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厚黑学完全使用手册-第6部分
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你一份功名利禄吗？”
于庆听了，高兴地说：“好，就依先生的话去做。”
他果然改名叫丁宜禄，自己找上门去，投靠丁谓。丁谓一看他的名字：丁宜禄，这意思岂不是说，我丁谓命中注定要做大官，发大财吗？大喜之下，立即收下丁宜禄，从此视为亲信，恩宠有加。
果如那老儒生所料，自从丁宜禄来到之后，丁谓的情绪一下子稳定了下来，脑子也变得非常灵光，一连给皇上进了几道奏章，都说得恰到好处，让皇帝看了，喜不自胜，爱不释手，未及十日，就命人拟旨，任命丁谓为宰相。
如果我们来分析丁谓的成功晋升之道的话，就会发现，官场上的隐秘规律，直如羚羊挂角，无迹可寻，已经不再是人力所能控制的。
一旦我们得出这个结论，就已经接近了成功本身。要知道，举凡规律这东西，必然是有着其特定的客观性的，是不以人的意志为转移的。既然官场晋升的规律是不以你的意志为转移的，那么对于古人来说，听天由命，不失是一个省心省事的法子。
然而，如果我们肯稍微花费一些心思，思索一下沉积于官场之下的这些规律的话，就会恍然大悟。人们之所以被规律所左右，那是因为我们没有认识到规律，没有把握住规律。反之，如果我们通过思考掌握了规律，那么就能够迎合规律，推动着事态向着对自己有利的方向发展。
那么，官场上的隐秘规律，到底都有什么呢？
正如我们已经说过的那样，所谓官场上的规律，说透了，不过是人际关系的规律，不过是社会游戏法则与群体博弈的基本规律。
人的一生，有三个重要的活动场所。而人类就是在这三个场合中，完成自己的三个重大人生课题的。
第一个场所是家庭，我们在这个场所中完成自己的爱情使命。我们就是在这个过程中找到与自己相爱的人，从此携手度过一生，患难相扶，贫贱不弃，相偕白首。
第二个是交际场所，我们要在这个场所中完成自己的交友使命。要找到与自己的脾性、习性相近的朋友，无话不谈，交心换命，让我们从此对生命不再感到孤独，以慰藉我们心灵的孤寂感。
第三个就是官场。相比于前两个场所，这个场所就显得不是那么风雅，不是那么高尚。这是因为，前两个场所都是我们人生的“消费场所”，而只有官场，才是我们获取人生生存资源的唯一来源。所以官场中人，绝不会像你的家人那样对你充满了关爱，更不会像你和你的知交好友那样相扶相助。相反，官场是一个竞争的场所，人人都要在这里实现自己的人格扩张与人生理想，资源是有限的，通道是狭窄的，你的竞争对手赢了，你就会一无所获。虽然说官场如战场这话稍嫌夸张，但是，把官场想象成一个充满了阳光与温馨的快乐场所，也只不过是年轻人的一厢情愿。
官场上的竞争，是人与人的利益冲突，而且往往是参与者众多的博弈游戏。其竞争的态势、过程与结果，始终是体现着群体博弈的普遍性规律。
细说官场的基本规律，无非是四条法则而已。
第一条法则，官场的冰山法则：是指官场上的人际关系盘根错节，纵然你费尽心机，也只能看到冰山的一角。
第二条法则，官场的扩散效应法则：意指人在官场，群体的力量会有意地忽略竞争对手的正面消息，而扩大并强化负面的消息。
第三条法则，官场的趋同性法则：意即官场中人，有一个固定的角色印象，如果你显得格格不入，那就会遭到群体的排斥。
第四条法则，本能相悦法则：这就是我们所说的官场那扇隐蔽的偏门，实际上是通向人生成功的正门，只不过这扇门契合于人性的本能弱点，所以始终是隐秘的，所以称之为偏门。
建立在这四条法则之上的，是六个官场训诫，也就是说它们才是主导官场竞争者命运的规律，但这些规律是你所不知道的，所以称之为训诫。
这六个训诫是：
第一，能力是靠不住的。
