两宋风云-第20部分

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下，瞅了个空子，秦桧带着家人就跑了，过了淮河跑了，到了南宋的占领区，到了南宋的占领区就被当地的军队包围了，给抓起来了，一看从北边来的，还带着老婆孩子，还穿的这么好，这肯定是间谍啊，于是宋军士兵就把秦桧抓起来，把秦桧抓起来之后，秦桧就说我是御史中丞，我是秦中丞，当兵的可不认识什么中丞不中丞的，没人认识他啊，秦桧就说你们当地有没有读书人，有没有中过秀才的，如果有中过秀才的你让他来认认我，他肯定认得我，于是当兵的就去找，那穷乡僻壤哪有什么读书人啊，费了半天劲，找来一个王秀才，王秀才是卖酒的，可能考取秀才之后再往上考功名就不易了，当垆卖酒，所以把他叫来，这是秦桧，秦中丞，你认得吗，你想他能认得吗？他一个卖酒的秀才，他能认识御史中丞吗？按现在的话讲，这个官相当于最高人民检察院检察长，这么大的官，你怎么可能认识一个做小买卖的呢，但是这个人发面子，这帮人里就我是秀才，就我文化水平高，我要说不认得多丢份啊，于是秀才上来就给秦桧施礼，中丞辛苦，你可算回来了，劳苦不易，我们把你给盼回来了，当兵的一听，原来是真的是秦中丞啊，马上就把秦桧护送到杭州行在。
高宗皇帝看到秦桧归来，当然他也非常高兴，从敌营逃回来，也就不问你到底怎么回来的，当时的宋朝人对于秦桧的回归就有另一种说法，这小子是金国人放回来的间谍，很多人都这么想，你不可能啊，你就是说你俩吵架，你两口子吵架惊动了完颜昌夫人，你带着这一大家子人，拖家带口，金银细软从从容容的不渡过，两军交战前线也得有一段距离吧，有一段金兵密布的地方，你从从容容过来，你不可能啊，所以当时人就说，秦桧确实想回来，想回来呢，他又无计可施，他就跟完颜昌手的跟他关系比较好的一个金国大臣就聊起了这件事，他说你看我特别想回到南宋，我在北国这么多年，我思家，想回去，这大臣说这事好说啊，你就直接找完颜昌就完了，你跟他说，完颜昌这么宠信你，他不会把你怎么着的，你就直接跟着他说去。
所以秦桧就去见完颜昌，大王，我跟你鞍前马后这么多年，我没有功劳也有苦劳，我思家心切，我想念故国，我想回去，完颜昌说按说你想回去我也不拦着你，但是你可得想好了，你回去之后南朝人会怎么看你，你跟我手底下服务这么多年，你长一百张嘴你也辩不清楚，你想想你的下场，你还不如跟我手底下混呢？但是秦桧去意很坚决，我一定要回去，为我的祖国服务，其实秦桧是明白人，我跟金国这辈子算到头了，除非完颜昌当皇上，他当了皇上他也不能给我一个宰相做啊，我一个汉人，那宰相都是完颜氏啊，都是皇族，轮不到我啊，我要回到南方，那可就保不齐了，朝廷正值用人之际，而且我有惊天动地的计策，我肯定能让两国罢兵，他跟完颜昌讲我能让两国罢兵，仗会打的很少，你们大金南下，咱不就是要点东西吗？以后宋朝会怪乖乖的把您要的东西都给你送来，南方卑湿水热，你打也打不了，你几次南下搜山检海捉赵构你也没成功，所以你打来打去，能打一百年吗这仗，终究要和吧，要和就用得着我了，完颜昌一想是个主意，就把这秦桧给放了，护送他到了宋朝境内。
关于秦桧是怎么回到南宋的，正史上并没有留下详实的记载，但是秦桧回到南宋后力主与金议和却是事实，那么秦桧回到南宋后，会用什么办法来博得宋高宗的信任呢，他又会怎样跟宋高宗提出议和之事呢？
秦桧回来见到了宋高宗之后，就跟宋高宗讲，我有妙计让两国罢兵，绝对不再打仗，您再也没有后顾之忧，咱不动刀兵，宋高宗一听特别高兴，他就是不想打仗，因为一打仗武将的势力做大，弄不好他哥哥就要回来，所以宋高宗最忌讳的就是打仗，你既然有不打仗就能让两国议和，我再也没有金国军队的压力，能有这种事就太好了，马上拜秦桧为参知政事，参知政事相当于副宰相，拜他为参知政事，秦桧志得意满，然后高宗就召见秦桧，你不是说你有妙计吗，不动刀兵的妙计吗？你跟我说说你的妙计是什么，秦桧一说，宋高宗的心就凉了。
