中国历史上神秘的谶言-第5部分

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诸葛恪对于孙峻的喑杀行动；　也不是没有感觉。《资治通鉴》记载：“将入夜，恪精神振动，不能入寐；　且家数有妖怪！　”
不光是现代人有感应之说；　古人也早有感应案例。赴宴前一天晚上；　诸葛恪兴奋得睡不着；　而且家里还闹妖怪。不知道司马光这个老先生所说的妖怪是什么。他当年记下来；　今天我们再读；　也是够吓人的。
第二天；　诸葛恪出门时；　有人对他说：　“国家近来没有什么重大的值得庆祝事儿，皇帝突然设宴。应不会有什么不可告人的目的吧？”
“今日张设非常，疑有他事！”
诸葛恪却非常自信地说：“儿辈何能为？”
可就是宴会举行到一半时，孙峻这个儿辈，亲手格杀了诸葛恪！
诸葛恪尸体被人抬出去时；　就是芦席包裹；　用一根竹蔑束住了腰身；　扔到了城外的石子冈上。吴国人眼中昔日的大英雄；　象狗一样被人喑杀了。而杀他的人；　就是昔日大力举荐人中书令孙峻！　“诸葛格，何弱弱”的谶言；　也就这样给应验了。
诸葛恪与孙峻之间的故事；　如韩信与萧何之间的故事一样；　韩信是成也萧何；败也萧何；诸葛恪是成也孙峻，败也孙峻！
青盖入洛
一。末帝出世。
吴景元三年十月，公元263　年，魏军兵临成都。蜀汉最后一个皇帝刘禅不战而降。由刘备、诸葛亮等蜀汉老一辈“革命家”抛头颅、洒热血，幸苦创建起来蜀汉政权，历时四十三年，宣告终结。蜀国“户二十八万，口九十余万，甲士十万二千，吏四万人”归于魏。
中国历史上，公元220　一280　年这一时期，当时社会的政治生态环境是：魏国占据中国北方绝大部分地区；　以人口计、以国土面积计，三分中国，魏得其二。国家如此强势，所以不管谁作了魏国的皇帝，一统中原，就是他们的最大的政治梦想！
另中国三分之一地区，孙权创建的吴国；　占了中国东南大半；　刘备创建的蜀汉；　占了中国西南小半。从国力上比较；　只有孙刘两家联合，才能勉强与魏国抗衡。所以吴蜀之间，不仅仅是牙齿与嘴巴的关系；　更是一根线上两蚂蚱的关系。现在蜀国已亡，吴国的国旗还能打多久？
蜀国皇帝刘禅举国投降的消息；　传到吴国首都健康。吴国人大震！
此时的吴国，也正遭受着自建国以来，前所未有的内乱外患；　所谓天灾与人祸一起作祟；　快让吴国君臣吃不消了。　一；　内乱。　皇帝孙休生命垂危。在专制体制里，国家、民族、臣民幸福、安定，都维系在皇帝或独裁者一个人的身上。他要是好了，大家都能跟着过几天太平日子；　他要是坏了，大伙都要跟着倒大霉。吴国的领导核心出了问题，吴国人民日子很不好过！　二；　外患。　吴国交趾洲扯起独立的大旗。三国时期，吴交趾即现在的越南、广东一带。一直以来，是吴国比较稳定的后方。但在吴景帝时期，交趾人开始公然向吴国中央政府叫板，谋求独立。
老天已经抛弃了蜀汉政权，吴国外在的国际形势发生了深刻的变化。谁能保证，已经得陇望蜀的魏国君臣，会不会剩吴国内乱之机，进攻吴国？
