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两宋风云-第27部分
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。我不用说话，随时看背上这四个字“尽忠报国”。御史中丞何铸一看，你说这样的人谋反，打死我，我也不能相信。让我审他，没法审。审了几天也审不出什么来。“你说王贵告我谋反，好，你让王贵来，我跟他对质。”王贵敢来吗？他不敢来，王贵根本就不敢来，他愧对自己的老上司。王贵不敢来。“好，那你说王俊告我，你让王俊来。”“王俊他死了。”“王俊死了，那你有什么证据证明我们俩谋反？”“因为王俊给张宪写过信，这个张宪或者是给王俊写过信，甭管谁给谁写过信，信上有谋反之意。”岳飞说：“好啊，你把信拿出来我看看。”“信让张宪烧了。”岳飞说：“这叫什么？你说你有人证，你那人证死了。你说你有物证，你那物证烧了。然后你说我谋反，您让我承认。您不觉得滑稽可笑吗？你跟这审我，你不觉得滑稽可笑吗？”
何铸自个儿都不好意思，是，这案子没法审。本来就是冤枉人家，这案子没法审。你看，人家顶天立地一个大丈夫，我不能干这缺德事。
何铸说：“我不干了”，找秦桧去了，“丞相您换人吧，这案子我可审不了。我不干了。”
然后，秦桧把实情说出来了，“上意也”。不是我要你审的，皇上要你审。你不审你这官还干不干了？你不审，你这御史中丞还干不干了？何铸说：“我岂为区区一岳飞请命。”从这句话就看出来，何铸并不是很看得起岳飞，“区区一岳飞”，何铸御史中丞，相当于我们今天的监察部门的首长，文官看不起武将，“我岂为区区一岳飞请命”，不过什么呢，“强敌未灭，无故戮一大将，失士卒之心，非社稷之长计。”将来社稷有难，谁去定国安邦？秦桧一看，你榆木疙瘩脑袋怎么劝都没用。你不审，下去吧，官甭干了。把大奸贼万俟卨推到前台，你去审他。你跟他不是有仇吗？他当年那么轻慢你，现在总算有一个出口气的机会了。所以万俟卨来审岳飞。审岳飞用遍了毒刑，拷打岳飞。岳飞一代名将，在厅堂之上他受毒刑。然后说，他挨了打吧，身体很痛苦，很疼啊。岳飞站立的姿势就很散漫。结果岳飞刚一松懈一点，想喘口气，松懈一点想站，马上狱卒就喊：“岳飞插手立正！”这样统帅千军万马的大将悚然听命，每读史读到这个地方，就是人们讲“读史读到伤心处”，历史有让人伤心的地方，每读到这个地方——那样的大将，名将，为国家立下赫赫功勋的名将，“委命下吏”。一个小小的狱卒居然敢呵斥“岳飞插手立正！”岳飞就得悚然听命。
所以，这么审，审不出结果来。审不出结果来怎么办呢？最后宋高宗就下旨，甭管有没有结果，甭管有没有口供，赐死。这道旨意，史学家们认为肯定有。如果没有宋高宗的首肯，秦桧是不敢弄死岳飞的。肯定有，但是永远找不到了，那肯定后来就被销毁了。所以，“风波亭上断送忠良”。
岳飞当时被关在了临安的大理寺狱中，这里是南宋最高法治机关之一，而风波亭正是狱中一座亭子的名称，相传一代名将岳飞就惨死在这里。那么，岳飞最后是怎么死的？他在狱中的最后时光又是如何度过的呢？
据说，在监狱里的时候，有的岳飞的老部下置酒去探望岳飞。岳飞是在监狱里过的大年三十啊，所以这个老部下就去看他，不知道怎么混进去看他，让岳飞喝酒，喝屠苏酒。
岳飞看到屠苏酒，那是泪下潸然，他想起当年什么？“见屠苏想起了黄龙痛饮。”岳飞平时酒量很大，因为有一次喝酒打了人了，高宗皇帝说，你别喝酒了，你以后就别喝酒了。所以岳飞立誓，什么时候我再破这个酒戒？“收复中原，迎回二圣”，我破酒戒，否则我不开戒。现在可能就是人生的最后一杯酒了，“见屠苏想起了黄龙痛饮。满江红，班师昭，历历前尘”。本来这杯酒应该什么时候喝？现在在这种场合下喝，“除夕夜冷狱森森”，在这种场合下喝，所以想想这内心这种感受。岳飞在大理寺蒙冤的时候，在监狱里假装让岳飞沐浴，说，岳飞沐浴之后，古人的衣服不是长、大嘛，说给岳飞脱衣服的时候，力士涌入，猛击岳飞两肋，打他的两肋，然后把岳飞给害死了。
