还阳草-第57部分

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了，咱们才心明眼亮，行动才会有力有效。
“咱们现在就应该先说说推翻清帝之后，还要不要立家天下的皇帝？要了，他又来残害百姓大众；不要，天下大乱了又怎么办？咱们都是读过书的了，都懂得一些大道理，就都来想想这些事；今晚想不好，明晚大家再来商量。”当晚人散，各自回去思谋。
这之后的几天里，大家就都在分头琢磨着这问题。但虽经各别思索，共同参商，终是不得其解。

三十七立意大同匡敝世（3）

三
这一晚又都来付振扬处聚会，乱哄议论一番之后，童国靖便提议让振扬讲讲他所了解的别的国家都有些什么样治理办法。其它几人也都赞同，付振扬便着重讲了几个西洋国家的情况：“法兰西，反君主独裁的革命之后，建立起共和制国家，这种国家的首脑人称为总统。总统是由代表机关选举出来的。他的活动按照宪法规定行事；如违反宪法可以由选举他的代表们罢免；这叫共和制国家。但是这个法国后来又复辟了帝制。原因是人民大众没有权力；选举总统、罢免总统这些权力都被势力豪强们操纵着。宪法在这些人手里像一团泥巴，他们可以任意玩弄，有不合意，可以随意修改宪法，甚至一脚踢开宪法，进行独裁统治；如前些年的拿破仑，他先当了共和国元首，上台后有了实权，操纵着军队，就摇身一变做了皇帝。
“还有英吉利，他们没有推翻皇帝，还保留了国王；但制订个宪法以限制国王的权利，由国民代表会议和内阁政府管理国事。这样，好像就不再是君主独裁统制的家天下了。可是，实际上国王只要有权、有力量，还是能够解散议会、修改宪法，怎样对他自己有利怎么干，人民大众依然无权管理国事，也就还是受苦受难。所以说，这些都是政治谝局。
“那么，天下国家，人民大众就永远没有见天日的指望了吗？有的。我们中国有句古语，叫做：圣人出，天下平。这里所说的圣人，也就是我们通常理解的，怀有人类良知的人。他们反对强暴，怜惜弱小，视天下苍生如一体，人人都如兄弟。西洋人把这种思想叫做‘博爱’。他们那里现在就有这样一些人在提倡一种叫做：博爱、平等、自由的新的社会道德。由这种新道德又进而产生了一种称做‘社会主义’的新思想。这种思想的代表人物是法国的圣西门、付立叶和英国人欧文。我的恩师法国医生阿伐丹就是他们的信徒。就因为他有这种心怀，才把我救走的。
“社会主义者反对独裁，也不滿意君主立宪制和总统制度。他们设想建立的新社会是由众多小团体组合成的一个大整体…国家。每个小团体是按照各自的情形宜工的则工，宜农的则农，或者工农结合组织生产。大家共同劳动、生活；实行男女平等，共同分享公共收入；实行免费教育；儿童适龄入学，学文化、学科学、学各种生产技能。这些小团体就像一个个大家庭，由此组成国家，社会。所有的人都受国家的关怀、爱护；小团体间互相帮助，互通有无。社会成员又都受国家统一管理，也都对社会负责，承担义务，如当兵、纳税等。国家机关由全民逐级选举产生，它要对国家的强盛，民生的幸福负责。
“这种社会主义的设想虽然还不能说是完美无缺，但是咱们可以比较：家天下的君主独裁、君主立宪、总统的议会、共和，看看哪一种国家形式、社会制度的优、劣？
“就全体国人来说，自然是皇帝、官僚、富豪、平民大众、贫苦贱民各自有各自的眼光。人心不同眼光不同就是了。就咱在座的诸位而言，咱们恐怕不用多说了吧？啊？大家让我说说见闻，我了解的世界也就这个样子，大家可以参考。想好之后，再订立统一行动纲领。这关乎我们大家一生要走的道路，必须慎重。”
