一代帝王刘义隆-第18部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


�加散骑常侍，元嘉三年兼任南兖州刺史；七年到彦之率众北伐，刘义隆因他在宗室兄弟排行中年龄最大职位最高又最有威望，就让他总统群帅进驻彭城作为众军声援，那也是“宗子维城”之意。到彦之败退，北方侵扰，义欣的将佐们担心魏虏大军来犯，劝他弃彭城回京，义欣坚守不动，这深得刘义隆的赞许。为表彰他，刘义隆特地提升他：使持节、监豫州等四州诸军事、豫州刺史，担任后将军如故，镇守寿阳。而让他出镇寿阳，既是考虑到寿阳是南北对峙中的军事重镇，又考虑到近年来豫州荒毁、百姓贫困、寿阳城郭颓败，刘义隆希望这位兄长受命于艰难之中，能凭个人才力治好这个州，从而使寿阳成为国家抗击北虏的一道重要屏障。

　　　　就在刘义庆的去留还没有完全定夺的时候，侍中、太子詹事王昙病亡。

　　　　要臣去世，皇帝往往要亲临吊唁。刘义隆乘法驾亲自赶赴秦淮河南岸的乌衣巷临吊。——皇帝出行常常会乘不同的车驾，仪仗侍卫的繁简各不同：小驾，多在祭祀宗庙或行凶礼时乘坐，乘四望车；法驾，皇帝出行时有侍从车三十六辆，分左中右三列行进，皇帝乘金根车，御六马；大驾，由公卿奉引，大将军参乘，太仆驾驭，后跟侍从车八十一辆，备千乘万骑，是仪仗侍从最繁盛的一种。

　　　　王昙的长兄、卫将军扬州刺史王弘以王家主人的身份恭敬地迎候在王氏府第的大门外。下了车，看见了王弘羸弱的身躯，刘义隆就悲不自胜。从东阶登上灵堂，刘义隆对着王昙的遗体忘情地哭着，泪水滂沱；王弘立即行哭拜礼，下跪叩头，接着又站起来哭诵。中书舍人依礼先扶王弘走出灵堂，王弘恭候在门外，等着皇上出来。

　　　　刘义隆出来后流着泪含混不清地对着王弘安慰一番，又叮嘱他多保重，然后乘法驾离开了王家。

　　　　离开乌衣巷，过了朱雀航，仍处在悲痛之中的刘义隆回想着王昙随自己从彭城到江陵、再由江陵到京都这么多年来忠心耿耿的一件件往事，又想起先帝特意安排他辅佐自己并告诫自己说他有宰相才，遇事应多咨访他；想到这里，坐在车驾里的刘义隆竟然又溢出了泪水。直待陪乘的侍中殷景仁及中书舍人周纠说了些宽慰皇上的话，刘义隆才止了悲痛。沉默了片刻，刘义隆对他们说：

　　　　“王侍中未尽其才，是朕的责任。”

　　　　周纠接着感慨说：

　　　　“王家将衰，贤者先殒！”

　　　　“何止是王家，”刘义隆茫然地说，“失去了他，正是皇家的衰败！”

　　　　刘义隆说出这样颇有些不祥的话，并非悲中妄言，他正道出了王昙在他心目中的重要地位。

　　　　回宫的夜晚，刘义隆就留下殷景仁商讨王昙去世后的补缺事宜。近几年，尚书左仆射郑鲜之、中护军王华、左光禄大夫范泰与领军将军赵伦之等人相继去世，朝中要挑选出合适的人选来补王昙去后的空缺，这还真让刘义隆颇费踌躇。在相继否定了几个人选后，殷景仁建议征刘湛回京。

　　　　此时在江陵的江夏王义恭表面上虽接受了皇上的劝诫，但心中对刘湛抑制自己仍很不平。事既如此，而朝中得力的大臣又零落相继，那还不如征调刘湛回京，这样既可止息他与江夏王之间的矛盾，又可补上王昙去后所留下的非常之缺。

