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太平新篇-第132部分
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自从武师们离开之后，王财就一直担心这个担心那个，事情是自己挑起来的，可万一把人送出去了，却一路被人狠揍，打得鼻青脸肿再回国可怎么办？毕竟欧洲人确实身材高大，而且中国武师又是千里迢迢而去，真要是有个水土不服，发挥不出水平也不是奇事。 左思右想之下，王财甚至还暗示代表团实在没有把握力敌，那不妨智取，而皇上所谓的智取，就是私下在代表团的包袱里藏了大包的“十香软筋散”……
总算程慕侠一干人等还算争气，到了圣彼得堡之后连败沙俄数名拳手，最后把号称俄罗斯排名第一的大力士普京斯基也给揍了。 这个普京斯基起初无意于参加这种比赛，但经不住被华人武师打得鼻青脸肿的俄罗斯拳手的哭诉，终于赶到圣彼得堡上台打擂。 程慕侠三人眼见普京斯基身材高大，又是名声在外，担心力所不及，几番商议之后，决心由三人中武功居中的周星星上台应战，一来周星星身子粗壮，挨个三拳两脚也无甚大碍，二来程慕侠也可以借机观察普京斯基的拳路，若是周星星不敌，程慕侠也可以做到心中有备。 谁知道这个名声在外的普京斯基竟然如此不经打，除了胸口那一身黑毛让周星星心中略有害怕外，论武功可以说根本不是周星星的对手，仅仅五个回合就被周星星迎面一拳打得鼻血长流，又勉强支撑了十几个回合后，被越战越勇的周星星飞起一脚直踢下台——居然被打死了。
第251章：修史
第251章：修史
第251章：修史
周星星打死了人还不自知，自顾自的站在台上哈哈大笑，可没等他笑多久，台下围观的人群便是一阵骚动，顿时群情激愤起来，号称俄罗斯第一拳手的普京斯基居然如此莫名其妙的被中国人打死，人人恼怒之极，一会儿便有数十名沙俄军警接到报告后气势汹汹的赶来抓人。 其时中国人在俄罗斯的地位非常尴尬，俄人向来瞧不起华人文弱，但近几年数次败于华军之手，又让他们心中疑忌，因而赶来的沙俄军警虽然气急败坏，却不敢随便就把代表团的武师给抓起来，只是驱赶了围观人群，强行中止了打擂，随后便将现场包围，将情况上报，等候通知了。 这事着实让沙俄政府为难了一阵，首先普京斯基上台前签了个什么“死伤认命”的协议，其次事发后中华帝国公使措词强硬的宣称这是民间交流，即有协议，就应该根据协议办事，甚至帝国总理衙门三天之内发出五份外交照会，反复强调帝国政府决不会坐视帝国百姓蒙受不白之冤。 逼得沙皇左右为难，只得下令提前结束中华武术代表团在圣彼得堡的“文化交流”，好在十天之期原也到了，因此在俄罗斯帝国打了一圈后，大获全胜的中华武术代表团得意洋洋的转道前往下一站。
直到中国人在圣彼得堡令人吃惊的表现传开后，西方各国才对这支小小的武术代表团引起重视，十天之内在俄国竟无对手。 这哪里是什么武术交流，分明就是来示威地。 因此纷纷在国内选拔搏击高手，琢磨着给远道而来的中国人一个深刻的教训，杀杀那个越来越不可一视中国皇帝的锐气。 与之对应的是在西方各国的海外华人顿时士气大振，长期以来被洋人欺负贯了的华人突然之间感到在他们地背后有一个强大的国家在坚定地支持，心中对国家的依恋之情陡然增了几分。
