法师三定律-第105部分

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这两个小鬼对不死者没有免疫力。对第一次碰到的人来说，不死者是比模样可怕的尸体更恐怖的。应该死了的东西居然在动，同时具有以暴力伤害自己、将相同死法传染给自己、无法沟通不能投降的多重威胁，会刺激到人类作为一种生命体的全部生存本能，直接在浅意识里联想到自己的死亡。玺克看过很多次这种场面了，被吓到的人脑袋会瞬间停摆，无法反应过来。

玺克早就习惯了。他招招手，说：给他们个抱抱吧！

骷髅非常配合的扑上去给孩子们拥抱。

瑠塞比吓得哭出来了，骷髅放手后他吐了起来。接着骷髅扑向脚软的奎恩，奎恩整个人都瘫了，任由骷髅用头骨磨蹭他的脸。

玺克闻到奇怪的味道，奎恩**了。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

两点二十三分。

在管理员的亭子后面，有高度在成人腰附近的水龙头。玺克拿了勺子给奎恩冲洗。

这种已经烂到干净的你也怕，还想叫起半腐烂的尸体？玺克在把奎恩拖过来的过程里，自己也弄脏了。反正现在是夏天，他干脆也把衣服脱了，只穿着荷叶图案的四角**冲水。

奎恩还站不稳，靠玺克帮忙才把衣服脱下来冲水。

下、下次我一定会——奎恩一回神，第一件事就是开始顶嘴。

再**一次？

不是！

骷髅现在蹲在会被水喷到的范围外，用手指骨撑着下颚骨，打量这两个活人身上的肉。

瑠塞比离骷髅远远的站着。

你是死灵师吗？那个是你的使魔吗？奎恩睁大眼问玺克。

玺克盛了满满一勺水从奎恩头顶上浇下去。奎恩脖子缩了起来，手也跟着抬起。

大人的事情小孩不要问。我只是个普通的墓场看守人，那家伙是个不该发生的意外。玺克说。要是告诉他有别的死灵师出没，这个奎恩肯定会让事情朝更糟的方向发展。

墓场不可能有衣服给他们换，洗完以后奎恩直接把扭干的衣服穿在身上风干。

玺克套上湿长裤，再披上湿的法师袍。他今天穿的法师袍是中间一条长拉链的外套款式。他没把拉链拉上，露出胸膛。虽然也可以用法术弄干，但玺克不想浪费精力。光把衣服烤干而不伤到衣料，是需要费神精密控制的。

玺克发现这两个小鬼看他的眼神好像有所改变。尤其是奎恩，之前看他的样子就是看啰嗦大人的表情，一点尊敬之意都没有，现在突然开始用看可靠大哥的眼神看玺克，突然变得可爱多了。

玺克皱眉，和抬起眉毛、眼睛发亮的奎恩对看。

你是战斗法师吗？你跟光明之杖战斗过吗？奎恩提高音调问。

原来是伤疤的关系。玺克的确跟光明之杖战斗过，不过他可不想告诉奎恩。

你想知道什么？玺克板着脸说：你想知道被砍上一刀痛到连打滚都没办法是什么感觉？还是你想要知道被火球砸中全身烧起来会有什么心情？你想知道旁边的人被冰锥群打到的时候，喷到你身上的血还有多少温度？

连为什么不可以都没搞懂，就把自己不了解的东西当成目标了。你不知道古代流传至今的禁忌有他们的理由吗？是历代白痴一再挑战结果一再应验，才会维持至今！

奎恩还太年轻，玺克说的这些事情他都无法想象，因此也无从害怕。奎恩会把这些大人宁可不要碰到的事情当成英雄事迹崇拜。玺克只希望他至少可以从玺克的表情里稍微明白到，那些事情绝对不是好玩的。

奎恩皱眉低头，也垂下眼睑。

骷髅说话了：我知道吃麻糬噎到是什么感觉。

闭嘴。玺克对骷髅说。这种死因的历史看来是跟麻糬的历史一样久。

玺克和骷髅说话的样子，导致奎恩更加认定玺克是死灵师，那具骷髅是他的杰作。

你怎么成为死灵师的？为什么不当了？奎恩追问。

玺克正要回答，突然感觉到有不正常的法术能量流动。他指着两个孩子说：你们躲好，别跟过来！然后跑向异常的地点。

不只两个孩子，连骷髅都快乐的找地方躲起来了。

第十四章_入侵者应该是人

两点四十一分。

玺克在跟入口方向相反的山坡旁边发现一批入侵者。两个垛洲老外，两个本地民族，一共四人。玺克看到他们身上都戴着真神教的天使项链。

领头的男女老外都长得非常好看。虽然玺克听说艾太罗人看垛洲人，很容易把他们里面的丑看成是美，垛洲人看艾太罗人亦然，不过玺克觉得他们应该至少都符合那种别人在办聚会时，可以临时加入不会被轰出去的体面外表。后面的两个艾太罗人也都是一脸老实相，足以卸除人的戒心。