　　　　殷景仁的建议再次让刘义隆颇费踌躇：这样做，补缺事宜虽然解决了，但荆州这么大的地盘，留下一个年轻的江夏王又该怎么办呢？刘义隆举棋不定。

　　　　次日，殷景仁再次申说利害，同时也解除了皇上的后顾之忧：让江夏王任南兖州刺史，镇守广陵；改任临川王义庆为荆州刺史，以遂他求外任之愿。

　　　　刘义隆很赞赏殷景仁的建议，因为这一下子就为他解决了两个难题，也让他觉得殷景仁更不可缺少。

　　　　刘湛这才欣喜地踏上了回京的路程，接替王昙留下的职位担任太子詹事——太子詹事是太子东宫的要员，但此时太子年龄还小，并没有出居东宫，所以太子詹事这样一个三品要员主要还是协理皇上处理朝廷事务。刘义隆的意思，也是要刘湛积累一些经验，以便日后能更好地辅弼太子处理好国家大事。

　　　　刘湛入京后，除了担任太子詹事，皇上又加他为给事中——侍从皇帝左右以备顾问应对，参与政事。他从此就和殷景仁一样成了皇上的股肱之臣。

　　　　也是从这时起，刘湛踌躇满志。

第四十七章　狂放的大诗人又惹事端

　　　　并不是所有的朝臣都会有得意的感觉。。

　　　　自从皇上赐假让谢灵运东归会稽养病以来——谢灵运原也没病，他就夜以继日地宴集宾朋游玩娱乐，借以排解心中的郁闷。他与宾朋以文章赏会，共为山泽之游，参与其中的就有他的“四友”：东海人何长瑜、颍川人荀雍、泰山人羊璇之和他的族弟谢惠连。他在东部种种出格的行为，又被御史中丞所奏，御史中丞认为他所作所为缺乏朝廷大臣的风范。刘义隆看着奏折，不得已，免了他的官职。免官后的谢灵运不但没有收敛，反而觉得无官一身轻，就在会稽一带恣意游玩。

　　　　因为继承了父祖所留传下来的十分丰厚的家业，谢灵运家中的奴仆佣工有数千人，门生故旧也有数百，于是他就在会稽开山挖湖，劳役不止。虽然谢惠连等人后来回京做官去了，但隐士王弘之以及追随他的何长瑜等人仍是他极合宜的游玩唱和的伙伴。谢灵运在他们的伴随下，常常带着数十百人爬山涉岭，把东部方圆数百里的奇山异水都一一游遍；他们所行走的路途又必定选择奇径险道，不论山回路转，层嶂千重，不能到达不肯罢休。

　　　　为了爬山，谢灵运还挥了他的聪明才智，继十年前在永嘉太守任上明了曲柄笠之后，他又明了一种便于爬山的木屐：在它的前后安装上齿儿，上山时取下它的前齿，下山时则取下它的后齿。这种被时人称作谢公屐的木屐，让人在上山下山时倍感轻松便捷。

　　　　游罢始宁（今浙江上虞），谢灵运又率领他的门生故旧十多人从始宁南山出直趋临海（辖今浙江临海、天台、丽水等县），使他的家中童仆数百人随后，遇到山路难行他就让数百童仆伐木开道。

　　　　他在山中如此兴师动众，不久就惊动了当地官府。临海太守王秀听属下禀报说山中有千百人砍山开道不知何为，极为惊恐，他那根敏感的神经让他马上想起二十多年前也是从东部起事的造反头目孙恩和卢循；他以为山贼临郡，急忙兵自卫。后来待细细打听，知道是贵人谢灵运，他才知道是虚惊一场。

　　　　待王秀见了谢灵运，谢灵运只稍作问候，并不行礼，并邀请他一道游玩——谢灵运虽是被免了官的朝廷大臣，但瘦死的骆驼比马大，他毕竟不是普通的吏民，所以也就不太把被吏民视作“府君”“邦君”的太守大人当作回事。那王秀也不太计较，天下何人不识谢康乐啊？但他既无游玩的雅兴，也无谢灵运这样的胆子，只能谢绝。

