶级服务。还有“增进人的幸福”。不用引号，讲观点。讨论集中也有，多得很。　
所谓仁“就是人的发现”，“把自己当成人，把别人当成人”。典型的人性论。修正主义讲“自己活让别人也活”，离开阶级看人。我们讲人是社会关系的总和，存在决定意识，阶级斗争、民族斗争，存在决定人的思想，革命要打倒一些阶级，无产阶级要消灭剥削阶级，要改造资产阶级。资产阶级把无产阶级当机器。地主阶级也不是把被打倒的阶级（奴隶主）当人，每一新兴阶级比前一个阶级有所进步。为什么人性论观点未得到批判，总的是“人本主义”。　
还说孔子不要刑法。　
讲秦始皇，说打仗都归功于手下大将，要驳一下。里面还列表。我要上海写一短文，讲吕不伟和吕氏春秋，这个问题未谈。十批判书，主席看了五遍，你们看了没有？说打仗主要是王翦的功劳，说车同轨，书同文，度量衡统一是李斯功劳，说　17　－　26　年灭六国是王氏父子所建立的，王翦、王贲、王离，多半是父子三代的功劳。这问题没有人谈过。这个观点同说打仗是林彪的功劳，彭德怀也吹是他的功劳是一样的。当时名将很多，如廉颇，为什么不能成功？这是政治路线问题，不讲不行。查历史资料。　
找知识分子写点文章。周一良读《封建论》文章是好的，但若干部分未讲清。冯友兰自我批评是好事。周文也可看。要有点知识分子文章，表示批孔中队伍扩大。冯的文章不转载，周的可要他改改。主要不是知识分子。　
孔子研究中的人性论问题，要从世界观上批判。郭老早年也打倒孔家店，但后来很快就尊孔，有资产阶级人性论很快就回过去，不是用马克思主义阶级观点、阶级分析的方法。秦统一六国的文章，可以写，找人写出来。上期我未主动出题是缺点。杨荣国的第一篇文章，主席看了，请总理看，然后退我，我很重视。　
人性论，始终有这个问题，　
历史分期，郭老的观点是对的，春秋战国之交。　
科学史研究，最难。地球史一篇，内容有重复，同天文、生物两篇都重复，地球来源与天文重复，地球发展和生物进化重复，想个出路，不要还是牛顿、康德。不是下期用，一年三四篇，科学史主要方面涉及到。　
能不能换一种写法，不一定历史叙述，从几个方面来讲：①人类对地球本身的认识，圆形，运动着的星球，不一定太多材料，讲认识论；②地球内部的认识；③对地球历史的认识，尽量把讲天体运动部分减少；④对地球将来的认识，批修正主义，批资产阶级。不先和作者讲，你们考虑。要讲人类本身是地球发展到一定阶级的产物，但人类认识自然界，又改造自然界。地球变不变问题，地球不是一成不变的，但不一定这么写，问题提得多，不是实际问题，科学普及读物中讲得多，人类对地球改造的历史还是比较短的。资产阶级叫喊能源危机，我不相信石油光了就没有别的。冰川时期，人类祖先从树上下来，逼出一双手，才有猿人，不怕艰难锻炼。能源开发，一定时候就完了？要有信心，对地球改造大有可为。认识、改造可否结合起来讲，改造中认识地球，认识了又改造，同时也是在社会阶级斗争中进行的。再想想看，没有很好的主意，总还可以改。　
上海一篇人类对物质的认识，比较粗，讲认识时要联系实践，不要这样开头，对物质结构的认识是在科学实践、阶级斗争中逐步加深的。文章一开头就讲几种元素，不一定这样讲，不管那一种物质，都和生产实践有关系，这样写可能写得生动一点。把对物质结构的认识分几个阶段，可以。每一阶段和当时实践联系起来，说得深刻一些，开始是表面认识，然后进入分子，原子，微观世界来讲。也请他们再改。这篇要和《自然辩证法》登的那篇不同，要和社会实践联系紧，我们三篇都有这个特点，要不脱离科学、唯物论，又要和社会实践联系在一起。三篇，有意义的，过去这样讲的不多，李宝恒、龚育之都写过一点，但没有这样写，这样是写有意义的。　