引起玺克注意的是，那两个老外和其中一个穿白上衣的本地民族，身上或强或弱，都有那个真神骑士那种缺乏人性的纯粹美的气质。彷佛他们可以眼睁睁看着自己的家人亲友在酸液中冒烟哀嚎，也不会急忙到处找工具把人救出来，而能继续端坐在原地向神祈祷，对神所赐的这一切不间断的感谢。

两个老外都穿着洋法师袍，或者该说是神辅袍和修女袍。

你们要扫墓吗？玺克推测应该不是。他们的表情在玺克看来就好像他们不是爹娘生的，是神用一道光把他们送到地上，应该没有扫墓的需求才对。他们手上拿着双手持的大锤子，这也是扫墓用不上的东西。

神辅和修女好像没看到玺克一样，只顾着跟那两个艾太罗人说话。他们用艾太罗语说：这里是拜鬼的祭坛，我们要毁去它以彰显神的荣耀！

喂。你们想进警局吗？玺克上前大声说。

两个艾太罗人一个接着一个的念诵手中的书：世上只有一个神，就是达尼萨！除此之外都是魔鬼！凡祭祀他神与死者，不单只祭祀达尼萨的，神必将灭尽他们所有。凡有其他信仰者，神必不怜惜他们，你们也不可。

玺克疑惑的皱眉。他们手上拿着正在念的书，封面上写着圣经两个大字，那就是神谕经没错——真神教最为重要的核心经典。据说在过去很长一段时间里，这本书是很多垛洲人家中惟一一本书。

本来那本名原文语源是纸，顶多就是书的意思，经算是尊称，跟圣没有关系。而圣这个艾太罗文字，在艾太罗文化中是艾太罗人努力的目标，光看一本书是不会懂的，必须要看很多很多书并在社会中累积大量经验才能找到成圣的道路，因此没有任何一本经典名为圣经。当年传教士发现了这件事，就用这个字来替他们的《书》命名。

本国众多学者对传教士的作为非常不满，他们觉得真神教根本就是迷信，和本国的圣这个概念扯不上任何关系。于是许多人都不叫这本书是圣经，勉强给了个神谕经这种符合（真神信徒说的）来历的名字。

那些真神信徒念的这些神谕经段落玺克都没印象。大多数艾太罗人，应该也没听过同一本书里的这些篇章。

这的确是神谕经的内文没错。只是传教士知道这些经文不容易被人接受，所以从来不会主动提起。

这些文章听起来跟黑夜教团的祈祷文根本就一样啊！

玺克说：你们最好离开，不然我要叫警察了。

那些人无视玺克，继续念他们的圣经：他们的婴孩必在他们眼前摔碎，他们的房屋必被抢夺，他们的妻女必被玷污！

玺克大声说：你们不可以破坏坟墓！他想起真神教人文派是如何解释扫墓行为的，就试图用这种观点说服他们：这是追思故人的地方！

神辅说：艾太罗人都是小偷和**，都是要受审判的，不需要在意！

在这世上的所有体验里，种族歧视肯定属于最让人觉得糟糕的那一块；而比这更糟糕的，是在自己祖先世世代代居住的国土上，体验别人对自己种族歧视；糟糕到极点的是，在这样的情况下，又发现自己的同胞竟然赞成这些种族歧视的观念。

那两个艾太罗人居然点头称是。

玺克觉得心都凉了一半。他不知道该如何形容这种难过的感觉。他觉得好像有什么东西塞住了他的喉咙，他的所站的地方突然变得不可靠了。侵略者活生生的站在他眼前，以一种傲慢的姿态，绝对美、绝对对的形象，宣布玺克以及玺克重视的一切，都是为了他们而存在的。