吴国的许多有识之士；　都在为国家的前途忧心忡忡。而这个时候，生命垂危吴国皇帝孙休；　第一担心的却是，如何让他八岁的太子顺利继承皇位！　到目前为止，我们这个地球上，所有国家、或民族的政权交接，多是在两种人之间交接：一；　精子传人。国家或民族政权的撑控者，如皇帝、国王、部落酋长等；　与他们的继位传人之间，在肉体上有血缘关系。这种血缘关系，由政权撑控者的生理上精子控制。这种传承关系；　称之为精子传人关系。　二，精神传人。国家或民族政权的撑控者，与继位传人之间，在精神上有血缘关系。他们彼此之间，多是同事，或者信奉同一理论的同志。前者视后者如自己的衣钵传人，后者视前者如师长，如前辈，比自已的父母还父母。
吴皇帝孙休的时代，是“精子传人”规律起作用的时代，他选择自己七八岁的儿子，作皇位继承人，符合传统的中国特色。可当时的吴国的国际形势，发生了深刻的变化，可悲的孙休皇帝，却没有能与时俱进地注意到这种变化！
吴景元三年年末，皇帝终于支撑不下去了，他把太子托付给丞相濮阳兴、左将军张布。希望他们能好好扶助太子。此时的吴国，是一个有数百万人口，物产丰富的渔米之乡，一个几岁的孩子，能不能当看好这个国家？
只有天晓得！
右典军万彧也是吴国众多的有识之士之一。他主动拜访丞相濮阳兴，及左将军张布。开诚公布地向他们表明了自己对于国家前途的担忧。他对丞相濮阳兴说：“国家内忧外患，当今圣上病重，如国无长君，非社稷之福！”
所以，右典军万彧强力向丞相推荐乌程候孙皓作皇帝。按当时的“精子传人”规律，孙皓是吴国开国皇帝孙权的嫡长孙。他的父亲孙和曾被吴王孙权立为太子。吴赤乌十三年，孙权因听信谗言，废孙和太子之位，另封其为南阳王。立他的小老婆的儿子孙亮为太子。
大将军诸葛恪被杀，废太子孙和是诸葛恪外孙女张氏夫婿。孙和遭池鱼之殃，被赐死。临死前，孙和与张氏等人作临终决别。张氏是一贞烈女子，她对孙和说：“妾当与夫君同生共死！”说完自杀。
孙和另一待妾何氏失声痛哭，她说：“人生在世，死亦何难？若皆从死，谁来扶育遗孤？！”
何氏咬着牙关，选择坚强地活下来，把孙皓等兄弟三人扶养长大。　《资治通鉴》“何氏曰：若皆从死，谁当扶育遗孤？皓三兄弟皆赖获全。”
孙休称帝后，给诸葛恪、孙和等人平了反。封他的侄儿孙皓乌程候。
孙皓作了“候”后，是夹着尾巴做“候”。吴人对他的口碑不错。右典军万彧也是他的众多粉丝之一。他对吴丞相濮阳兴说：“皓之为人，才识明继，好学，尊守法度，有人君风度！丞相如能顺应民意，推皓为帝，相国实为保全我吴国第一大功臣也！”
右典军万彧对皓的好感，是好到家了。他不只一次地向丞相濮阳兴，左将军张布进言，每一次都把孙皓夸得象一枝花一样。说得濮阳兴等人心有所动。吴帝孙休死后，丞相濮阳兴，左将军张布，一起向当时吴景帝的皇后朱太后进言。他们向朱皇后汇报、分析了吴国当前国际、国内的政治形势，也向她“灌输”右典军万彧所说的“如国无长君，非社稷之福”的观点。
朱太后说：“我只是一女人，文不能帮你们出谋划策，武不能帮你们冲杀沙场，各位的建议只要能保全国家，保全宗庙，我坚决支持！”
应该说朱太后是一位识大体的女人。以当时的吴国政治形势，如果没有朱太后的支持。万彧、濮阳兴等人的建议再合理，也不可能实行。只是可惜，没有多长时间，历史就向他们每一个人十分残酷地表明了，他们都看错了人！
