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你不知道的自己-第13部分
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在收到了祝福的那一瞬间。
但是，经验告诉我们，事事如意和永远快乐是不可能的。人们常说，人生不如意的事有十之八九，如此推算，人生不快乐的时间也是十之八九了。美好的祝愿和不那么美好的现实之间，本来就有着很大的距离。也正因为如此，祝福才显得格外地珍贵。
我曾经问过数以百计的、正处于难以自拔的痛苦中的人这样一个问题：如果有一种药物，你服了一粒以后不仅痛苦可以立即彻底消失，而且还可以让你一生永远保持快乐的心情，永远不再有丝毫的痛苦和烦恼，这样的药你愿意服用吗？结果有一些令人吃惊：绝大多数人都回答说不愿意。不愿意的原因多种多样。有的说，那不是成了傻瓜了吗，潜台词是只有智力较高的人才有“资格”痛苦；有的说，那可能也感受不到真正的快乐了，意思是说，快乐只有在痛苦的衬托下才更有味道；还有的甚至说，那跟死了有什么区别，那只不过是“行尸走肉”的一种好听的说法而已。
这样看来，我们需要的既不是永恒的快乐，更不是永恒的痛苦；我们也不需要我们梦想了几千年的、可以使我们永享快乐的灵丹妙药。我们需要的，是一种变化的、流动的、让我们感觉到自己还活着的体验与情感。对于活生生的生命来说，即使是痛苦的丰富，也永远比快乐的单调要好。
那么，那些美好但却虚幻的祝福我们还要吗？我们当然还要。因为我们并不在乎它们是否真的可以实现。我们在乎的是，在给与和接受那些祝福的时候，我们感受到了爱和被爱，这会给我们带来快乐，短暂的、却会在生命的长河中永恒的快乐。
2002/4/3
评说男人花心
现代流行谚语曰：十个男人九个花，一个不花身体差。话说得很幽默，但后半句话有一点不太正确，因为身体差的男人一样可能会花心，只不过是心有余而力不足而已。实际情况是，一个身体差到路都走不动的男人，心里也可能激情涌动、幻想联翩。归根到底，应该说十个男人十个花心才对。
花心，是多配偶倾向的通俗的说法。男人的多配偶倾向，首先是由生物学因素决定的。人作为动物的一个种类，繁衍后代、并且让尽可能多的后代活下去，是每一个个体最重要的任务。人类早期生存的环境很艰难，自然灾害、来自其他凶猛动物的威胁、疾病等等，都可能使一个个体及其后代死亡，使该个体的遗传信息永远地消失。为了防止这种“灭绝”，在漫长的进化过程中，人类的男性个体的遗传基因里就慢慢地设定了一个“程序”，这个“程序”可以自动地使他寻找更多的女性伴侣，更多地繁衍后代，以数量取胜，以数量保证总有一些后代能存活下来。
但人不仅是生物学上的存在，也是社会学意义上的存在。人类社会发展到今天，一夫一妻制已经成为男女关系的主流。对抗这一主流，至少会给自己带来一些现实的麻烦。即使是那些道德感很弱的男人，在受生物性冲动支配、做出了以数量取胜的事之后，也会在生命中的某些时刻，为自己的行为感到内疚和忧伤。在人性与动物性之间，得与失的取舍，是人类永远的两难处境。
从社会性因素的角度来说，导致男人花心的原因可能是：第一，人类社会目前还处在有阶级的社会，男人的脑海里还残存着一些封建糟粕。他们可能会认为，一个人的阶级地位，是由他所占有的财产的数量决定的，而女人又是个人财产中很重要的一类。占有的财产和女人的数量越多，社会地位就越高，也就越有成就感。真正在意识层面持这样的错误观点的人当然是少数，但是，在潜意识层面有这样的想法的人就可能很多了。对于后者，揭示其潜意识层面的动机，有助于改变他们的“花心”。
第二，有数量众多的配偶，在某种意义上意味着有较强的个人魅力。这是每个男人都需要的东西。特别是对那些不太有自信的男人，征服更多的女人，是他们获得更多自我肯定的重要手段。但是，这是一条危险的路，一个人如果不能自己肯定自己，而只能靠外界证据来肯定自己，那永远都达不到目的。其结果经常会是更大的自我迷失。