座上几人从来读的都是四书、五经一类的东西，只知道君上臣下，官贵民贱，立君治国，设官牧民；对外面世界的这些玩艺儿见所未见，闻所未闻。自从几年前红毛英吉利打上门来之后，才知中国以外还有那么个五花八门的大世界。以此，听说付振扬漂流海外归来，便都想从他这儿了解些海外奇闻。这以前的一个时期他们来相聚，虽也听到些外方的种种人情世态，但还总没有听过国治民生的这些大方术，今晚头一遭听个新鲜，以此个个都怀着好奇而虔诚的心倾听他这番讲述，直到落尾。大家立时活跃起来，纷纷扬扬议论了好一阵。这一晚就这样议论开去。
对付振扬所讲的英、法两国的一些国事变故，尤以社会主义之说最使大家动心。经过一段各自深思，结伴论议，集中研讨，最后一致认为：社会主义的道理与我们中国的“大同”道理颇为一致。儒家从“仁”字生发出的“大同”学说和“社会主义”既然相合，那么在中国就以“大同”游说不是既有来由，又免得对“社会主义”这个外来语的生疏吗？于是就一致决定：以付振扬为首，童国靖为付，成立起一个称做“万众大同会”的团体。
这个“万众大同会”的奋斗宗旨是：在中国实行大同制度的新国家体制。行动纲领是首先要求会员要精熟社会大同的道理和明了世界大势；以平等态度联结当今国内一切反清会党，向他们传授、宣讲大同会的道理和宗旨，争取他们做同路人。揭露朝庭的腐朽、官府的横暴、富豪的残酷、洋人的野心、大众的苦难、民族的危机。
具体做法，按照凌汉先前提出的：首先大家要树立捨身取义的绝心，抛弃名利，以救国救世为己任。学医的学医，教书的教书，各自从事一项社会职业；通过这些活动来联系人，感化人；倘有会党起义等大小战事，便去帮助救治医伤，借以结交了团体，传输“大同会”的道理、宗旨。同时也为大众解除病伤之苦。教书的，重要在于宣传主张、培植势力。除这些活动以外，还要寻找机会同外国的革命团体联系，以便吸取经验或求得必要的帮助。
最后，经共同商定，订立了一篇戒训：“坚定信念，长久打算，不骄不馁，名利不牵；精诚团结，以‘会’为天；誓达目的，身家莫念。”
又确定，就以付振扬这里为课堂，让付振扬讲解世界形势；社会主义革命理论及策略；並医学理论。从此算是开始正规活动，天天按时聚会、讲课。
付振扬先作好安排：用一段时间先从世界地理形势入手，指着地图，就世界诸大洲、大洋；各国所在位置等概述一遍；然后着重讲中国的地理位置、山川地貌和目前在世界上所处的政治、经济地位。
讲到欧洲，简述历史之后，特别指出：“这一地区是当今世界政治、经济最活跃的地区，同时也是最富于侵略性质的地区。讲了欧洲人自从发现美洲新大陸之后，如何大量移民，去开发那块尚处于蛮昧状态的山河土地。仔细讲述了当时十分落后的印地安人所遭受野蛮压迫和残酷屠杀。白人如何在那里抢佔土地、建立庄园、农场、建立殖民政权。又怎样从非洲贩运黑人到美洲，为白人当牛做马，使欧洲白人在那里建立起他们的天下。后来又如何与他们的宗主国争取主权，经过战争，最后建立了今天的美利坚合众国。
“一些年来，欧洲人先以经济贸易，后用军事力量，在亚洲、非洲、南美洲和大洋洲的许多地方建立了无数殖民地。亚洲的印度就早已成了英国的殖民地。现在欧洲人又来打中国的主意。其实，早在三百多年以前，西班牙女王伊萨伯拉就派航海家哥伦布，带着给中国皇帝的信来试探国情，只因错了路线，没来到中国。近百年来，英、法、美、俄、葡等国，特别是英国，更如苍蝇一般围着中国转，终于发生了前几年的那场战争。中国战败，被人勒索割地、赔款，到今天还不完。不讲战争失败，单说那鸦片的毒害也就把我们中国灭亡了！
“欧洲有大、小几十个国家，可是它的土地面积总共算来才和中国地面大小差不多。论人口他们哪一个国家也不能和中国並论。而且还差的很多，全世界有三个人的话中国就占一个。那么他们为什么有这种力量为到处逞强，到处侵略，建立殖民地呢？就连中国这样一个大国，人口众多，历史悠久的老大帝国，也胆敢来侵犯，这不值得我们深思吗？
