红底金字-第16部分

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　　　　爸爸家中最多的是书，可是红卫兵倒不认真翻书，只有一个女红卫兵指着满屋子的书架问爸爸：“这些书你都看过吗？”拿军刀的头头说：“　这些全是大毒草，看得越多中毒越深。我们只读毛主席的书，毛主席的话一句顶一万句，毛主席的书一本顶一万本。”⑧　　　　
　　　　茅盾当时的处境，尽管也不怎么样，但与更多更不幸的作家相比，还算是幸运的，顶多属于靠边站的一类。毛泽东有指示，个别文化人不在批判之列，茅盾名列当中。他的作品（如《林家铺子》）尽管也不能幸免于横遭批判，但人似乎从未尝过“揪出来”的滋味，家里的书也未被抄走。但这段出自他家的对话，却反映了字书在“文革”初期的真实境遇。　　　　
　　　　一阵疾风暴雨过后，“毒草”们并没有被灭绝，时显“沉渣泛起”之势。漏网之鱼，还在游弋。有个住在军队院里的朋友告诉我，他们院大校楼一位留苏的九级干部家被抄后，家门洞开，他有一次去那里游荡，看见桌子上赫然摆着一套《静静的顿河》，顿起肃然之感。三十年以后，我也有过一回类似的经历：2000年的夏天，去哈尔滨开会，有人在车上和北师大教授汝企和闲聊，说起他的姓不多见。我随口答茬说：有个翻译家叫汝龙。汝教授说：他是我父亲。我听后也“顿感肃然”了一番，眼前闪过这位有名的翻译家以及和他相关的托尔斯泰、契柯夫乃至聂赫留朵夫的影子。那些年那些作品曾让无数的孩子大中其“毒”，当中也一定包括破“四旧”时杀在前面的红卫兵。所以说，矛盾是可以相互转换的，人生的方方面面，尽在变数当中，这也是生活的辩证法。　　　　
　　　　复课以后，学生靠分看家和吃饭的时代已经过去，有了不少闲工夫。一些孩子“飞”在外面瞎折腾，另一些孩子呆在家里大看借来的小说。那时学“毛著”的榜样门合，有“一天不学问题多，两天不学走下坡，三天不学没法活”的经验之谈。这样三句话似也可以用在一些孩子读小说的体会上，以至传看小说，成了在一部分孩子中风靡一时且不可或缺的生活方式。　　　　
　　　　他们看的，都是些传来传去的小说，有的是从图书馆流失出来的，盖着形形色色的单位公章。外国小说中，不少是竖排繁体字的那种，人名和地名用曲线或直线标出。因库存过久，纸张多已泛黄，散放着一股仓库中的霉气味。很多小说由于倒手次数过多，成了少头缺尾的残书。不知道过了多少道手，遇上看不过去的，包上马粪纸书皮，用钢笔写着《安娜·卡列尼娜》、《红色保险箱》、《上尉的女儿》、《三家巷》、《苦菜花》、《古城春色》、《莎菲女士的日记》……也有的干脆没头没尾到底，书看完了还人家时，还得现打听书名。那也看得如饥似渴，废寝忘食。我估计有些小说没头没尾是故意之举，至少是读者自我保护意识的一种体现，不然让“毒草”招摇于市，有点危险。一般来说，小说的传阅速度都是闪电式的，头天拿到手，便被叮嘱：“明天想着还我。”很多孩子的书包里总装着一两本没头没尾的小说。大街上也常见兜里揣着小说的孩子，路上碰见熟人，问：“干嘛去？”答：“还书去。”或者应了后来的电影《看不见的战线》里的那句话：“你拿的是什么书？”回答当然不会是《歌曲集》。中间插一杠子，把书截走的情况，也时有发生。而借书给他们的孩子，已经说不准是几道贩子了。


