纪连海说甄嬛-第11部分

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宁玛派是藏传佛教流派之一，由于该派的僧人都戴红色僧帽，所以也被称为红教。在各派中历史最久，形成于公元十一世纪。“宁玛”在藏语中的意思是“古”和“旧”，所谓古，是说它的教理是从公元八世纪时传下来的，历史悠久；所谓旧，是说它的一些教义教规是以古时候吐蕃的旧密咒为主。宁玛派与西藏本土所固有的宗教——苯教有着密切的关系。公元八到九世纪，佛教中的密宗从印度传入西藏，并保持父子相传的形式。而苯教在西藏民间的影响很大，恰好密宗的神秘性与它非常相似，结果二者逐渐结合起来。这一派别没有寺院，组织涣散，也没有系统的教义，更没有完整的僧伽制度。他们以印派佛教为师，运用该派的经典，建立寺院，开展一些集体活动，最终形成一个教派。这一教派开始时是没有名字的，直到后来其它一些教派产生，才由于它的特征而被称为宁玛派。所谓“伏藏经”，就是指公元八世纪时，印度僧人莲花生等来到吐蕃传播佛教密宗经典，但因当种种原因，如政治方面的、密宗同藏族传统原始宗教苯教的冲突或互相排斥等，莲花生等人认为当时在吐蕃传播密宗时机尚未成熟，就把这些经典埋藏在山洞或地下，若当“时节因缘会遇，就取出来弘扬”，这种经书叫“伏藏经”。允礼组织将藏传佛教宁玛派“伏藏经”翻译成蒙古文，丰富了蒙古文佛教文献，从客观上讲，对蒙古族的佛教文化作出了重要的贡献。

第三十八章　雍正之死

看过《后宫甄嬛传》第七十五、七十六两集的朋友们，一定会注意到下面的情节：叶澜依最后给皇帝服用了所谓长生不老的金丹。皇帝弥留之际，甄嬛独自陪伴其身边，将所有真相讲给皇帝听，皇帝急火攻心之下驾崩。

这里，就有个问题：雍正皇帝到底是怎么死的呢？

关于雍正皇帝的死，我们查看到的清宫档案《雍正朝起居注册》，说是在1735年10月3日（旧历八月十八日），时年58岁的雍正皇帝住在圆明园办理少数民族事务的大臣议事；10月5日（旧历八月二十日）召见宁古塔的几位地方官员；又过了一天仍照常办公；10月7日（旧历八月二十二日），雍正皇帝突然得病，当天晚上朝中重臣被匆忙召入寝宫，已是奄奄一息的雍正皇帝宣布传位给乾隆；10月8日（旧历八月二十三日），雍正皇帝便在圆明园咽下了最后一口气。

皇宫档案只是如此简要地记下了雍正皇帝的突然死亡，而没有说明任何原因。这就很容易引起人们的猜测，于是雍正皇帝不得好死的种种说法便产生了。

关于雍正皇帝的死，史学界主要有以下五种说法：

第一种：雍正皇帝是被吕四娘谋刺死的。

雍正皇帝是被吕四娘谋刺死的，这种观点是民间最为流行的观点。它实际上是出自稗官野史如《清宫十三朝》、《清宫遗闻》等书。在这些著作中，都说到了雍正皇帝遇刺身亡的内容。

传说吕四娘是吕留良的女儿，也有说是吕留良的孙女。

当年，吕留良因文字狱被死后戮尸，吕氏一门，或被处死，或被遣戍。但吕四娘携母及一仆逃出，隐姓埋名，潜藏民间。

后来，吕四娘拜师习武，勤学苦练，尤长剑术，技艺高超。而吕四娘的师傅，据说原是雍正皇帝手下的剑客大侠甘凤池，后来大侠甘凤池因为不满意雍正皇帝的作为而离开了雍正皇帝，又收养了吕四娘为徒。再后来，吕四娘乔装改扮，混入深宫，一日，乘机砍掉雍正皇帝的脑袋。