暂且不说武术代表团接下来的一路拳脚如何让洋人东奔西逃，单说说与武术代表团同期在各国举行的中华文化宣传所掀起的波澜。 自以为了不起的洋人们头一回发觉他们曾经引以为豪的发明创造其实中国人在几百年前就已经开始投入大规模使用了，当真是吃惊不小。 而那些充满了哲学思想地诸子学说更是让洋人们突然觉得此前把中国人归为野蛮人行列是多么的无知，不过也有一些洋人对王财精心策划的这次文化宣传嗤之以鼻，原来无论王财举出多少例子，事实上都可以简单的归为两个特点，特点一是这些创造发明大多是原始手工艺技术或简单的感性认识，另一个显著特点就是这些创造发明的时间大多都是明代以前，到了清代。 除了珐琅彩和粉彩这两个勉强可以说说的创新外，再没有什么可以称道的，甚至珐琅彩和粉彩这两个创新也是由于康熙皇帝对于瓷器地偏爱才得以发展，而且洋人们一向认为这两个创新得到了西洋传教士的“技术援助”，结果一些洋人看了这次中华文化宣传后，反而得出一个相反的结论——中国人只有技术，没有科技！与中国人恰恰相反，近三百年来。 西方的科技发展迅速，不但远远突破了生产经验，手工技术的范围，还扩展到了物理、化学等近代科技，真正算得上是科学技术了。
事实上这些东西王财也承认，舆宣司与文化部共同提交的中华文化资料让他也有与洋人相同地感觉。 如果说中国只有技术而没有科技的话，到也不好反驳，但是王财认为科技的目的是什么？无论是生产经验的积累，还是学术理论的研发，其目的当然是为了促进生产，既然如此，早期的先进技术来源于原始手工艺也就没什么奇怪的，如果以此来界限技术与科技，那就未免有些小家子气。 但不管如何，近代科技的落后。 王财并不讳言。 而且也借着这个欧洲宣传地机会，中华帝国再次向西方学者表示了友好。 鼓励他们来华进行学术研究。
中华武术代表团在海外拳打脚踢地消息《国闻报》与《道学》这两份国内重要刊物都做了全程跟踪报道，及至普京斯基被打得毙命于擂台之下的消息传来，民心沸腾，王财又不失时机地大肆宣传中华文化的精妙，鼓励国人在学习西方文化、科技之余，也不要忘记继承本国文化传统。 这一招果然效果明显，不但让老百姓对于洋人恐惧之心略见消除，也让那些灰心丧气的保守派重新燃起了对朝廷的希望，一时间大江南北的鸿儒耆老又开始到处开堂授课，传教书经。 这种新情况王财也不加制止，既然有心鼓励百家争鸣，那借此机会来制约全盘西化之说不是正好么。
王辏г硕杂诨实垡馐兜礁母锱墒屏┱潘吹谋状Χ匦驴脊睦思坛兄谢幕常闹衅奈咝耍诟肝换首咏彩诰乐喂朗保部及驯鹋伤枷胫幸恍┛扇≈δ美唇彩冢馈⒎ā⒁跹舻鹊雀髋傻乃枷攵荚谑赘ù蟪嫉难痰贾拢谈思肝换首印⒐鳌！ ≌馓焱蹶＇运刚刚授课完毕正要离开，却见小桂子远远走来，离着老远就朝自己欠了欠身道：“王大人，王大人，皇上请大人侧厅一叙。 ”
自打从普鲁士回国后，皇上已经很少单独诏见某位大臣了，今天却不知是为了何事，又不知道侧厅内又有何人？王辏г寺砸挥淘ケ愀判」鹱右黄鸩饺氩嗵！ 〔嗵诔苏驹诖氨呷粲兴嫉幕实弁獠⑽抟蝗恕�
“不知皇上唤微臣前来，有何事吩咐？”王辏г饲妨饲飞恚Ь吹奈实馈�
王财转身看了看自己的首辅大臣，指了指一边的红木椅子，想了想道：“我听说历代都有为前朝修史之说，今天找你来，就是问一下这件事情。 ”
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王财点了点头道：“这便是了，这事我想交给你来办，你看如何？”
