江浙残明梦-第15部分

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刘宗周以“慎独”、“诚意”理论构成学术体系，成为明代阳明心学③的殿军，与福建漳浦黄道周齐名，时人并称“二周”，拟之为北宋程、邵两家。刘宗周一生讲学，先后从游者数百人。除黄宗羲及其弟黄宗炎、黄宗会，著名的还有：海宁祝渊、陈确、陈之问，海盐吴麟征、吴繁昌、彭期生，桐乡张履祥，嘉善陈龙正、魏学濂、钱棻，平湖沈中柱，杭州冯琮、江浩，钱塘张歧然，仁和沈确，松江陈子龙，武进吴钟峦、恽日初，太仓陆世仪，金坛周镳，长洲周茂兰，润州叶廷秀，顺天金铉，关右董标，衢州叶敦艮，台州吴执御，诸暨陈洪绶、傅衡、傅日炯，萧山徐芳馨、王绍兰、来蕃，慈溪刘应期、冯京第、张成义，鄞县万泰、陆符、华夏、王家勤、王嗣姡В�余姚熊汝霖、孙嘉绩、王业洵、张应煜，上虞章正宸、徐复仪，会稽章明德、王毓蓍、王毓芝、董�‘、沈綵、王亹、王绍美、张焜芳、陶履卓、陆曾晔、姜希辙，山阴祁彪佳、祁熊佳、朱昌祚、秦弘佑、潘集、张应鳌、何宏仁、陈尧年、戴易、赵甸、周之璇等等。明清鼎革之际，山河破碎，江浙士大夫中之振振者有相当部分出自他的门下。如殉节忠义吴麟征、祁彪佳、祝渊、王毓蓍、傅日炯，抗清志士冯京第、黄宗炎、陈子龙、华夏、王家勤，一代名臣章正宸、熊汝霖、孙嘉绩、吴钟峦，大儒黄宗羲、陈确、张履祥等等。

黄宗羲到蕺山后，结识了许多才识渊博的同学。大家知黄宗羲为替父诉冤、锥刺奸党的“姚江黄孝子”之后，也都愿意与他结交。

刘宗周对这位聪明好学的故人之子也十分关心，视如己子，问无不答，知无不言。在他的教导下，勤奋好学的黄宗羲学业突飞猛进，学识愈加渊博精进，思路亦愈清晰，谈起国家大事则侃侃然自有一番自已的见解。学术上，他对程朱理学、阳明心学乃至永嘉学派等都有钻研，俨然一位少年老成、博学多才的学者。

崇祯元年，朝廷诏复刘宗周原官。当时他正在蕺里书院讲学，于是极力推辞了。

他本为一个胸怀济世经邦大志的人，难道甘心就此终老山林以授学自娱一生吗？实则不然。苦难的童年、坎坷的人生经历，使他形成磊落耿直得几乎眼睛里容不下一粒砂的性格；而好友黄尊素、魏大中等人的惨死冤狱，使他对朝事心灰意冷，几乎不思再起罢了。

这年冬天，朝廷再次征召他为顺天府府尹，刘宗周称病力辞。诏再下，不许。刘宗周便采取了一个拖的办法，口头答应，实际上一直迁延着不去。

不久，刘宗周继过钱塘江遍吊江浙死难东林诸友后，再来余姚黄竹浦为黄尊素吊丧。

自黄尊素遇害后，黄家辞退仆人，由原先钟鸣鼎食的深院大宅变成冷冷清清的寒门。崇祯帝虽然给他追封了个三品官太仆寺卿，颁旨予以赐葬。但在墓地的选择上，黄家一直得不到地方官员的支持，黄尊素灵柩就一直停在黄宅故居厅内。

刘宗周在爱徒黄宗羲的陪同下，揭起帷幕，进入灵堂。

进入灵堂的一刹那，他猛然想起萧寺离别的一幕，不由得失声痛哭。

黄宗羲早已泪流满脸，他在心里急切地呼道：“父亲，您听到吗？您的老友刘夫子看望您来了！”

