阴谋与仕途-第1部分

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第一编　　沙丘之变　第1节：仙药长生（1）

　　　　第一编沙丘之变

　　　　及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君，俛首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨——

　　　　贾谊《过秦论》

　　　　嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之诛恶人，亦有时而信也邪！《易》曰：〃眇能视，跛能履；履虎民，咥人凶。〃其能视且履者幸也，而卒于凶者，益其自取邪！——

　　　　清姚鼐

　　　　李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业。斯为三公，可谓尊用矣。斯知六艺之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废適立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎！人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣——

　　　　司马迁《史记》

　　　　臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深——

　　　　李斯《谏逐客书》

　　　　题李斯传韦庄

　　　　蜀魄湘魂万古悲，未悲秦相死秦时。

　　　　临刑莫恨仓中鼠，上蔡东门去自迟。

　　　　1。仙药长生

　　　　大家都知道秦始皇在世时曾经迷恋长生不老之术，不过大家可能想不到的是，始皇的这种行为竟然深深影响了大秦帝国的发展方向，始皇死后的沙丘之变就与此密切相关。大秦帝国亡于始皇这种说法绝非危言耸听。

　　　　公元前221年，秦王赵政灭掉关东六国，最终结束了数百年的战乱，一统天下。赵政自认为德兼三皇，功过五帝，乃自称〃始皇帝〃。

　　　　千古一帝——始皇帝赵政

　　　　以功业和能力来讲，始皇不愧千古一帝的称号，实至名归，这是后世的嫉妒和诋毁掩盖不了的。不过这个世界上根本不会存在完美的事物。一个人无论能力多么出众，品质多么优秀，都会有他做不到的事情，都会做错事，犯错误，品质上也必然存有缺陷。所谓完美，不过是幻想与自欺欺人。

　　　　始皇帝也不能例外。始皇青年俊彦，指点江山，谈笑间，仇敌灭，六国亡，这份武功举世无双，确有笑傲天下的资本和实力。待到敌手相继匍匐在自己脚下，始皇的自大专横和暴躁狂乱也达到几乎病态的程度。

　　　　始皇二十八年（公元前219年），始皇巡游至长江湘山祠，恰逢大风无法渡江，始皇便有些不豫，转头问身边的博士（这里的〃博士〃与我们现在的〃博士〃不同，那时的博士乃是秦国官名，主要职责是掌管图书，以备顾问）：〃湘君何神？〃很简单的一句问话。不过从始皇口里问出来，这句话里就有了一句潜台词，整句话的通俗表达就是〃湘君何神？他（她）算老几？〃始皇的权威和心态已经发展到了人挡杀人、神挡杀神的地步。当博士告诉他湘君就是舜的妻子，也是尧的女儿——娥皇和女英时，始皇大怒，调发囚徒三千人将湘山的树砍了个干净，并〃赭其山〃。之所以〃赭其山〃，并不是秦始皇一时兴起，挑了一种颜色来美化环境，而是因为秦代罪犯穿的便是赤褐色的衣服，称为〃赭衣〃。始皇此举是将湘神贬为罪人，加以羞辱，以展示自己的权威。果然是千古一帝的风范，好大的威风和杀气啊。

　　　　不过，始皇再骄狂，他也明白，自己可以将人和神都不放在眼里，可以挑战神的权威，但是有一样是自己不可能超越的，那就是〃天〃。天生万物，有生有灭，寿虽不同，难逃一死。以今天的生活条件和医疗水平，人的寿命也不过百岁左右。古人就远远不如了，古语〃人生七十古来稀〃，并非虚言。始皇能力再卓越，功业再突出，也总会有老的一天，也会有死的一天，待到大限到来，万事皆空。始皇虽说要将大秦帝国传至二世、三世，乃至万世不绝，但比较理想的状态，借用一句歌词来形容，那就是〃我真的还想再活五百年〃。对始皇来讲，再活五百年还是不够的，最理想的状况是长生不老，永久统治大秦，那是何等的痛快，何等的畅意？！

　　　　有需求就会有生产。始皇幻想获得不死之药，方术因而大行其道，方士空前活跃。始皇对方士们也是言听计从，有求必应。方士徐市（福）上书，言说海上有三座神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，有仙人居此。于是始皇遣徐市率领童男女数千人，入海求仙。另一个方士卢生对秦始皇说：仙人（真人）因为始皇杂务太多，不能清心寡欲，所以不能前来相见。要想仙人降临并求得仙药，必须远离臣民，行动隐秘，然后仙药可得。秦始皇听了他的话，〃乃令咸阳之旁二百里内宫观二百七十复道甬道相连，帷帐钟鼓美人充之，各案署不移徙。行所幸，有言其处者，罪死。〃