北大讲“在内部斗争中发展”一文，有点泛泛而论，不这样写，换一种写法，这不是理论联系实际的写法。对阶级斗争不了解，索性就讲党的历史，不一定从外国讲到中国。文章讲到小资产阶级，我们实际面临的是大地主大资产阶级代理人林彪，不讲这个，那么远讲下来。他不了解，比较难。或转学报用，不担保人家。　
自然科学两篇再看，一月不用，二月不用。可能三月用，可组织一篇人类对自己身体的认识，医学方面，可以把主席提倡劳动都写进去。灵魂，肉体，斗争，范缜的神灭论，西医的功绩和局限性，西医只讲八大系统，不搞辩证法。这要医学、哲学结合。北京能否搞个小组，半年写出文章，可能有新鲜的东西，先编资料，哲医结合写。　
科学史奋斗的目标，一年三篇。主要的都写到。对自己是个锻炼，我也得翻书，学习。有人看的，坚持下去。　
销毁参考资料，你们决定就可以了。省市报纸留几套，就可以了。　70　年前销毁，今后再说，　70　年前大部分可销。你们去办就是了。　
新书摘报搞下去，先不提过高要求，一定时候，摘了几十本书，有一篇就可以写书评，不用也是锻炼，就是搞摘报的人自己写。　
思想动态，内部发行，何必审查。读者来稿，我都批，可编用。今年不对外，明年再议。整理的同志进一步作分析和综合，几种同类型来稿编起来，看看出什么问题，供考虑，提出题目，这就和编辑工作衔接起来。先这样。　
新来的同志下次见见面。　
陕西师范大学学报批孔专刊，有一篇讲孔子怎样用编篡历史维护奴隶制，批判春秋三为，为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳，这是歪曲历史的三条原则，坏的说成好的，给你们，作者了解一下。　
安徽劳动大学学报，一篇《李逵论》，你们看看。学报不是作主要文章，宣传“水浒”。　
对文化组要注意团结，过去文化部的房子已由外交部占用了，退不出。这情况复杂。　
传达主席指示：　
一，批孔，你们读一点古代的东西。“十批”还不是古代的，陈独秀从打倒孔子开始，后来跑到托派那里去了。李立三又不能文，又不能武。瞿秋白也是孔子思想。刘少奇、林彪都是尊孔的。所以我正式劝同志们读一点书，免得受知识分子的骗。什么郭老，范文澜，任继愈，杨柳桥的争论，郭又说孔子是奴隶制圣人，十批判书自称人本主义，孔子也是人本主义。问题是郭不但尊孔，而且反法，国民党也尊儒反法，林彪也尊儒反法。我赞成郭老说历史分期以春秋战国为界，但不能大骂秦始皇。李白的诗讲秦始皇，开头也讲了不起，“秦皇扫六合，虎视何雄哉”。最后讲了两句，“但见三泉下，金棺葬寒灰”。李白尽想做官，结果充军到贵州，白帝城接到赦令，有名的诗“朝辞白帝彩云间”。　
（不仅批，这里有路线斗争，几个方面要深入，路线深入。）　
二，红楼梦。（精神传达，只许一位记。这里讲观点，没人写文章）。有人说红楼梦是吊膀子的书，没有看怎么知道，没有调查就下评语。我不然，我说是一部政治小说。从康熙到乾隆，两大派，一派胜利，就是雍正，抄失败者的家。红楼梦写四大家族从兴盛到灭亡，贾史王薛四大家族的兴亡史。凤姐讲坐山观虎斗，大有大的难处，千里搭长棚，没有不散的筵席，美苏就是千里搭长棚，没有不散的筵席。不是西风压倒东风，就是东风压倒西风，是林黛玉讲的，也是讲路线斗争，没有调和的余地。　
贾母一死，大家哭，各有各的目的，各有各的心事。死了，大家哭，都一样，就没有个性了。死了伤心不同。哭是共性，目的不同，是个性。　
要看柳嫂子和秦显家的争夺厨房那几回。　59　、　60　、　61　回。　