　　　　临别，谢灵运作诗赠王秀，其中写道：“邦君难地险，旅客易山行。”“邦君”指王秀，谢灵运以“旅客”自称。诗中的一“难”一“易”，尽写出他以游玩山水为乐不关俗务的得意之情。

　　　　从临海到会稽（治所在今浙江绍兴），谢灵运的山泽之游方兴未艾，但这时的会稽太守再不是他当年从永嘉回始宁时的那位太守了，那时的太守是他的本家叔父谢方明——谢惠连的父亲。如今的太守甚至也不是临海那位不和他计较的太守王秀了。现任会稽太守是一位精诚信佛的人，他的名字叫孟顗。

　　　　谢灵运也不管如今的府君是哪一位，依然遨游如故。在他看来，虽说自己只是一个白衣诗人，但毕竟曾是一位皇帝身边的三品大员，“瘦死的骆驼比马大”！即使不论这一点，单凭他陈郡谢氏百年来的丰功伟绩、名士风流，单凭他驰名天下的“谢康乐”几个字，他是无论如何——即使强打起精神来——也无法把孟某这样一个官阶五品的“俗吏”放在眼里的。已经知晓了孟顗虔诚信佛，这也不能改变了谢灵运对他的看法。

　　　　当年谢玄因子孙难得——儿子谢瑍生来就是个弱智，孙子谢灵运年幼时却聪明异常，谢玄当然不清楚还有隔代遗传一说，就曾感慨说：“我这样的人竟然只生了个这样的儿子，而这样的儿子竟然会生了个少见的天才！”因此就对他寄予厚望，于是送他到钱塘人杜明师处寄养，并为他取名叫“客儿”。

　　　　这杜明师是何许人也？杜明师，名昺，“明师”是他的道徒弟子为他所上的谥号。杜昺在晋宋之际甚至在整个南朝时期，都是一位家喻户晓且有相当影响的明星人物。相传他“通灵有道术”，因此晋时的一些政治、军事方面的重要人物，如贤相谢安谢太傅和车骑将军谢玄叔侄，以及大司马桓温、右军将军王羲之等人，每遇生老病死一类大事，就要问之于杜明师，甚至有关国家祸福、战争成败这样的大事，他们也卜之于杜明师。他们将杜明师奉若神明。

　　　　就连那个以讨伐王恭为名起兵，被司马道子诱杀的天师道领孙泰，也是杜昺的弟子——孙泰被杀，他的侄子孙恩逃到海上，后来率军进攻浙东，继而和卢循等人把晋氏天下搅成一团乱麻。

　　　　谢灵运幼小的心灵正是受到了道术高明的仙风道雾的熏染，这也对他日后的性情多少产生了影响。杜明师去世后，谢灵运“十五方还都”。回京都以后，谢灵运开始信奉佛法。当时南方佛界的领袖人物、庐山名僧慧远不仅精通佛理，而且精通玄学，并擅长儒学，尤其擅长《三礼》《毛诗》，天下僧徒对他“闻风而悦，四海同归”——这八字正是谢灵运后来在《庐山慧远法师诔》中对他的评价。谢灵运对他仰慕极了，希望投身到他的门下，皈依佛法。

　　　　十八岁那年，谢灵运就去庐山参加慧远等人立誓往生净土的盛会。后来贬谪永嘉期间，他除了写有诸如“池塘生春草，园柳变鸣禽”“野旷沙岸净，天高秋月明”等吟咏山水的佳句外，还写了诸如“清霄飏浮烟，空林响法鼓”“禅室栖空观，讲宇析妙理”等咏唱佛理的诗句。他写过一篇《辨宗论》，曾引起沙门和社会的广泛注意：他提倡“顿悟”，在佛法面前人人平等，人们可以顿悟佛法立地成佛。只是他始终热中功名，没能看破红尘。