第一编　　沙丘之变　第2节：仙药长生（2）

　　　　始皇诚心诚意，恭谨至极。可是这世界上哪里有令人长生不老的仙药呢，那些方士不过骗子罢了。凡骗子行骗，必先挑动受骗者的贪念，利令智昏，而后得手。骗子固然可恶，终归是始皇心生妄念在先，然后方士才能趁虚而入。

　　　　骗子行骗，骗得了一时，骗不了一世，尤其行骗的对象是秦始皇这位千古一帝，更是凶险万分，弄不好就会性命不保，死无葬身之地，所以这些骗子们得了钱财之后，见好就收，躲得远远的再不露面。他们跑了也就罢了，偏偏还要损始皇两句，说始皇为人〃天性刚戾自用〃，骄傲自大，残忍好杀。最后归成一句话，〃贪于权势至如此，未可为求仙药。〃意思很明显，始皇这样的人不配得到仙药。始皇闻之大怒，迁怒于在咸阳的诸生，总计坑杀四百六十余人，并传告天下以示儆戒。

　　　　令始皇动怒的当然不是徐市、卢生等人耗费的资财，而是徐市、卢生等人欺骗了他，更说他不配得到仙药，使他的成仙美梦破灭，这才是他暴怒的真正原因。

　　　　或许有人会有疑问，始皇热切盼望得到仙药，也许是为了像传说的仙人一样，能够〃上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变〃，〃不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外〃，去过一种潇洒自在、无忧无虑的生活。但是我们不要忘了始皇的身份：他是政治人物，是大秦帝国的皇帝，是统领天下万民的最高统治者。能够打动这些政治人物的，不是潇洒自在、无忧无虑，而是权力，是统治他人、让所有人都匍匐在自己脚下、生杀予夺、任意所为的权力。权力犹如毒品，接触时间越长，〃权力瘾〃也就会越大，沉溺其中不能自拔。权力就是始皇这一类人的生命，为权力而奋斗，为权力而夜不能寐，体验权力带来的快感和刺激，这就是政治人物的生活。

　　　　皇帝是个相当辛苦的职业，并不是那么好做的。始皇每天要批阅一百二十斤的竹简文书，处理不完便不休息。朱元璋更是有过之而无不及，据钱穆在《中国历代政治得失》一书中的统计，自洪武十七年九月十四日至二十一日，内外诸司送到皇宫里的奏章共有1160件，里面讲述的事情总计3291件。这样算起来，朱元璋每天需要处理411件事情。我们假设朱元璋的办公效率是每两分钟处理一件（这种效率已经相当惊人），那么他每天要花十四个小时才能处理完。不要忘了，当时内阁还没有设立，没有人帮朱元璋分担重任。除了处理奏章，朱元璋还有其他很多事情要处理，光是每天上朝就有三次。这样粗略统计一下，我们就不能不佩服朱元璋超人的体力和惊人的耐力，能够三十年如一日，一直这么兢兢业业，除了佩服，简直令人望而生畏。

　　　　但是，千万不要因为政务辛劳而为皇帝抱不平或者觉得皇帝可怜，就此断定他们肯定不堪重负，内心苦不堪言，急欲摆脱这份〃苦役〃。如果有人出于好心去跟秦始皇或者朱元璋讲：〃你太累了，也该歇歇了。〃估计这个人立马被推出去砍头的可能性会非常大。

　　　　假如可以成仙，可以长生不老，确定继承人也就多此一举了。始皇到死也没有明确指定太子，最重要的原因大概就是如此。

　　　　虽然那些方士们言之凿凿，说得煞有介事，始皇也是满怀渴望，但是成仙之事到底能不能成为现实，谁心里也没有底。始皇在成仙的阳光和失败的阴影间来回穿梭，忽而欣喜欲狂，忽而如坠冰窖，在这种煎熬中，他变得越来越凶残暴戾。为人臣者自然懂得趋吉避凶的道理，久而久之，再没有人敢冒身家性命危险提议立太子，去触他的霉头。

　　　　当大臣面对手中握有生杀予夺大权的皇帝而又无制度保障时，能保护自己、能为自己带来最大利益的便是顺从这位至高无上的皇帝的意志，在顺从中获取利益。对此我们应该表示一定的理解。单个人的力量终究无法对抗整个社会，制度上的缺陷也不能依靠官员的个人道德来加以弥补，更不应指望所有官员抛家舍命去坚持什么原则。