修女挥手指过所有坟墓，又指着玺克对那些艾太罗人说：就是因为他们不信真神，才那么堕落，才会都是小偷跟**，一个正义之士都没有。

玺克心想：真神教真是越看越像邪教。他还在黑夜教团的时候，那些老师也是用各种理由要他们相信只有他们有美好的未来，他们以外的人都活该惨死。

真神教认为达尼萨造了世界，又造了最初的人类雅沙跟娃宁，赐与他们统治世界的权力。但是女人娃宁跟蛇一起**男人雅沙，使人类违背了神的心意，于是雅沙跟娃宁从天堂被流放到地面上，繁衍出如今的人类。由于雅沙跟娃宁背叛神的罪，他们的子子孙孙都被达尼萨诅咒，身上带着原罪，除非得到祂的恩赐，否则死后都要下地狱。后来因为人类在地上做出种种祂不喜欢的事，祂就放了一场大洪水把地上的生物包括人类几乎杀光，只留下祂喜欢的那一家人繁衍后代。

艾太罗人的传说则说，在人类出现很久之前世界是一片浑沌。之后阴阳分离，有了天地，化成万物，蛇身女神央后用泥土做成了人类。人类增加后，有水和火两个巨神打架弄断了天柱山，引发大洪水。央后为了在这场浩劫中保护人类，斩杀了危害人类的凶猛恶兽，又熔化石头补好天柱。当时因为青色的石头不够而放了些颜色不同的石头，使得天空有了不同的色彩。

央后还创造了嫁娶之礼，让人类不需要祂帮助也能繁衍下去。

科学家考证，地球上的确出现过大洪水。因此世界各地的神话都同样有大洪水的故事。在这两则神话里，一个神弄出了洪水毁灭人类，一个神为人类抵御洪水灾难。很能代表这两种信仰迥异的本质。

玺克举起手，指着这群真神信徒说：你们流着罪人的血，我没有。我是央后用土捏成的。只有你们才被诅咒，只有你们不信朗盈才会下地狱，我不会。既然艾太罗人都可以信真神，可以自认为是达尼萨造物的后代，他当然更有理由自认为是女神央后造物的后代，身上没有雅沙跟娃宁的血，也没有这种血带来的原罪。

修女说：这世上所有典籍只有圣经是出自真神，只有圣经才不会错，央后只是个原始宗教迷信，是人类的错误幻想。央后没有创造人类。人类是真神创造的。真神是真实的，所以绝对不是迷信。人类是达尼萨造的，这才是对的。修女示范因为苹果派里放苹果，红豆饼里放红豆，所以苹果派是对的，红豆饼是错的。的逻辑该如何应用。

修女继续说：圣经里有世界上所有问题的答案。你不应该读那些不是出自上帝的书！就是因为你接触了魔鬼的书，才会产生世界不是达尼萨造的这种错误观念！

你们到底要不要离开？玺克用低沉的声音说。

你要知道，我们的一切所为都不是因为我们的意志，而是因为上帝的意志。神辅说。

玺克大声说：所以你们不过是一群没有思想、没有自我意志的，达尼萨的傀儡。跟你们说话没有用，叫达尼萨来！

神辅说：真神的傀儡对我是赞美。你会见到祂的，就是在你受审判的时候！

直到这一刻，玺克还是相信真神教是正派宗教，他们不会像邪教一样对异教徒动武。毕竟他常听闻真神教是如何的做公益，他也看过真神信徒热心助人……就像其他宗教一样，差别只是真神教特别爱强调他们这么做是因为真神而已。

玺克说：你们那些教义根本乱七八糟，你们想想，如果是个人说出这种话，你们会相信吗？那些下地狱的条件，你们觉得合理吗？没信真神，不管做多少好事都要下地狱。地表上的恐龙法官已经够多了，连死后都要继续碰到那种家伙吗？

就因为人不会这么说，就因为不合理，才证明这是神说的、更显得上帝伟大！神辅说。

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三点整。

玺克右手手背一阵剧痛，旁边的草断了一片。他举起手，看着自己流血的手背。血一直流过他的手臂，染红他的袖子，从手肘的地方滴到地上。他冷静的拿出魔药滴上去，血就止住了。

那个神辅突然用法术攻击他。要不是玺克反射动作挡掉，伤势会更严重。

看你的样子就知道，你是受神谴的同性恋！神辅恶狠狠的瞪着玺克说。

啊？因为这个指控实在偏离真相太远，玺克一时间还无法反应。他可是有女朋友的男人！既然舒伊洛奴是女的这件事无可怀疑之处，那他就确定自己喜欢的是女性。

玺克注意那个神辅的视线方向，这才想起自己现在裸露胸膛，不但两点出来见客了，湿衣服还贴在身上，身体线条毕露。但是要对同性恋过敏到什么程度，才会只因为一个男人衣服没穿好就认定别人是同性恋啊？为什么不说他是想**女人啊？真相不过是他没有别的衣服可以换而已！