古厝贫屋，棺木上已布满灰尘。刘宗周不忍老友死后还被浮尘所蔽，他轻轻地以袖拂去尘土。他忘记了向有的洁癖，顾不得衣袖粘尘变黑，不停地拂拭着，一边痛哭着……

寒风如刀，透肤刺骨。当刘宗周在爱徒的搀扶下哭着离开时，他陡然想到：不能再逃避了，舍我其谁？我得入朝面奏圣上，为诸亡友讨一个说法。

　

　

　

二

　

此月初三又是开讲之日。

听说师尊刘宗周已将讲学地址迁往石篑书院，与一位叫陶石梁的大学者分席而讲。以《孝经》、《尚书》中“天地之性，人为贵”等语，定名“证人社”。好学的黄宗羲闻讯十分兴奋，一大早就赶到郡城。

刘宗周正与夫人章氏、儿子刘汋一起吃饭，见宗羲来到，招呼他坐下一同用餐。

席间，宗羲见宗周一边吃饭一边皱着眉头，闷闷不乐，便问：“先生为何不乐？”

刘宗周不答。

刘汋在旁道：“仁兄，自今年陶石梁共主讲学后，以禅诠儒，言必带因果。家尊碍于情面，不便明言，故而不乐。”

宗羲奋然道：“学者竟以禅诠儒？此何言哪！”

他发现自己在师尊面前失言，忙掩住了嘴。

刘宗周闻言却点头微笑了。刘宗周为人严毅，唯独对待亡友黄尊素之子、得意门生宗羲有时是个例外。

宗羲饭后辞别宗周夫妇，与刘汋一道匆匆赶往石篑书院。

陶石梁即陶姡Я洌�字君姡В�号石梁，会稽陶堰人。与其兄陶望龄并称“二陶”。其兄虽曾从学于刘宗周外祖父章颖，但也是周汝登高足，因此资格比起刘宗周来说要老些。

当时江浙一带儒学包括刘宗周皆推崇阳明心学。王阳明以“致良知”构成他的主观唯心主义体系，但弱点在于夸大心的作用。他的后学向积极的方面发展，便有了刘宗周、黄宗羲等进步思想家；有些人理解不透，兼受他教浸染，便产生了误解乃至邪说。

王阳明之学一传而为王畿（号龙溪），再传而为周汝登，受佛教曹洞宗传人湛然影响，即有授儒入释的倾向。周汝登再传至二陶兄弟。据说陶望龄从学周汝登时，每日参叩甚力。但每次出来后，就自抚其胸道：“此处终未稳当。”一日偶读《方山合论》，顿有所悟，高兴地对陶姡Я渌担骸坝扌忠郧鞍追研牧�呵。”

故此，兄弟二人在其心学理论中又掺入了更多禅学的成份。尤其陶姡Я洌�宗阳明学异端，又受到佛教临济宗传人、鄞县天童寺主持密云影响，以至于将授儒入释的路子走得更远。在其弟子沈国谟、史孝咸、管宗圣等人的大肆鼓吹下，信奉陶氏学说的人越来越多。尤其今年周汝登病逝后，陶姡Я涓�是几乎成王学代表，声势极大。

石篑书院其实是一座祠堂，称陶文简公祠，系乡人在陶望龄逝后为纪念他而建（望龄号石篑）。宗羲与刘汋进入时，陶姡Я湟丫�开讲。

果然，陶姡Я渌湟仓髡趴思焊蠢瘢�但其持理大多源于禅学，尽是些因果、僻经、妄说之类的说教，与阳明学相去甚远。

宗羲年轻气盛，甚不以为然，他不想再听下去，愤然而退。

王业洵、王毓蓍也偷偷溜了出来，见宗羲一人闷闷不乐地走在书院外的山道上，时缓时急，不时又停下来，呆呆地望着天空。

二人蹑手蹑脚地上前，猛地一拍宗羲的肩膀，叫了一声：“太冲兄！”

宗羲惊了一跳，回来一看，是两张稚气的脸，不禁笑了。问道：“两位贤弟为何出来？”