　　　　正是因为有了这样的经历和“成就”，所以当孟顗和谢灵运谈起佛法时，谢灵运才毫不客气地对这位年长于他的府君说：

　　　　“得道应须灵性。丈人升天当在灵运前，成佛必在灵运后！”丈人，是时人对长者的尊称。

　　　　我死在你前，成佛在你后？听了这表示轻蔑的话，孟顗暗地里咬牙切齿。

　　　　谢灵运父祖都安葬在始宁，家中的产业大都也在始宁。等到把祖上的余资产业从始宁移到会稽以后，谢灵运在山泽之游的同时，也一直在不断地拓展产业。他看到会稽城东有一个回踵湖可以利用，就上表皇上想得到它放了水改作农田，皇上答表令会稽郡履行此事。

　　　　回踵湖离城近，水产丰富，周围百姓赖此以为生计，孟顗以此为由坚决不给他回踵湖。谢灵运无法，只得求其次，想得到始宁县的岯崲湖，孟顗再次拒绝了他的要求。谢灵运认为孟顗并非为了百姓着想，只不过是因为他自己信佛不愿杀生，害怕放了湖水多杀生坏了他的功德，于是就不分场合口出恶言诋毁孟顗，从此两人结怨深固。

　　　　元嘉八年夏天，谢灵运和隐士王弘之等人又在会稽千秋亭纵情豪饮，豪饮之余众人又裸身大叫。辖境内竟有如此不堪之事，孟顗得知后深感难堪，就派随从责问诸人何故聚众裸身大叫。谢灵运见了来人，不但不加收敛，反而倚酒三分醉，破口大骂：

　　　　“我等饮酒得意，何关傻鸟屁事！”

　　　　孟顗闻言大怒：

　　　　“谢客儿如此目中无人，莫怪老夫手下无情！”

　　　　在忍无可忍的情况下，孟顗以谢灵运在郡中横恣轻法惊扰百姓为由，兵自防，同时上奏朝廷称谢灵运在郡违法有谋反的企图。

　　　　谋反？这可是要杀头的啊！自古以来，任何一个王朝，它或许可以宽容诸如贪污腐化这一类恶行，但一提到谋反，就没有不作出果决的反应的。从某种意义上说，会稽是个敏感的地方：当年孙恩在海上起事，登岸后先攻破会稽，杀死会稽内史王凝之，这王凝之还是祖父谢玄的姐夫呢！后来孙恩占领东部八郡，人数展到了数十万。如今孟顗以此为言，分明是想把自己和孙恩放在一起让人联想，其险恶用心可想而知。

　　　　谢灵运既知自己惹了大祸，为了避免让孟顗置己于死地，他匆匆告别了王弘之等人，甚至等不及天亮，就带着仆从星夜上路，直奔都城建康而去。

　　　　到了建康，他叩阙上表：

　　　　“臣自抱疾东归，至今三载，居处山林，安分守命，以期终了余年。忽于上月二十八日得会稽太守臣顗二十七日疏云：‘近日异端之徒言论纷纷，百姓蠢蠢欲动，今郡县兵以自防。’臣见此惊骇，不知所由，便星夜奔驰，归骨陛下；行至山阴县，臣见防卫严备，彭排马枪，断截街巷，巡侦相继，戈甲满道。不知微臣罪为何事。臣往昔忝居近侍，蒙受圣恩，若臣罪迹昭彰，文字有证，不只甘受刑戮，陈尸示众，普天之下，自无容身之地。今顗虚拟罪证，何酷如之！观自古诬谤，圣贤不免，然致谤之来，皆有缘由：或轻死重气，结党聚群，或勇冠乡里，剑客驰逐。未闻诗礼之学，欲为叛逆之罪；山居之士，而遭犯上之祸。今影迹无踪，假谤空设，古来之酷，闻所未闻。臣非自惜余生，实悲其痛。诚复自省无过，而冤屈莫申；因而拖曳病躯，束骸归诚。仰凭陛下天鉴俯照，则臣死之日，犹生之年。臣连日忧惧，疾病作，神思恍惚，不知所陈。”