神辅像中邪一样，瞪着玺克，为其他人背诵神谕经里其他少为人知的篇章：如果男人与男人交接，他是舍弃了神配给他的妻子，这是神所谴责的。他必付出流血的罪责！

想见血是吧？我会让你们流个够！玺克拔出祭刀，用刀锋接了一滴他自己的血，作为最初的引导力量。然后他站着全身放松，只对着雅沙跟娃宁的后代稍微举起拿着祭刀的手，眼睛紧盯着这群人。

那两个老外开始施法，用唱的唱出咒语：祢是善良，祢是爱，祢是阳光空气和水，祢如此美丽如此美妙如此耀眼夺目，祢就是我所需的一切，有祢就足以使我饱足……

整首歌都在堆砌赞美词汇，别的什么都没有。让玺克想起他曾经在复写世界看过的，空空如也的婴儿床，周围飞扬的标签。这一次，空荡荡、被标签围绕的是某个神的祭坛。

神迹法术是来自于达尼萨，而艾太罗魔法是来自于大自然运行的道理。也有垛洲法师说神迹术其实不需要达尼萨也能使用，任何信仰都可以作为神迹术的来源，到底谁说的才对，他今天应该可以知道答案。

两位真神教法师的脚下投影出一幅艺术图案的线框。玺克记得那好像是垛洲某间著名教堂上著名艺术家的作品，有名到连非美术界的艾太罗人都知道的名画。画着众多真神教故事人物站在云朵上，还有很多天使飞来飞去。两位真神教法师站的位置是中间下方的云。

接着他们头上又出现很多白色发出微光的羽毛缓缓飘落。

这个场面让玺克想起涅库卡密纳贤人葛朱奥的故事。他曾经为了让皇帝可以用眼睛看就知道他很厉害，只好浪费法力制造根本没有功能的巨**阵，在自己头上和脚下转。

玺克还是比较认同他的异世界笔友洛菲司说的：强力的魔法都很朴素。搞这么夸张除了唬外行人之外还有什么功能？

怪的是，玺克仔细观察，发现随着这些图案逐渐成型，那两个真神教法师的法力也逐渐增强，而且他们显然很用心在欣赏这些图，摇头晃脑的对着地面露出笑容。玺克领悟到，这些表演同时也是演给他们自己看的，他们靠着这些图案营造神性氛围，使自己精神亢奋，提高所使用法术的威力。

现场刮起怪风，像是妖怪出现的前兆。玺克织好几道咒语，捏着最后一个动作准备好反击了。

群圣画发出白光，冒出像滚烫金属一样的白色火舌，攻击法术即将袭来。

这时玺克听到脚步声往这里过来，小灰也提醒他有必须注意的目标靠近，他只好侧转身体，瞄了一眼后方。

神迹术发动了，白色火焰在这时候聚集成火之巨蛇（玺克觉得看起来很像，不过他们大概不会喜欢这个形容），朝玺克扑过来。

在玺克把捏住的法术全部扔出去之前，来者一个箭步冲到玺克前面，直接冲向巨蛇。

那个人穿着真神骑士服，银白色闪亮的披风随着他的动作飞了起来。端正到像大理石雕像一样的脸，是玺克早先碰到的那个真神骑士。

真神骑士手中有状似圣剑的白色闪电柱。他挥动闪电柱，由上而下撕纸一样的把巨蛇劈开。巨蛇中间的法术结构被破坏，一下就散了。

然后真神骑士站在玺克和那帮人中间，举剑对着那帮人，明显是在保护玺克。

第十五章_真神教和真神教和复活

朋友，你没事吧？真神骑士转头笑问玺克。

玺克皱眉，摆手指指那帮人和真神骑士：你们联合演戏？先派人找玺克麻烦，再出面解决，以便提升玺克对真神骑士的好感？

什么意思？真神骑士一脸疑惑。

算了。

真神骑士和那两个真神教法师用玺克听不懂的语言，以很快的速度交谈。

刚开始那两个真神教法师似乎很不高兴，真神骑士的语调持平。然后真神骑士的语气听起来有点像是在背神谕经，真神教法师也激动起来，最后双方语气都变得平稳。那两个真神教法师还打算施展法术，真神骑士笑笑的把手中物举高，白色闪电光芒一下子变亮好几倍。