王业洵、王毓蓍道：“这老先生天天说些因果报应呀之类的，跟庙里的和尚一个样，我二人听不下去，便出来散散心。”

宗羲一听，也道：“愚兄也实是心烦。自古儒释异宗，书院又不是寺庙，怎么净说这些道理？”

王业洵道：“我等何不召集一批人，前往书院侍讲，乘机奚落他一番？”

宗羲、毓蓍闻听，大声叫好。王业洵是王阳明的侄孙，并且为新建伯爵爷的未来继承人，他的这个提议无异于让大家觉得此举“师出有名”。

散后大家说做就做，黄宗羲即赴江浙各地集有识之士六十余人，相约于第二月共侍证人社讲席。

到了次月初三，照旧是刘宗周、陶姡Я涓髯�东西，分席而讲。

黄宗羲等陆续进入时，那陶姡Я洳恢�就里，仍像以往一往坐席讲学。

只见他先读了一通《季路问事鬼神》篇，然后就“真之知必须行之力”问题进行讨论。

陶姡Я淝康鳌爸�”字，一位叫董黄庭的儒生却强调“行”字，两人争辩不休。

刘宗周在旁静听，此时忍不住插口道：“我辈说良知，正为力行而已。要之，则知与行密不可分。”

此言既出，众皆颔首，争论遂罢。于是又由“知与行”谈及“生与死”。

刘宗周道：“理会生死之说，本出于禅门。夫子言原始反终，这是天地万物公共的道理，绝非一身生来死去之谓，与禅门迥异。”

陶姡Я淙凑绽�是什么生死由命、凡事自有因果之类说了一通，然后道：

“前世为马者现世可为人，前世为人者现世可为马为牛为犬为豕。昔有名臣某某现已转世为马，现有其族姑为证。”于是他将手一指。

一位老婆子站了出来，声泪俱下说了一通。

沈国模、史孝咸、管宗圣等人在下面只听得如痴似醉。

老婆子言罢，仍旧坐下。陶姡Я湔獠诺溃骸按宋�因果报应之理，可见为人自当修身养性。”

会讲一毕，黄宗羲便忍耐不住，举手示意道：“小子有一事请教。”

陶姡Я溆迫蛔�于堂上，颔首道：“请讲。”

黄宗羲道：“敢问老先生，既有因果报应，一切业已注定，清者自清，浊者自浊。阳明子所倡良知何来？”

陶姡Я浯鸬溃骸把裘髯铀�倡良知，乃不假外求生而知之也。人贵有良知，然而有人显明，有人泯灭，皆由前世因缘及本世修养。”
　　　　黄宗羲又反问道：“既有前世因果，今世勤勉修行何益？”

陶姡Я涞刮�了一口冷气，暗道：善者不来，来者不善，只是不知此后生为何家子弟，口齿如此锋利。于是道：“今世静修，为图来世。”

黄宗羲道：“今世静修，为图来世，只是一个‘私’字而已！”

陶姡Я淠招叱膳�，干脆倚老卖老，颤抖着白胡子训斥宗羲道：“你为阳明子几代传人啊？竟敢在此处摇唇鼓舌？”

黄宗羲于是侃侃而言道：“阳明子倡‘致良知’，刘夫子倡慎独、敦行，知行合一，方行正道。死生之说，自千秋圣学不明，世俗之人每从形器起见，看得一身生死极大，将天地万物都置之膜外。故禅者所言静修，实质无非只图己身荣华富贵而已。如此即使面临死生，依旧只是贪生怕死而已。真儒之学，直从天地万物一体处看出大身子，以天地之终始为自身之终始，便将死生视为寻常之事。三教自古不合流，今老先生竟以禅诠儒，专教人废闻见而空言德性，于济世何补？”