第二部分：三种精神食粮黄新原的读书生活

　　　　黄新原是我的朋友，确切说，是高我一级的同学黄汉青的哥哥，多年前因一次工作上的合作（我给他写的一本书作编辑）而有了过往。论岁数，他应该是68届的，由于身体原因（不是成绩原因）蹲了一班。他父亲在玉泉路的政治学院和红山口的军事学院之间调来调去，他家也随之搬来搬去。他的身体比较糟糕，打小有哮喘的毛病，去年又安上了心脏支架，植物神经也不大正常，怕风，休息不好。但他精神尚健旺，聊天时，常能听他翻腾出小时候的旧事，很有一些是和孩子看书靠边的。　　　　
　　　　“文革”初期，他家在玉泉路政治学院。他这茬孩子成长到大看小说的时候，不分中外，几乎所有作品都成了“毒草”。孩子都有点逆反心态，越不让看，越得看。书借不出来但偷得出来。院里几个高玉宝式的孩子合谋在学院图书馆溜门撬锁，黄新原也在当中。好在那时图书馆管理松懈，已陷于瘫痪状态，经常是大门一锁，管理人员便没了踪影——多半“闹革命”去了。他们大得其手，拣自己喜欢的往家里运，然后换着看。　　　　
　　　　后来，他父亲受命给军委办事组（由黄吴叶李邱等人组成）讲《法兰西内战》和《反杜林论》这两本书，凭着一纸盖着总政公章的介绍信，可以在中国书店买旧书。他说，他父亲借机廉价买了大量的与两本马列经典不搭界的旧书，不下几百本，光《圣经》就有三种版本。他也跟着看。他父亲曾指着一本《曾文正公家书》对他说：“你可以看看这本书。”这在家长中，是做了一件很不简单的事情。当时曾国藩的头上，顶着　“镇压太平天国的刽子手”的帽子，看他的书，无异于看蒋介石的书。没点见识的家长，躲之都惟恐不及，岂有放任孩子接触“封资修”甚而反动作品之理，更不用说推荐给孩子看了。　　　　
　　　　再后来，黄新原随着部队子女的大流，参了军，在老挝前线的一个山头上扎营一年。回来时，哮喘病犯了，住在天津的464医院里。那时他身份是大头兵，医院里有个年龄和他相仿的女大夫，已经是四个兜了，人也算长得漂亮，就是有点个性。有一回两人聊天，女医生问他：最喜欢看什么书？他大概说的是《三国演义》。对方抱以不屑的一笑，再问：外国的呢？答：《牛虻》，对方又抱以不屑的一笑。把黄新原问得只好反问她：“那你最喜欢看什么书？”女医生也用反问代替回答：“你看过《战争与和平》吗？”他还真没看过，一时张口结舌，有种“窝脖”的感觉。后来他借到一本《红字》，被女医生知道了，拐着弯找小护士来叫他。那天黄新原正洗着脚，以为是说病的事，没敢耽搁，趿拉着鞋就过去了。女医生表示也没什么事，意思是听说他有一本《红字》，想借来看看。黄新原一听就撺了，这回是正色地一口回绝，好像还说了些“　别说书是借的，就是我自己的，你也甭想看”之类的话。书还了以后，女医生后来也许意识到那次说话有点伤人，一再道歉，表示没别的意思，就是想看这本书。到了她也没看上。新原说，现在想起来，当时年轻，有点意气用事。但他从此也明白了一个道理，读书和读书之间，是有高低之分的。为了不致再遭跌份的尴尬，他后来捏着鼻子狂看世界名著。那时就是这样，很多孩子读外国小说，出发点是虚荣心作祟，最终却堕入小说的风情、情节、人物心理活动之中，丰富和成就了他们自己的文化底蕴。　　　　
　　　　手抄本　　　　
　　　　读书是一种极具私人化和静态感的生活方式，黄新原的读书生活牵扯了不少孩子，可知当年的读书，有时候确是风行到了一种集体活动。这类经历并非孤证，50年代前后出生的孩子，和书相关的故事素材，是说不尽的。我的同事黄蔚琦也常提这些往事。他曾提到一位画家的儿子在钢铁学院讲《基督山恩仇记》，连着讲了三天三夜，是当年在那一带轰动一时的事情。还有一位名范与中的才子，根据英译本手译《基督山伯爵》，写了六大笔记本，在孩子中传抄。“文革”当中，开了手抄本先河的，也许就是这部翻译作品。后来才有了《一只绣花鞋》、《第二次握手》、《曼娜回忆录》、《绿色尸体》、《别墅魔影》、《第100张美人皮》等手抄本创作作品。我们上中学时，全校盛传一个笑话：某班课间休息时女生留在教室，男生到走廊活动，向来如此。某日有个孩子上课看手抄本小说《曼娜回忆录》（也叫《少女的心》），竟致下课后无法站起来出门，当了十分钟的“党代表”。那时，有孩子看了手抄本，便在院里添油加醋地开故事会。像重庆梅花党的故事，就在北京孩子当中口耳相告，流传甚广，夜里听着还挺得慌，把王光美也搁了进去。孩子手抄的不仅是小说，我们上大学时，听说中文系有个同学70年代抄过苏联作家爱伦堡的一整本谈创作体会的书，此同学早年想必做过作家梦。也是70年代，北京孩子间一度传抄1965年和1972年分别去世的柯庆施和谢富治的“遗书”，真假莫辨。