在右典军万彧强力建议下，丞相濮阳兴、左将军张布努力推动下，朱太后以大局为重的同意后，孙皓，成为当年吴国政坛，最出乎许多人意料之外的一匹黑马，他一步登天，从小小的乌程候，跃升为万万人之上的吴国皇帝。
这位对于吴国来说，绝对是祸国殃民吴国末代皇帝，终于艰难地出世了。
二。一张翻得太快的脸。
孟子说：〃贫贱不能移，威武不能屈。〃孙皓贫贱之时；　“有人君风度”、且“才识明继”、“尊守法度”；　这些用在他身上的好词好句如果属实。这孙皓在自己人生的低谷时期，表现不错。
与当时的许多人相比，孙皓的人生如同坐着过山车。先是父亲孙和；　从吴国一人之下、万万人之上的太子；　一夜之间，被废拙为南阳王。
所谓的王，也只是说起来好听，实质是吴国被流放的政治犯。后来，舅老爷诸葛恪出事儿，父亲孙和被当时的吴国皇帝孙亮赐死。年幼的孙皓能保住自己的小命；　就很不错了。有人说落架的凤凰不如鸡。孙皓这只小凤凰，是一只随时都可能被人捏死的麻雀。因为父亲废太子的身份，儿时的孙皓，受尽了他人白眼与讥讽！许多人怕受瓜田李下之赚，对孙皓唯恐避之不及。所以孙皓的童年，除了承受太多多风雨之外，还承受太多的与生俱来的血腥！
公元258　年十月，吴大帝孙权第六子，时琅琊王孙休称帝。即为吴景帝。他上台后，给他的大哥孙和平了反，恢复了孙和南阳王的身份，封侄子孙皓乌程候。
从一庶人，跃升为国家王候，孙皓的命运发生了质的变化。但好运再次降临孙皓，公元263　年，蜀国的灭亡，让孙皓一步登天，成为吴国皇帝。
即位之初；　孙皓对于帮助过他的所有人；　都心存感激。　他下定决心；　想做一个对得起国家、对得起人民、对得起所有帮助支持他的臣子的好皇帝。所以他是新皇帝上任三把火；　这三把火他烧得更猛；　做了一些深得民心的大好事儿：
1。下忧诏，恤士民。对于吴国民众所关心的重大问题，发布了一些宣传政见的诏书；对于一些应该得到、却没有得到国家关照的功臣、烈士或其家属，实行国家补助。
2。关照弱势群体。对于一些吃不上饭老百姓，实行国家救助；大批量放出皇宫里的宫女，以配无妻者。
3。放生，把关押在皇家园林里的一些野兽，统统给放了。
俗语说：“外孙不离舅家门。”孙皓称帝的种种举动，很类于他的舅老爷诸葛恪。诸葛恪执撑吴国大权之初，也放了几把火，只是没有能善始慎终。
孙皓皇帝三把火烧后；　吴国人都以为，他们碰到了一位圣主。《资治通鉴》记载：“当时翕然称为明王。”
可惜这位明王是属兔子的。只几个月时间，就开始刚愎自用，就开始自我感觉良好。和他舅老爷诸葛恪有一拼。而且青出于蓝甚于蓝。与诸葛恪相比，他还有“好酒”、“好色”、“多忌讳”等毛病。吴国人民，才高兴了一小会儿功夫，就对于孙皓皇帝失望了！皇帝却没有意识到自已错误，他紧接着又做了一件让全吴国人民更加失望的事儿。
吴景帝死后，景帝皇后朱太后从大局出发，同意由孙皓继皇帝位。但朱太后提出一个条件，新皇帝必须作为景帝孙休的嗣皇帝继位，孙皓必顺在名义上过继给孙休，作为吴景帝的继子，而朱太后就是孙皓的继母。
孙皓答应了朱太后的条件。可孙皓称帝两月后，贬朱太后为景皇后，把自己的养母何氏封为太后。人一阔，脸就变，孙皓一称帝，脸变得更快。
丞相濮阳兴，左将军张布对于皓皇帝的所作所为看在眼里，伤在心里。在言词上不注意表达出来，后悔当初草率拥立孙皓称帝。