从心理角度来说，一个成年男人的整个心理结构中，也包含着一些儿童期的心理特征。俄罗斯的一种玩具套娃，很形象的展示了这种套叠的结构。套娃是一个中空的娃娃里有一个小娃娃，小娃娃里又有一个更小的娃娃。我见过的最好的套娃，是由十五个一个比一个小的娃娃组成的。举例来说，一个三十岁的男人，他可能分别有二十岁、十岁、七岁、三岁、一岁、半岁、一个月的男孩的心理，这些不同的心理存在在一个人身上，并且都可能支配他的言行。哪一个年龄阶段的心理特征占优势，他就会显得像哪一个年龄阶段的人，但是，这并不意味着其他年龄阶段的心理特征不起作用。
不同年龄的男人需要不同的女性。成熟的三十岁的男人需要的是一位同样成熟的妻子，或者是一位小鸟依人式的妻子，使他感受到自己作为一个男人的力量。但是，当他软弱的时候（如生病、受挫折等），他的心理状态可能会退回到十岁或者更早，这个时候，他需要的就是一位可以给他关爱的、母亲式的女人了。如果他的固定伴侣不能满足他的这一需要，那他就可能幻想一位这样的女人，严重的时候，他甚至会用行动找出这样一位女人出来，当然也可能恰好在这个时候一位这样的女人主动出现，需要和供给一接上头，花心就不再仅仅是花心而已了。
一位女性告诉我，她丈夫本来在仕途上前途无量，后来出了点事，就辞去了公职。他也不想办法找个工作，整天在家读佛修禅，拿家庭责任和自强不息的教导刺激他，一点用都没有。我对这位女士说，你丈夫可能需要一点时间来疗伤，你最好的办法是暂时转变一下角色，做一位“护士”，帮他渡过难关。这样他才不会烦你，才不会在网上或者随便什么地方找一位“护士”，才不会使另一个女人以“护士”为名乘虚而入，才会真正象你所希望的那样，很快地好起来。男人花心是天生的，那是没有办法的事，想借遗传学的进步改变这一点，也不知道要等到何年何月。但是，从花心到“花行为”还隔着一条鸿沟，好多情形下，当然不是全部，是女人推着男人跨越这条鸿沟的。
好男人、优秀男人的心灵，需要跟千百种女人的不同的关系来滋养。这些女人可以是妻子、女朋友、女同事、女老师、女学生，等等。人是关系的动物，关系越多，养分也就越多，成长得就会越好。但是，持久的、深入的关系却只能有一种，太多了，养分就可能变成毒药。所谓高质量的人际关系就是，你和他人都能从这种关系中获得最大的好处和最少的坏处。如果跟多个女人的关系都到了可以称得上“花”的程度，那可能就利少弊多了。没有女人会愿意跟她人分享跟你的深入关系，她会用破坏跟你的关系来惩罚你，如果跟你打交道的每个女人都这样做，你想花那也花不了啦。
男人的花心，当然也与不一样的女人的不一样的魅力有关。一个女人可以有很多让男人心醉的风情。但在同一个女人身上，不可能具备万种女人风情。一个成熟的女人懂得这一点，她不会要求自己全部拥有，而只会坚守自己的特点，使个性成为自己最闪亮的地方，不嫉妒同类，也不对男人赞美其她女人耿耿于怀。一个成熟的男人当然也应该懂得这一点。“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”。拥有一个女人也就够了，对其她的女人，则只保留远距离欣赏的态度。
花心是一回事，“花语言”和“花行为”却是另外一回事。一个内心情感十分丰富，却在言行上很节制的男人，会是一个既有趣味、又有责任感的男人，也是一个真正意义上的男人。内在和外在的反差，会给人一种很内敛的感觉，这实际上就是一种自信，一种不可低档的个人魅力。这样的男人，可以担当好生活中的任何角色，丈夫、朋友、儿子、父亲、下属或者领导。按照古人的说法，是可以“托三尺之孤、寄百里之命”的人，不管让他做什么，大家都可以放心。
而什么都“花”的男人，给人的感觉可能就不那么好了。说简单一点，一个无法跟一个女人建立坚固、持久的关系的男人，他的别的关系的质量也容易让人看低，他的遵守起码的游戏规则的能力也会让人怀疑。