这个民间传说，从它诞生之日到今天，已经流传了二百多年了。到1981年，文物考古部门曾经想通过发掘雍正皇帝的泰陵地宫来确认这种传说的真伪，结果还没有打开的时候就接到了上级的通知，停止了发掘雍正皇帝的泰陵地宫的工作。

但民间则仍然传言雍正皇帝的棺材早已被打开，雍正的遗体有尸身而无尸首，想以此证明胤禛之头是被吕四娘砍掉的。

问题在于，这种说法有可信度么？

完全没有！为什么呢？主要原因有以下几个方面：

第一，前面我们曾经说到，所谓的“大侠”甘凤池早在1729年就被李卫活捉，更为重要的是，这个并未表现出什么英雄气概，而是在李卫的诱逼之下，叩头乞求宽恕，并出卖了同志。被他出卖的这些人也因此而先后被清朝政府逮捕。后来甘凤池等人被判处死刑。

如果这个吕四娘果真是“大侠”甘凤池的徒弟的话，那，她一定会被甘凤池出卖、她一定会被清朝政府逮捕的。

第二，实际上，正史中也没有记载有吕四娘这么一个人；即使的确有吕四娘这么一个人，她也不可能带着短兵器靠近雍正皇帝。

说吕四娘乔装改扮、混入深宫、乘机砍掉雍正皇帝的脑袋，这完全是不了解宫廷中宫女的生活所致。稍微了解一下宫廷中宫女的生活情况，就不会轻易相信这样一种假设的。

那这第二种说法又是什么呢？

这第二种说法是说雍正皇帝是被宫女缢死的。

这种说法，最早出现于清末民初的稗官野史《梵天庐丛录》一书，这本出版于1925年的《梵天庐丛录》的作者是柴萼。

书中记载：传说雍正九年（1731），宫女伙同太监吴首义、霍成，伺雍正皇帝睡熟，用绳缢杀。

与这个故事类似的是一个发生在明朝明世宗嘉靖皇帝的真实故事：故事说的是1542年，宫女杨金英等“伺帝熟睡，以组缢帝项，误为死结，得不绝”。同伙张宫女害怕，跑去报告方皇后。皇后赶到，解帛组，帝气绝，命召太医许绅急救。《明史？许绅传》记载：“绅急调峻药下之，辰时下药，未时忽作声，去紫血数升，遂能言，又数剂而愈。”事后将杨金英等磔死。

因为清朝的雍正皇帝与明朝的嘉靖皇帝的庙号都是“世宗”，这个清世宗雍正皇帝被宫女缢杀的故事，完全是明世宗嘉靖皇帝被宫女勒缢故事的翻版。所以，宫女缢勒雍正说，实属移花接木，张冠李戴。

另外，我们知道，雍正是在当了十三年皇帝之后与1735年去世的，不是死于他才当皇帝九年之后的1731年。所以，我们可以看出，这个故事，实在是漏洞太多了。

看来，这第二种说法完全没有可信价值啊。还是算了吧。我们还是来说这第三种说法吧！

这第三种说法来自霍国玲、霍纪平姐弟二人在1989年出版的《红楼解梦》一书。在本书中，霍国玲、霍纪平姐弟二人认为，雍正皇帝是被曹雪芹和竺香玉合谋毒死的。

这太希奇了。曹雪芹我们大家都知道，他是《红楼梦》的作者。可是这竺香玉是谁呀？他们两个人为什么会合谋毒死雍正皇帝呢？

霍国玲、霍纪平姐弟二人都不是搞文史研究的。他们是从喜欢读《红楼梦》、抄录俞平伯辑的《脂砚斋红楼梦辑评》开始的。当她把《红楼梦》中的所有诗词歌赋全部背诵出来，当她把一部五百多页的“脂批”，全部抄录到《红楼梦》书的相应位置上的时候，他们豁然开朗了。从“脂批”的暗示中，他们读出了小说背后隐藏着的历史，确切的说，是清宫秘史！