秦桧跟宋高宗说这事非常好办，北人归北，南人归南，什么叫北人归北，南人归南，岳飞他们率领的部队，那是南边人吧，南边人别去北边打仗，撤回来，北边人回北国，包括从靖康之变，康王建炎南渡，宋高宗南渡跟着的那帮人都回到金占领区去做顺民，这事不就解决了，宋高宗一听就问秦桧，我是哪儿的人，你说北人归北，南人归南，我是哪儿的人，要论祖籍我们今天是河北人，太祖皇帝是河北人，我出生在东京汴梁，你说我是那儿的人，北人归北，南人归南，朕乃北人，我就是北方人，怎么着，我回到金国占领区当顺民，秦桧一看坏了，这事闹砸了，无言以对，宋高宗说我还以为你有什么好招呢，你就这馊主意，得了，参知政事别干了，张浚特别高兴啊，张浚主战，看不起秦桧，软骨头，癞皮狗一个，什么北人归北，南人归南，幸亏圣上英明没听你胡说八道，所以张浚就主动把秦桧赶出朝廷，这事儿又大了，又出现了转折，什么转折，赵鼎不干，他为什么不干，赵鼎和张浚都属于主战派，但是他绝对反对把秦桧赶出朝廷，为什么，文人他爱结党，文人相轻，你看不起我我看不起你，咱俩政治观点都一致，都主战，在权力面前还是要争夺的，所以赵鼎认为秦桧这个人名声臭，他提出这个臭名昭著的主张，被皇上一脚踢出去了，满朝文武都瞧不起他，关于他离奇的归来，大家都有怀疑，认为他是汉奸，所以这样的人名声臭，而且这样的人唯利是图，他是个小人，小人易治，我好管他，我好笼络住他，皇上不待见你，我保你，然后满朝文武都不待见你，你名声臭，我用你，你是个小人，你会拍马屁，拍我，这不就解决了吗，所以我可以拉着秦桧，抗衡张浚，所以他想得特别好，结果没有想到，秦桧是以怨报德，恩将仇报，把他给拱出去了，把赵鼎给拱出去了，后来一贬再贬，最后贬死于任所，等于秦桧再度入朝。
秦桧自诩的惊天妙计，并没能打动宋高宗与金议和，更没能实现加官进爵的白日梦，而现此同时完颜昌在金廷之上所提出的议和计划，也同样遭到了反对，那么完颜昌到底提出了是一个怎样的议和计划呢？
完颜昌说咱们跟宋朝议和，怎么议和呢，把咱们占的河南、陕西归还给宋朝，为什么要把占的地方归还给宋朝，因为如果我要把这个地儿归还给宋朝的话，宋朝毕竟要感念我的恩德，“我以地与宋，宋必德我”，他会心甘情愿的做我们的傀儡，这比我们再去挑傀儡要强的多，于是呢完颜昌就提了这么一个主张，提了这么一个主张，就把这件事在金国的朝廷上就讨论起来了，他把这个事一讨论，金国舆论哗然，没想到我们大金也有卖国贼，没有想到金朝人也有人卖国，所以朝廷上大家都反对他，坚决不可以，这一刀一枪、流血牺牲拼来的土地，怎么能还给宋朝呢，所以坚决不干，完颜昌新弟弟都反对他，我们灭了他的国家，抓了他的父兄，占了他的地儿，占了那么亲年，两国打仗打死了多少人，没法统计，你以为你把河南、陕西还给他，他就德你，你太天真了，你这么做的目的是资敌，我们跟宋是不共戴天之仇，你幻想着退一点小便宜给他，你这是资敌，这个时候完颜昌他是掌握朝政的，所以他最后拍板钉钉，就这么干，就要把土地还给宋朝，还给宋朝之后，宋朝必然感念我的恩德，年年进贡，岁岁来朝，这就是一个现成的刘豫，咱们可以不打仗，何乐而不为呢？宋金就要议和了，宋金议和完颜昌他是猪八戒照镜子，里外不是人，两边都不讨好的一个卖国贼，他要把河南，陕西之地还给宋朝，不但金国人不干，宋朝人也不干，宋朝坚决不同意，反对得最激烈的就是岳飞。


第二十讲　宋金谈判