濮阳兴、张布言行被小人告密，传到了孙皓耳朵里。孙皓皇帝做人道德水准一般，可镇压异已的能力超强。他以迅雷不及掩耳之势逮捕了濮阳兴、军张布。随便按了一个罪名，“徒于广州，道杀之”。在流放的半路上，命人结果了拥立他称帝的两位功臣。
拥立孙皓称帝的四位重要人物，万彧、濮阳兴、张布、朱太后。才几个月时间，孙皓就摆平了三，孙皓皇帝这翻脸不认人的水平，快达光速了！
三。荆州有王气；　当破扬州兵。
孙皓皇帝把他的恩人朱太后贬为景皇后；　心里还不踏实。　在杀死了丞相濮阳兴；　左将军张布后；　他对朱太后下手了。　什么理由也没有找；　而是让人直接逼死了朱太后。　并把朱太后的四个儿子、他的四个叔伯兄弟；　一个个先软禁起来。　过几天；杀死了其中两个年龄略长者。　对于另外两小兄弟；　他下令象饲养动物一样；　把他们〃　饲养〃　在皇宫里。　只许给他们饭吃；　不许教他们说话、做事。
这种事儿，明成祖朱棣也做过，他把自个儿的侄孙朱文奎（朱允文次子，时两岁）饲养在皇宫里，到五十多岁放出来时，连话都不会说。
对于一个政治家；　在管理国家过程中；　不可能不用阴谋。　在普通人看来；　这叫手腕；　在政治家们自已看来；　不能直接叫做阴谋；　他们更喜认为是谋略。
孙皓称帝之初，做了见不得阳光、见不得目光的事儿。　与后世许许多的政治家们比；　也算不得什么。　伟大的如李世民这样的政治家；　还有惹出玄武门事变丑事儿。　孙皓逼婶子；　杀兄弟；　放到普通人身上；　是一大罪过。但放到皇帝；　或政治家们身上；　什么〃　杀兄弟〃；〃　逼婶娘〃　之类的事儿；　只是小节。　用对他们放得很宽很宽的标准；　他们只是犯的只是一些〃　错误〃。
如果皓皇帝称帝之后；　把吴国的各项工作抓起来；　最好能统一中原。则他那点〃　杀弟〃　逼婶〃　之类的事儿；　在后来人眼里；　都是太小太小的小事儿。　人民很快就会忘了濮阳兴张布是怎么死的；　朱太后和她两儿子的血是从哪儿流出来的。
可惜；　皓皇帝不是一好鸟。　他的缺点绝不仅仅是刚愎自用。　还嗜酒；　还残暴；还好杀！　一次宴请大臣。他下令所有大臣不醉不散。　一大臣被孙皓怀疑装醉。　孙皓大怒！下令左右把这位大臣，直接推出去砍了。　并把大臣的家人，都活活地喂了老虎。《资治通鉴》里说：“作虎跳狼咋啃之。”
喝酒装醉了，皇帝罚他喝酒就是；或者皇帝陛下认为喝不喝酒是小事，欺骗皇帝是大事儿，把他杀了，大臣们也能理解。但皇帝陛下却把他的朋友，家人都当作老虎的饲料！做皇帝就能这样不讲理？　！
而孙皓的蛮不讲理的事儿还不止这些。历史说吴国大帝孙权是“赤须碧眼”。在《三国演义》里关羽曾骂孙权碧眼小儿。这孙权所以赤须碧眼，很有可能他的遗传基因里有阿拉伯人血统。当时中国的南方，已经有相当发达的国际贸易，有许多碧眼赤须的阿拉伯人，顺着丝绸之路，来到中国定居做生意。孙权长得碧眼赤须，可能是汉族人变种的结果，当然也有可能是他身上有阿拉伯人的基因。
孙皓皇帝为吴大帝嫡孙，未必也赤须碧眼，但他长得不自信。所以孙皓向全国人民颁布了一条，不可思议的法令：不许臣民抬头直视皇帝，违令者斩！
这种法令太平天国洪天王也颁布过：看主只能看到肩。洪天王是一秀才，读过历史，他制定这一荒唐法令，可能是以吴末帝孙皓为榜样。只不过他比孙皓好一点，他还许可臣民看到自己的肩，皓皇帝是连自已的脚趾头也不给看一下。太不讲理了！