　　　　刘义隆见了他的上表，立即召见了他。这次见了谢灵运，让刘义隆想起了登基后第一次见他的情形。现在是不见了他的曲柄笠，也不见了他的倨傲。见过了孟顗的奏章，又见了谢灵运的诚惶诚恐，刘义隆知道孟顗的会稽郡是再容不了诗人谢康乐的了；至于说谋反，那更是不可能的，谢灵运不过是一介诗人而已，诗人怎能造反？这就像他说的那样，“未闻诗礼之学，欲为叛逆之罪”。他又想起谢离京前的劝伐河北，现在北伐已经结束，此中种种，真是难以一言蔽之。

　　　　刘义隆是爱才的，这时他觉得谢的东归，尤其是后来又遭弹劾，多少让他受了委屈；而如今又受了孟顗一气，多多少少也是自己的处置不当造成的。

　　　　为了弥补这些缺憾，刘义隆叫来了殷景仁；当得知临川内史任缺之后，他当即任命谢灵运为临川内史。

　　　　临川郡（治所在今江西抚州市西）是临川王刘义庆的封国，依晋宋的国制，王国不设太守，只设内史，由内史掌管郡内一切事务。谢灵运任临川内史，行使的是一个太守的职权。

　　　　对这样一个张狂的贵族诗人，皇帝还不算亏待他。

第四十八章　政治的得失与官员的任免

　　　　从寿阳回京的官员和皇上说起了长沙王刘义欣，说长沙王初到豫州（治所在寿阳）时——晋宋之际南方政权往往在南方侨置北方郡县，豫州田地荒毁，人民凋散，城郭颓败，盗贼公行；长沙王下车伊始，就开始整顿郡县，展生产，劫盗事，就下令郡县严加诛讨。。如今境内畏服，道不拾遗，今年又获丰收，库藏渐趋完备。

　　　　豫州有芍陂（古代淮河流域最著名的水利工程，在今安徽寿县南。隋唐后因陂在安丰县境内，又名安丰塘），周围良田有万余顷，但芍陂堤坝毁坏日久，每到夏秋之际百姓苦于干旱。长沙王到达豫州后深入实地察看，然后派遣僚属殷肃率领军民加以修理。因旧时用以引淠水的沟渠年久失修，沟渠内荒草野树堵塞了水流，殷肃就下令沿渠民众伐木清淤，从而使淠水得以再次灌入芍陂，周围良田再不受旱灾之苦。

　　　　最后，那回京的官员很肯定地说，不出数年，豫州必将成为国家的盛藩强镇。

　　　　刘义隆闻言大喜。长沙王既长于治民，且又是皇族同辈中年龄最长者，出于对他的尊重，刘义隆手诏问他对治理其它地方有无良策。接到诏问后不久，长沙王就淮水以西大江以北诸州郡所选用的郡守县宰多为南征北战的军人，治民缺乏方法一事，上表答问：

　　　　“江淮左右，土瘠民贫。近年以来，饥困相继，百城凋敝，至今为甚。其间守宰多为军人，虽有益于防守，但劳人武夫，不谙政术，统内官长，多非才授。东南各州郡县百姓富足，尚且选贤任能，而江淮外接边陲，岂可反此？愿陛下敕令吏部，必使任得其人，如此江淮或可得治。”

　　　　长沙王是有识见的：征战是军官们的长处，治民却是他们的短处，自古以来都是如此。长沙王的上表，引起了刘义隆的重视：自己只知道江淮贫瘠，但不如长沙王清楚那里还有用人不当的问题；自古以来，历代君王往往任用军人做地方官，那只是为了嘉奖他们，却并不很在意那样做也往往坏了地方的事务。

　　　　刘义隆于是召集彭城王义康、殷景仁与刘湛商议此事，随即又由此事颁诏天下：

　　　　“近来农桑废业，游食者众，荒芜不辟，良政寡闻；一时水旱，便有匮乏。若不深务根本，则丰产无因。郡守施政境内，县宰亲民之主，应思奖训，导以良规，咸使尽力，地无遗利，耕蚕树艺，各尽其力。若有农桑出众，岁末具列上闻。”