此言一出，众皆称好，刘宗周也向他投去赞许的目光。

陶姡Я淞成�由红转白，由白转青，狠狠地将黄宗羲盯了几眼，拂袖而去。

此事一闹，大家都知道了在讲会上辩驳陶姡Я涞暮笊�为刘宗周的入室弟子、黄尊素长子黄宗羲，其事虽非刘宗周指使，但陶、刘二人便不可能再继续合作下去了。陶姡Я浔懔炱涞茏由蚬�模、史孝咸、管宗圣以及王朝式、秦弘佑、钱永锡等数十人至白马岩另立白马之会，所讲仍为夹儒夹禅；刘宗周则率黄宗羲、王业洵、王毓蓍、章明德及其子刘汋等喜辟佛的四十余人为转到蕺山古小学继续讲学。双方互不相服，彼此辩论不休。

原来，蕺山还有另一处讲学之所。嘉靖间知府洪珠由旧善法寺改建，称古小学。用来祀祭宋儒尹和靖，岁久倾圮。刘宗周未主蕺里书院时曾拟修建为讲学场所。天启朝魏阉尽毁天下书院，修建工程未半而停止。至此时，刘宗周再率众弟子移至此处，仍称证人社。立“证人社约”，分学撤、会仪、约言、约戒四部分。设“会讲”一名阐道、“会史”一名纪事、“会约”二名纠仪、“会赞”二名相礼、“司会”四名供给诸事，这就是历史上著名的“证人书院”。

从此，刘宗周的蕺山之学名闻天下，而黄宗羲亦由此崭露头角，在学术界上愈有影响。后人评论蕺山弟子中，如祁彪佳、章正宸皆以名德重，而御侮之助莫如黄宗羲。刘宗周蕺山学派因黄宗羲而得到发扬光大，东南学者推他为“刘门董常黄干”④。

　

　

　

三

　

乾清宫内，崇祯帝正在翻阅朝臣奏章。太监王承恩在一帝侍候。

忽然，一本题为《面恩预矢责难之义以致君尧舜疏》的奏折呈入他的眼帘，他仔细看一下署名，却是“顺天府尹刘宗周”。

于是他问王承恩道：“这刘宗周来京师多久了？”

王承恩躬身答道：“回万岁爷的话，刘宗周刚来不久。这刘宗周自上年冬征召，他称病力辞，万岁爷再诏不许，他一直拖到现在才到任。”

崇祯帝摇摇头，笑道：“这迂老夫子，就是如此臭脾气。然而上疏如此之速，可见亦为有备而来。”

于是他兴致勃勃地翻阅起来，但见上面写道：

臣伏见陛下励精求治，宵旰靡宁。然程效太急，不免见小利而速近功，何以致唐、虞之治？夫今日所汲汲于近功者，非兵事乎？诚以屯守为上策，简卒节饷，修刑政而威信布之，需以岁月，未有不望风束甲者，而陛下方锐意中兴，刻期出塞。当此三空四尽之秋，竭天下之力以奉饥军，而军愈骄；聚天下之军以博一战，而战无日，此计之左也。

今日所规规于小利者，非国计乎？正供不足，继以杂派；科罚不足，加以火耗。水旱灾伤，一切不问，敲扑日峻，道路吞声，小民至卖妻鬻子以应。有司以掊克为循良，而抚字之政绝；上官以催征为考课，而黜陟之法亡。欲求国家有府库之财，不可得已。

功利之见动，而庙堂之上日见其烦苛。事事纠之不胜纠，人人摘之不胜摘，于是名实紊而法令滋。顷者，特严赃吏之诛，自宰执以下，坐重典者十余人，而贪风未尽息，所以导之者未善也。贾谊曰：“礼禁未然之先，法施已然之后。”诚导之以礼，将人人有士君子之行，而无狗彘之心，所谓禁之于未然也。今一切诖误及指称贿赂者，即业经昭雪，犹从吏议，深文巧诋，绝天下迁改之途，益习为顽钝无耻，矫饰外貌以欺陛下。士节日隳，官邪日著，陛下亦安能一一察之。

且陛下所以劳心焦思于上者，以未得贤人君子用之也，而所嘉予而委任者，率奔走集事之人：以摘发为精明，以告讦为正直，以便给为才谞，又安所得贤者而用之？得其人矣，求之太备，或以短而废长；责之太苛，或因过而成误。

