友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
穿越之弄潮者-第150部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
灵塔供奉。二世班禅索南确朗（1439年－１504年）幼年时就在拉萨著名的甘丹寺出家，精通显宗和密宗善于辩论，有很高的声誉。据说他年幼时身体瘦弱，相貌丑陋，师傅问其何名，自称小牛。老师笑道，那么再过几年就成牛了，于是取法名索南曲吉朗布，意为福慧法牛。
数十年后他学成大德，辩论无人能胜，于是名声大振，被认为是克珠杰的转世，牛犊果然变成了牛。六十六岁时圆寂，法体在其主寺安贡寺建灵塔供奉。三世班禅洛桑顿珠（15051566），生于西藏日喀则江当区安萨村，与二世班禅为同一家族。据说八岁时。在一个月光明媚，碧空星稀的深夜，他身披白布单，登上安贡寺背后的山顶，席地作讲经状，摇动法铃，声振长空。安贡寺僧人听后甚感惊异，遂认定他为安贡寺转世活佛。他十七岁那年，日喀则流行天花，他被传染了，淹淹一息时，为游方僧曲吉多杰所救。他学得偏方后，到处济世救人，被尊为“安萨活佛”和“大成就”。此后，他云游四方，晚年回到安贡寺，闭关静修。六十二岁时圆寂于安贡寺。
到卫华穿越前，班禅活佛号称转世十一世。和班禅都是西藏黄教领袖宗喀巴的两大传承弟子，后来形成两个不同的传承系统。他们的转世系统虽然不同，但和班禅的宗教政治地位是平等的，与班禅个人之间互为师徒，关系颇为密切。班禅方面：一世班禅为一世之师，四世班禅为四世、五世之师，五世班禅为六世、七世之师，六世班禅为八世之师，七世班禅为九世、十世、十一世之师，八世班禅为十三世之师。方面：五世为五世班禅之师，七世为六世班禅之师，八世为七世班禅之师，十三世为九世班禅之师，因为过去班禅活佛与活佛互为师徒，所以班禅十一世的灵童的确认曾引起了很大的轰动，过去班禅转世灵童是由活佛来确定的，但是由于当世的十四世活佛的叛逃，所以班禅转世灵童的确认引起了不小的风波。这些情况卫华脑袋里的联络器中记载的非常的详细，但是卫华可以肯定的是这其中的内情肯定比联络器中记载的要复杂的多。于是他有对苏菲亚说道：
“看来像弄清问题就必须要到西藏去走一趟了！这个班禅肯定也不是那么好见的，我估计我这一去肯定会有不小的麻烦，但是国家这方面肯定就会有什么想法。也许国家早就知道有关于修真的问题，只是一直藏起来，不对外界公布就是了！”
“这也没什么！就如同每个人都有自己不愿意让别人知道的一样，这些敏感的问题国家怎么可能让你这种人知道呢！你虽然对国家有很大的帮助，但是你并不是权力核心里的成员，所以注定是不能分享这些秘密的。”苏菲亚客观的分析说道。
正文 四百二十五 猜测（5）
更新时间：2009…12…7 0：42：29 本章字数：3305
你说的也对！这也不应该怪政府方面，这些事情本该向普通民众透露的事情，一旦这种事情被透露出去，我们这个社会还不立刻就乱了，肯定会有很多人趁着这个机会作乱，况且还有很多敌对的国家在注视着我们呢！”卫华理解的说道。
“你能这么想就更好了！目前你的太空计划一直进行的很顺利，我不想你因为这个事情节外生枝，你要打听修真界的事情，我想你大可以直接去找那个**或者班禅吗，我想他们不会对你隐瞒什么的，你既然已经是一名修真者了，而且你的修为在目前地球的修真界已经不低了，对你隐瞒一些修真界的情况也就没有什么意义了，反正你早晚会知道的对不对！所以我认为，你可以从这两人嘴里知道一些修真界的情况的。”苏菲亚说道。
在卫华穿越前的世界里，班禅十世在一九九零年圆寂、转世，因为需找转世灵童的事，还在国际上闹轰了一阵子。但是不知道是卫华穿越的影响还是其他的原因，在卫华现在的世界里，班禅十世还没有进行转世，所以卫华就懂了见一见这位十世班禅的主意。