他们从书中解析出：林黛玉的真名叫竺香玉，而金陵十二钗其实全部是竺香玉的分身，换言之，竺香玉一人就是全部的十二钗；竺香玉本来是曹雪芹的恋人，后来进入宫中成了雍正皇帝的后妃。

再后来，曹雪芹想念恋人，就找了一个差事混入宫中，与竺香玉合谋，用丹药将雍正皇帝毒死。

问题在于，霍国玲、霍纪平姐弟二人的观点是否可信呢？

完全不可信！

我们在前面跟朋友们讲过，在雍正皇帝生前，他的皇后只有一位：孝敬宪皇后。这个孝敬宪皇后姓乌拉那拉氏，是内大臣费扬古的女儿，早在雍正皇帝为皇子的时候，康熙皇帝册封她为嫡福晋。雍正元年，册为皇后。在1731年——也就是雍正九年的时候，她就病死了。而且历史记载，雍正皇帝与他的这个皇后的关系很好！

在孝敬宪皇后病死的时候，雍正皇帝也刚刚大病初愈，他要亲自参加孝敬宪皇后的葬礼，结果被诸位大臣谏止。

此外，乾隆皇帝的生母钮祜禄氏是四品典仪凌柱的女儿，她的身份是熹贵妃，后来乾隆当了皇帝，她被尊为皇太后，号孝圣宪皇后。

此外，雍正皇帝还有一位号称敦肃皇贵妃的，姓年，是年羹尧的妹妹，死于雍正三年；雍正皇帝还有一位活了95岁的妃子姓耿，齐妃姓李，谦妃姓刘，懋嫔姓宋。没有一个姓竺的。

虽然，霍国玲、霍纪平姐弟二人的观点并不可信，但是我还是很赞赏着姐弟二人的考证工夫。

比如，他们认为，曹雪芹在书中的许多地方，无情的揭露和批判了雍正皇帝。比如薛蟠的野蛮粗鄙、贾雨村的虚伪狡诈、贾敬的迷信，都说的是雍正皇帝。作者这样说薛蟠：“虽是皇商，一应经济世事，全然不知。”皇商，不就是“皇上”的谐音么！他还是“紫薇舍人之后”，皇帝不是“紫薇星”么？再看贾雨村，他与甄士隐饮酒时吟的诗“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”，分明是皇帝的口吻！再看贾敬的敬字，正是雍正皇帝谥号的第一个字；他整日与道士胡孱，烧丹炼汞，最后死于丹砂中毒。

这第四种说法是什么呢？

雍正皇帝是患病而死的。

关于雍正皇帝的死因，这第四种说法似乎是最为合理的——患病而死！

问题在于，雍正皇帝是患什么病死的呢？

有以下两种说法：

第一种说法：最早是郑天挺先生提出的。郑天挺先生在他的著作《清史简述》中，曾提到雍正皇帝是患中风而死的，但是郑天挺先生并没有详述他得出如此结论的依据。

因此，这个重要的论断，还需要用史料进一步证明。

第二种说法：最早是我们前面所说的金恒源先生提出的。说雍正皇帝的生活作风有问题。有很多研究者发现，雍正皇帝是长期积累下来的慢性病。比如说中风。当时朝鲜有一本书，叫《承政院日记》。这里面就记载雍正皇帝的生活作风极为糜烂，叫沉淫女色，病入膏肓，自腰以下，不能运动者久矣。这句话解释一下，“自腰以下，不能运动者久矣”，它代表雍正皇帝不能运动已经很长时间了。也该死了。