然后那两个真神教法师就带队逃跑了。

别跑！玺克想追上去，把他们通通交给警察，然后那两个真神教法师就会因为伤害本地人而坐牢，坐完立刻驱逐出境。

真神骑士却伸手拦住玺克，用艾太罗语对他说：为了你的安全，不要追。

你到底是站哪边的？玺克生气的说。他只是顿了一下，那帮人就跑光了。

我站在这里啊。真神骑士不解的说。他把手中的闪电柱垂下，闪电就消失了，剩下一个乳白色，像是枪的模型一样的东西，或者该说是一端尖头的长棍，棍身上有很多重复的文字雕刻装饰。长度将近两公尺。那东西的尖端其实也不算很尖，大概只能拿来刺橘子。这应该是朗盈系统神迹术的附魔枪——对他们来说是祝福的圣枪。真神骑士两手握住枪一使力，就把枪拆成两根，然后塞进挂在腰上的帆布长袋里。玺克注意到袋子里好像还有几根类似的东西。

不是，我问你跟那些人是不是朋友！玺克说。

是啊。真神骑士笑说。

玺克都忘了这家伙初次见面劈头就叫人朋友的。凯巳没这样，电视上的外国人似乎也不会这样啊！倒是国内的强迫推销会这样！

算了！玺克非常不想跟这个真神骑士说话。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

三点十一分。

玺克找不到两个小孩跟骷髅。他拿出给舒伊洛奴的信，随手又写了几句上去：我听见风的声音，我踩在大地上，我看到石碑笼罩在深紫色的阴影里，也看见他们在月光下好似结霜，我的周遭都是死去的人。在离世的人之中，肯定有人认为这个世界是某个大能的家伙为他们准备的，但即使他们再也不能享用这个世界了，世界依然存在不是吗？

就算人类灭亡了，时空也会继续依照法则运转。那么，即使人类这个种族从来不曾诞生过，世界也一样会存在。即使创造了人类的神从来不曾存在过，世界也一样会存在。

人类想要相信自己的生命是有意义的，但假如没有意义，这个生命难道就不会诞生？既然目前看来在生命诞生的材料里不包含意义，那意义就不是人生的必需品。

那是人出生以后，自己去追寻，为自己取得的。那不是某个更高的家伙给予的，也不是理所当然是人就要有的东西。自己是为何而生，必须自己去决定。

那个真神骑士一直跟在他后面走。

玺克把纸收好，转身面对真神骑士，对方就开始自我介绍起来：我叫欧黎尔。

我不想信真神，别对我传教。玺克说。

真神可以让你空虚的生命变得有意义。

我的人生已经够充实了。明明不知道玺克过的是什么生活，居然能断定玺克过得很空虚？神对人生还是少插手点好吧。在艾太罗文化里，喜欢祭祀胜过办公的君王，只能拿到垃圾级的历史评价。跟爱好女色不管事的君王是同等的。

难道是因为刚才那群人，所以你才讨厌真神的吗？欧黎尔恍然大悟的睁大眼。

不，玺克从来没喜欢过真神。

欧黎尔的手肘维持弯曲，手掌朝上张开手，作出强化发言内容和无防备的友善手势：他们是归信之家，他们弄错了真神的意思。真神是爱与包容，真神是和平，不是伤害。

玺克压低一边眉毛看欧黎尔。照这样说那些人之所以会动武，是因为他们是真神教里面的外道。

说到家就让玺克想到凯巳接到的魔话，凯巳的同伴大概就是来提醒他那些人到艾太罗了。这些暴徒如果在艾太罗猎巫，他也不会觉得奇怪。毕竟这个世界不管哪里，治理的是教廷还是俗世政权，对他们来说都是神的国，差别只是已得（已被真神统治）或未得（还没被真神统治）而已。就像欧黎尔认为玺克早就是真神的人了一样。

总之欧黎尔的意思应该是，真神教仍然是个不会使用暴力的世界级正派宗教。那些伤人的家伙不算是真神教造成的。

如果你没有要扫墓，就请你离开。玺克说到一半，转头看到老食尸鬼正趴在旁边的坟丘上闻嗅。

你怎么进来的？玺克寒着脸问。

他把土地公推倒，神辅把碑砸掉，我就进来了。老食尸鬼指着欧黎尔说。

我要以破坏公物的名义把你扭