第二天晚上，吃过晚饭之后，卫华就御剑飞行向西藏一路飞来，现在卫华御剑飞行的速度很快，丝毫不比反重力飞行车慢，没过多久卫华就来到了布达拉宫的外面。卫华在布达拉宫的上方绕了一圈，并没有在布达拉宫停留，而是向札什伦布寺的方向飞去。扎什伦布寺是历代班禅锡驻的寺庙，十世班禅也锡驻在这里，卫华很快就来到了扎什伦布寺的外面然后卫华落到了地面，收起了自己的“紫电剑”。卫华收起了“紫电剑”后并没有直接进入扎什伦布寺，而是用神识向扎什伦布寺里探去华的神识刚刚进入扎什伦布寺，就听你感到一个苍老的声音直接传到自己的脑海里方同样是在用神识讲话：
“那位前辈到我扎什伦布寺，还请前辈现身一见！晚辈班禅再次恭候！”
“班禅活佛！我可不是什么前辈！我也不过是个山野村夫罢了，因为得知大师的英明，特此来向大师清剿一些问题的！”卫华也客气的说道。因为他感觉而到，这个班禅十世的修为确实不简单至少他的神识就同卫华差不多，所以卫华对他很客气，毕竟这里可是对方的老巢，而且他们的门派传承了很多年，而且藏传佛教里也有苦修那一说，那些修为高深的老家伙还不知道有多少呢华只不过是来打听点小事的，犯不着招惹这样一个很可能是势力庞大的宗门的。正在说话的功夫，扎什伦布寺里面出来了几个年纪比较大的喇嘛，为首的一名喇嘛对卫华躬身施礼后恭敬的说道：
“前辈！活佛请前辈入内一谈。活佛说前辈与我扎什伦布寺有缘，前辈想知道的事情佛会给前辈一个满意的答复的。还请前辈入小寺一行！”卫华觉得这个班禅还真是不简单，自己来的目的竟然被他猜的差不多，这是个聪明人来自己的目的应该可以达到了。于是卫华随几个喇嘛向寺里走去。
十世班禅罗桑确吉坚赞，意为“法幢”藏历第十六绕迥之土虎年正月初三（一九三八年十二月十九日）诞生在青海省循化县温都乡一家贫苦农民的家里，乳名贡布才旦。父古公才旦索南卓玛，胞弟温都布甲。九世班禅圆寂后，按照惯例，厦政府、班禅堪布会议厅、札什伦布寺等，均积极进行寻找转世灵童工作。经过错综复杂的过程和斗争，最后于一九四九年年六月三日，在广州的国民政府颁布命令：“青海灵童官保慈丹（即贡布才旦），慧性澄圆，灵异夙著，查系第九世班禅额尼德尼转世，应即免于掣签，特准继任为第十世班禅额尔德尼”。同年八月十日，在国民党政府专使关吉玉（蒙藏委员会委员长）和青海省政府主席马步芳主持下，在塔尔寺举行了坐床大典。班禅堪布会议厅邀请拉卜楞寺著名喇嘛拉科仓晋美赤烈嘉措为贡布才旦剪发，取法名为罗桑赤烈伦珠确吉坚赞，简称确吉坚赞，并受了沙弥戒。一九五一年年十二月十世班禅和堪厅的主要成员离开西宁，经过四个多月的艰苦跋涉，于一九五二年四月二十八日安抵拉萨，受到拉萨各族各界僧俗群众和驻藏人民解放军官兵的热烈欢迎。随后班禅在拉萨住了一个多月，
月六日离开拉萨，二十三日回到了日喀则的札什伦布四岁的十世班禅回到札什伦布寺后，在安定的环境下，主要是认真学习经典。嘉雅经师继续指导班禅学习。后嘉雅返回青海，由札什伦布寺很有声望的活佛洛桑曲培桑达丹巴坚赞（又称恩久）继任经师。这一阶段班禅系统地研读了《常颂经典》、《仪轨大全》、《入行论》、《大威德金刚灌顶仪》、《时轮金刚大全》、《诸护法神供赞文》、《祈愿文》、《普提道次第广论》等。一九五六年以后，又学习了显宗五部大论、慈氏五论，继又学习了藏传教密宗的基本理论——“四续部”等。
这位十世班禅不愧为转世活佛，学起佛法来那是又快又好，没用多少年，佛法修为就已经十分的高深了，成为了很多人称赞的大德高僧，在西藏有很高的声誉和地位。此刻的卫华已经见到了这位十世班禅，此时的这位班禅年纪不过五十多岁，但是给卫华的感觉却是一种十分不好的感觉。十世班禅坐在一个蒲团之上，请卫华在他对面的蒲团上坐下之后，对卫华说道：