随着金军入主中原，宋朝高度发达的先进文明，也在潜移默化地影响着金国，甚至连金熙宗，都非常崇尚汉文化。所以金熙宗就有了不想再对宋作战的想法。因此金国大将完颜昌借此机会，适时地提出与宋议和，并且要归还宋朝失地。但是此项举措一经提出，不仅遭到了金国大臣的反对，而且连宋朝的大臣们也坚决不同意。从表面上看，如果金能够归还失地，于情于理对南宋都是好事，那为什么南宋的大臣们会激烈反对呢？在归还失地的背后，金国人的真实目的会是什么？宋金谈判，金国又会向南宋，提出什么样的无礼要求呢？
完颜昌力主跟宋朝议和，在金国朝廷内部有了很激烈的争论，更令完颜昌没有想到的是，这个议和的条件一提出来，宋朝的大臣们也纷纷反对，完颜昌觉得自己特别冤，我为两国和好提这么一个条件，结果两边都不买账，金国这边不买账是有情可原的，那么宋朝的大臣们为什么激烈反对，因为金国提出来把河南、陕西之地归还给宋朝，并且归还宋徽宗和郑皇后的棺椁，这对宋朝来讲这是好事啊，宋朝人按说看到这条应该很高兴，岳飞不一直想着光复中原吗？现在不用你光复，不动刀兵，金国人把这个地方还给你了，结果宋朝人说，“无功之赏，祸之先也”——《三朝北盟汇编》，对金国没有什么功，他为什么把这个地儿赏给我，他们的国势强，我们国势弱，平白无故为什么把陕西河南还给我们啊，因为金国有阴谋，有什么阴谋呢？这个地儿原来是被刘豫，伪齐占着，伪齐在这个地儿折腾了八年，折腾得民困国穷，当时的史籍上说，“东西四千里，兵祸之余，白骨未殓，几无人迹”——《建炎以来系年要录》，当然说得有点过分，伪齐统治下，也不是遍地都是白骨，但是就是说，刘豫把这个地方糟蹋得够可以，东西四千里，几无人迹，连人都找不到，白骨蔽平原，一片惨象，如果大宋收回这块地方，这块地方对大宋有什么用？
几无人迹一块地方，收回来，我们有什么用？而且我们收回来之后，绝对不可能像伪齐那样不怜惜百姓，横征暴敛，我们一定要轻徭薄赋，我们一定要爱民，要让老百姓休养生息，那这样一来，我们的投入量可就太大了，我们要投入很多的钱，花很多精力才能达到这一点，而且这个地方金国还给咱们了，咱们驻守不驻守，你派不派兵驻守，你肯定要派兵驻守，你派兵驻守出现的结果是什么？中原四战之地无险可守，正中金人奸计，他就是因为咱们现在有淮河有长江这两道天险，女真的骑兵他过不来，他就希望你把部队调走，如果你调到了中原，调到了河南、陕西，调到平原地带，那么这时金国军队一来，平原上作战他骑兵的特长正好发挥出来，我们江淮之险就不存在了，所以这是金人引诱我们，想把我们的主力从江淮一线引诱到中原，好一举歼之，金国人太坏了，千万千万不要上他的当，还给我们河南，还给我们陕西，这是好事，但是他包藏祸心，这金国人没安好心眼，所以绝以示能够听信他的，这个地儿我们宁可不要，要要的话，我们也是自己收回来，绝对不能让他白给咱们，他白给咱们的话，是诱敌深入啊，诱兵之计啊，本来金国人觉得我把陕西、河南还给你，你应该感恩戴德吧，按照完颜昌的说法“我以地与宋，宋必德我”——《金史·列传第十五》，我把地儿给你，你肯定感恩戴德，你感念我，完颜昌一个私心眼，就是他看到以前，立刘豫也好，立张邦昌也好，主张立刘豫，立张邦昌的大臣都有好处，尤其刘豫，连宋朝的皇陵都刨了，给宋朝祖坟都刨了，那些财宝孝敬立他的金国大臣，所以完颜昌眼红，最早主张立刘豫的是我啊，结果刘豫抱上完颜宗翰的粗腿了，把我给蹬了，所以好处我都没有了，现在干脆我主张把这地儿还给宋，我让宋对我感恩戴德，我让赵构做刘豫第二，他对我感恩戴德，而且呢这样一来的话，宋对我感恩戴德，有什么事他都会来找我，找我商量，我在朝廷当中的地位也就更加稳固了，没想到宋朝这么不知道好歹，我要把陕西、河南地给他，他说我有阴谋，金国人说我是卖国，宋朝人认为我有奸计，我两头不落好，我卖个国都这么难。
金国大将完颜昌力主与宋议和，提出归还宋朝失地，但是这个看似仁慈的做法，背后却隐藏着巨大的贪欲，那么金国人到底想从南宋朝廷得到什么好处，他们又会提出什么样的条件呢？