且陛下所擘画，动出诸臣意表，不免有自用之心。臣下救过不给，谗谄者因而间之，猜忌之端遂从此起。夫恃一人之聪明，而使臣下不得尽其忠，则耳目有时壅；凭一人之英断，而使诸大夫国人不得衷其是，则意见有时移。方且为内降，为留中，何以追喜起之盛乎？数十年来，以门户杀天下几许正人，犹蔓延不已。陛下欲折君子以平小人之气，用小人以成君子之公，前日之覆辙将复见于天下也。

陛下求治之心，操之太急。酝酿而为功利；功利不已，转为刑名；刑名不已，流为猜忌；猜忌不已，积为壅蔽。正人心之危，所潜滋暗长而不自知者。诚能建中立极，默正此心，使心之所发，悉皆仁义之良，仁以育天下，义以正万民，自朝廷达乎四海，莫非仁义之化，陛下已一旦跻于尧、舜矣。

　

读罢，崇祯帝将奏章推置一旁，对王承恩笑道：“这刘宗周确实迂阔，然而观其字里行间，却也是一片忠心呵。”

王承恩也在一旁陪着笑称是。

崇祯帝自继位后，先后起用东林党人原内阁首辅韩爌、刑部尚书乔允升、副都御史曹于汴等，准备励精图治，中兴圣朝。然而他苦于朝廷内部结党纷争，倾轧不已。

他的这种感觉是自去年十一月诏令廷推阁臣的风波而来的。

崇祯帝原来最重看的大臣是礼部尚书温体仁和侍郎周延儒。

此二人都是属于善于揣摩人意的老奸巨猾之辈，向来不为言官所容。

有一次锦州兵变，袁崇焕疏请发饷。崇祯帝召问诸大臣。大家都请内帑充饷。唯有周延儒上前奏道：“皇上，山海关门原来是为了防敌，现在还用于防兵。宁远兵哗给饷，锦州兵哗也给饷，各边效尤，饷从何来？”崇祯帝大有同感，于是问道：“爱卿以为如何？”周延儒道：“事态紧急，不得不发，但应当寻求长远之策。”崇祯帝高兴地说：“爱卿所言甚是。”于是降旨斥责群臣。

过了几天，崇祯帝再次召问。周延儒道：“兵饷莫如粮食。山海关积粮又不缺，缺银子，为何要哗变？岂知不是骄兵借机来要挟袁崇焕呢？”崇祯帝正怀疑及此，闻言又高兴地道：“爱卿所言有理。”从此更加看重周延儒。

崇祯帝天生一副脾气，越受人攻击者他反倒越予同情，认为此人忠直不善于结党营私，故而才处处遭人攻击。因此他心下阁臣人选中已经有周延儒、温体仁的名字在内了。

然而他翻看廷臣呈上的廷推人选名单中，却是吏部侍郎成基命、礼部侍郎钱谦益等十一人。他几乎怀疑自己看错了眼睛了，再将名单细念一遍：

成基命、钱谦益、郑以伟、李腾芳、孙慎行、何如宠、薛三省、盛以弘、罗喻义、王永光、曹于汴。

该有的都有了，不该有的也在上面，惟独没有温体仁和周延儒二人在内。

他的眉头不禁皱成了一团，暗道：“这些朝臣，着实可恶，廷推所举荐者莫非都是私人？”

他心下不悦，便将此事暂搁置一旁。

这边温体仁、周延儒二人也因不在廷推之列而愤愤不平。温体仁看崇祯帝不过问廷推之事，料他对此不满意，趁机上疏道：“钱谦益在为考官时，曾关节受贿，不应当列入阁臣人选。”

原来天启元年，钱谦益主持浙江乡试时，有叫金保元、徐时敏的奸人骗举子钱千秋，用俚俗诗“一朝平步上青天”句，分别置七道制义题结尾。钱千秋本能文，同考官荐拟第二，钱谦益改置于第四。钱千秋知道被骗后，与二人争吵。此事传到京师，给事中顾其人于是上疏揭发。钱谦益惶恐，于是上疏弹劾金保元、徐时敏与钱千秋。结果，钱谦益罚夺俸，金保元、徐时敏二奸处死，钱千秋则遇赦释归。