　　　　不久，卫将军、中书监、扬州刺史、太保王弘又因病而薨，时年五十四——这真应了中书舍人周纠的话：“王家将衰，贤者先殒。”

　　　　王弘为人明敏有才思，退让有礼节，既因民望所归，所以行动必讲礼法，包括他的书札仪体，人们都竞相效仿，时人称之为“王太保家法”。他虽然历任宰辅，但是从不营谋私利，因此去世后家无余财。刘义隆在再次亲赴乌衣巷临吊后，下诏：

　　　　“王太保家财物匮乏，清约之美，同于古人。念及始终，情增凄叹。可赐钱百万，米千斛。”

　　　　此前，刘义隆曾打算一旦扬州刺史任缺，就把这个职位授给王昙，但如今王昙已先亡，他就有意授给殷景仁。司徒彭城王义康在刘义隆面前探听他的口风，殷景仁也力荐义康担任此职，加之彭城王义康自回京以来精于吏职，专心文案，明辨是非，无不精尽，朝野上下也都以此为美谈。刘义隆也想起了先帝遗言：扬州、荆州，国家根本，轻易不得使外姓担任。这样，他就把扬州刺史这一重任授给了司徒义康。

　　　　扬州刺史这一要职有了归属，刘义隆又想起了荆州，想起了临川王刘义庆。

　　　　荆州地处大江上游，是形胜之地，地广兵强，是国家的军事要地。身经百战的先帝临终遗诏诸子按兄弟排行依次居之，因此，谢晦被平定以后，刘义隆就把它授给了义康；义康入相，依次授给义恭。义恭之后，按兄弟行次应授予南谯王义宣了，但这一次，刘义隆作出了改变。一是因为义宣生来舌短，说起话来言语不清，而最重要的是他人才凡劣，在兄弟七人中他是最差的，让他出任荆州，实在是让人放心不下；二是因为临川武烈王有大功于社稷，而作为临川王继嗣的义庆为人简素，清净寡欲，爱好文史，在宗室中有美誉，朝野也都对他寄予厚望，在他幼年时，先帝就曾在稠人广座中赞赏他：“此儿是我家之丰城！”——丰城剑，一直是人们对杰出人才的赞词。

　　　　临川王在太白星犯右执法之后，曾经执意要求离京外任，经刘义隆一番劝慰，他虽暂时放弃了这一念头，但闲谈时，他仍在皇上面前流露出居京多年想赴外任的意思。江夏王义恭既让刘义隆担心，且在江陵也已任满三年，于是在殷景仁的建议下，刘义隆就对几个兄弟作了一次大的调整：

　　　　以江夏王义恭为征北将军、南兖州刺史，镇守京都建康的北大门广陵，为了尊崇他的地位，又为他加了开府；以临川王刘义庆为平西将军、荆州刺史；南谯王义宣虽不能居荆州，但他毕竟是六皇弟，于是就把他从外任调入京都，除了接任王弘的中书监外，又加他为中军将军；十九岁的小弟弟衡阳王刘义季也第一次以右将军身份出京任南徐州刺史。

第四十九章　西蜀大乱

　　　　元嘉九年（公元432年）七月，刘义庆乘平乘船沿江西行到达江陵。在他到江陵后不久，与荆州比邻的西蜀就暴了一场大的扰乱。

　　　　益州刺史是振武将军刘道济，他是五年前病亡的原雍州刺史刘粹的弟弟。刘道济在西蜀，任用奸利小人长史费谦、别驾张熙和参军杨德年等人，他们在西蜀伤政害民，大肆聚敛钱财，致使百姓怨声载道。刘义隆得知此事后，立即下诏给刘道济，告诫他：

　　　　“闻卿在任，未尽清省，又颇好财货；若万一有此，必宜改之。近闻西蜀民情不甚和睦，卿当以法御下，深思自警，以副本望。”

　　　　刘道济接了诏