孙皓不仅不讲理，而且特迷信。称帝之后，坚持认为自己作乌程候时，所居的武昌是自己的发祥地。所以称帝之后，就下令把吴国的国都迁至武昌。
武昌是什么地方？
吴国时，大臣犯了错后的贬摘之地。
地处中国西南内陆地区，土地贫脊，人民穷困，经济相当不发达。不适合作王者之都。有大臣向皓皇帝说：“武昌土地危险，人民贫脊，非王者之都。”
除了大臣们认为武昌非王者之都外，小朋友也传唱了一首儿歌：“宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建业死，不至武昌居。”
当时儿歌中“武昌鱼”，在中国还是蛮有名的，后来老毛同志写了一首诗：“才饮长江水，又食武昌鱼。”这“武昌鱼”就是引用皓皇帝治下小朋友儿歌歌词。
只是当时的“长江水”，与“武昌鱼”之间，绝不止是“才”与“又”的一会儿功夫。武昌居于建业上游，健业与武昌之间，路途遥远。吴国经济发达地区是扬州地区，皓皇帝都于武昌后，扬州需要向首都武昌运送大量的物资。可“逆流供给，民甚苦之。”
皓皇帝当了家还不知柴米贵，他需求无度，都武昌才三两年功夫，就至使“国家穷匮”。
大臣们向皇帝建议，迁都回建业。
皓皇帝不是呆子，他也认为建业好，江南好，所以不迁都健业，是因为他听一术士说：荆州有王气，当破扬州兵。
建业当时属于大扬州地区。皓皇帝不想让他的王气，被尚属于魏国荆州破了。所以他“宁食武昌鱼，不饮长江水”。
公元266　年，吴宝鼎元年。
吴国与荆州接壤地带有一山大王施但，因为受不了皓皇帝太重的劳役，削木为兵、揭杆而起。山大王施但也有战略家眼光，他先携众劫持了皓皇帝同父异母弟弟永安候孙谦。对全吴国人民打出拥立孙谦为帝的旗子。一时之间响者云集。施但簇拥着孙谦向建业进发。
施但的谋略水平，已经达到诸葛亮及曹操的水平。他也知道“挟天子，以令诸候”。可他的军事能力却不乍的，而且追随者多为失了田，或不想种田的农民。他们放下锄头扁担之后，没有来得及受正规的军事训练，连一些基本的战争常识也没有。建业守将丁固稍稍出动部队，起义部队就被打散了。孙谦、施但都给为吴军所虏。
听到起义部队失败之后，孙皓冒出了一奇思妙思，以破“荆州王气，当破扬州兵“谶言。他调来数百名吴军，穿上魏军衣服，从荆州出发，敲着锣、打起鼓、喊杀着冲进健业的牢房里，把关押的孙谦、施但给杀了。
荆州王气，就这样子破了扬州兵，孙皓用这种法子应验谶言之后，，才心安理得地迁都建业。
四。　还都建业。
吴宝鼎元年十二月，孙皓迁都建业。一到建业，孙皓皇帝又开始折腾，他作了一“前无古人，后无来者”之事，替吴国所有省部级以上官员（二千石以上官员）的女儿，编著吴国女子百科全书。
书中收藏了每一位吴国二千石以上，朝臣女儿的出生年月、相貌、受好、特长、名字、父亲所任官职、及女孩子的现家庭住址等。而且规定；　此书以后每年编写一次。　编写完成后，正月十五，由皇帝亲自批阅查看。皇帝在某女孩儿名下批了字，写了批示，必须进入皇宫供皇帝享用。没有批示的，才可以自行出嫁。