言行上的节制和内心对欲望的压制有很大差别。前者是主动的，令人愉快的；后者是被动的、有害的。“狠斗花心一闪念”的男人可以有两种，一种是以修身养性为职业、而且修到了很高境界的高僧大德，对他们，凡夫俗子也只有佩服的份儿，如果贸然像他们学习，最后可能不仅花心压制不了，反而造成各种心理障碍；还有一种就是没有什么情趣、内心很贫乏的男人，这种情况下，被压制的就不仅仅是花心，还有做人最可宝贵的生命力、创造力和对美好事物的鉴赏力了。
有时候，花心男人的说法是女人杜撰出来的。或者说，是女人提醒自己“狼来了”以便保持警觉的伎俩，这可以使平淡的爱情多一些波澜和色彩。很多女人喜欢这样的享受。我们已经说过，男人是个个花心，但绝大多数男人，不会在街上见到一个漂亮的女人，就会跟着她直到一条黑巷子里，然后再做点什么；也不会只跟一个女人说上三句话，就会要求跟她去旅馆开房间；更不会看了几张A片，就色胆包天、为所欲为。
世界如此多娇多彩，作为对大自然造物的感应和感激，花心一点有何不好呢？只要我们管住了自己的手脚，那我们一样还是好男人。
2003…2…5
评说女人花心
谈这样一个话题，容易被人认为是在这方面比较苦大仇深的人。所以先声明几句。本人象几乎所有男性同胞一样，对于自己喜欢的女性没有想着只在我这一棵树上吊死这一事实不太满意，所以既有“苦”，也有“仇”，但“苦”和“仇”却都还没有大到和深到需要在这里对女人口诛笔伐的程度。谈这个话题，仅仅是出于对人类两性关系中的心理现象的兴趣，而不是想公报私仇。
读大学的时候，一次几位铁干哥们儿聊天，谈到了我们共同认识的另外一些同性朋友。一位长得五大三粗、但有很好的艺术天赋的男同学一本正经地说，我要是女人，有几个男的那是必须要嫁的，不嫁那要后悔一辈子。然后就列举了一长串的名字，那些男人美丑不一、性格不同，但有一条是共同的，就是都是很有趣的人。根据每个人对他的吸引力的不同，他想嫁给他们的时间长短也不一样，从三个月到一年不等。听着他的奇思妙想，我们下颌关节笑脱了臼，同时也在想象，我自己如果是女人，那想嫁的男人有多少？稍稍想一下，人数就已经不在十个以下了。
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在报纸的花边新闻中偶尔会读到过某国某女结过很多次婚之类的消息，但却没有一个周围认识的女性这么做。结过三次婚的人，都已经很少见了。这说明我们的女同胞虽然象男人一样花心，但也还知道在行为的层面把握分寸。
男人大可以因此自恋一番，因为这个例子说明，是不同的男人的不一样的可爱导致女人水性扬花的。随着时代的进步，“世上有太多的诱惑”这句话，已经不仅仅是警示男人的了。不过，每当一个女人用这句话来提醒自己或者其她女人的时候，我的感觉还是有点怪怪的，就象听到一盘美味佳肴说很在乎谁来品尝它一样。我知道这与我内心的大男子主义思想有关，这种思想的特点是，忽略或者否认女性的基本需要，认为女性没有主动选择、只有被动服从的权利。
我们继续用吃来打比方。是男人太可爱还是女人太花心，跟是东西太好吃还是食客太好吃这个问题（前一个“好”是副词，念第三声；后一个“好”是动词，念第四声），是同一个级别的问题。再接着比下去，迟早会归结到是先有鸡还是先有蛋这个问题。好在对这一类的问题，我们都有一个标准答案，那就是互为因果，相辅相成，根本就无所谓先后。
尼采说，大自然造人所表现出来的唯一的善意就是，在男女关系中，男人和女人各自满足自己的需要，却能够给对方带来好处。话说得极为精彩，包含了对女性的需要的洞察和肯定，跟他曾经说过的贬低女性的话有天壤之别。但一些不了解女性需要的男性却可能认为，男人跟女人的关系，就是男人欺负女性的关系，如果在这种情况下女人还主动要跟男人有什么关系，那就是这个女人有点什么问题了。这样的男人会讨厌过于主动的女人，但是我们知道，这种讨厌的感觉是由他们自己的狭隘和无知造成的。遗憾的是，旧时代的女人，或者是部分有着旧观点的现代女人，会认同这样的想法。害怕在跟男人的关系中“吃亏”，或认为某种正常的付出是吃亏，就是这样的错误观点造成的。其直接结果是，她们限制了自己追求幸福的权利和能力，在男女关系中过度地患得患失。