“前辈！我看前辈地修为非同小可。但是观前辈地年龄确实不大。不知前辈是哪个宗门地修真者。能告知小僧。也好叫小僧开开眼界！前辈应该清楚。在地球有前辈这等修为地并不多。最多有那么个两三位。而且这几位都已经是修为有成多年了。现在还健不健在还不知道。而且这几位我都认识。所以我断定前辈来我这里肯定是想打探修真界地情况地吧！”
“不错！活佛阁下！我次来确实是想向你打听一下修真界地情况地。至于我地出身来历很简单。我是个散修。并没有宗门。你也应该知道。如今地球上天地灵气稀薄。按照那种常规地修炼办法。要想达到你我这般地修为那是不可能地。所以我也是利用了其他地办法才有了如今地这种修为。那些老古董地修真宗门。一想把这些办法视为旁门左道。不屑于使用。你说我怎么可能是那些古老宗门里地人呢？”卫华对班禅笑了笑说道。
“前辈说地不错！现在地地球天地灵气稀薄。想要在修为上取得大成就已经是非常困难地事了。但是那些古老地宗门还是收着过去那些沉重地教条。妄想着有一天那些离开地人重新回来。为地球开创新地局面。他们都没有想过去自救。而只是等着他人来救。我黄教地宗师宗喀巴大师是一代天才。开创了我们转世积累修为地修炼办法。但是这种修炼地办法却遭到了众多佛门地宗派地排斥。所以我们这藏传佛教也就成了很多人眼里地旁门左道了。很多地修真门派已经不愿意同我们来往了。如果不是因为我们在世俗界有很大地政治影响。一些受国家控制地修真门派不得不同我们进行联系。我们早已经被赶出修真界了！”十世班禅也苦笑着说道。
“国家控制着一些修真门派？这话怎么讲。修真者不是一向都远离红尘地吗？”卫华十分惊奇地向十世班禅问道。
“在很早以前地确是这样。但是自从那些前辈离开地球他去之后。这种情况就有了很大地改变。
想必你也听说过。我们修真者讲究‘财、侣、法、地’这四个字。在天地灵气十分稀薄地这个时代。这个‘财’就更为重要了。因为修行必须要有大量地灵药来辅助。才能使得修为有很大地进展。所以在近千年地历史上。不管是佛教也好、道教也好。总是时常在历史中出现。影响历史地发展。这都是这些修真门派在搞鬼。他们在用皇室地力量来收集天下地灵物。用以帮助他们地修行。但是天地间地灵物是有限地。随着这些人地搜刮。天地灵物如今基本上已经消失了。这些修行门派也就不再出现在世人地面前了。他们都缩了回去了。所以近带领史上。道门、佛门等宗教地力量已经大大不如以前了。反而是我们藏传佛教在近代历史上地影响比较重。当然因为天地灵物地消失。这些宗门地力量也是一代不如一代。到现在为止一些修真地宗门又开始在世俗中活动了。妄想重新振作起修真门派地力量。他们现在也打算利用其他地办法来开创新地修炼办法。”十世班禅说道。（未完待续。如欲知后事如何。请登陆www**com。章节更多。支持作者。支持正版阅读！）
正文 四百二十六 猜测（6）
更新时间：2009…12…7 0：42：31 本章字数：3403
嗯？他们也准备开创新的修炼办法？难道这世界上不同的修炼办法吗？”卫华奇怪的向十世班禅问道。
“前辈！这有什么奇怪的！当初鸿钧老祖讲道的时候曾经说过，世间证道的法门有三千之多，条条都可以证得大道。但是现在的修真宗门大多是修习三清所留下的道统，把其他那些证道的法门给忘了而已，但是现在看来三清留下的法门道统只适合在天地灵气充沛的情况下修炼，并不适合现在这种天地灵气稀薄的情况，所以现在就没落了。我佛门中大多数的宗门修习的功法也是从上古时代流传下来的，上古时代天地元气充沛，所以那个时代高僧大德层出不穷，所以西天灵山里菩萨、罗汉等大德有很多，但是这些功法同样不适合现在这个世界了。我们黄教的大宗师宗喀巴大德是个了不起的人物，开创了我们黄教另类的修炼办法。那就是利用人类的信仰来修炼，算是开创了一种比较另类的修炼办法。前辈，你修炼的功法也应该不是正统的办法吧！就因为我们需要利用人类的信仰来修炼，所以我们黄教才在世俗间建立过去那种政合一的统治形势，也就是在那时开始，正统的修真门派开始排挤我们了。这种情况这些年才得以改变。”十世班禅有些感慨的说道。