第二部分：三种精神食粮窗外事

　　　　建国后，二三四十年代的老作家大体不再有作为，有个同学称他们是“集体堕落”，仅少数人如孙犁等例外。因而十七年间的小说，有不少出自革命经历丰富的“草莽”之手，还有不少出自工农兵之手。即便是他们的作品，也差不多集体沦为“毒草”。在北京孩子传看小说的同时，这些新老作家的倒霉境遇也在传说当中。事实是，《安娜·卡列尼娜》的译者周扬、《欧阳海之歌》的作者金敬迈、《红旗谱》的作者梁斌、《红岩》的作者罗广斌等人都在监狱里关了多年。没进去的，大多也在劳改之列，被拘在湖北咸宁或天津静海的“五七干校”里。有人说当年全中国的文艺活动靠的只有八个样板戏加一个作家（浩然），不无道理。　　　　
　　　　《青春之歌》是“大毒草”之一，也是孩子私下传看率甚高的作品之一。当时流传一个故事，有个中学的工宣队队长没收了一本《青春之歌》，回家看了一遍，过两天召开批判会，给林道静下的结论是“破鞋闹革命”。聂元素（聂元梓的姐姐）是从“一二。九”运动中过来的老干部，也曾有过写一本反映“一二。九”运动的小说的打算，好像已经动了笔，因《青春之歌》的出版而打住了。听说杨沫当年得了笔不菲的稿费，在香山附近买了一个院子；又听说白杨和杨沫是姐妹。这都是那时在看《青春之歌》的孩子间传来传去的小道消息。另一部传阅率甚高的小说是《欧阳海之歌》，这本书在60年代末70年代初，是很多三四年级学生的小说启蒙读物。它对低龄孩子的刺激尤大，不少孩子沉浸在军营的故事里而不能自拔，恨自己不马上长大，参军去。他们不会知道，这本让无数孩子的理想“插上翅膀”的小说的作者金敬迈，自1968年以后就被摘掉领章和帽徽，丧失了自由，在秦城监狱一关就是八年。他后来把这段经历写在一本叫《好大的月亮好大的风》的书里。　　　　
　　　　70年代以后，《高玉宝》、《海岛女民兵》解禁，《桐柏英雄》、《闪闪的红星》出版，高尔基的《童年》第八次印刷。这是几本当年最流行的小说，都不厚，十几万字。《闪闪的红星》的作者是李心田，后来另一位作家王愿坚把小说改编为电影剧本，今天的孩子都知道同名电影，至少知道这部电影里的几首插曲，而对原创小说，恐怕是了无所知。再后来，《连心锁》、《难忘的战斗》、《征途》、《新来的小石柱》、《较量》、《大刀记》等作品纷纷亮相。电台里也重启配套的“长篇小说连续广播”节目。《征途》是根据金训华的事迹创作而成的，在电台播出时，演播者张山与小说里的阶级敌人恰好同名，他等于天天在电台里糟践自己。《海岛女民兵》后来也被改编成一部著名的电影《海霞》，此片与《创业》一道，惊动了毛泽东，它的作者黎汝青在当时能写东西的作家中，算是有实力的一个，后来还写了以土地革命战争为背景的长篇小说《万山红遍》。《大刀记》一出就是三大本，但反应平平，据说作者郭澄清勤奋有余，灵气跟不上。他患有严重的心脏病，写完了《大刀记》，又写《千秋业》，此时，他说过这样一句话：“我准备一手托《千秋业》，一手托骨灰盒。”