就是要让宋向金称臣，其实宋向金称臣，打从赵构心眼里他是愿意的，当年赵构在海上漂的时候，曾经给金国元帅写信，那信里就说了，我愿意削去帝号，奉大金的正朔，我不但可以不当皇帝，我甚至不用自己的年号，我建炎年号我都可以不用，我用你大金的年号，这样普天之下都是一个大金国，我替你大金国看着江南，他其实是愿意的，宋国很多主战派的大臣，包括那时候的宰相赵鼎对宋金的这种关系他也是看得很清楚的，因为他们明白，实际上是金强宋弱，没必要跟人家逞口舌之能，跟人去争，因此赵鼎在跟宋高宗谈到这个问题的时候，也说过这种话，君臣名分已定，你看皇上都给人家写信愿意削去帝号，你说大臣们你在底下着什么急，皇上不急太监急，你着什么急啊，所以就是君臣名分已定，称臣就称臣，没关系，但是这个东西在中国古代来讲，这可是奇耻大辱，这从三皇五帝，甚至从盘古开天，从来没有过的事，因此大臣们反对是非常激烈，当时宰执之一，枢密副使王庶给皇帝上疏，那更是一针见血，那几乎就是相当于指着皇上鼻子骂了，他说什么呢？“陛下何苦不念父母之仇，不思宗庙之耻，不痛宫闱之辱，不恤百姓之冤，逆天违人，以事夷狄乎”——《三朝北盟汇编》，照王庶这么一讲，不忠不孝，不仁不义，你不念父母之仇，你的父母死在了北国，现在你向敌人称臣，不思宗庙之耻，北宋王朝是被女真给灭了，你等于亡国丧家之痛，不思宫闱之辱，当年金兵南下，你的姐妹们都沦为臣妾，不思宫闱之辱，不恤百姓之冤，女真铁蹄踏处，尸骨堆山，老百姓伤亡惨重，你不思百姓之冤，而且呢逆天违人，天意民心都不愿意跟金讲和，都不愿决向金称臣，你就非要这么干不可，逆天违人，以事夷狄，咱堂堂华夏民族，向夷狄俯首称臣，这个事绝对不能干，物议汹汹，反对得非常激烈。
金国人之所以改变对宋策略，并且提出与宋议和，就是希望能够用谈判的手段，从南宋政权的手里捞到大笔的钱财，那么金国人会向南宋朝廷索要多少钱呢？
再有一个就是反对给金国钱，当时金国提出来，要宋朝给金岁贡，白银25万两，绸缎25万匹，“岁贡银绢50万两匹”，宋朝给岁币啊，这个事儿其实是由来已久的，在北宋的时候，宋真宗景德年间，跟辽国澶渊之盟，每年就要给辽白银10万两，绸缎20万匹，后来跟西砟打仗，又要给西夏每年茶叶3万斤，白银7万两，绸缎15万匹，等于当时北宋给辽和西夏每年的岁币是55万，这55万大概相当于北宋两个县一年的总收入，那北宋有多少个县，得有上千个县吧，你拿出两个县的财政收入买一个天下太平，其实在宋朝人看来这是划算的，因为这个钱你不能跟后来说，我们给西方列强给日本的赔款，这不是一个概念，那是给外国，这个呢，辽也好，西夏也好，宋也好，这都是中国，这相当于咱们中国内部的事，我把钱给你，你别来打我，你打我不就为抢点东西吗？我现在给你东西了，你别抢我了，咱别打了，然后别境上开贸易，边境上一开贸易，双方互市，你辽和西夏能给我什么，你也就给我点土特产品，宋朝最想要的是战马，人家两国也不傻，战马属于军用物资，不能资敌，你顶多就是给我土特产品，我给你的东西，按照我们今天的话讲，那都属于工业制成品，那显然我这个东西附加值高，你那个东西附加值低，最后的结果就是每年通过贸易早把这点岁币赚回来了，所以两宋的时候给的岁币，换来跟辽119年相安无事，跟西夏好几十年相安无事，那么这个时候给金的岁币有何不可啊，有皇帝看来，咱们也是50万两匹，买个天下太平，还能收回河南、陕西之地，河南、陕西之地只要咱们苦心经营，十年工夫还挣不回这点银绢吗？