第二，聪明会误了你。
第三，言出必伤人。
第四，拍马屁要讲究科学。
第五，做不做事无所谓。
第六，吃亏就是占便宜。
需要说明的是，以上这六条潜规则，都是由四条官场竞争法则派生出来的。具体说来就是：四条法则是道，是理论，是基础；而六个潜规则则是术，是操作的基本要领，是博弈法则在实践中的具体应用。
而且，不论是官场的博弈法则，还是具体的操作技巧，都是建立在博大精深的儒家思想与厚黑学理论的交合之处的，是既符合儒家做人处世的标准，又印证了厚黑的理论技术。现在我们将这些隐秘的规律一个一个地打开，让我们看一看这些规律都是以何种方式主导我们命运的。
第21章 官场的冰山法则
宋朝的时候，负责京西地区的提点刑狱官下乡视察，到了一个县城，县尉张伯豪前来迎接。刑狱官看这张伯豪年轻，就挑剔出许多毛病，大声地斥责张伯豪，喝令张伯豪下马步行。逞过威风之后，刑狱官回到驿站的客房，这时候一个随从悄悄告诉他说：“你刚才斥骂的那个张伯豪，可不是一般人，你别看他的官小，可他是京师陶御史的女婿，你对他吆五喝六，这万一要是惹火了人家，跟他的老丈人一说，您的前程……”
刑狱官吓了一跳，立即吩咐人再把张伯豪叫来。等张伯豪赶到，刑狱官哈哈大笑，迎出门外，说：“年轻人，我在路上的时候，就听说你特别地能干，我还有点不太相信，就故意考验考验你，果然是英雄出在少年啊，权威之下，词色不改，小伙子未来不可限量，不可限量啊……”说着，就立即动手打报告，表示要向上司建议提拔张伯豪。
这位宋朝时代的刑狱官，反应还算快，但不问究竟就乱发淫威，惹下麻烦捅出娄子的事情，历史上不唯这一桩。
宋朝还有一位刑狱官——捅娄子的多是刑狱官，这是因为这个职位的官场信息不太灵光的缘故——去一个郡里视察工作，到了地方一看，嗯，有一个武官，花白的胡子，佝偻的腰身，走一步喘三喘，居然是位七老八十的老爷子。当时这刑狱官就火了，就对在场的知府和知州说道：“你们这里的工作是怎么做的？这个武官年纪如此老迈，他是能抓贼啊，还是缺了副棺材板啊？像他这么大的岁数，还能干得了武官这活吗？”
现场的知府和知州半闭着眼睛，一声也不吭，反倒是那老武官火了，当场吼叫起来：“你当老子爱干这活啊？还不是被我那不争气的外甥逼的？我早就说过不干的，可是外甥非让我干，害我蒙受今天的羞辱，我跟他没完……”刑狱官一听，情知事情不对头，急忙悄悄问知府：“这老头的外甥，到底是哪个？”
知府告诉刑狱官：“这老头的外甥啊，就是当朝的宰相章得象。”
此言一出，险些没把个刑狱官吓死。幸亏做官的都有一套见风转舵的好本事，于是刑狱官放声大笑起来，说：“你看你看，我早就说过的嘛，别看你年纪稍微大了那么一点儿，但是身子骨啊，比年轻人还硬朗呢，是不是吃过什么养生之药啊？”
那老头说：“我闲着没事吃药干什么？没吃过养生药。”
刑狱官面不改色，继续哈哈大笑道：“没吃过药还这么健壮，真是了不起……”
这两个刑狱官，在历史上都是无名无姓之人，捅出来纰漏，也无关紧要。但历史上赫赫有名的大诗人贾岛，也曾犯过同样的错误。
细说起来，贾岛其人，虽然才华横溢，但一生落魄，始终无缘一逞胸臆，跟这件事有着莫大的关系。事情发生在贾岛年轻的时候，当时他居住在法乾寺，每天闭门读书，写诗练字。有一天，贾岛正在房间里吟诗，突然外边走进来一个人，一袭华丽的衣衫，白白嫩嫩的手和脸。那人进来之后看到贾岛的诗，拿起来就乱翻。贾岛因为贫寒，最是厌憎不学无术的花花公子，眼见得来人连点教养也没有，贾岛当时火了，劈面一把从那人手中将诗稿夺过，斜眼看着那人，用鄙夷不屑的语气说道：“年轻人，你爹妈没教过你礼貌吗？这是诗，是你能看得懂的东西吗？”被他如此一番羞辱，来人脸色一红，没吭声就出去了。
然后贾岛继续读书写诗，正读着，门外探头探脑进来一个和尚，问他：“刚才皇上来你屋里，都跟你说啥了？”
