我伐天下-第179部分

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　　然而，微观结构中蕴含的力量却很难被人利用，在赵抗看来各层次之间的关系就好像是统治方式中的分封制度，力量被完全分散了，所以才会这样。而赵抗想通这一点后，因其昔日掌政的经历启发，走上了以“唯一”对抗“无限”的道路，成为了完全由某种单位直接构成的单层次生命。这个想法是从他转生成功时开始萌发的，那件事证明了即使一点精血也可以储存他全部的记忆，那么似乎更小的构成单位也一样可以。而当赵抗想通生命就是序列之后，思路便一下子豁然开朗了。
　　所谓序列，是有序与混乱的矛盾结合体，标记和区分了宇宙中的所有事物，而生命不过是其中的一个类别罢了。无论具体构成如何，只要序列不变，赵抗就依然还是赵抗，尽管现在的他已经与构成身体的某种单位同化了。如今即使在上界，甚至上界的上界，抑或是更高的位面，也没有人可以奈何得了赵抗，因为只要不能破坏构成赵抗身体的基本单位，便不但无法杀死他，连束缚他的自由都是不可能的，因为他现在的身体，早已进入了一种所谓“超流体”的状态，能够随意地分散、聚合或者变形。再加上赵抗不断地突破到下一个层次，身体的可变性更强，也更加难以毁灭，力量因此呈现出加速增长态势，而初速度就已经非常夸张，完全当得上“前无古人”这四个字了。而赵抗飞升上界后不足三年时间，就再次破开位面障壁去了更高的神界，然后下一次飞升则只花了一个月，但这不过是开始
　　然而，也许是突破得实在太快了，赵抗一时间却觉得有些索然无味，因为他发现无论自己进步有多快，都一样是有比自己强的，也有比自己弱的，而下界生命在上界之人（神）看来就如同蝼蚁一般渺小，这个认知更是令他不爽。诚然，努力超越的过程对人类而言也是莫大的快乐，但赵抗顿悟之后早已不为身心之乐而活。他现在的痛苦在于，无论他的能力有多强，看到不满的情况而想要改变，都一样是不现实的，因为就算没有更强的力量阻止自己，他也总有改变不了的地方。要实现赵抗的心愿，除非他能获得无限的力量，而现在的他再怎么了不起，也只有可能性或者说希望是无限的
　　不知多少年过去了，赵抗依然没有找到答案，只是顺便在无数次的位面穿梭中了了一下昔日的愿望，“给父亲一个孝子，给老师一个儿子，和母亲永远在一起，不留下任何痕迹”
　　某天赵抗突然想到一个问题，“反过来的话会怎么样呢？无限的对立面是唯一，而绝对的唯一真的存在吗？似乎每样东西都有结构和组成或者说多个方面不对，有一样是例外的！”
　　赵抗的脸色现出已经许久不见的喜色，原来答案一直都在自己面前，但是所有的人都由于思维的惯性而忽略了。也许以前也有人曾经想到过，但他们却做不到，因为这要以牺牲自我为代价。不过，赵抗的一（还是N？）生中已经放弃了无数为世人所热衷追求的东西，早已没有什么放不下的，他终于还是迈出了这一步，因为求索才是他的人生
序　篇
第三百二十七章　灵　感
　　赵构离完人还差得远，他极端自私，虽然他爱很多人，但为了自己，他是什么人都可以牺牲的。他心中的排序是：自己最重要，其次是自己的家人，然后就是外人，最后是敌人。也即是他为了自己，可以牺牲家人，为了家人，可以牺牲外人，为了外人，可以牺牲敌人。
　　这点在赵抗身上也表现得很明显，不过赵抗比他父亲优胜的地方在于，一旦到了公事上，他就能以公平为第一准则，而不会因私废公，这就要感谢已故的陆仁了。
　　不管怎么说，在如今自己没遇到威胁时，赵构还是表现得相当温情脉脉的。赵抗也部分接受了他的感情，心中却在慨叹，“如果生在太平年代，他会是个好皇帝的，可惜，这就是命运吗？”
　　“不对！”，赵抗好像突然想通了什么，“这一切都是注定的！在那种局势下，根本不可能出现能平定乱世的好皇帝！”
　　确实如此，因为大宋崇文抑武，所以才会遭到灭国之祸。而在这种氛围下长大的皇子，几乎必然对军事一窍不通。以赵构为例，他在赵佶的儿子里是唯一一个会武艺的，但也仅此而已，对军事他就完全是个外行人了，而其他皇子更不必说。要他们去平定乱世根本就不可能，没怎么接触过军队就会带兵的天才，几百年才出一个，比如虞允文和后来的伟大领袖，指望他们出生在某个特定的家族中，这概率比起买彩票也高不了多少。在这种情况下，要平定乱世，就必须改朝换代，出现新的皇朝，这样也许还有机会。但那对原先的皇族来说，可不仅仅是丢失权位那么简单，等待他们的是灭族