“活佛！你也不用叫我前辈，虽然我的修为的确是比你高一些，但是我的年纪却比小很多，你还是叫我卫华好了！我修炼的功法的确也不是正统的修炼功法，我的修炼只能说是机缘巧合，我现在也不知道我算不算是修真者，所以我对修真界是一无所知，所以我才到你这里来向你打听有关于修真界的一些情况，我所知道的修真界的一些情况也是哟一些留落到世俗界的修真者的物品上得到的。
”随后卫华就把自己修炼的过程能说的地方都说了一遍，不能说的地方当然是用假话代替过去华自然不可能对十世班禅把所有的事情说出来的，他只是说自己找到了一本修炼的功法，他也不知道是那个宗门的，后来他又异想天开想到了用电力进行修炼，结果就稀里糊涂的修炼到现在这个地步了。听了卫华的介绍后，十世班禅也有些唏嘘不已，因为也有些人想到了用电力进行修炼，但是这些人最后都是走火入魔死了所以在就没人想用电力进行修炼了，没想到卫华却练成了可见三千大道，条条可证道的道理是正确的。唏嘘过后，十世班禅对卫华说道：
“卫前辈！我还是叫你前辈好了！修真界讲究达者为先，前辈的修为的确比我高，素以我还是叫你前辈好了！看来辈对现在的修真界的确是一点都不了解，那我就给前辈介绍一下现在修真界的情况吧！据我们藏传佛教的记载过去天地元气充沛的时代，地区上的修行宗门很多，曾经达到过上千个，这些修行宗门立即游人数上万的大宗门，也有人数只有三两人的小宗门，那是地球上的洞天福地很多光海外仙山就有三座，以蓬莱仙岛为首的海湾三座仙岛里的天地元气充沛的令人吃惊，不光是这样还有所谓的七十二福地些天地元气充沛的地方都是成了总们的驻地。但是随着天地元气的消散，这些仙岛、福地都消失不见了成了很多总们的消失。现在还存在的一些宗们都是过去比较大的宗门喝一些新崛起的修行门派，老的宗门有昆仑、蜀山、等等宗门，新兴的宗门你比如说茅山派、龙虎山张家等，当然还有一些佛门的宗门，你比如说禅宗等。不过这些宗门都比较守旧，势力大不如前，总门里的顶尖修行者也不过是进入先天期而已，仅有的几个虚丹期的修炼者还是过去存留下来的几个老前辈。”
“活佛！照你这么说，这些总们的人现在应该闭门积蓄实力，等待他日从新崛起，保留自己的道统，他们现在出来受国家控制干什么，如果他们想躲起来的话，我想国家也不会那么轻易的找到他们吧？这对他们应该没有什么好处吧？”卫华问道。
“他们不傻，没有好处他们会出来？其实这些修真者是最自私的人了！他们之所以愿意受国家控制，他们是想从国家那里得到一些好处而已，这些年这些修真门派有同我藏传佛教交好起来了，你知道为什么吗？”十世班禅问道。卫华听了后摇摇头，十世班禅接着说道：
“因为这些人不想坐看自己的宗门消失
他们也准备改弦易辙，他们也想利用人类的信仰进行以这些年这些修真宗门一直同我们藏传佛教交好，就是想得到我们利用人类的信仰进行修炼的办法。”
“可是他们这么做国家会同意吗？他们这么做等于推翻了人类世界对科学的看法，会引起世界大乱的！”卫华不无担心的说道。
“你认为国家地那些领导人会想不到这些问题吗？国家当然不可能允许他们大规模地进行这种宗教传播。所以这些宗门拿出了一些东西同国家进行了一些儿交换。现在国家建立了宗教委员会。统一管理有关宗教地事物。国家现在又同意对一些古寺、古庙、古道观进行修缮。恢复出家人地一些合法地位。就是为这些人地修炼提供一些方便。现在这些人也只是进行一些尝试而已。毕竟我们地功法是经过许多代摸索出来地。现在这些人还不会大规模地进行修炼地。所以对国家来说还有便宜可占地。”十世班禅说道。
“那么国家从这些总门里得到了什么？会让国家愿意付出这么大地代价！”卫华问道。