“什么？”贾岛吓了一跳，“什么皇上？我没见到啊，刚才就是进来一个不学无术的花花公子。”
那和尚急忙挥手：“你可不要乱说，什么不学无术的花花公子，那就是当今皇上啊。”
原来，是当时的皇帝唐宣宗微服出宫，来到法乾寺，听到吟诗声就过来看看，不想却被贾岛鼻子不是鼻子，脸不是脸地好一番羞辱。
知道自己骂了皇帝，错失了攀龙之机，贾岛当时就泄了气。史书上说，虽然唐宣宗并没有因此怪罪贾岛，还授予了他一个小小的主簿官职，但贾岛一生郁郁不得志，与这件事有着很大的关系。
这三个故事，揭示出了官场上的一条隐秘规律：冰山规律。
官场之上，看似一切都摆在你的面前，清清楚楚明明白白，但是，任何时候你看到的只是一部分，还有看不到的更复杂的人脉关系，更隐秘的派系争斗，更不可告人的暧昧私情，更不为人所知的利益结构。所有的这些东西，都隐藏于你的视线之下，一如漂浮在海面上的冰山，你能够看到的，只是这座冰山的十分之一，还有十分之九的庞大体积，都隐匿于波动不止的海水之中。所以航行在海面的船只一旦远远地发现冰山的影子，就要急忙掉转船头。否则的话，你眼看着显露的冰山距你还有很远的距离，可是水下隐伏的庞大的冰体，已经悄无声息地向你的船只撞了过来。
官场上有一句话，叫做多说多错，少说少错，不说不错。经验最丰富的官场人，惯常是不动声色，喜怒间不见丝毫表情，并非是这些人内心多么地深沉，而是他们吃过了亏，栽过了跟头，知道随意的、无心的一句话，不知道就招惹到了哪个煞星，到时候就是后患无穷。
并非是你官职不大，官位不高才需要小心，纵然是高高在上，稍有不慎，也难免祸患加身。
北宋年间，曾布为宰相，其时宋钦宗为了修造陵墓，命曾布的儿子曾纡主管工程记录，另派了自己的老家人温益为顿递使，负责驿路的修筑工作。可是温益这个人没有任何本事，修的一座桥摇摇晃晃，当人走上去的时候，“轰”的一声，桥柱子竟然断裂了。当时曾纡看到这情况，忍不住问了句：“顿递使在哪儿？”这句话恰好被温益听到，于是温益怒气冲冲地站出来，吼道：“我在这里，怎么着？”
曾纡的父亲虽然是宰相，可他知道温益是宋钦宗最信任的家人，也就没再说什么。但是温益却从此憎恨曾家入骨，发誓要整死这一家人，他利用宋钦宗对他的信任，力荐权奸蔡京出任宰相，等到将曾布挤出朝廷之后，又兴大狱，欲将曾氏父子害死在牢里。幸亏宋钦宗发现了这事，吩咐温益不得为难曾家父子，但也并没有因此事批评过温益一个字。
曾氏父子官至宰相，也称得上权倾朝野了，却因为一句无心之语，险些丧了满门老小的性命，可知这官场之上，宁可做错事，也别说错话，实在是有几分道理的。
第22章 官场的扩散效应法则
所有的官场人，都有一个共同的郁闷：自己做好了一件工作，往往得不到正面的肯定，即使表现得再优秀，有关这件事的消息，也始终无法传递出去。所有的同事就好像是齐了心，闭紧了嘴巴，拼了老命也要封锁对你有利的消息。
反之，如果你做错了一件事，往往还没等你明白过来的时候，就已经轰动了整个世界，甚至连与此事无关的人都已经听闻，几乎所有的人都在乐此不疲地谈论着你，似乎坏消息对人们有着一种天然的亲和力。
好事不出门，坏事传千里。这种现象，就是官场上的坏消息扩散法则。起因是所有的人都在官场上争夺利益，这种争夺甚至波及到交际场上，就连你的朋友也在心里暗暗地与你比较，你的成功就意味着别人的失败，至少也是一种无言的羞辱，所以大家才会对好消息三缄其口。而你弄出的纰漏，或是有可能导致你人生失败的事情，这对于暗暗与你竞争中的同事与朋友们来说，是一个天大的利好消息，大家当然会因此而变得亢奋起来。