“从前次鸦片战中，人们认识到英国的船坚炮利。但是，这只是一个条件，可不是全部原因。试想，就是我们也有那些东西，就保准能战胜英国人吗？按理说，我们是在自己门上守门的，而英国远隔万里之外，胜利应该属于我们，那我们怎么还不能肯定取胜呢？这是因为，如我们大家常常挂在嘴上的‘滿清朝庭腐败，及人民大众也还都处在几百年前的陈旧思想的牢笼之中的缘故。欧洲人则不然，他们在四、五百年前掀起一场继承、发扬他们的古人的文化、艺术、科学的热潮，而着重是要发展科学。科学，它是改善民生的重要手段。比如种田、医病，从初始到成熟，每发展一步，都是经过人们的细心研究所取得的；细心研究事物，争取更好的结果，这就是科学。
“我们的古人也给我们留下丰富的遗产，什么诗书文章，农、工、兵、医等各类学问，但是我们没有很好的继承和发扬，千百年来，为了做官而大做八股文章，此外的学问，也是孔、孟之道，没有人来关心民生前途。到滿清入主中国，归结更是只顾把定皇权，不顾其它；对世界大势完全不顾。这样，我们自己不知发展科学，对外又不了解；人家做成了许多新成就，我们还在故步自封，所以我们吃了大亏！
“欧洲人从两千年前就想到探明宇宙、察知生命，上观天文、下探地理。到近百年，由于各门科学的发展成就，造出铁船、铁炮之外，还依靠科学使庄稼丰收、畜禽肥壮，民生自然也大为改善；而我们却还在坐牛车，讲八股文章、争状元探花，吟风弄月，做诗翁、酒豪过日子呢！人类世界本来就是龙争虎斗，谁的拳头大谁就是大爷儿，我们不受人欺负还待怎么的？
“我们常誇耀指南针、火药、造纸、活字印刷、养蚕、缫丝是中国人首先发明创造的；那么官府可有鼓历、提倡、支持对这些发明创造进行精深研究，使它们更为完美些吗？没有。都让它们听其自然，自生自灭。我们的精力都用在明争暗斗、勾心斗角或咬文嚼字上了。
“西方医学是从解剖人体、实地察看筋、骨、血、肉入手，来细致入微研究生理、病理的；我们中国的医学，从古到今一直讲的阴、阳五行、七经八脉，几千年间没有人来认真的检验一下这些玄虚、牵强的理论和人体的实际情形有多少相符之处。限于时代条件，创出这种理论的祖先们是莫可厚非的；错误是我们晚生后辈的食古不化；直到今天，我们的医学还死捧着几千年前的祖训，陈陈相因，不能越雷池半步。这种因循守旧的精神状态，统治着包括医学在内的一切事物…只有吸鸦片烟除外！因此，在受到外来的挑衅时，我们就只好拿着远祖们给我们留下的木板帆船，弓箭刀矛和古兵法去同用现代科学技术装备起来的敌人战斗，那结果呢，就是我们大家所知道的那样！”

三十七立意大同匡敝世（4）

四
凌汉送过一杯水，付振扬停下话头，端上唇边，要喝没喝，便又擎着杯子讲下去：“事情是这样明白，现在我们中国人，从上到下大家都该清醒过来了吧？可是，看眼下情形，大家並没醒悟；上面，朝庭还在用八股文取士；下面，穷苦百姓只顾忙于活命，这就不用说了；只说咱们这些青年学子，本应该是通晓大义，胸怀国忧的吧？可是，並不这样，都还要拼命学习八股文，以求得一官半职。就不想想：你在这样腐败的社会国家里即使当了官儿，那不也如同朽木败株的一枝一杈一样吗？”
付振扬因为内心热烈，话讲得慷慨激昂，总也没顾得喝那杯水“咱们这样讲，恐怕要有崇洋媚外、贬低中国之嫌；但是，从我们本心讲，这是良心话；不然，我们也去随合潮流，追逐名利，不管国家兴衰，民族强弱，混个眼前欢，岂不最经济、最实惠？但是，怀这样卑下心理的人，不是真正的人；真正的人是前面说过的哥伦布、麦哲伦，圣西门、付立叶、哥白尼以及其它许多不计个人得失，生死，为了人类福址，以各自所长在各个领域，干做先导的人。这些人名利不系于心，只求共同进步；他们虽多不得善果，然而后世之人得享他们的恩惠而永远不会忘记他们。这些人以其有限寿身，在古往今来无限时间，上下四方无限空间的汒汒宇宙中，都或多或少的‘刻划下一点痕跡’。我们大同会的人，就是要学习这些人的榜样，为中国这个人类的大群体的幸福与进步贡献一份热血。以中国幅圆之大，人口之众，中国的事情好起来，人类才算好起来。不然，像眼前这样，人类的少数好了，多数还在苦难中挣扎，要想天下太平，就是梦想；所以，我们要求取世界大同。”