至于给辽的岁币史书上说平等的，双方是平等的，宋朝皇帝很会说，用我的土特产助你的军费，我们这儿土特产是什么呢？是银子是绸缎，你不是每年军费欠缺吗？所以我每年给你点土特产，拿银子拿绸缎助你军费，给西夏的岁币叫赐，因为西夏对宋是称臣的，所以我每年赐给你25万岁币，你是小辈，我每年给你点压岁钱25万，给金的岁币不是赐是贡，是你作为小辈，要给长辈进贡那种感觉，你作为藩邦要给宗主进贡，所以宋朝人可能也不是在50万两匹上多动心思，就是在这个词上我坚决不干，你说要是赐给金50万，这可以，你要说贡，绝对不可以，咱们今天的人看起来觉得古人好像很有意思，怎么着都是给50万，你还在乎一个字吗？要说赐咱少给10万那也成，没有这一说，怎么着都是50万，古人看起来的话，这个关乎国本，面子问题比什么都重要，绝对不能用这个贡字，金国又不可能不让咱们贡，你称臣你必须得贡，所以你又不愿意贡，那这样出现的结果就是什么呢？宋朝人开始挑理了，50万银绢没有，找不到，民生凋敝，百业困顿，我们不像原来在中原的时候那么富庶了，我们现在国土缩小一半，给辽的白银一年刚给10万两，你狮子大开口一年25万，哪找去，没有，不能给，给了之后咱们国家就完了，你要绸缎25万匹，这个中国古代在宋朝以前丝绸的生产中心是在北方，可能那个时候北方的气候，也比较温暖，中国古代气象学家研究，一千年左右温暖期跟寒冷期一更迭，所以中唐以前，北方的气候比较温暖，适宜蚕虫生长，因此它丝织中心在北方，从安史之乱以后，经济重心逐渐开始南移，但是过程还没有完成，我们今天一想，说丝绸哪儿的最好？苏杭的丝绸最好，南京，曹雪芹他们家，江宁织造，那儿的丝绸最好，那是明清的时候，丝织业中心才转移到了那里，当时我们在宋朝，宋朝的大臣们说，我们南方不产绸缎，产绸的地方让你们占了，你们又不会纺织，你又跟我们要绸缎，这个绝对不能答应。
宋金议和的前提本应该是平等的，但是金国却以归还失地作为交换条件，提出一、南宋要向金称臣，二、南宋每年要贡给金岁币，不仅如此，金国人甚至还提出了更为无礼的要求，那么金国人的这个无礼要求会是什么呢？
这个时候金国的使臣就已经奉旨南下，南下的这两个金国使臣得意洋洋、傲慢无礼，因为我来到这儿之后，我是奉了我们大金皇帝的命令来诏谕江南，我不是来跟你平等交往的，我是来传诏书的，传圣旨的，而且不把宋朝叫宋朝，而称为江南，我奉皇帝的命令诏谕江南，而且金国使世提出来，宋高宗必须要跪接金国的诏书，我跟宋高宗见面的时候，我们俩不能平等相见，大国这臣当小国之主，我是上邦来使，天朝来使，所以宋高宗必须要跪接金国皇帝的诏书，那这件事更是奇耻大辱，宋朝人更是绝对绝对不能接受，尤其领兵在外的这些大将，跳出来反对，绝对不能干，像韩世忠啊、杨沂中啊，岳飞啊这些领兵的大将，他们的军营里面就是搞万人大签名，大家联名上疏，反对跟金议和，反对向金称臣，军营当中的上疏，一份一份就传到三衙，宋朝实际上最高军事指挥机关，是三衙、殿前司、马军司、步军司，这三衙，三衙的官员拿到了上疏之后，三衙的官员因为他是武将，他也不愿意皇帝那么屈辱，那我们这些武将的脸面往哪儿搁啊，“但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山”——《出塞？唐？王昌龄》，现在胡马都要渡长江了，你说我们这些武将脸面往哪儿搁啊，所以他们就去找当时主事的相国，就是秦桧，说你看军营当中士兵们都上了万言书了，万人大签名，如果我们强要把这件事压下去的话，那可就不得了，万一士兵哗变了的话，这责任谁来负，而且三衙要把自己的责任择出来，说这个万言书上疏不是我们的意思，是三个大个子的意思，三个大个子领兵在外，哪三个大个子，岳飞、韩世忠、张俊，这三个大个子领兵在外，我们节制不了这三个大个子，所以您看着办，秦桧拿过上疏一看，第一眼就看见岳飞的了，岳飞是怎么说呢？
“金人不可信，和好不可恃，相臣谋国不臧，恐贻后世讥”——《宋史·岳飞传》，金人不可信，这个好理解，不能相信他，和好不可恃，不能拿金人跟咱和好作为倚仗，金人和好，咱就不用整军备战了，相臣谋国不臧，你做宰相的人，你引狼入室，“恐贻后世讥”，那你当心后世你要留下千载骂名，