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太平新篇-第7部分
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尊王 刘庆汉 殿前京畿统辖顶天扶朝纲尊王裕千岁
善王 陈观意 殿前京外各省统辖顶天扶朝纲善王盛千岁
守王 方海宗 殿前番镇统辖顶天扶朝纲守王丰千岁
从王 陈得隆 殿前京内统率天军顶天扶朝纲丛王生千岁
奉王 古隆贤 殿前京外统率天军顶天扶朝纲奉王定千岁
保王 童容海 殿前东方统率天军御林兵马左提征顶天扶朝纲保王安千岁
相王 陈藩武 殿前西方统率天军顶天扶朝纲相王享千岁
启王 梁成富 殿前南方统率天军顶天扶朝纲启王宁千岁
沃王 张乐行 殿前北方统率天军顶天扶朝纲沃王谧千岁
导王 陈仕荣 殿前春季统率天军顶天扶朝纲导王升千岁
遵王 赖文光 殿前夏季统率天军顶天扶朝纲遵王幸千岁
听王 陈炳文 殿前秋季统率天军顶天扶朝纲听王豪千岁
堵王 黄文金 殿前冬季统率天军顶天扶朝纲堵王花千岁
循王 魏超成 殿前京内电察天军顶天扶朝纲循王畅千岁
卫王 杨雄清 殿前东方电察天军顶天扶朝纲卫王好千岁
匡王 赖文鸿 殿前西方电察天军顶天扶朝纲匡王名千岁
襄王 刘官芳 殿前南方电察天军顶天扶朝纲襄王声千岁
奏王 苗沛霖 殿前北方电察天军顶天扶朝纲奏王和千岁
请王 李开芳 殿前春季电察天军顶天扶朝纲请王合千岁
求王 林凤祥 殿前夏季电察天军顶天扶朝纲求王协千岁
祝王 吉文元 殿前秋季电察天军顶天扶朝纲祝王洽千岁
嘏王 卢六 殿前冬季电察天军顶天扶朝纲嘏王让千岁
觐王 黄为正 殿前京内雷镇天军顶天扶朝纲觐王逊千岁
宗王 吉能胜 殿前京外雷镇天军顶天扶朝纲宗王廉千岁
服王 曾传忠 殿前东方雷镇天军顶天扶朝纲服王法千岁
事王 梁舆琛 殿前西方雷镇天军顶天扶朝纲事王宽千岁
拱王 杨张安 殿前南方雷镇天军顶天扶朝纲拱王宏千岁
庆王 秦日庆 殿前北方雷镇天军顶天扶朝纲庆王广千岁
贺王 秦日来 殿前春季雷镇天军顶天扶朝纲贺王大千岁
望王 黄文安 殿前夏季雷镇天军顶天扶朝纲望王欣千岁
祜王 蓝成春 殿前冬季雷镇天军顶天扶朝纲祜王行千岁
孝王 胡鼎文 殿前诛奸助忠顶天扶朝纲孝王美千岁
学王 胡海隆 殿前斩邪留正顶天扶朝纲学王芳千岁
慕王 谭绍光 殿前斩曲留直顶天扶朝纲慕王丰千岁
来王 陆顺德 殿前斩恶留善顶天扶朝纲来王彩千岁
趋王 黄章桂 殿前斩假留真顶天扶朝纲趋王诚千岁
戴王 黄呈忠 殿前戮魔尊天顶天扶朝纲戴王纯千岁
铭王 张力趋 殿前灭妖救人顶天扶朝纲铭王固千岁
心王 侯贤提 殿前锄暴树仁顶天扶朝纲心王健千岁
首王 范汝增 殿前捕寇安良顶天扶朝纲首王灵千岁
解王 蓝泰义 殿前催下贡上顶天扶朝纲解王征千岁
贡王 梁凤超 殿前送往迎来顶天扶朝纲贡王长千岁
航王 唐正才 殿前济川涉远顶天扶朝纲航王撑千岁
挺王 刘得功 殿前燮理阴阳顶天扶朝纲挺王强千岁
纳王 郜永宽 殿前除害兴利顶天扶朝纲纳王远千岁
慰王 朱兆英 殿前劾私保公顶天扶朝纲慰王实千岁
归王 邓光明 殿前恒顶天日顶天扶朝纲归王□千岁