古代有个叫陈东的人，在苏州做官，有个犯人被判流放，于是陈东命人在罪犯的脸上刺上“特刺配”三个字。刺完了之后，同僚们纷纷摇头，反对说：“这个说法不对，罪犯脸上刺字，怎么可以用特刺配这种说法呢？应该改过来。”陈东被同僚们说糊涂了，当即下令修改，把犯人脸上已经刺好的三个字，改为“根据律令……”又重新在犯人脸上刺。结果这件事传扬开来，成了一桩大笑话，以后但凡陈东竞争升迁的时候，大家就会说：“这个陈东，莫不是在人家脸上打草稿的那个吗？”这话一说，陈东这辈子的升迁可能，基本上已经不存在了。
陈东这个纰漏，成为了他一生的把柄。所以说人在官场，犯错不可怕，就怕你犯的错误太蹊跷，恰好让人抓在手上，想放也放不下，那你可就惨了。
五代十国的时候，尽出草头天子，所以当时的人们为了压别人一头，就想尽办法炫耀自己的家世，以世家出身者为荣。然而真正的世家已尽数焚灭于兵火之中，所以那些自称世家出身的人，说的全都是谎话。
到了后唐小帝国建立，后唐庄宗李存勖就在自己的妃子中挑选皇后，一个姓刘的妃子声称自己出身世家，于是刘妃就成为了刘皇后。可是不曾想，她刚刚把屁股挪到皇后的宝座上，皇宫门外就来了一个捡粪的乡下老头，原来是刘皇后的亲爹，听说女儿当了皇后，就急忙跑来认女儿。刘皇后见此情形，情知这个亲爹是绝对不能够认的，倘若认了，不要说皇后的位子，就连性命也难保，索性翻了脸皮，硬说这老头是个骗子，让人拿大棍子把父亲赶了出去。
但是刘皇后的这番伎俩，庄宗李存勖看在眼里，心里明镜儿似的。而那李存勖心眼也坏，他先找优伶秘密排了一出戏，然后请刘皇后出来欣赏。刘皇后出来后，坐下一看，这出戏演的正是她富贵了之后，不认亲生父亲的故事，羞得刘皇后无地自容。幸好这个后唐小帝国很快就灰飞烟灭了，否则的话，单凭这桩事，刘皇后迟早也会死于后宫的攻讦之中。
事实上，刘皇后的罪孽时过近千年，仍然为民间所津津乐道，有关这桩事，至少有几部戏仍然在民间传唱，用以讽刺如刘皇后这样的人。所以人在官场，尽其可能地小心，避免犯错，但利益相争无所不在，官场陷阱星罗密布，有时候，纵然是你肋插双翅，也照样逃不过去。
清朝嘉庆年间，有一个阁学赓泰，其人城府较深，不苟言笑，不管同事们说什么，他就三个字：“可不是？”结果这事被皇亲宗室辅国公晋隆知道了，晋隆这个人生性滑稽，爱开玩笑，就故意来找赓泰聊天。
晋隆说：“今天天气可真冷啊！”
赓泰回答：“可不是。”
晋隆说：“天冷了，群臣上朝的时候，都添了几件棉衣裳。”
赓泰回答：“可不是。”
就这样，两人一来一去，不管晋隆说什么，赓泰始终是以不变应万变，单只是“可不是”三个字，就足以应付了。这情形让晋隆说不出来地上火，他故意又说了几句无关痛痒的话，等到赓泰回答得已经习惯了的时候，却突然提起当朝中的一位重臣，说：“我听人说他有龙阳之癖（同性恋）……”赓泰脱口冒出一句：“可不是。”
完了，这句话一出口，赓泰如梦方醒，想要弥补，却已经来不及了，聚拢在身边的同僚们，已经飞跑了去，把赓泰说那位重臣有龙阳之癖的事情说了出去，那重臣羞恼万分，当场将赓泰一顿破口大骂。此后，但凡涉及赓泰的晋升之事，那重臣都挡在前面，让赓泰一生一世也没有抬起头来。
这几件事，都是非常小非常小的枝节，却毁掉了当事人一生的前程。无论是在官场还是在职场，情况就是这样，但凡你有一点点小过错，都会被夸张到离奇走形的程度。许多官场人就是这样毁掉了自己的一生，往往是连替自己辩解的机会都没有。
小说《红楼梦》中，林黛玉初入贾府，家人对她有一句忠告：不可走错一步路，不可说错一句话。这固然是有人心险恶的成分在内，但实际上，贾府在本质上是一个庞大的群体，群体的博弈规律就自然而然地起着作用，稍有差失，往往是万劫不复。不知道这个规律的人，也就无法把握自己的未来，更无法掌握自己的命运，只能沦为官场的小草，任人践踏，永无出头之日。
第23章 官场的趋同性法则
什么叫官场的趋同性法则？
楚王爱细腰，宫人多饿死，这个就是官场趋同性法则的最朴素描述。