付振扬所以讲这些，目的是为了使大家对世界，对人生树立起正确的观点。比如医生，只有对人体有了全面的认识，才能有效治疗某一局部的疾病。如“只见树木不见森林”就难以取得滿意的效果。
在讲完世界诸般形势之后，接着又用了一些时日向大家讲授了西方医学的大要。讲这个的用意是为了不管你学医不学医，都对西医有所了解，知道一下西方人与我们中国人对处理同样事物的不同方法，以便从中加以比较和借鉴，以祢补或完善我们自己，开阔做事的思路。
他先从生命起源说起，然后，经过进化，发展形成人类。继之是人体基本结构：骨骼、肌肉、血管、皮肤、头脑、脏器、神经、呼吸、精神、循环、消化……一年之后，大同会友们一个个人换精神，心换“道”，都认识到只有弃旧图新中国才能有出路，否则势必要为新的世界潮流所淹没，人民大众就将要在痛苦的深渊中永远煎熬。
最后的一天晚，付振扬说：“大家要听，我也就讲了这些。当然外面的世界极大，新知识极多，我们可以用庄周先生一句话来说它，这就是‘世界新知识无涯，而我所知的有限’；並且咱们也不是为学外洋而专门成立大同会的。大同会是为救国救民的，咱们要想更多了解新知识，尽可以在干事业中边干边学。再有，咱们也不当因为知道了一点新的东西就认为我们中国的所有一切都一无是处了。我们不能把中国几千年的文明一笔抹煞。咱们应当是不管哪里的，只要是与天下、国家、大众有益的，于咱们‘万众大同会’的总目的有益的，都采用；反之，则应摈弃。”
众人都完全赞同。
后经大家商定：班佐、巴东、凌汉几人去教村学；汪仲年、童国靖、关志平三人学医。当下付振扬算是收下这三个徒弟。过几年后，便都出徒，自去行医了。经过一个时期的分头活动，每人又都结识一些有志青年入会。到这时，胶洲各地都有了“大同会”的人众了。
这次莱州的事完毕，燕明凯、燕明杰于路上打点王家母子去燕家庄以后，便往付振扬这里来。郑鹄已先到了。大家相聚都欢喜异常，都有同气相求之慨。
过一天，郑鹄有事自去了。这里付振扬新得明凯、明杰两个朋友，只觉得互相间志同道合，谈话投机，都恨想见之晚。
盘桓了几日之后，因振扬的小药房日间人杂，这一天关了门，相邀明凯兄弟往崂山湾海上，欲作竟日之游。並且准备在海上从洋船上购置应用的洋药。
一早收拾了日间饮食之物，饭后三人带了用物早早来到海边，先在滩头观赏一会海边风光，付振扬便去寻了只旧日与郑鹄有交情，于今和振扬也算相熟的渔船。船家搭引三人蹬舟后，说明路径便离岸驶向天水空汒的海腹而来。
这日时当晚秋，天气睛明，三人在船上回看：岸山起伏，枫红似火，仰观天空，片片白云飘浮；秋阳明丽，海风习习；水面波匀浪静，四面帆影游移；远观天水相接处，好似天尽头，水尽处。人处于这情境中，虽觉心旷，却也神悽。
船行中，三人都在贪看着这海上景色，很少谈话。快到傍午时分，小船驶到崂山湾外口一处荒岛下，付振扬让船家靠岸礁停了船，並嘱咐：“晚些时候来接他们。”便拉明凯、明杰蹬上岛去，船家自去了。


第　6　部分

三十八英雄同见心志合（1）

三十八谈意气投浮海长论话远谋
寒夜聚首议机理英雄同见心志合
一
这是一个荒岛，绝少人踪，更无路径可循，三人便踏烂石，跃岩壁，蹭蹬攀跳着登上高阜之处，置身于一巨大的礁岩上，居高临下，放眼四下望去，但见簇簇灌木，斑斑黄花点缀在乱石苁礁之间；群群南迁停歇的候鸟飞鸣杂舞，时起时落着。从这上环顾测度，小岛方围不过二里，由于极度荒芜苁杂，岛上绝无人烟，只有鸟儿鸣叫和浪涛拍击岩礁之声，才使得此地免除死寂沉沉。这种环境虽无胜景可供观览，但其异乎寻常的苁杂、荒芜，倒也使人眼目一新，多少给人以惊奇，让人不能不各处加以审视一番。