　　　　秦王赵政九年（公元前238年），这时赵政还没有统一六国，历史上有名的嫪毐谋反案发生了。嫪毐原是吕不韦送入后宫〃伺候〃太后的替身（阉人身份自然是掩人耳目），入宫后深得太后欢心，还和太后生了两个孩子，后来又被封为长信侯。都到了这份上了，嫪毐还不满足，梦想能过把皇帝瘾，于是开始了蛇吞象的谋划。赵政很快平息了嫪毐的叛乱，将嫪毐车裂处死，夷灭三族，然后将太后迁往萯阳宫软禁起来。平心而论，赵政在处置太后这件事上做得并不过分，但这种处置还是遭到了大臣们的非议。这种非议是很有意思的，他们认定赵政的做法属于不孝之举，要求赵政睁一只眼闭一只眼，以维护他们心目中的伦理道德。赵政早就料到自己的做法会遭到反对，定会有大臣前来劝谏，提前下令：〃敢以太后事谏者，戮而杀之，断其四支，积之阙下！〃但是这么严厉的命令依然没有吓住那些劝谏者，先后有二十七个人前来劝谏，结果都被杀了，尸体就摆放在庭院中给后面劝谏的人看。直到第二十八个人茅焦出现，这件事情才得以圆满解决。茅焦使出连哄带骗的把戏，高帽子一顶接着一顶，这才打动赵政，将太后接回了咸阳，复好如初。因为这一件事，二十七位有勇气的大臣死掉了，赵政丝毫不觉得可惜、心疼或者愧疚。茅焦见赵政时，赵政说的第一句话便是：〃若不见夫积阙下者邪？〃如果不是茅焦说得天花乱坠，他就会成为第二十八位，尔后赵政还会接着杀多少还难说得很。对赵政来讲，人命根本不值钱，他也不会放在心上。

第一编　　沙丘之变　第3节：仙药长生（3）

　　　　在这种情况下，最适合生存的无疑是那些善于察言观色、见风使舵的人，那些圆滑的、无原则的人，那些抛开道德观念、一切以主上意见为最高标准的人。对此我们不应过度指责。有什么样的制度环境，就会有与这种制度环境相适应的事物。不改变制度环境，寄希望于道德和个人自律，只能是舍本求末，最后必然劳而无功。

　　　　翻开中国史书，我们还会发现一个相当有趣的对象值得我们去研究，那就是太子。太子是皇帝的接班人，很多时候太子都是很风光的。这点固然不假，例如皇帝出征的时候，太子可以代替皇帝处理政务，过过皇帝瘾。不过如果我们据此认为太子可以为所欲为，皇帝老大他老二，那便错了。皇帝辛苦，很多时候太子比皇帝还要辛苦。这一点，想必那些有过作二把手经验的读者马上就能心领神会。做得不好固然不对，做得好却也不对。做得不好，皇帝会觉得这个接班人没有能力，不配做接班人。做得好，皇帝又会担心大权旁落，会对自己构成威胁，担心太子会提前主动接班。要让皇帝觉得太子既有能力，又不会构成威胁，做得恰到好处，这个〃度〃的把握真是能愁死人。

　　　　北宋淳化五年（994年），太宗赵光义立襄王元侃为太子，改名赵恒。消息传出，京城百姓十分满意，凡是见到赵恒的人都忍不住发出赞叹：〃真社稷之主也！〃太宗闻知，不豫，曰：〃四海心属太子，欲置我何地也？〃寇准明白宋太宗的心理，同样用连哄带骗这一套跟他说：〃陛下择所以付神器者，顾得社稷之主，乃万世之福也。〃宋太宗听得受用，转怒为喜，这件事才就此揭过。

　　　　另有一个朱棣的例子。朱棣的皇位经九死一生以武力夺来，来路不正，所以他对皇权十分敏感，时刻担心会有人借鉴自己的成功经验。加上太子朱高炽的〃好兄弟〃朱高燧、朱高煦在旁挑拨离间，朱棣开始瞅着朱高炽越来越不顺眼。当时蒙古骑兵还很活跃，在朱棣外出〃教训〃蒙古骑兵的时候，便由朱高炽留守北京处理政务。这份实习工作凶险万分，弄不好就会满盘皆输，死无葬身之地。虽然朱高炽处处小心谨慎，夹着尾巴做太子，朱棣还是挑到了朱高炽迎驾误时的小错处，将太子东宫的侍从官员统统下狱，以示惩戒。正当朱高炽地位岌岌可危的时候，明史上有名的〃三杨〃中的杨士奇（另两位是杨荣和杨溥）说了一句：〃太子孝敬如初。凡有稽迟，皆臣等罪〃，将所有的责任揽到自己身上，朱棣这才回心转意，不再继续追究。