问题在于，雍正皇帝到底是怎么死的呢？

我们还要从他不想死说起。

雍正七年，也就是咱们现在说1729年这一年。雍正皇帝刚当了七年皇上。结果这一年他得了一场大病。那一场大病，一下病了半年。人差点死过去。当时雍正想，我这才当了七年皇上我就要死了，这可不行。马上命令属下，每个人都给我查天下有没有什么名医？有没有什么道士？有没有什么仙人？马上给我叫过来，所以各地都在寻访。

也有那马屁精。比如说四川的巡抚宪德，就写了一个折子，说我们那儿有一个老头，姓龚。我们都不知道他叫什么，都管他叫龚仙人。86岁了，还生一个儿子。然后雍正皇帝说，赶紧请。请他到北京来，我们见见。结果那位四川巡抚赶紧找去。找完了以后，人家告诉说，死了。怎么会有这么巧的事？怎么一去找，他死了。这肯定有其他问题。人家是蒙他的，蒙皇上的。你说找，我们这儿就告诉你有这个人。谁想你真让他去。说到中国历代帝王，都有这个心态。都想寻求长生不老之道。我们平常人尚且想多活几年，更甭提皇上了。那世界全是我的，我难道就找不着一个长生不老的方法吗？

要说到君王追求长生不老，那我们大家可是非常熟悉的。

秦始皇说当时他派徐福带着有说五百童男童女的，也有说三千童男童女的就出海了。他们向东进发，寻找仙药。据说徐福他们就漂到了日本。结果就在那儿定居下来了。还有人说现在的日本人那就是徐福的后代。

除了秦始皇，汉武帝也是命令炼丹家炼那种益寿不死的黄金器具。汉武帝他炼一个黄金器具，说把东西搁这里头再吃，就可以长生不老了。

关于“丹”，我们知道，炼丹是道教企求不死成仙的一种修炼方术。严格讲来，丹有内外之分。外丹，是指用天然矿物石药为原料，用炉鼎烧炼，以制出一种所谓的服后不死的丹药。历史上的炼丹道士，有主张炼制和服食黄金、丹砂的金砂派；有提倡以铅料、水银为至宝大药的铅汞派；还有极言用硫磺、水银合炼以求神丹的硫汞派。内丹，是指通过内炼使精、气、神在体内聚凝不散而成丹，达到养生延年的目的。

自古以来，凡是幻想长生不老的帝王，大都迷恋神丹大药。从汉武帝命炼丹家炼化“益寿”“不死”的黄金器具，到东汉末年的曹操遍招天下方士习炼“养性法”；再从隋文帝指派人“合炼金丹”，到唐太宗李世民服食古印度方士的长生药“暴疾不救”，再到明宪宗以丹纵欲“气伤龙脉”而暴亡……一朝又一代的封建帝王对道家的丹术走火入魔，喜怒笑骂尽在其中。

当然，炼丹也有好处。隋文帝的时候，提倡合炼金丹。合炼金丹？您知道怎么回事吗？合炼金丹就是把一硫、二硝、三木炭往里一搁，然后一炼。最后炼出来金丹。你知道这是什么？不就是火药嘛。

所以中国四大发明，都以为中国人聪明。就是因为老想长生不老，炼出来一个仙丹。结果炼出火药来了。这个是炼丹的副产品。

清朝的雍正皇帝，可算是中国古代史上最后一位宠信道士迷恋丹药的皇帝了。

雍正皇帝，是灵丹妙药的专业发烧友。

问题在于，雍正皇帝最早是从什么时候开始爱好上这个的呢？

雍正皇帝早在当皇子时期，就对炼丹产生了浓厚的兴趣。

雍正皇帝为什么要对炼丹产生浓厚的兴趣呢？

原因有以下两个方面：

第一，也确实是追求长生不老。第二，也是说我天天炼丹。干这个干那个。我不对皇位追求，也是给他爸爸看的。我一心搞科研。

因此，早在雍正皇帝做皇子的时候，他就对丹药产生了兴趣，那时他曾写过一首题目就叫《烧丹》的诗：

铅砂和药物，松柏绕云坛。炉运阴阳火，功兼内外丹。

“铅砂和药物”，这是一种动作。铅砂、药物和在一块；“松柏绕云坛”是说柴火在底下烧，这个柴火可不是随便的柴火，得烧松树、柏树——松柏都是延年益寿的都是好木材；“炉运阴阳火，功兼内外丹”，这是产品配方和操作办法。