三人观看着眼前景物，付振扬向二人指划着介绍道：“从这儿看，咱们是从西北方向来的，到这儿离开崂山约有二十多里；从这再往东北几十里是田横岛；从这往南几十里有个叫长门岩的大岛。周围虽有这些去处，可是在这里都望不见，所以只觉得这地方是个孤独、寂默所在；地面又这么乱石堆磊，荒芜苁杂，以此无人往这上来。”
明凯深怀感慨的道：“在这里使人产生种种怪念头：或离尘弃世，或荒寂孤悽；也会使人想到倘有不逞之徒，哨聚徒众于此处，筑起巢穴立脚，而纵横海上成为世外王子，那就将为害一方。”
“唉，”明杰听了这话似乎突有所悟，接口道：“像郑鹄兄他们的捻党，受官府那么逼索、察拿，倘能在这地方开辟个落脚之地，缓急不迭的时候来这里躲躲，岂不少吃许多亏！”
“唔，唔”，付振扬虚应两声，没表示什么。
三人边观赏景色，一面闲谈不觉天已当午，这时海上忽而起了西风；这使得本来算是平静的海面一时间涌起无边白浪；那浪花一排排一层层，前推后涌，从天边奔腾而来又向另一方的天边推涌而去，推涌奔腾中，到处都激荡起迸崩的白雪、落絮般的白花。在小岛四周，由于浪打岩礁，水花迸射成千百棵玉树琼花，同时发出哗哗、轰轰的嚣响。岸边处，激浪、涛头冲来退去，频进频出往复不已，如似水、陸两军生死搏斗、对垒拆冲，其形势之剧烈足可使人亡魂丧胆。付振扬和燕明凯、燕明杰三人都是生长在海边的，对此自是习以为常；但那些落脚停歇的迁鸟儿却有些惊慌不安了，它们成群打团，乱声呱叫着向小岛中心处避去。
振扬拉二人，说道：“来，先往四下看看去。”说着先跨下去，明凯、明杰相跟着下了巨礁。付振扬在前引导着，三人沿着岸边浪涛扑打不到的一线踯躅前进着，脚下乱石纵横，石隙间到处都是山水冲刷出的杂乱无章的沟壑；沟壑和泥地上遍是螺贝、牡蛎、水蛇等的腐骸、陈壳和鸟类的羽毛、遗矢。这些杂陈、腐秽又经激浪飞沫迸溅打湿，更形污浊不堪；连那些伏牛、卧虎般的岩石上附着的青苔、藤壶也都异常滑腻、脏污。三人便拐向岛心而行。
三人向岛心处没走多远，便惊动了那些迁鸟，首先是几只大叫着飞腾起来，紧接着便全体乱鸣杂起，像山炮炸裂、柴堆起火般，扑喇拉、黑压压飞舞腾升到半空。付振扬见此情景急向腰间拔出他那只法国造七星转轮手枪，打开保险，推弹上膛，抬手射向一团乱飞的大雁；枪响处，立时击落一只；群鸟受此一惊，便长叫着四散飞向云天去了。燕明杰素来手疾眼快，早已蹿跳过去拾起那只伤雁来，拿回振扬、明凯二人面前，大家翻看，见它是胸膛受伤，早已气绝。明杰连叫“付兄好枪法！”
振扬笑着摇头，道：“哪是什么枪法，是它们挤成一团，让我撞上就是了。”
“虽是它们成团，可也得抓住时机。”明凯一面还在翻看着那大雁，说道：“要是出手稍稍迟误，让它散开或飞远了，就难打了。”
“这倒也是。”振扬道“无论作什么事，看时机是要紧的；不过，我这回可是一时兴头，来了点机灵。哈哈哈哈，让兄弟你们夸奖了。别管怎样，今晚可以美餐一顿了。”
一面说着话儿，燕明杰伸手从付振扬手里拿过那支华丽的小手枪，反复玩赏着，一面“啧、啧”赞美“好枪、好枪”，并叹赏道“这么精工细做，华丽镶嵌；不说它还这么适用，单凭这华丽精巧，也堪称一宝了！”
明凯听他这么赞赏不绝，也生起好奇心，便探头过来观瞧。一看之下，也连连夸称“好精妙的小枪啊！”
付振扬见他二人这么夸赞、喜爱，便笑说道：“都说‘英雄爱宝刀’今天这是‘英雄爱手枪’了！哈哈哈！”
明杰闻言便嘻嘻笑道：“大哥这话说着了一半，咱喜爱这支枪不错，可咱们哪敢称什么英雄啊！”
振扬也笑着说道：“咱们兄弟之间，要怎么说就怎么说吧。其实我说兄弟你们英雄也不算太过。想当今的世上，能如你们二人这样承袭祖上侠义遗