对于一个学者文人来说，能够有机会为前朝编修史书，绝对是一个荣誉，不但自己的名字将与史书一起留芳万世，自己的文字也会成为后世学者研究的对像，文字记录的不是简单的往事，更是凝结着血泪的教训，司马迁著《史记》而成就千秋之名，自己何不能著《清史》而留美名于后世？皇上把这个机会给了自己，王辏г说闭婕ざ灰眩τΤ辛讼吕础�
王财没想到得到这个爬格子的任务，王辏г嘶崛绱思ざ饲八沟Ｐ氖赘ù蟪蓟嵋怨の穹趁ξ杩冢屏苏獾缺匾钍旯饩暗姆呈拢巯驴蠢慈词撬嗦橇耍阃沸α诵Φ溃骸跋氩坏绞赘ù笕硕源耸氯从腥绱诵巳ぃ皇俏业Ｐ拇耸路鞘罩Γ只岬Ｎ罅四愕氖赘ㄖ鸢。 �
王辏г说毕旅伎坌Φ囊辉俦Ｖげ换嵊跋焓赘ㄖ鹪圃疲醪蒲八甲疟嘈耷俺肥椋皇且瞬┭В且辖鳎饬降阃蹶＇运都不错，委托他主持修史，确实是朝廷之中的不二人选，当下便道：“只不过我在考虑一个问题，太平天国的史料是归于《清史》之中呢，还是另著《太平天国》史？”
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王财却不知道中间还有这么多讲头，自顾自摇头晃脑了一会直白说道：“不如纫秋你把《太平天国史》也一并写了吧？写这个应该要容易一些了。 ”说完却见王辏г宿限巫疟砬椴恢每煞瘢毕缕婀值奈实溃坝惺裁床煌茁穑俊�
王辏г擞淘チ艘幌拢惆哑渲械奈阎λ盗耍实坫读艘幌拢獠琶靼椎敝谢褂姓饷炊喙亟冢肓讼氡愕溃骸澳闳衔绾问呛茫俊�
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王财沉默着想了半天才道：“本朝由天朝而来，这原也不是什么说不得的事情，天下人都知道，著史书原本是就忠于事实的事情，天朝虽然只有十余年历史，但却是波澜壮阔之极，若非天朝十余万将士欲血奋战，如何能够动摇满清根基，而我又何能够迅速北伐，开创帝国基业？我看这事咱们不怕说，也不需要掩藏什么，纫秋劳烦你再把《太平天国史》也给写了，”说完王财顿了一顿，“为后人留一个真实的历史吧！”
第252章：儒墨之争
第252章：儒墨之争
第252章：儒墨之争
正想着，却听小桂子在门外奏道：“皇上，嵇先生到了，是否请他进来？”
王财一听，便朝王辏г诵α诵Φ溃骸敖裉旄阏伊烁龆允郑巷频拿纺憧稍俊彼底呕氐莱磐夂鹊溃扒腼壬窗伞！ �
没有一会儿，小桂子便当先引了一位面目焦黄，身材瘦小，身着粗布补丁衣服的中年男子缓慢步走进屋来，这中年男子穿着极为朴素，见了皇上也不刻竟奉承，默然的欠了欠身道：“嵇云见过皇上。 ”随后便肃立一旁，不再说话。
嵇云的名头，王辏г耸翘模菟荡巳耸橇角昀茨椅ㄒ淮恕！ ≡诖呵锸贝矣肴寮也⒊啤跋匝А保跋旒螅皇橇郊已到峋秩创蟛幌嗤寮已翟嚼丛叫送宜枷肴此孀拍铀廊ザ战ニノⅲ角昀醇负跸В飧鲲圃缦纫膊⒉怀雒皇墙改暝谀峡蹈柩茫宜枷耄酱耸币恢北还艘晕缫咽Т哪已稍次抵两瘢还砦寮已傻耐蹶＇运并不了解嵇云的为人，对于墨家的学说也根本不放在眼里，今天皇上把嵇云请来却不知是为什么？
皇帝并不在意嵇云的不敬，微笑着点了点头道：“来，朕给两位介绍一下，这位是朝廷首辅大臣，当朝一品王辏г耍醮笕恕！ 彼底胖噶酥杆嗔⒁慌缘娘频溃罢馕皇悄已д唢疲壬轿豢梢运凳堑苯袢濉⒛脚傻卮砣宋锪耍裉烨肓轿焕矗且蛭抻幸皇孪氩幻靼祝裁戳角昀慈寮已翟嚼丛叫送！ 《呵镏钭尤词莆⑷绱四兀咳聪肭肓轿凰邓悼础！ �
王辏г苏獠琶靼椎降资窃趺椿厥拢皇撬幻靼孜裁椿噬舷衷谟侄阅已涤辛诵巳ぃ拷裉齑胧植患暗陌炎约赫依匆阏飧鲅当缏邸！ ∈翟谟行┝钊瞬唤猓还蹶＇运向来把儒家学说看为正统，对于墨家的理论了解不多，既然墨家思想都没有留传下来，想来自是比不上儒家正统了，念及此处欠了欠身道：“皇上，微臣以为儒、墨两家自是各有所长。 学派之说，原是分不出高下的。 ”