扬王 李明成 殿前诚对天日顶天扶朝纲扬王□千岁
梯王 练业坤 殿前顶天扶朝纲梯王真千岁
荣王 廖发寿 殿前顶天扶朝纲荣王劳千岁
宁王 张学明 殿前顶天扶朝纲宁王□千岁
奖王 陶金会 殿前顶天扶朝纲宁王□千岁
列王 徐昌先 殿前九门御林顶天扶朝纲列王□千岁
列王 黄金凤 殿前九门御林护驾顶天扶朝纲列王□千岁
列王 刘得义 殿前九门御林护驾顶天扶朝纲列王□千岁
1896年，李鸿章答美国记者问！
1896年8月28日下午2时，李鸿章一行乘“圣&；#8226；路易斯号”邮轮抵达美国纽约港，“市民涌动如潮，港湾内百舰齐鸣”。《纽约时报》报道称李“既是著名军事将领，又是政治家、金融家和外交家”。
李鸿章到纽约不久就向记者们发出邀请，定于9月3日上午在华尔道夫饭店接受美国记者采访。事后记者报道说：“采访中，他神采飞扬，微笑着回答记者们的提问。回答问题时，他态度非常坦诚、谦虚，好像他只是世界上一个很普通的公民，而不是大清政府权势显赫的人物。”
记者：阁下，您在这个国家的所见所闻中什么使您最感兴趣呢？
李鸿章：我对我在美国见到的一切都很喜欢，所有事情都让我高兴。最使我感到惊讶的是20层或更高一些的摩天大楼，我在清国和欧洲都从没见过这种高楼。这些楼看起来建得很牢固，能抗任何狂风吧？但清国不能建这么高的楼房，因为台风会很快把它们吹倒，而且高层建筑如果没有你们这样好的电梯配套也很不方便。
记者：阁下，您赞成贵国的普通老百姓都接受教育吗？
李鸿章：我们有很好的学校，但只有付得起学费的富家子弟才能入学，穷人家的孩子没有机会上学。但是，我们现在还没有你们这么多的学校和学堂，我们计划将来在国内建立更多的学校。
记者：阁下，您赞成妇女受教育吗？
李鸿章（停顿了一会儿）：在我们清国，女孩在家中请女教师提供教育，所有有经济能力的家庭都会雇请家庭教师。我们现在还没有供女子就读的公立学校，也没有更高一级的教育机构。这是由于我们的风俗习惯与你们（包括欧洲和美国）的不同。也许我们应该学习你们的教育制度并将适合我们国情的那种引入国内，这确是我们所需要的。
记者：总督阁下，您期待对现存的排华法案进行任何修改吗？
李鸿章：我知道，你们又将举行选举了，新政府必然会在施政上有些变化。因此，我不敢在修改法案前发表任何要求废除《格力法》的言论，我只期望美国新闻界能助清国移民一臂之力。我知道报纸在这个国家有很大的影响力，希望整个报界都能帮助清国侨民，呼吁废除排华法案，或至少对《格力法》进行较大的修改。
排华法案是世界上最不公平的法案！所有的政治经济学家都承认，竞争促使全世界的市场迸发活力，而竞争既适用于商品也适用于劳动力。我们知道，《格力法》是由于受到爱尔兰裔移民欲独霸加州劳工市场的影响，因为华人是他们很强的竞争对手，所以他们想排除华人。如果我们清国也抵制你们的产品，拒绝购买美国产品，取消你们产品销往清国的特许权，试问你们将作何感想呢？不要把我当成清国的什么高官，而要当成一名国际主义者；不要把我当作达官贵人，而要当作清国或世界其他国家一名普通公民。请让我问问，你们把廉价的华人劳工逐出美国究竟能获得什么呢？廉价劳工意味着更便宜的商品，顾客以低廉价格就能买到高质量的商品。