　　　　让我们再回到公子扶苏这里。从平时的迹象以及始皇帝的遗诏来看，扶苏是秦始皇心目中的太子确定无疑。按照宗法制，始皇的十五个儿子中，扶苏身为嫡长子，乃是继承皇位的首选，而且扶苏为人仁孝，口碑也很好。但是扶苏所处的尴尬地位决定了他在继承人问题上也做不了什么，不仅不能催促始皇早日将自己立为太子，相反他得想方设法低调低调再低调。归根到底，皇位是皇帝的私有之物，皇帝可以将它传与任何一个儿子。宗法制是惯例，而不是法律，如果秦始皇硬要这样做，没有人能制止他。扶苏的优点和优势再多，也不具备决定性。真正的决定权在皇帝手里，皇帝不传位于他，他的这些优势、优点就等于零，他唯一能做的就是等待始皇帝的〃恩赐〃。这让人想起了电影《满城尽带黄金甲》中的一句台词：〃天地万物，朕赐给你，才是你的；朕不给，你不能抢。〃这句话虽然是电影虚构，却是始皇心态最好的注脚。

　　　　继承人问题关系帝国安危，牵扯到百姓、皇帝、百官和太子四方。百姓一方身份卑微，没有发言权；始皇另有打算，不肯立太子；百官投其所好，趋吉避凶，不敢建议立太子；有资格做太子的扶苏身份尴尬，只能无奈地等待天上掉馅饼。继承人问题就此搁浅。继承人不明而产生的祸患也一直伴随着大秦帝国，直到沙丘之变发生。

　　　　选择继承人的关键主要在于始皇。如果他早日确定继承人，就不会有日后沙丘之变的发生。扶苏虽然性格懦弱，总比胡亥要强，对待百姓也会宽厚很多，赵高也会收起他的觊觎之心，李斯也会全心全意配合扶苏治理国家，整个大秦帝国传承下去的可能性是很大的。秦亡的根源不仅在于始皇帝的重徭苛法，也在于他没有早日确定继承人。大秦帝国成于始皇，败于始皇，这样的指责并没有冤枉他。

第一编　　沙丘之变　第4节：利生异心（1）

　　　　2。利生异心

　　　　很快，继承人空缺问题所隐藏的祸患就成为现实。秦王政三十七年（公元前210年）十月，始皇第五次外出巡游，不料中途死在沙丘，临终留下遗诏，传位于公子扶苏。本来严密的政治制度因为始皇的猝死产生了巨大的漏洞，巨利现而异心生。

　　　　始皇的死亡巡游乃是因为一件看起来颇为玄奥，又有点莫名其妙的事情。

　　　　秦王政三十六年（公元前211年）秋，大秦帝国的一个使者在回咸阳的路上被人拦住，拦路者献上一块玉璧，附赠预言一句：〃今年祖龙死。〃使者赶回咸阳，献上玉璧，并将拦路者的预言告知始皇。始皇派人查验这块玉璧，发现竟然是八年前过长江遇风浪所沉之玉玺。那个拦路者出现得神神秘秘，这块玉璧也令人百思不得其解，更令人震惊的是那个拦路者说的神秘预言。究竟如何趋吉避凶、化凶为吉，始皇找来卜筮令，占卜的结果是外出巡游大吉。？

　　　　于是始皇三十七年（公元前210年）十月，始皇离开咸阳外出巡游，左丞相李斯跟随，右丞相冯去疾留守咸阳。始皇的小儿子胡亥想外出游玩，请求随行，得到始皇的允许。始皇当然想不到，正是他一句毫不在意的允许改变了帝国的整个进程。十一月，始皇巡游到云梦，朝九疑山望祭了舜帝。尔后登会稽山，祭祀大禹。又朝南海立碑刻石，歌颂秦国功业。又渡过长江，北上琅邪（今山东胶县南琅邪台西北）。第二年七月始皇帝一行到达平原津（在今山东省平原县）。在此之前，一切都进行得很顺利。