此事已过去好久，诸人都已忘了。谁知温体仁竟将此陈年往事抖露出来，崇祯帝果然心有所动。

第二天，崇祯帝便在文华殿召见内阁、六部、六科及都察院官员，命温体仁、钱谦益都来参加。

温体仁满怀忿恨，乘此机会倾倒而出，然后奏道：“臣之职份本非言官，不可言事；会推时又不给与，应当避嫌不言才对。但国家大事，社稷安危所系。钱谦益结党受贿，举朝无一人言者，臣不忍见陛下孤立于上，是以不得不言。”

钱谦益先前只道入阁之事胸有成竹，一直保持着谦恭的笑容。至此方知被人暗捅了一刀，不禁愕然，一时手足无措。

崇祯帝早就怀疑朝臣结党营私，闻温体仁言，于是点头称善。众大臣纷纷为钱谦益排解，称他无罪。

吏科给事中章允儒出列奏道：“温体仁热衷于挑剔。如钱谦益犯法当纠，何以直到今日？”

温体仁道：“此前钱谦益所任都为闲官，现在纠他，正为朝廷谨慎用人而已。章允儒为他讲话，这就是真党。”

章允儒驳斥道：“结党之说，不过是小人用来陷害君子之计。天启朝可为镜鉴。”

崇祯帝大怒，命礼部进钱千秋应试之卷。

不多时，钱千秋试卷送到。

崇祯帝一边翻阅，一边斥责钱谦益。

钱谦益不由自主，惶恐伏地认罪。

崇祯帝仰天叹道：“朕几乎误了大事。”

当即下诏将章允儒下诏狱，并切责诸大臣误事。

周延儒乘机面奏道：“会推名单虽然公正，但主持者仅一二人，其余人都不敢言。即使言，徒取其祸而已。况且钱千秋自有成案，不必再问诸臣。”

此言无异于火上添油，崇祯帝当天即罢钱谦益官职，命议罪，判以杖刑，输银赎罪。章允儒和给事中瞿式耜、御史房可壮等皆坐钱谦益党，降谪有差。钱千秋再次被逮捕，戴重刑具死。

从此崇祯帝对东林党人失去信任，而温体仁、周延儒之流得以受到倚重。廷推阁臣之事便也不了了之。到了第二个月初十，前大学士韩爌还朝时，内阁便只有他一个人了。

　

　

　

四

　

刘宗周自今夏北上。途经杭州，会友人讲学于先觉祠。其间曾致书浙江巡抚陆完学，请建高攀龙、魏大中父子、黄尊素、周宗建五君子祠于西湖。因为高攀龙曾倡学于浙江，周宗建曾任职浙江，而另三人则都为浙人。然而意见得不到采纳。

九月到了京师之后，对于温体仁、周延儒之辈深恶痛绝，多次上疏论事，忠火耿耿。在任间，他严于律法，政令一新，豪贵为之敛迹不敢欺民。爱民如子，对单丁下户尤其照顾，京师老百姓称他为“刘顺天”。

此时，东北建州女真在辽东崛起后，越闹越盛。老汗王努尔哈赤自天启六年攻宁远为袁崇焕所败后，郁郁而死。其子皇太极继承汗位，次年改元天聪，改女真族名为满洲，率兵继续骚扰边境。皇太极为努尔哈赤第八子，在诸兄弟中最为剽悍英武，自二十岁即随父东征西战，威振辽东。

崇祯二年（1629）十月二十七日，金军兵分三路，绕道攻入关内。二十八日，围困蓟州。不久又攻克遵化、三河、临顺、义城，一路势如破竹，进逼通州，渡河垒营于城北。京师为之戒严。

以兵部尚书督师蓟辽的明将袁崇焕闻警，急率大军入关勤王。袁崇焕长期与金军相抗，为后金一大劲敌，皇太极深为忌惮。然而他此前却因擅杀驻守皮岛的大将毛文龙而受到朝臣批评