你们不是很为你们作为美国人而自豪吗，你们的国家代表着世界上最高的现代文明，你们也因你们的民主和自由而自豪，但你们的排华法案对华人来说是自由吗？这不是自由！因为你们禁止使用廉价劳工生产的产品，不让他们在农场干活。你们专利局的统计数字表明，你们是世界上最有创造力的人，你们发明的东西比任何其他国家的总和都多。在这方面，你们走在了欧洲的前面……但不幸的是，你们还竞争不过欧洲，因为你们的产品比他们贵。这都是因为你们的劳动力太贵，以致生产的产品因价格太高而不能成功地与欧洲国家竞争。劳动力太贵，是因为你们排除华工。这是你们的失误。如果让劳动力自由竞争，你们就能够获得廉价的劳力。华人比爱尔兰人和美国其他劳动阶级都更勤俭，所以其他族裔的劳工仇视华人。
我相信美国报界能助华人一臂之力，以取消排华法案。
记者：美国资本在中国投资有什么出路吗？
李鸿章：只有将货币、劳动力和土地都有机地结合起来，才会产生财富。清国政府非常高兴地欢迎任何资本到我国投资。我的好朋友格兰特将军曾对我说，你们必须邀请欧美资本进入清国以建立现代化的工业企业，帮助清国人民开发利用本国丰富的自然资源。但这些企业的管理权应掌握在清国政府手中。我们欢迎你们来华投资，资金和技工由你们提供。但是，对于铁路、电讯等事务，要由我们自己控制。我们必须保护国家主权，不允许任何人危及我们神圣的权力……
记者：阁下，您赞成将美国或欧洲的报纸介绍到贵国吗？
李鸿章：清国办有报纸，但遗憾的是清国的编辑们不爱将真相告诉读者，他们不像你们的报纸讲真话，只讲真话。清国的编辑们在讲真活时十分吝啬，他们只讲部分的真实，而且他们也没有你们报纸这么大的发行量。由于不能诚实地说明真相，我们的报纸也就失去了新闻本身的高贵价值，也就未能成为广泛传播文明的方式了。
记者：阁下，请问您对您本人画像出现在这个城市有何评论？
李鸿章（脸上出现了非常特别的表情，显示出了美国式的的幽默，好像乐意成为卡通和漫画中的人物）：不怎么样，他们画得不像。
注：《格力法》系由加州民主党人托马斯&；#8226；格力制定，美国国会两院1892年通过。该法案歧视在美华人，严重侵犯华工的正当权益。）
本文摘录自《帝国的回忆》一书（三联书店出版）。该书编者郑曦原在中国驻纽约总领事馆工作期间读了《纽约时报》从1850年代起关于中国的大量报道，由此起意要编纂“纽约时报看中国”三部曲。
《帝国的回忆——〈纽约时报〉晚清观察记》是“三部曲”的第一部，书中选录131篇《纽约时报》文电稿，时间跨度为1857年1月至1911年10月，内容涉及晚清的内政、外交、国防、文化、社会生活以及革命等诸方面。
《资政新篇》全文
资政新篇
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小弟仁蛟谖艺媸ブ魍蛩晖蛩晖蛲蛩瓯菹拢辔醭驴盍校破坦孕旅竦拢⒐蚯胧グ彩拢涸敌〉茏栽晾淳槐芗柘眨峭季袈恢伲涤赋路讲撸怨闶ノ牛员ㄊブ髦鲋饕病７蚴掠谐１洌碛星钔ǎ适掠薪癫豢尚卸稍ザㄕ撸嶂＃挥薪窨尚卸豢捎蓝ㄕ撸嶂觥Ｆ淅碓谟谏笫倍仁疲氡灸┣咳醵Ｈ槐疚储佟≈咳跏示雍跏笔浦渫ㄎ桑蜃越穸玲幔孕《链螅允《凉怨镣虬睿辔薏豢尚幸印Ｆ湟谟谝蚴敝埔耍笫贫卸选Ｗ冉鹘耪咛醭掠诤螅怨闶ノ牛员甘ゲ茫宰使行〔乖贫�
昔周武有弟名且，作周礼以肇八百之畿，高宗梦帝賚弼，致殷商有中叶之盛，惟在乎设法用人之得其当耳。盖用人不当，适足以坏法，设法不当，适足以害人，可不慎哉！然于斯二者，并行不悖，必于立法之中，得乎权济。试推其要，约有三焉：一以风风之，一以法法之，一以刑刑之。三者之外，又在奉行者亲身以倡之，真心以践之，则上风下草，上行下效矣。否则法立弊生，人将效尤，不致作乱而不已，岂法不善欤？实奉行者毁之尔。
用人察失类
一禁朋党之弊。朝廷封官设将，乃以护国卫民、除奸保良者也。倘有结盟联党之事，是下有自固之术，私有倚恃之端，外为假公济私之举，内藏弱本强末之弊。为兵者行此，而为将之军法难行；为臣者行此，而为君之权谋下夺，良民虽欲深倚于君，无奈为所隔绝，是不可以不察也。倘欲真知其为朋奸者，每一人犯罪，必多人保护隐瞒，则宜潜消其党，勿露其形。或如唐太宗之责尉迟恭以汉高故事，或如汉文之责吴不会而赐杖以愧之，亦保全之一道也。若发泄而不能制，反遭其害，贻祸不浅矣。倘至兵强国富，俗厚风淳之日，又有朝发夕至之火船火车，又有新闻篇以泄奸谋，纵有一切诡弊，难逃太阳之照矣。①
甚矣，习俗之迷人，贤者不免，况愚者乎！郎至愚之辈，亦有好胜之心，必不服人所教。且观今世之江山，竟是谁家之天下？无如我中花② 之人，忘其身之为花，甘居鞑妖之下，不务实学，专事浮文，良可慨矣。请试言之：文士之短简长篇，无非空言假话；下僚之禀帖面陈，俱是谗谄赞誉，商贾指东说西，皆为奸贪诡谲！农民勤俭诚朴，目为愚妇愚夫，诸如杂教九流，将无作有；凡属妖头鬼卒，喉舌模糊。到处尽成荆棘，无往不是陷坑。倘得真心实力，众志成城，何难亲见太平景象，而成为千古英雄，复见新天新地新世界也夫。
风风类
夫所谓‘以风风之‘者，谓革之而民不愿，兴之而民不从，其事多属人心朦昧，习俗所蔽，难以急移者，不得巳以风风之，自上化之也。如男子长指甲，女子喜缠脚，吉凶军宾，琐屑仪文，养鸟门蟀，打鹌赛胜，戒箍① 手镯，金玉粉饰②之类，皆小人骄奢之习。诸如此类，难以枚举。禁之不成广大之体，民亦未必凛遵，不禁又为败风之渐，惟在在上者以为可耻之行，见则
② 餙，误，当作饰。
鄙之忽之，遇则怒之挞之，民自厌而去之，是不刑而自化，不禁而自弭矣。倘民有美举，如医院、礼拜堂、学馆、四民院、四疾院等，主则亲临以隆其事，以奖其成，若无此举，则诏谕宣行，是厚风俗之法也。如毁谤语妒等弊，皆由风俗未厚，见识未广，制法未精，是以人心虞拟不平而鸣矣。又如演戏门剧、菴寺和尼，凡此等弊，则立牧司教导官，亲身教化之。怜悯之，义怒之，务去其心之惑以拯其迷也。中地素以骄奢之习为宝，或诗画美艳，金玉精奇，非一无可取，第是宝之下者也。夫所谓上宝者，以天父上帝、天兄基督、圣神爷之风三位一体为宝。一敬信间，声色不形，肃然有律，诚以此能格其邪心，宝其灵魂，化其愚蒙，宝其才德也。中宝者，以有用之物为宝，如火船、火车、钟镖、电火表、寒暑表、风雨表、日晷表、千里镜、量天尺、连环枪、天球、地球等物，皆有探造化之巧，足以广闻见之精，此正正堂堂之技，非妇儿掩饰① 之文，永古可行者也。②