第二部分：三种精神食粮《水浒》情结（1）

　　　　1972年，是一个值得爱书人称道的年份。这年4月，四大古典文学名著由人民文学出版社公开再版发行，都是竖排半繁体字的那种版本。《红楼梦》的注释者是启功，这已经是第九次印刷了。《水浒传》是七十一回本的，当时距评《水浒》的运动尚有时日。把这四套书全买下来，也不过十块钱出头。它们的出版，最大的受益者，是60年代出生的这拨孩子。我们刚好到了读这些书的年纪，没被耽搁，就可以不必藏着掖着而放心地猛看。那时男孩都爱看《水浒》，没有谁能数得清自己看了多少遍，不少孩子背得出一百单八将的名字、绰号和星号，有的孩子甚至到了能按次序倒背的地步。毛泽东说，《红楼梦》至少要看五遍。也有人说，《红楼梦》是一部可以放在枕边天天看月月看年年看的书。其实《水浒》这部小说，在一些大人以及更多的孩子看来，比《红楼梦》更具吸引力。把这本深入人心的小说拍成电视剧，非在一切环节上力求百分之百地忠实原作不可，这不是一般艺人靠几分杂耍本事便能做起来的事情，除非你不自量。前两年拍的那部四十三集电视连续剧，大肆篡改原作，或曰：走了大样。这让打小就熟悉《水浒》并怀着兴致看了几集的观众，大受刺激。我问遍了我们历史系能问到的同学的观后感，总结为两个字—“扫兴”。　　　　
　　　　在六七十年代的孩子看来，《水浒》是一种精神食粮，是他们的憧憬和榜样……这是今天的孩子无论如何也理解不了的。这样的《水浒》爱好者，听说《水浒》在拍电视剧，自然要翘首以待，甚至是数着脚指头等着首映的那天。　　　　
　　　　他们等来的是什么呢？用我的朋友邢东田的话说，是“差点没背过气去”。看了电视剧后，他气得逢人便骂，读不懂原著，靠看小人书演剧的戏子（据报载，有些演员在表演之前，反复阅读《水浒》小人书，以加深对《水浒》的理解），糟改英雄，荒唐透顶，他特意写了篇《鲁智深岂能再遁空门！》（发表时署名“新江”），将“未解水浒真义，以凡度圣”的编导连损带骂了一顿。好在文章不长，照录如下，可以体味一下具有“《水浒》情结”的那一代孩子的真实情感。　　　　
　　　　鲁智深岂能再遁空门！　　　　　
　　　　邢东田　　　　
　　　　好容易耐着性子看完43集电视剧《水浒传》。大失所望。这就是那部中国人引以骄傲而我情有独钟的古典名著《水浒传》吗？真是城郭依旧人民非，晁盖不是晁盖，宋江不是宋江，林冲不似林冲，武松不似武松。他们怎能是我心许已久佩服得五体投地的水浒英雄？好憋气！好憋气！诸位哥哥，九泉之下，不知作何感想。　　　　
　　　　惟有鲁大哥差强人意，该出手时就出手，风风火火闯九州，有那么点意思。然看到后来，又差点背过气去，豪杰一世的生龙活虎竟悄悄溜回大相国寺，混迹于庸碌僧众之中，就地打坐……　　　　
　　　　不由不拍案而起，这是鲁智深？请不要搞错！　　　　
　　　　鲁智深，位列天罡，盖世英豪，从来处来，到去处去，赤条条无牵挂，说打就打，说骂就骂，说杀就杀，说砍就砍，不来一丝一毫的虚假，也决不受半点腌气，自己不受，也见不得别人受，路见不平，拔刀相助，顶天立地，仗义执言，禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人，拼得一身剐，敢把皇帝拉下马。延安城里，三拳打死镇关西，五台山上，赤膊薅恼佛罗汉；大闹赤松林，烧瓦官古寺，夜宿桃花村，灭周通威风；倒拔垂杨柳，镇东京泼皮，授命野猪林，救林冲危难；水泊梁山，奏响聚义凯歌，中华青史，留得万世英名。响当当的男子汉，当当响的大丈夫，豪杰中的豪杰，英雄中的英雄。金圣叹自愧弗如：鲁达一片热血，直喷出来，令人深愧虚生世上，不曾为人出力！李卓吾赞不绝口：是仁人！是智人！是勇人！是圣人！是神人！是菩萨！是罗汉！是活佛！