中国文学史上，建安七子占有重要的位置。这七子之中，有一位叫王粲，此人有一桩怪癖，嗜好学驴叫，他死的时候，魏文帝曹丕亲自去吊丧，并对参加丧礼的人说：“王粲活着的时候，最喜欢听驴叫，现在他已经离开了我们，就让我们每人学一声驴叫，以寄哀思吧。”
说完，曹丕“一驴当先”，仰脖长鸣起来。皇帝已经学过驴叫了，其余的宾客，也只能一个挨一个的，依次上前，七长八短地各学了一声驴叫。
魏晋风流，尽多怪事，皇帝领头学驴叫，臣民诸人，岂有一个不叫的道理？这个学驴叫的社会现象，就是最典型不过的趋同性法则的作用。
趋同性法则是说：官场中人，有一个共同的角色印象，你可以不喜欢，却绝不可以拒绝，必须要在某种风格或形式上，与所有的人保持一致。如果机关里的人都是西装领带，偏你是光膀子穿条大裤衩，这事不用别人说，你自己也觉得别扭。同样的，如果机关里的人员都不太在意自己的衣装，偏你衣冠楚楚，就连领导都瞧你不对劲儿。
除了外表之外，趋同性法则更多地表现在文化精神与价值观念上。你必须——你只能——你一定要和大多数人有着共同的习性和爱好，否则的话，你就会显得极为另类，与众人格格不入。
通常情况下，这种趋同性的外在识别标志，主要是“酒、色、财、气”等较为直观的方面，但内在的，却体现在共同的文化背景与精神状态上。这个意思就是说，如果有谁片面地把趋同性理解为不良嗜好的趋同上来，那么你多半会在这个过程中失去些什么。
首先说酒，历史上官场向来是酒徒出没之地，这是因为官方不事生产，只是负责资源的调配工作，只有权力而没有责任感，所以吃吃喝喝，就成为了官场上必不可少的程序模式。一个酒量好的人在官场上通常会拥有着较高的声望，但如果在这方面走过了头，那就得不偿失了。
在酒文化上走得太远的，当推大唐诗仙李白。杜甫作《饮中八仙歌》云：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”单只是这诗仙的傲骨，就令后世景仰不已。
然而话又说回来，李白一生仕途坷坎，恰恰是这个酒误了他。盖因这位大诗仙嗜酒如命，已经患上了严重的嗜酒症，唐玄宗传他入宫，他居然喝得酩酊大醉，是被人抬进去的，到了宫里后又让杨贵妃亲手煲汤，权臣杨国忠磨墨，皇帝面前的第一红人高力士替他脱靴子……替这几位想一想，这种丢人现眼的差事偶一为之，还马马虎虎，倘若李白得到了重用，难不成大家以后要天天这么侍候他吗？
别说李白，就是皇帝唐玄宗都不好意思这么个享受法，李白的仕途前程，也就可想而知了。
所以官场之上，酒固然不可或少，但如果因酒误事，那就不是一个理性的选择了。
除了酒之外，色是官场上最闹心的事物。须知孔子曾经说过：“食色，性也……”意思是说，好色是男人的本性。无论官场还是职场，都是凡夫俗子的扎堆之地，一大群臭男人聚在一起，虽然一个个道貌岸然，冠冕堂皇，但肚子里转来转去的，莫不是美色这件事。
所以，如果一个人在这个低俗的话题上表现得过于清高，这就无异于对别人的羞辱，以后必然会有麻烦。幸运的是，绝大多数男人，在这方面所犯的错误，多不是“不够色”，而是“太色了”，色过了头，自然会搞到惹火烧身的程度。
明朝时的大才子解缙，曾经做到大学士的位子，因为明朝没有宰相，大学士就相当于宰相了，所以解缙也算是尽抒了生平的抱负。可是有一次，他去驸马府上拜访，偏巧驸马不在家，按说这时候解缙就应该转身离开了，可是公主久闻解才子的大名，心里好奇，想亲眼看看大才子长什么模样，就留下解缙，自己隔着帘子，坐在内室，一边吩咐小丫鬟上茶，一边仔细地瞧解缙的模样。
女人偷看男人，这情形是很微妙的，如果解缙稍微理性一点，正襟危坐，让公主瞧个清楚，这事也就过去了。他毕竟是名满天下的大才子，�
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