且夫谈世事足以闷人心，论九流足以惑众志，释聃尚虚无，尤为诞妄之甚，儒教贵执中，罔知人力之难，皆不如福音真道有公义之罚，又有慈悲之赦，二者兼行，在于基督身上担当之也。此理足以开人之蒙蔽以慰其心，又足以广人之智慧以善其行，人能深受其中之益，则理明欲去而万事理矣。非基督之弟徒，天父之肖子乎！究亦非人力所能强，必得上帝圣神感化而然也。上帝之名，永不必讳。天父之名，至大、至尊、至贵、至仁、至义、至能、至知、至诚、至足、至荣、至权，何碍一名字？若说正话，讲道理，虽千言万语亦是赞美，但不得妄称及发誓亵du而已，若讳至数百年之久，则又无人识天父之名矣。况爷火华三字，乃犹太土音，译？quot；自有者‘三字之意，包涵无所不知、无所不能、无所不在、自然而然、至公义、至慈悲之意也。上帝是实有，自天地万有而观，及基督降生而论，是实有也。盖上帝为爷，以示包涵万象：基督为子，以示显身，指点圣神上帝之风亦为子，则合父子一脉之至亲，盖子亦是由父身中出也，岂不是一体一脉哉！总之谓为上帝者，能形形，能象象，能天天，能地地，能始终万物而自无始终，造化庶类而自无造化，转运四时而不为时所转，变通万方而不为方所变。可以名指之曰‘自有者‘，即大主宰之天父上帝、救世主如一也。盖子由父出也，视子如父也。若讳此名，则此理不能彰矣。
法法类
所谓‘以法法之‘者，其事大关世道人心，如纲常伦纪、教养大典，则宜立法以为准焉。是下有所趋，庶不陷于僻矣。然其不陷于僻而登于道者，必又教法兼行。如设书信馆，以通各省郡县市镇公文；设新闻馆，以收民心公议，及各省郡县货价低昂，事势常变。上览之，得以资治术：士览之，得以识变通：商农览之，得以通有无。昭法律，别善恶，励廉耻，表忠孝，皆借此以行其教也。教行则法著，法著则知恩，于以民相劝戒，才德日生，风俗日厚矣。此立法善而施法广，积时久而持法严，代有贤智以相维持，民自固结而不可解，天下永垂不朽矣。然立法之人，必先经磨链，洞悉天人性情，熟谙各国风教，大小上下，源委重轻，无不了然于胸中者，然后推而出之，乃能稳惬人情也。若恐其久而有差，更当留一律以便随时损益小纪，彰明大纲也。盖律法者，无定而有定，有定而无定，如水之软，如铁之硬，实加人心之有定而无定，世事之无定而有定，此立法所以难也，此生弊所以易也。
② 刻本有洪秀全在此策上眉批说；‘钦定此策是也。‘
然则如何而后可以立法？盖法之质，在乎大纲，一定不易；法之文，在乎小纪，每多銮还。故小人坏法，常窥小者无备而掠为己有，常借大者之公以护掩己私。然此又在奉法执法行法之人有以主之，有以认真耳。至立法一则，阅下自可心领灵会，而法在其中矣。①
又有柔远人之法。凡外邦人技艺精巧，邦法宏深，宜先许其通商，但不得擅入旱地，恐百姓罕见多奇，致生别事。惟许牧司等并教技艺之人入内，教导我民，但准其为国献策，不得毁谤国法也。