（柳婶有个女孩五儿，想到宝玉那里去，通过芳官，果然去了。曹雪芹原要写五儿，后来高鹗未写。秦显家的争夺厨房，茉莉粉替去蔷薇硝，玫瑰露引出茯苓霜，柳嫂子隔离审查，秦显的女人去管厨房，后台是林之孝，未经批准，就独断专行。后来宝玉、平儿支持柳婶，平儿决狱行权，秦显家的只管了一顿早饭。）　
（要我们用阶级分析的观点看红楼梦，旧红学，新红学，都未写过。）　
（我们还没有真正用马克思主义观点评红楼梦的文章，联系阶级斗争。例子举一而反三，其他也要如此。）”　
三，黑格尔看不起孔子。黑格尔是资产阶级哲学祖宗，黑格尔和后一点的费尔巴哈是伟大的思想家，马克思主义从这里产生，没有黑格尔、费尔巴哈，不会产生马克思主义。黑格尔对印度哲学比较糊涂，赫胥黎讲印度哲学也一塌糊涂，一涉及社会方面就不行。　
（西方一批人捧孔子的，黑格尔是批判的）　
四，抓大事，我们党的领导要研究政治问题，如果大事不讨论，纠缠小事，情况不改动，势必搞修正。　
（十大报告一段讲了。这次要出题目，写文章，都是思想战线方面的问题）　
主席说，不要搞一言堂。　
我改的文章，你们可以改，互相之间也可以改，养成这个风气，此以相互批评。过去编辑工作有门户之见。我改了你们可以提意见，最后当然民主集中制。相互讨论，多研究，充分发表意见。　
文风，最近问题是：①句子太长，一句七八行。要短句，分句不要太多。②用词不要呆板，不要报上抄，同样一个意思要表态得准确、生动。③逻辑性，前提、结论要有内在联系，前提、推理得出逻辑结论，材料观点扣起来。注意改进。我有时改文章改意思，逻辑不顺。你们可以改。　
批苏修的，要北大资料一份，到地方组织文章去。　
还有一个题目，提倡搞点革命文物。现在一搞就是古的文物，主席讲从乌龟壳到共产党都要总结。焦庄户地道是革命文物，历代起义，太平天国，搞一点，《文物》讲过一篇。有的大修庙。不要完全搞这方面，现在重视不够（怕没人拍板）。搞人民群众的也可以。原解剖古尸照片要在人民日报发表，我说主席历来提倡火葬的，古代人都留下来就没有地方了，恩格斯骨灰撒在海上的，文化大革命之前，要政治局委员都签过字。发现古尸科学上的价值，但也可能引起坏故事，如郭老又搞“九龙杯”。这是造谣。　
关于工资问题，要苏星研究一下。　
81　姚文元对《红旗》杂志编辑组召集人的谈话　

姚文元　1973。12。31　

过几天没有空，无法开会。　
传达主席指示，分两步。第一步按规定范围，第二步，中央正在搞个通知，传达到县团。编辑小组全体可以听，其他部门斟酌决定。以后中央通知发下来，照办。　
主席讲话要全印一下，看看主席同意不同意。文字上有个本本。　
下期，有几个问题，要抓起来。　
一、抓大事文章，要改出来。现比较一般，思想没有和当前联系，不很领会精神，主要讲抓大事和反修防修，贯彻基本路线的关系，一般领导方法上的问题少讲。　
二、学《哥达纲领批判》要有一篇，主席强调学这本书。过去找黑龙江写批判国富民强，写得不大好，没有充分体现精神。这篇著作讲马克思主义根本问题，无产阶级专政，政治经济学，工人运动中两条路线斗争。主席说，资本论第一部分难懂，可以先读《哥达纲领批判》，有人不懂劳动不是创造一切财富的源泉。还有给白拉克的信，讲不同派别联合时，马克思主义者应坚持的原则。一篇讲不完，你们研究，以正文为主，包括有马恩的信，要有一点文章。　
三、红楼梦问题，主席讲过多次。发过一篇，一般可以，不算出色。你们议一下。主席要许世友同志看五遍。我们看几遍？“红”看五遍，马列应看多少遍？评“红”还需要有文章，最近看，没有很深刻的。　