王财看了看默不作声的嵇云，转头对王辏г说溃骸敖袢涨肓轿焕匆膊⒎鞘且殖鍪裁锤呦拢皇悄已邓坪醪淮丫茫芩慊褂酗壬ㄓ诖耍藿辗榱四业囊恍┦榻澹源似挠行┬巳ぃ胧赘ù笕死础！ ∈窍肭肴仪锬阋黄鹛怙壬档哪宜枷氲降兹绾危炕蛘婊蚣伲匀仪镏牛ǹ煞直娴厍濉！ �
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嵇云面无表情地说道：“王先生才学过人，乃当朝宿儒，在下素来仰慕，只是儒墨两派向来水火不容，你我实在没有什么可谈之处。 ”
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嵇云也不动怒，微微一笑便道：“王先生只知墨家兼爱、非攻之说，却不知道墨家还有尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼，这些思想大多与儒学虚礼格格不入，只可惜儒家之说心向帝王家，千年来在历代皇家的帮助下才成就了这般声势，我墨家学派心怀天下，以民利为己利，却因此被历代皇家所排斥，自然比不上抱着皇家大腿的人了。 ”
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嵇云微微一笑，转身朝王财道：“今日皇上请在下来此，原是想为皇上说说我墨家学说，既然王先生也在，那在下便一并都说了。 ”说着他顿了一下继续道，“孔子从周礼，说仁，但孔子之仁却非对天下人之仁，其核心乃是孝、悌，是对王公贵族之仁，克己复礼，天下归仁，可是我墨家学派呢？我们主张 ‘背周道’，不法古而求创新，反对繁饰礼乐以yin人，追求的是贫民利益。 孔子讲孝，主张厚葬与三年之丧，却不知道贫民百姓哪里有钱来厚葬？三年守孝，不农不桑，贫家又何来生活之资？孔子言仁，却又道 ‘刑不上大夫，礼不下庶人’，上下尊卑、亲疏远近，这哪里是仁？分明是假仁！而我墨家却道‘官无常贵，而民无终贱’，尚贤而不尚贵贱，这才是真正的仁，真正的兼相爱、交相利。 ”
王辏г死湫σ簧溃骸耙慌珊裕傥蕹９螅裎拗占怯谐�**们是不是要与朝廷对着干，是不是要谋反呐？须知君为臣纲，父为子纲，父亲再有何不对，那也是父亲，皇上再有何不对，那也是皇上，做臣子地就一定要谨守臣子之道，嵇先生满口无君无父之言，当真是狂徒！”
嵇云耳听这威胁，却丝毫不为所动，不慌不忙的说道：“王先生谨守君臣之道，自是上了孔孟大当，我且问你，孔子总是说复周礼，那周王弑商纣，这却如何？周王不守君臣之道，弑杀商君纣，这等无君无父之事，孔子为何不提了呢？难不成你们都去学箕子、微子、比干这三位先贤，一个个都被人掏了心肝才算完了？那王先生又如何从龙起事，推翻满清呢？”
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没等他说完，嵇云冷笑一声道：“昏君便不是君了？呵呵，王先生当真把事情推得一干二净，很好！很好！”