英吉利，即俗称红毛邦，开邦一千年来未易他姓，于今称为最强之邦，由法善也。但其人多有智力，骄傲成性，不居人下。凡於往来言语文书，可称照会、交好、通和、亲爱等意，其余万方来朝、四夷宾服、及夷狄戎蛮鬼子，一切轻污之字皆不必说也。盖轻污字样，是口角取胜之事，不是经纶实际，且招祸也。即施于枕近之暹罗、交趾② 、日本、琉球之小邦，亦必不服。实因人类虽下，而志不愿下，即或愿下，亦势迫之耳，非忠诚献曝也。如必欲他归诚献曝，非权力所能致之，必内修国政，外示信义，斯为得尔。此道实为高深广还也欤。现有理雅各、湛孖士、米土威大人、俾士、合信、觉士、滨先生、慕维廉、艾约瑟、韦律众先生与小弟相善也。
花旗邦即米利坚，。。有金银山，而招别邦人来采。别邦人有能者，册立为官，。。邦长五年一任，限以俸禄，任满则养尊虚优，各省再举。有事各省总目公议，呈明决断。取士、立官、补缺及议大事，则限月日，置一大柜在中廷，令凡官民有仁智者，写票公举，置于柜内，以多人举者为贤能也，以多议是者为公也。其邦之跛盲聋哑鳏寡孤独各有书院，教习各技。更有鳏寡孤独之亲友，甘心争为善事者，愿当众立约保养。郭① 中无有乞丐之民，此是其。。富足也。现有罗孝、卑治文、花兰芷、高先生、晏先生、赞臣先生、寡先生与小弟相善也。
总论二邦，其始出于英吉利邦，后因开埠花旗，日以日盛，而英邦欲有以制之，遂不服其苛，因而战胜英邦，故另立邦法，两不统属焉。数百年来，各君其邦，各子其民，皆以天父上帝、耶苏基督立教。。。日耳曼邦内分十余邦，不相统属，亦无侵夺，信奉天父上帝、耶苏某督尤慎。其人有太古之风，故国不甚威，而德则独最也。亦有大船往各邦贸易，即各邦之君臣亦肯信任其人办事，因其人不苟于进退，最信皇上帝救世主，而不喜战斗，愿守本分也。现有黎力居、韦牧司叶纳清、韩士伯，又有一位忘其名，与弟相善也。风雨票② 、寒暑针先出此邦之花兰溪，辨正教亦出此邦之路得也。
瑞邦、丁邦、罗邦③ 纯守耶苏基督之教，其发老少多白，中年多黄，相品幽雅，诚实宽广，有古人遗风焉。惟瑞国有一韩山明牧司，又名咸北者，与弟相善。其人并妻子皆升天，各邦多羡其为人焉。爱弟独厚，其徒皆客家，多住新安县地也。
佛兰西邦亦是信上帝、耶苏基督之邦，但其教多务异迹奇行，而少有别，故其邦今似半强半美之邦。但各邦技艺多始于此，至今别邦虽精，而佛邦亦不在下。但其教尚奇异，品学逊焉，人不之重。惟与英为婚姻之邦，相助相善，而邦势亦强。与弟无相识者，因道不同也。
土耳其邦，东南即古之猷① 太邦也，西北近俄罗斯。因此邦之人不信耶苏基督为救世主，仍执摩西律法，不知变通，故邦势不振。而于丙辰年（太平天国六年，咸丰六年，1856 年）为俄罗斯所侵，幸英佛二邦相助，得免于祸。此邦为天兄降生圣地，将来必归基督。盖新遗诏书有云：‘俟万邦归信后，而以色列知愧耻焉。‘今犹太人因耶苏基督升天四十年后，遭上帝怒罚驱逐出外，凡信基督耶苏者亦逃出外邦，至今各邦皆有犹太人，以为之证据，亦天父之意也。即中邦而谕② ，河南开封郡祥符县内，多有犹太人及羊皮书，写犹太字迹者不少。但其人自宋迄今，多历年所，
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