而且雍正后来当了皇帝以后，他对炼丹一发而不可收拾。因为真当皇上了，他真想再活几百年。他最开始服用的是一种叫既济丹的这么一种丹药。是人家给他送的。

这个丹药吃了以后有什么效果，他感觉到吃完了以后也舒服了。其实为什么舒服了呢？它这个丹药除了咱们讲的火药，各种各样的配方，它还加了春药。这是炼丹的人故意加的。你吃了我这个长生不老的药，不光有延年益寿，还有提高精气神的意思。所以雍正觉得不赖，吃着挺好。于是乎就把那些他特好的，他所谓的三大宠臣——田文镜、鄂尔泰、李卫，一人发一点儿。

说到送田文镜丹药，您说雍正竟然将一份丹药，在田文镜七十大寿的时候，当寿礼就送过去了。而且还说：“田老爱卿，虽然你年近七十了，朕还是希望你能够老年得子。丹药这个东西特别好。我皇上都吃过了你怕什么。”

他经常给人家写信，给李卫写信。你踏实地吃，这就叫现身说法。就在这个时候，雍正皇帝想到了，人家炼丹家告诉我了是“攻兼内外丹”。《烧丹》那首诗里面也这样提到，外丹是我们通常所说的吃的那种长生不老的药；内丹是什么呢？是一种强身健体的方法。

雍正皇帝一想：我应该两条腿走路。一方面要炼外丹，另一方面还要炼内丹。所以他就下命令，全天下的巡抚、督抚们，你们给我找两种人。一种人会内丹的，会内家功夫的，会给我推拿的；另外一方面给我找会炼外丹的。给我叫到北京来。于是，这个网就撒开了。就在这个时候，江苏巡抚李卫就给雍正推荐了一个人。这个人便是河南道士贾士芳。贾士芳他这个人，原来是北京白云观的一个道士。后来，人家一看这人不守规矩，整天在那儿神里神乎的，就给他开除了。所以他在北京的白云观住不下去，然后就流落到了河南，就变成了河南道士。这个人是被李卫发现的。然后皇上对李卫非常相信了，然后赶紧召见。

就这样，河南道士贾士芳也就这样进宫了。进宫之后干得非常漂亮，不超过一个月的工夫皇上就感觉到舒服、满意，效果特别好。他还给人家写信说：贾士芳这个人特别棒，能让我每天都精神愉快。过了一个月他就死了。这又是为了什么呢？

在清宫档案中，有一件经雍正皇帝亲笔修改过的上谕。在这道谕旨中，雍正很直白地说：贾士芳的“按摩之术”、“密咒之法”，起初确实是“见效奏功”。可是，“一月以来，朕躬虽已大愈，然起居寝食之间，伊（指贾士芳）欲令安则安，伊欲令不安则果觉不适。”“其调治朕躬也，安与不安，伊竟欲手操其柄，若不能出其范围者。”

读了这段谕旨，我们自然了解到贾士芳获罪的真相，原来这个道士利用“按摩”“密咒”等方术，逐渐控制了雍正皇帝的健康，让他舒适便舒适，让他难受便果然难受。贵为天子，怎能受他人摆布？雍正皇帝一旦察觉到自己的安康被贾道士操纵，顿感问题严重，遂刻不容缓地处理此事，立即下令将贾道士处斩，罪名是：贾士芳在朕的面前使用妖术。