“湘女多情”是一个较古老的说法。我在湖南读的高中，工作以后也跟一些湖南妹子打过交道，真觉得这种说法真的没有骗人。记得一次去湖南参加学术会议，临行前几个认识了才两天的湘妹子都要送我去车站，还帮我拿行李，把离别之情表现得既直接又有分寸。那种场景，现在想起来心里还是暖暖的。我绝不会认为她们是对我个人“有意思”才那样做的，我的感觉是，在她们待人接物的基本态度里有着女性的特质，就是对他人、特别是男性的关注、关爱和兴趣，如果这就是水性杨花，那我倒希望这样的水性杨花的女人越多越好。如果每一个女人都只对自己的固定伴侣温情脉脉、笑腼如花，而对其她男人则横眉冷对、貌若冰霜，那这个世界真的是要路断人稀了。
男人骨子里还是喜欢水性扬花一点的女人的。男人是一种很自恋的动物，他们喜欢对他们感兴趣的女人。表面上看起来，男人一直都在寻找自己喜欢的女人，实际上他们更需要的，是对自己感兴趣的女人。水性扬花的女人就有着对所有男人的基本兴趣，这种兴趣对男人来说，就是一种难以抗拒的魅力。
不喜欢水性杨花的女人的男人也有，但我敢肯定，他们中间至少有一部分人（当然不是全部）是压抑了自己的欲望。因为，这样的女人的魅力诱导了他的欲望，而他本人又不允许自己有这样的欲望，就产生厌恶的感觉来使自己跟欲望保持距离。这样的心理问题也可以在他的其他方面表现出来，比如他给人的感觉可能是一个不热爱生活的人；在人际关系方面，对自己和别人都可能很苛刻。
对完全不水性杨花的女人，男人不会吝啬他们的金钱和赞美之词，贞节碑和上面的文字就是证明。但是，对“非常水性杨花”的女人，男人就更不会吝啬他们的金钱和赞美了，有史以来，可以肯定地说，在所谓“销金窟”里花费的金钱，和献给歌女舞伎的华美词藻，在数量上要比立碑费和碑文多得多。男人就是这样矛盾而虚伪的动物，水性杨花和不水性杨花都支持。从女人的角度来看，事情就很难办了，真不知要做一个什么样的女人才好，才能让男人们称心。也难怪女人们都抱怨做女人难了。
客观地说，“非常水性杨花”的女人，为中国文化的发展做出了无可比拟的贡献。一个中国人如果能背几首古诗词，那么其中说不定就有一首是某位诗人或词人献给他所认识的“水性杨花”的女人的。完全无法想象，如果每个女人都够得上立贞节牌坊的资格，那中国文化里是否还会有那么绚丽的一摸色彩。诗人的才情是需要跟女性的关系来滋养的。当然，我们这里并不是要提倡，女人们都应该更加水性杨花一点，以便为中国培养更多的有才情的诗人，制造更多的情诗艳词出来。
几千年来，为了争夺女人而发动的战争可以说是不计其数。男人们在做反省的时候，往往会把战争的原因归于女人的水性扬花。表面看来，也有一点道理，因为如果女人的天性就是烈女不事二夫，那天下的所有男性都会断了动别人的老婆或者情人的心思，战也就打不起来了。但是往深处想，红颜祸水的说法实在是没有道理，男人如果不是花心到病态的程度，怎么会不惜发动战争来抢女人呢？假如一个社会是女人主宰的社会，大概也会有为了一个男人而打一场战争的事，这个时候，女人们也许就会称这个男人为“蓝颜祸水”了。不过事实上，这样的小型的“战争”的确发生过。在一夫多妻的社会制度下，妻妾们之间的争斗就是为了一个男人。但从来没有哪个女人认为，男人是争斗的祸根。从这个意义上来说，女人要比男人更勇于承担责任一些。
阴与阳是这个世界的最基本的组成部分，男人和女人是人类社会的基本元素。同处一片蓝天下，阴阳相吸、男女相亲，是这个世界上最自然的事情，不这样反而是不正常的。当然，任何关系，都应该遵守一定的规则。规则本来应该是为人类的幸福服务的，但遗憾的是，人类经常会把规则看得比人类自己都重要，使那些规则直接损害了人类的幸福，扼杀了人类的天性。