水浒也总要写文章，上次看一篇《李逵论》。主席指出“水浒”只反贪官，不反皇帝。招安，是两条路线斗争妥协的结果，是内部斗争。前半部斗争，是逼上梁上还是妥协投降？革命路线胜利。后半部是招安与反招安的斗争，错误路线胜利，革命失败，最后被搞死。主要是“红”。看有无好文章。　
四、三大纪律八项注意，请部队写一篇扎实文章，发扬光荣传统。主要是三大纪律的第一条，八项注意的第一、第五。从建军路线、建军思想来谈，谈社会主义时期坚持三大纪律八项注意的重要性。各地传达，主席亲自指挥唱歌。要写得扎实一点。　
五、批林整风，如何深入一步？社论提出主要从反修、防修教育，从这个角度深入。各地都有讨论。就近组织北京写，便于修改。反修防修写得好较困难，思考一下，研究实际材料，党校不行，省市写。　
六、批孔，写进社论。已经搞的，留下一篇孔府，还有王荆公年谱一篇。批孔，苏修也叫，国民党叫得厉害，蒋介石新年文告有一半内容讲这个，反对批孔，如挖了他的祖坟，洪水滔天。国民党精神虚弱极了，不得了了，大叫大喊，说我们几十年搞批孔，五四从批孔起来。　
辽宁一篇下期出来（讲打仗的）。　
上海一篇批人性论。　
蒋介石一上台就捧孔。搞一点杂文，不要正式文章，批他，把资料排比可以。　
自写一篇。　
其他经验典型继续搞。　
教育有一组发不出去，好几篇何时发才好。　
其他根据主席指示，讨论，贯彻进去。　
计划可以报告给我，不要等批。先办。　
《红楼梦》主席叫军队同志读五遍，中国古典小说最好的是《红楼梦》。吊膀子是现象，本质是政治斗争，真事隐去，不好讲，恋爱是现象。过去评“红”文章多讲宝黛爱情反封建。争夺厨房，上次请你们读　59　、　60　回，主席提的。只有从阶级分析观点去看，否则看不出来，从巩固无产阶级专政，处理阶级关系去看，才能看得懂。我也看，以后可以吹吹。不是吊膀子的书。　
（讲抓典型）主要强调对立统一规律，看工厂，看好的，中等的，坏的，比较中才能发现问题。光看坏的，漆黑一团，光看好的，就没有矛盾了。抓典型，从对立统一强调。大家反映走后门厉害，主席讲，有贪污才有廉洁，没有贪污就没有廉洁。　
孟增林的文章怕话讲得绝对，要留有余地。你们看看。　
抓大事这篇文章山西不一定写得出来。要结合批林整风，又不具体讲。总要结合那些大事，非抓紧不可，讲学习，批林整风，路线，政策，政治局议政，军委议军，也要议政。编辑部要议政、军、文议了才有题目，抓得准。　
稿子发现有问题，改就是了。我抓重点，大的路线政策不要错，具体的错了，改就是了。措词错了再改。以后多负点责任。更正下次再说。　
上海小评论改了几处。我们不搞奖励，但话不说死，不讲思想政治工作，抓不起纲来。这里只讲工人，农民也有不同。主席一贯关心工人生活的，注意群众生活问题说一两句。　
注释可以不要。　
小评论稿，上次讨论看到的，他们举例，大庆大寨开始苦得很，靠政治工作。但不把话说得没有余地，当然，我们社论不会提倡的，奖金也五花八门。　
自然科学稿继续改，用不用再说。　
传达通知下来，编辑组可以听，行政部门那些听商量决定。　
北大清华一文，迟群看过没有？精神还可以。整一下八大学院什么时候搞（指出题目考教授）？不一定做得出来。　
你们这期搞完，明后天目录登出来，付印后你们先办，讨论，不等批先办，批回又要等几天。　
82　周恩来江青迟群谢静宜姚文元在中央直属机关和国家机关批林批孔动员大会的讲话　

周恩来　江青　迟群　姚文元　1974。01。25　

〖记录稿〗　

周恩来：　
同志们，现在开会了，请王洪文同志领头唱一段“三大纪律八项注意”。（全体起立，唱歌）　
中央机关、