　　　　在平原津，始皇病倒了，至于始皇得的是什么病，是自然生病还是被人下毒，史书中并没有记载。有人认为始皇死于心脏病或者脑溢血，另有一种可能就是始皇死于方士所炼制的丹药。方士炼制的金丹，其成分一般都是丹砂（炼制后可得到水银）、云母、玉、锡、铅等类的东西，使得丹药含有毒素，很多人因为服食丹药而丧命，其中包括一些皇帝，如后来的晋哀帝、唐宪宗、唐穆宗，可能还包括后来的雍正帝。秦始皇如此宠信方士，一心想要成仙得道，所以很有可能是服食丹药中毒。那些丹药的毒素积少成多，积弱成强，加上在外奔波劳碌，最终让秦始皇死在沙丘宫平台（现河北省广宗县西北）。

　　　　秦始皇陵兵马俑

　　　　始皇之死，有人怀疑是赵高暗中下的毒手，可是这种推测没有依据。怀疑者只是依据赵高原来是赵国人这一点，严格来讲，这根本算不上什么依据。要知道，当时七国争雄，人们的国家观念是比较淡薄的，国家破灭并不一定就会在赵高心里激发出爱国之情和灭国之恨。后世有人将赵高的所作所为演绎为赵高忍辱负重，处心积虑要灭亡秦国为赵国报仇，更是天马行空的臆想，这种假设用来写小说会是很好的题材，要把它当作真实的历史来看就未免太不严肃了。

　　　　虽然历史是个小姑娘，凭个人的爱好可以任意打扮，但是真正想要读历史的人还是不要随便瞎涂乱画，就让历史保留它的真实面目好了。

　　　　如果抛除他是赵国人这一点，赵高作为一个宦官所作的事情与后世的祸国奸臣的所作所为并没有什么不同，都是贪恋权位，专权跋扈，为一己私利不择手段地排除异己。赵高眼中所看到的只是自己的地位和富贵，他是个为一己之私不惜毁灭千人、万人的道德败坏之徒，他是狗苟蝇营的社会蛀虫，却不是〃胸怀大志〃的〃颠覆者〃。

　　　　对于赵高这种祸国殃民的奸臣，没有几个人对他有好感。与这种印象有关的是一种普遍说法：赵高是个阉人。这种说法因为契合了人们对赵高的痛恨以及对阉人的蔑视、幸灾乐祸而广为流传，大多数人都乐意接受这样的观点，所谓三人成虎，也就把它当成史实欣然接受了。这就是大多数人对待历史问题的态度。

　　　　广为流传的，未必就是对的。赵高是宦官，却不是阉人。原因很简单，当时的宦官并不就是阉人。宦人是仕于宫中之人，泛指在宫中侍从于王或皇帝的近臣。司马迁在《史记》中只说赵高是个〃宦人〃，从来就没有说赵高是个阉人。认定赵高为阉人，只不过是后世的主观臆断而已。认定的依据〃赵高昆弟数人，皆生隐宫，其母被刑僇，世世卑贱〃也早就被专家学者驳倒。《史记》记载赵高出于隐宫，对于这个记载，已故著名史学家马非百先生认为，〃隐宫〃乃是〃隐官〃的误笔，指收容刑余者的官府手工作坊，也指收于隐官的刑余之人，与阉人根本扯不上什么关系。

　　　　无论如何讨厌赵高，赵高的许多优点我们还是应该正视的，如果我们只相信我们愿意相信的事情，对事实视而不见或者刻意加以回避，干脆去读小说好了，原本不必来读历史。

　　　　从赵高生于隐官这种情况来看，赵高的出身不富且又不贵，连普通人家都不如。秦国尚武崇法，从军和做官是出人头地的两条最好途径，赵高走的是从政之路。经过刻苦学习，赵高长大后精通法律和书法，身体强健，孔武有力。这样文武双全的人是不会被埋没的。秦王听说赵高〃彊力，通於狱法〃（〃疆力〃即〃强力〃），于是任命赵高为中车府令。

第一编　　沙丘之变　第5节：利生异心（2）

　　　　能做皇帝的中车府令，驾车技术和武功自然了得。中车府令隶属三公九卿中的太仆，太仆〃掌舆马〃，负责帝国的车马交通事宜。中车府令虽然官秩不算高，但是因为牵涉到皇帝的出行安全，所谓近水楼台先得月，赵高的地位已然非同小可。

　　　　除此之外，根据始皇的命令，赵高还作了始皇最小的儿子胡亥的老师，教授胡亥律法。做父亲的通常都会对自己的小儿子特别宠溺，始皇也是如此。这样说