贾士芳的案子发生后，雍正皇帝曾极力为李卫开脱，说李卫当初推荐时已经声明不知道贾某的底细，只是将所见所闻奏报上来，尽无隐之忠诚，因此只可嘉奖而无过错。这就给那些已经和将要推荐道士的大臣们吃了定心丸。

雍正皇帝会不会因为贾士芳的案子而有所醒悟呢？

怎么可能呢！雍正皇帝虽然砍了贾士芳的头，但雍正并没有因此失去对道士的信任。据清宫档案记载，从1730年闹病到五年之后死去，雍正皇帝参与道教活动一直十分频繁。在皇宫，除了专门进行道教活动的钦安殿外，雍正还请道士们在太和殿、乾清宫等主要宫殿安放道神符板，在他的寝宫养心殿安设斗坛，以求道神的保护。雍正为做法事，还在苏州定做道士们穿的丝缎法衣，一次就是60件。今天的北京故宫博物院，仍保存着雍正皇帝当年身穿道教服装的画像。

雍正皇帝甚至在御花园建了几间房子专门给道士娄近垣等人住，以便随时请这些道士祈祷修炼。以往，在皇宫内虽设有多处供奉佛道的处所，但这类地方除以太监身份充当的僧人、道士外，未经净身的山野僧道是从来不准在大内居住的。现在，雍正谕令在御花园玉翠亭的东侧添建几间房“给法官住”，也实在是破天荒的举动了。

与雍正皇帝打得火热的道士们中间，后来者居上的便是张太虚、王定乾。

那，直接导致雍正皇帝死亡的凶手是不是就是张太虚、王定乾呢？

这还得从皇家园林圆明园开始升火炼丹谈起。

皇帝炼丹，这当然是绝密事件，在官书正史上不可能有记载。可是，在清宫秘档中仍透露出一些蛛丝马迹。记载皇宫日用物品的内务府账本《活计档》，就披露了雍正皇帝炼丹的一些情况。最早出现的有关记载，是在1730年冬天的《活计档》四则。这四则档案向人们透露，1730年末，在圆明园东南角的秀清村，在内务府总管海望和太医院院使刘胜芳的主持操办下，先后运入四千余斤木柴煤炭，利用矿银等物开始为雍正皇帝炼丹。

雍正皇帝丹炉一开，烧炼之火便没有再灭。在（1731～1735）的内务府《活计档》中，有关雍正炼丹的记载越来越多地出现了。

根据清宫内务府造办处这些档案记载，自1730年冬至1735年秋，在这五年间，雍正下旨向圆明园运送炼丹所需物品157次，平均每个月有两三次。累计算来，共有黑煤192吨，木炭42吨，此外还有大量的铁、铜、铅制器皿，以及矿银、红铜、黑铅、硫磺等矿产品，并有大量的衫木架黄纸牌位、糊黄绢木盘、黄布（绢）桌围、黄布（绢）空单等物件。所有这些物品，都是炼丹活动所必不可少的。

可以想见，在雍正皇帝的旨意下，成百吨的煤炭被运进皇家宫苑，在长达几年的时间里，炉火不灭，炼丹不止，把个山清水秀的圆明园搞得何等地乌烟瘴气！一炉又一炉的金丹大药炼成了。

那，我们是否可以这样认为，直接导致雍正皇帝死亡的凶手就是主持炼丹的张太虚、王定乾等人？

完全可以这样认为！

我们从雍正皇帝召请道士炼丹，向内外大臣赏丹以及他自己说吃丹等情况看，雍正皇帝服丹致死的可能性的确是很大的。他常年服食丹药，有毒成份在体内长期积累，最终发作导致暴亡，这是极有可能的。

值得注意的是，据《活计档》记载，就在雍正死前的12天，有200斤黑铅运入圆明园。黑铅是炼丹常用原料，更是一种有毒金属，过量服食可使人致死。研究这个问题的史学专家认为，这不是偶然的巧合，而是有着因果关系的丹药中毒事件。

此