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嵇云哈哈一笑道：“王先生又上了孔子的当，孔夫子说‘子不语怪力乱神’你便信了？《论语※#8226；为政》中说孔子‘祭之以礼’，那我却要问你了，孔子若是不信鬼神，却干么去祭之以礼？认为没有鬼而去祭奠，就像没有鱼而去结鱼网一般，这不更说明孔夫子虚仁假义么？王先生说墨子说《明鬼》，但《明鬼》中却说祭祀用的酒食也可以给宗族、乡里享用，合驩聚众，取亲乎乡里，这哪里是信鬼神？到不如说是借鬼神来实现兼爱、非功而已。 王先生又说天命，那更是简单了，孔子说生死有命，富贵在天，而墨子说‘夫岂可以为其命哉？固以为其力也’，怎么能相信命运呢？一切要靠自己努力啊！”说到这里，嵇云转头看着坐在椅子上微笑不语的皇上道，“皇上认为儒墨之争，谁对谁错呢？”
王财没有想到他们两人争执不下，却突然跳出来问自己，说实话自己如何能够轻易的说谁对谁错？且不说自己对于儒墨两学派的理论基本等于文盲，就算是明白两学派的根本精髓，自己身为帝国之首也绝不能随便一句话便否定一个理论，更何况自己本来就是想借这个机会来推动社会思想地解放，打破儒学一统天下的局面，鼓励百家争鸣，百花齐放。事实上这次请嵇云来之前，王财也专门找来《墨子》一书仔细阅读过，觉得墨家思想在很多地方都比儒家学说要先进很多，却有今日势衰的结局，十成有九成都是因为墨家总是站在统治者对立面的原因。 墨家主张尚贤、尚同，认为只要是“贤者”就“举而上之，富而贵之，以为官长”，贵族如“不肖”就“抑而废之，贫而贱之，以为徒役”，就是任人唯贤，不论尊卑、亲疏，一国之君则应该“因贤而立”，这些思想在王财看来远远比儒家那一套宗法血缘要强多了，可是哪个皇帝能够容忍有这个与皇帝老子对着干的教派？所以法家、兵家甚至连阴阳家的思想都能流传至今，唯独墨家思想屡遭查禁，乃至成了不传之术。
PS（不计入正文字数）：本章中儒墨之论，并非表示锄头支持儒墨中任何一派，仅仅中小说情节需要而已，读者无需深究儒墨两派地对错。
相关史实：
1、杜伯杀周宣王：典出《墨子※#8226；明鬼下》，说的是周宣王杀了无辜的大臣杜伯，杜伯临死前说如果他泉下有知，那三年之内必定要让周宣王知道自己是无辜的之类，三年后周宣王带着千百的随从与诸候满大街的游玩，却突然看见杜伯乘着白马驾驶的白车而来，一箭将周宣王射死。
第253章：诸家思辩
第253章：诸家思辩
第253章：诸家思辩
没等王财回答，旁边的王辏г巳词且簧湫Γ骸叭迥昀幢闶欠渍恢梗袢盏テ灸慵妇浠熬拖肴没噬隙铣龈龆源恚痪醯锰潘亮寺穑靠酌鲜ソ糖О倌昀创胁幌ⅲ隳已等此ノ⒅链耍獠徽得髁怂秤仿穑考姘撸桓鋈瞬恍校徊糠秩艘膊恍校粢迪帜忝堑募姘硐耄堑靡煜滤械娜思姘判校饪赡苈穑俊蓖蹶＇运突然一笑，转头对王财道，“皇上，嵇先生的这一套过是空想罢了，原是当不得真的。 ”
王财仔细了听了两人刚才的一番辩论，点了点头道：“嵇先生，儒墨之争，朕不想说什么，只是有两点想请你指点一下，”说着王财略一沉吟道，“这几日朕挑灯夜读《墨子》，对于墨家这千年来的发展有了一点点的心得，其一是王首辅说的，兼爱之说太过苛刻，须知有社会就必有等级，从氏族部落的相对平等到封建王朝的绝对不平等，因财产多寡、地位高低必然会产生等级之分，那却如何让这些人兼相爱呢？若有一部分人怀有仇恨之心，这兼爱就成了一句空话，着实太难，而且杀人之人，是否也要去爱他呢？其二，墨家学说尚贤、尚同，这便是挑战皇权了，朕虽亦赞同选贤任能乃是国家长治久安之道，但‘因贤而立’，却由谁来断定这�
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