　　而如果靠手下的大将去收复失地，那么结果其实也是一样。如果失败，国力虚耗，很可能会就是一蹶不振，甚至亡国，那自然是死路一条。而如果成功，那黄袍加身的场景必定再度上演，就算大将再忠心也是没用的，部下为了富贵一定会将其硬推上去，就像宋太祖赵匡胤一样。而新皇帝能够善待旧皇族的概率实在太低，像赵匡胤这样的仁慈之君，历史上可没几个啊。
　　国家强盛，谁都希望，但如果要付出生命做代价，恐怕比例就远不到一半了。而如果要以自己全部族人的生命为代价呢？又有几个人能做得到呢？而且就算真这样做了，也未必会有什么好名声，因为汉文明在历史上一直是以家庭为基础的。有个很有说服力的例子，战国时魏国大将乐羊率军征伐中山国，他的儿子此时在中山任职，被抓作人质。中山王派人要求魏文侯退兵，不然就杀了他儿子，但乐羊毫不徇私，继续攻城。最后中山国被灭，而乐羊的儿子也被杀死。但是以儿子性命为代价完成魏王重托的乐羊，回国后却遭到了冷落。魏文侯的理由是“他连自己儿子的命都不在乎，还能对我忠心吗？”，而后来的历代皇帝都以此为教材，认为这类人不可信用
　　乐羊的事还是发生在百家争鸣的战国时代，而后来儒家思想统治中国后，这个问题就更加严重了。在五胡乱华及随后的南北朝里，那些为了保全家族投靠外族的人甚至受到夸赞，而为国牺牲全家的人则受到鄙弃，这种文化氛围正是导致现在这种局面的根源。虽然明面上都说国家重于家庭，但对绝大多数人来说，家庭显然更为重要，那南宋只剩半壁江山就不足为奇了。
　　“不对！并不是毫无办法，只需要稍作改动即可，关键是制度！”，赵抗很快就想通了，看似毫无生机的制度，只要稍作改动，结果便全然不同，即使民风不怎么尚武都没有关系。
　　其实这就是他设想中的国家制度，所有的皇族都必须将军事作为从小学习的首要课程，并在成年后派到战场上去历练。这样军权都掌握在皇族手中，异姓将领造反的情况就基本可以避免了。而那些文臣嘛，骂骂人是可以的，闹不出什么大事来，所谓书生造反，三年不成。
　　这样做唯一的危险就是同室操戈，但是别忘了，这种体制下，只有最能打仗的皇子才能成为皇储，继位后又获得了中央庞大的军力，岂是那些兵力不足的藩王所能反得了的？
　　但是，如果老皇帝因自己的偏爱，选择了军事能力并不是最强的儿子继任，那这个体系便会崩塌，所以皇储绝不能由原来的皇帝指定。
　　至此，赵抗终于豁然开朗，他心目中较为理想的国家制度终于初步完成了。日后谁也想不到，这个奠定了国家根基的制度，竟然是来源于他在除夕家宴中的一次走神
　　“小弟，你怎么了？”，大姐赵佛佑可不知道赵抗这么点时间竟想通了这么重要的大事，此刻见他愣愣地坐着，不说话也不吃菜，有些担心地提醒道。
　　为了掩饰自己的想法，赵抗立刻拼命大吃起来，引来大家一片笑声。而赵抗则在心中迅速补全了细节，“皇储的人选应该以功勋的多少来选出，不过如果看总功勋的话，那年轻人就太吃亏了。这样吧，以五年内的平均功勋为评判标准，但立功年限必须超过八年，以免因经验缺乏而不能胜任。至于筛选范围嘛，亲缘关系三代以内的赵氏子弟均在其中，还有”
　　赵抗虽然有心事，但他也注意到了，似乎赵构也是一样，一直是一副欲言又止的样子。
　　赵抗并不急于发问，事实上赵构要说的话题他已经基本猜到了。
　　果然，最后还是赵构忍不住开口问道，“抗儿啊，那个你从北方救出来的人，打算什么时候放他们回国呢？”
　　赵构这个问题一出，有几个人的神色立刻显得有点紧张起来。吴皇后就是其中之一，她倒不担心赵构以前的妃子回来和她抢皇后的位子，因为据先被放回的韦太后说，她们都已经死了。吴皇后是为她的养子赵昚担心，而此时的赵昚也显得有些紧张，大概是怀着同样的心思。
　　赵昚他们两个是赵构的养子，按目前的情况来说，赵抗放弃皇位继承权，那么必然是从他们两人中选出。可赵抗如果将那些人中的年轻人放回来，那情况就大不一样了。毕竟赵昚他们两人虽说是养子，但血缘上与赵构相去甚远，而那些人可都是赵构的亲侄子啊。
　　好在赵抗的回答打消了他们的疑虑，“儿臣在将他们改造成有用的人才之前，是不会将他们放回的。”