这孙皓也够好色的，他在武昌做了两年皇帝，迁都健业时，吴国皇宫里，已经有了上千佳丽。但他其意尚未足，依然采择不止。可好的女孩子，象天下的花儿一样，他怎么可能采得尽啊？
在中国远古的殷商王朝，有一位不为许多人所知的文化大师萁子。据《史记》里说，他是纣王的叔叔，也一些古籍里说，是纣王的叔伯兄弟，封国朝鲜，是现在许多朝鲜人的老祖宗。
这位大师，在纣王获得了一双象牙筷子之后，提出了最早的、最原始的“混沌学”理论：
他说，纣王有了一双象牙筷子，必然会想法子获取与之相匹配的碗，如金碗；因为这个世界上，不会有人用一双象牙筷子就着一只破碗吃饭。
在有了象牙筷子、金碗之后，纣王觉得自已，还得要有一张与象牙筷子、金碗匹配的、高档的桌子。世界上几乎所有人，有了象牙筷子、金碗之后，就不再可以蹲在草席上吃饭了。
有了象牙筷，金碗，特高档的桌子后，纣王又可能想要一套很高档的房子。以此类推下去，纣王（所有人）的欲望，会被一双象牙筷子点燃起来。最后，这双筷子从理论上讲，存在让一个伟大的国家，亡国的可能性。
上世纪1972年，美国人E。N。洛伦兹发明了混沌学理论，他认为：“在巴西一只蝴蝶翅膀的拍打能在美国得克萨斯州产生一个陆龙卷”
我们的老祖宗，远古的文化大师萁子，在四千余年之前，就提出一双筷子就能让一个强大的国家灭亡的理论。应算是最早的混沌学的老祖宗了。
孙皓皇帝编写了女子百科全书，目的是想多选秀女。秀女多了，皇宫显得小了。他得为他众多的美人们，建一座与美人的美丽相匹配的宫殿。
吴宝鼎二年，六月，皓皇帝下令修昭明宫。
昭明宫不是一般的工程，孙皓要求把昭明宫，建成是吴国头号的形象工程。孙皓任命丞相陆凯为工程总指挥，吴国所有的大臣放下手头一切工作，战斗在昭明宫建设的各个岗位上。但工程进度太快，建筑木料跟不上工程进度，所以皓皇帝下令，所有二千石以下的官员，都进入山林督运伐木工作。《资治通鉴》里说吴国“二千石以下，皆入山督伐木。”
历史上对吴国昭明宫的记载不太确切，也不知道与秦始皇的阿房宫可有一比。只是这项工程，对于当时吴国太伤筋动骨了，所有丞相陆凯屡次进言，放缓工程建设，皓皇帝不听。
在吴国人民的“努力”下，昭明宫终于落成了。看到明丽堂皇的昭明宫，孙皓皇帝到有一份孝心，想到了自己英年早逝的父亲孙和。他先把父亲孙和封为文皇帝。昭明宫落成之后，他下令迎葬父亲孙和，葬于吴国宗庙明陵。
当时有通阳阴的术士对孙皓说：“文皇帝在阴间还是穿着他从前南阳王时穿的衣服，其它一切都好！”
皓皇帝好久没有听到父亲的消息了，现听到阴阳先生传来父亲在阴间的情况，他悲喜交加，哭得泣不成声。他下令征召天下最好法师，在健业为文皇帝大作法事七日，替父亲的亡灵超度。
据相关历史记载，佛教是在南北朝时期盛行于中国。在中国历史上三国时期，就有许多西方的佛教徒在中国传教。但以国家名义，举行大型佛事活动，却是从孙皓开始。这孙皓皇帝不知不觉之间，创造了一个中国历史第一。第一次，以国家名义，举办大型佛事活动。
在为父亲孙和超度的几天里，皓皇帝放下所有军国大事，为父亲守孝七日。对于皓皇帝来说，军国大事儿以暂时不管，国家也可以暂时放到一边，可对于女人的需求，他一天也少不了。
守孝才两天时间，他就熬不住了，所以喑令左右到吴国大街上找来妓女若干，陪自已守孝。
前一阶梯