“现在虽然天地元气稀薄。但是并不是说就不可以修炼。这些基础地修炼可以大幅度地提高人体地素质。所以国家队这些宗门里地低级功法比较感兴趣。这些功法对提高国家地军事力量应该有一定地帮助。所以国家同意了交换。当然这些还不够。这些宗门也会派一些年轻地子弟到国家地一些特殊部门进行效力。”十世班禅说道。
“龙组！这个特殊门就是至于国家领导人地龙组吧？”卫华问道。
“怎么？你听说过这个特殊门？你该不会是和他们有了是你么冲突吧”十世班禅反问道。这也证实了卫华地猜测。卫华摇了摇头说道：
“没有！我没和个特殊部门发生过冲突。我只是听说过这个部门而已！”卫华在穿越前地无数地**小说里读到过有关这个组织地情况。他没想到穿越后竟然真地发现了有关这个组织地一些情况。接着卫华又说道：
“活佛！我们还是不说这修真门派的事了，既然我已经是修真界的人了，日后自然会同这些人发生联系的，到那时自然就会慢慢的了解一些情况了，我是个散修，所以对很多基础性的东西知道的并不多，不知道阁下是否可以指点一下！”
“前辈！点说不上，不过我们可以互相的探讨一下，我对前辈的用电力修来呢的功法也很好奇，所以我们可以进行相互的交流。至于你同其他修真者的交流，那就更好办了，半月之后，我这扎什伦布寺有一场盛大的法会，倒时会有很多的修真者前来观看，前辈那时就可以自行同这些修真者交流了。”十世班禅说道。
“什么盛**会？会有许多的修真者前来观看？”卫华问道。没等十世班禅回答，卫华的脑海里灵光一闪，结合卫华对十世班禅的感觉以及联络器里有关十世班禅的资料，卫华情不自禁的问道：
“不会你已经准备再次转世了吧？但是我看你的修为并没有必要啊！”
“所以我说前辈同我扎什伦布寺有缘呢！半月后，的确是老僧转世的日子。我自己的请款给我自己知道，我已经无法压抑我的心魔了，所以只能用转世来消除心魔，这虽然对我的修为有一定的损伤，但是却可以消除掉心魔，对我今后的修为来说却很有好处的。”十世班禅说道。
“怎么你们的这种修炼还有心魔吗？”卫华奇怪的问道。
“当然了！卫星前辈！我们这种利用人类的信仰进行修炼的功法，心魔就特别的重，比那种利用天地灵气来修炼的功法的心魔要重很多，这也是我们这种修炼的办法的一种弊端，对心性的要求很严格，这也是我们这种功法流传这么多年，修炼有成的人却很少的缘故。修炼本就是危险的事，不可能顺利而成。更何况我们是利用人类的信仰来修炼的，人类的思想是最那控制的，我们吸收虔诚的信仰的同时，也会吸收一些这些信徒的阴暗思想，要知道不可能没个信徒的思想都是纯洁无暇的，尤其是现在这个时代，所以我们的心魔就会在我们修为增长的同时增长，我现在无法压制心魔了，所以不得不转世！”十世班禅说道。（未完待续，如欲知后事如何，请登陆www**，章节更多，支持作者，支持正版阅读！）
正文 四百二十七 猜测（7）
更新时间：2009…12…7 0：42：48 本章字数：3393
活佛！难道就没有什么更好的办法了吗？难道就只了吗？”卫华问道。
“没有了！我们的宗门进行这种功法的修炼已经几百年了，积累了很多的经验，我们始终没办法来对付这种同时增长的心魔，佛门功法本来就比较重视对魔的消灭，我们佛门都没什么办法，其他的修真门派就更没什么好办法了。我们以前也曾经请过茅山派、龙虎山张家的人一同商量，想找出解决的办法，但是一直没有找到，这两家一直在世俗间进行降妖除魔，积累功德也算是一种别出心裁的修炼办法，但是他们也没有办法，所以我只能进行转世。”十世班禅平静的对卫华说道。这种转世对班禅来说并不是死亡，只是换个肉身继续修炼而已。
“为什么转世就可以消除心魔？”卫华不解的�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！