内心世界和外部世界有很大的差异，有时候甚至是水火不相容的。一个人不可能把她内心的愿望全部都变成现实。在处理内心与外部世界的关系上，有一个最基本的原则，那就是：你可以做你内心想做的一切事情，前提是不要因此引起太大的现实麻烦。极端的例子是，你心里想抢银行，如果你真抢了，那就会有严厉的处罚在等着你，不管从什么方面来算帐，都划不来。在男人和女人的关系上也是这样，女人心中自可以有百种思念、千般情怀，但如果真象前面说到的嫁那么多的男人，按照现在的市价，仅仅是搬家和照结婚照两项，就足以让她筋疲力尽、倾家荡产。如果健康和吃住都成了问题，就只能眼睁睁地看着其她的女人在想象的层面继续去水性扬花了。
2003…3…5
人 际 点 滴
看心理医生的人，几乎全都是敏感而聪明的。尤其是他们对人际关系的一些感悟，让我这个做心理医生的受益匪浅。
一位男士告诉我，他和他的同事共同有一位新疆的朋友。最近那位朋友给他们来信说，他一家人想来武汉玩几天。这位男士与同事商量，决定让朋友在武汉期间不住旅馆，而住随便哪一位的家中。他们两家的房子都比较大。至于到底住哪一家，由新疆的朋友自己定。在给朋友回信时他突然想到，客人怎么好做选择呢？客人选择任意一家，都有着得罪另一家的风险。我们自己可以不这样认为，但客人却不会完全不顾忌。本来是想替客人着想的，却把客人置于尴尬的境地，当真是事与愿违了。于是他给朋友回信说：我和我的同事商量好了，你们在武汉期间住在我家。
生活中真的有很多这样的情形，你以为是在替别人考虑，实际上却可能没有。“设身处地” 四字，说起来容易，做起来却很难。
还有一位女士告诉我，她的孩子生日时，她的一位女友给她的孩子送了一件较贵重的礼物。那位女友没有孩子，于是她便想立即买一件价值相当的礼物送给女友本人。在寻思买什么礼物的时候她意识到，这么快地“还情”是不恰当的，那样做在对方看起来无异于是一种对友情的误解和拒绝。还不如把这份给孩子的礼物所表达的友情暂无回赠地珍藏起来，象酿葡萄酒一样，让它慢慢地发酵和醇厚。情感最终是会反回到那些付出了情感的朋友身上的，但不必在此时此刻。
说起来这些都是小事。但一个人所处的人际环境却是由这些点点滴滴日积月累制造而成的。性格之所以是命运，在很大程度上就在于你的性格决定了你的人际环境。
做人并不难。那些觉着做人难的人，是因为他们忽略或者轻视了这些发生在人与人之间的点点滴滴。
设置中接电话的动力性问题
施琪嘉 同济医科大学附属同济医院 430030
Setting is a very important definition in the psychoanalytic situation； as Freud described（1925d）： We shall be justified in assuming that nothing will occur to him that has not some reference to that situation。 Therefore the reaction of a patient who acted out or dropped out when it was ringing and the therapist had have a talk with someone else in the therapeutic situation should have its dynamic meaning。
Keyword： psychoanalytical situation setting psychotherapy
摘要：设置是心理动力性治疗的重要概念，弗洛依德对此曾有描述：倘若不是在此种设置下所提供的一些环境，病人就不会出现这些反应。 因此，当治疗过程中电话铃声响起、治疗师接电话并与他人交谈时，病人出现“见诸行动”或脱落的表现就可以从心理动力的角度来加以理解�
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