第二部分：三种精神食粮《水浒》情结（2）

　　　　“灵光一点，价值千金，佛法广大，赐名智深”，敬拜高僧，摩顶受记，智深乃佛门弟子，方外之人。但他却不守戒律，扰乱清规，我行我素，胡作非为，既不坐禅——十字横罗，鼻息如雷，又不忌口——酒也吃得，肉也吃得，人家骂和尚是秃驴，他也骂和尚是秃驴，佛殿后拉屎撒尿，酩酊中砸烂金刚，卷堂搅闹选佛场，出手打倒众禅客。然而，“率性而行，不拘小节，方是成佛做祖根基”。智深初上五台山，众僧谓其形容丑恶，貌相凶顽，不似出家模样，不可剃度。智真长老力排众议：“此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡。汝等皆不及他。”中国禅宗，乃民众的宗教，批判的宗教，革命的宗教，不立文字，不尊佛祖，我心即佛，率性而为。智深即最具禅宗精神，不读经，不礼佛，心性本静，无念为宗，揭竿斩木，乃光大佛法，放火杀人，皆修行的功课。水浒传诗赞：　　　　
　　　　自从落发闹禅林，万里曾将壮士寻。　　　　
　　　　臂负千斤扛鼎力，天生一片杀人心。　　　　
　　　　欺佛祖，喝观音，戒刀禅杖冷森森。　　　　
　　　　不看经卷花和尚，酒肉沙门鲁智深。　　　　
　　　　成佛做祖，当之无愧。　　　　
　　　　吾人最恨招安，水浒后半部令人泄气。唯智深六和寺坐化，颇使人震撼，每次读来，都不由荡气回肠，感慨万千，或潸然泪下，或扼腕而叹，每每咨嗟不已。　　　　
　　　　水浒弟兄征方腊得胜而归，驻扎杭州六和寺。是夜，月白风清，水天同碧。夜半，忽听得寺外雷般声响，智深只道是战鼓擂动，摸了禅杖，大喝着便抢出来，待要出去厮杀。众僧拦阻，方知乃是钱塘江潮信，当下大悟：俺师父智真长老，曾嘱咐四句偈言，道是：“逢夏而擒”，俺万松林活捉夏侯成；“遇腊而执”，俺又生擒方腊；今日正应了“听潮而圆，见信而寂”，合当圆寂。随即吩咐烧汤沐浴。又讨纸笔写一篇颂子，曰：　　　　
　　　　平生不修善果，只爱杀人放火。　　　　
　　　　忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。　　　　
　　　　咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我！　　　　
　　　　宋江闻讯急引众头领来看时，智深已在禅椅上坐化。做了三昼夜功果，合个朱红龛子盛了，直去请径山大惠禅师来与智深下火。那径山大惠禅师，手执火把，直来龛子前，指着智深道几句法语：　　　　
　　　　鲁智深！鲁智深！起身自绿林。　　　　
　　　　两只放火眼，一片杀人心。　　　　
　　　　忽地随潮归去，果然无处跟寻。　　　　
　　　　咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。　　　　
　　　　智深厮杀半生，弘扬佛法，至此见性成佛，终得正果，无怨无悔，潇洒人生，获一个圆满，达涅境界。　　　　
　　　　水浒大千世界，豪情何在？不在庙堂府衙，亦不在佛寺道观。水浒豪情，在梁山，在水泊，在断金亭，在聚义厅，在江湖，在众弟兄，“八方异域，异姓一家，天地显罡煞之精，人境合杰灵之美，千里面朝夕相见，一寸心死生可同”，不分贵贱，无问亲疏，肝胆相照，荣辱与共……　　　　
　　　　受招安，征方腊，英雄末路，豪杰气短，西风古道，日暮乡关，往事如烟，哪堪回首！梁山豪气，风光不再，水泊理想，已然破灭，封妻荫子，与吾何干，佛门圣地，亦非净土……咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我！　　　　
　　　　然电视剧未解水浒真义，以凡度圣，居然让成佛做祖的鲁智深重回大相国寺，再度遁入空门，每日里吃斋念经，做一天和尚撞一天钟……　　　　
　　　　这能是鲁智深吗！


第二部分：三种精神食粮小说之外

　　　　除了小说，别的书孩子也看。像蔡东藩的历史演义系列，林汉达的历史故事新编系列，吴晗主编的中国历史故事丛书，中国历史常识丛书，《古文观止》等等，大体还容易找到。后来出了新版的《十万个为什么》，橘黄色的封面，也远比不上老版的。大点的孩子也看点大人看的书。像当年流行的六种马列经典著作的单行本——《共产党宣言》、《法兰西内战》、《反杜林论》、《哥达纲领批判》、《国家与革命》、《唯物主义和经验批判主义》，都翻着看，其实也是瞎看，就记住了《共产党宣言》里的第一句话：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊。　”70年代，郭沫若的两本学术著作《甲申三百年祭》和《李白与杜甫》再版或出版，这在无学术可谈的当年，已是绝无仅有的亮点。有个朋友告诉我，他中学时逐字看过两遍《甲申三百年祭》。几个日本人写了一本《苏联是社会主义国家吗？》，由香港三联书店出版，也在新华书店里卖，但不摆在明面上，搁在柜台里头。这本书里有不少政治笑话，可以当故事看。如此内部发行的书，还有几种，如两卷本的《各国概况》，这是中国恢复了在联合国的合法席位以后出版的，前面用铜版纸印着各国国旗，书里逐一标明各国在中国恢复联合国合法席位时投的是什么票