还有的说法是赐毒酒，岳飞饮了毒酒就含恨去世，含冤去世。本来秦桧心存愧疚，大英雄被害死了，所以本来一开始说的是“岳云、张宪流放”，高宗皇帝下旨“判斩刑”。两员名将啊，尤其那个岳云死的时候才22岁，那样的地战场上出生入死的百战名将，判了斩刑。所以英雄殉难之后，守官、抄家。一抄岳飞的家，发现了什么呢？“岳少保既死狱，藉其家。仅金玉犀带数条，及锁铠兜鍪，面蛮铜弩，镔刀弓剑鞍辔”，全是武器，“布绢三千余匹，粟麦五千余斛，钱十余万，书数千卷而已。”你看，那为国尽忠一辈子的人，死了之后家里抄出点什么东西？都是兵器，平时自己穿的铠甲。然后，三千多匹布帛，五千多斛粮食，十余万钱。然后，一些薄田，也没几座宅子，而且全都没收入官。你再看那几位，包括韩世忠，岳飞也比不了啊。韩世忠一年他的地租的收成就是五万石，岳飞可能几千石也就是。所以，你看这样的人长寿，这样的人短命。大英雄去世的时候，含恨而死的时候才39岁，儿子22岁。所以，可想而知千古以来就令志士扼腕叹息啊！
岳飞一代名将，千古英雄就这样含恨而终。那么，在当时有没有人为岳飞鸣不平呢？这个人会是谁？而“莫须有”的典故又是怎么来的？“莫须有”正确的解读应该是什么呢？
史籍上记载，说岳飞在大理寺蒙冤的时候韩世忠曾经就豁出去了，韩世忠本来是事关已高高挂起，我只要能保命不惹祸就完了。韩世忠这个时候急了，豁出去了，去闯进相府见秦桧：“岳飞到底有什么罪，你要害他。”秦桧回答：“其事莫须有。”所以，这个“莫须有”后来变成一个成语了，“其事莫须有”。对于这个“莫须有”的解读，有人说是“可能有”。不对。
“莫须有”是什么意思啊？“难道没有吗？”应该是这个意思。也就是说，秦桧跟韩世忠用的是什么话？反问的语气，诘问的语气。“你岳飞到底犯了什么罪？”“他的罪难道没有吗？”
一句话就把韩世忠给打发了。证明秦桧怎么样？有恃无恐。我懒得跟你废话。不是说，韩世忠过府一闯，问秦桧，拍着桌子问秦桧：“你这么做自毁长城，过得去吗？”秦桧哆哆嗦嗦，嗫嚅地说了一句话：“可能有吧。”不是这意思。秦桧的气势比韩世忠大多了，“难道没有吗？”这就从这句话上就可以看出来，岳飞的悲剧的症结所在。秦桧有恃无恐啊，铁案如山，你翻不了了。整个宋高宗一代，没翻案，宋孝宗的时候才给岳飞翻案。岳飞死后几十年才追封鄂王，宋朝又要北伐的时候才追封鄂王。《宋史》是元朝的人写的，元朝人写《宋史》的时候，写到这一段这个元朝人大发感慨，说什么呢？
“西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人。求其文武全器，仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉！史称关云长通《春秋左氏》学，然，未尝见其文章。飞北伐，军至汴梁之朱仙镇，有诏班师。飞自为表答诏，忠义之言流出肺腑，真有诸葛孔明之风。而卒死于秦桧之手，盖飞与桧势不两立。使飞得志，则金仇可复，宋耻可雪。桧得志，则飞有死而已。昔刘宋杀檀道济，道济下狱，嗔目曰：自坏汝万里长城。高宗忍自弃其中原，故忍杀飞。呜呼冤哉！呜呼冤哉！”这话什么意思呢？
说西汉以来啊，像韩信啊、彭越啊、周博啊、灌婴啊这样的名将“代不乏人”，每朝每代都有。然而像岳飞这样文武全才，仁智并施的名将“一代岂不多见”，没有过。说关云长通《春秋左氏传》之学，我们前面就说这个问题，哪个地方一塑庙，关云长读书都读《春秋》，好像关王爷一辈子就会念这一本书，“四书五经”，它只是五经之一，关王爷一辈子就读这一本书。而且你也没见过关王爷的文章，也没见过他的文章留下来。诸葛亮前后《出师表》不都留下来了嘛。但是，我们看岳飞，在朱仙镇，皇上让他班师，他有答诏，有奏折，这些奏折，今天岳飞的这些东西全都留了下来。岳飞的孙子岳珂专门编了一本集子，全都留了下来。你的东西你可以看出来，他有诸葛孔明之风。他最喜欢的就是前后《出师表》，他的手书《出师表》都留了下来。所以，他是这样的一个忠义之人，结果不幸遇害，就像当年南北朝的时候刘宋杀檀道济，杀大将檀道济，也是怀疑大将谋反要杀他。檀道济就说：你们自坏自己的万里长城。说岳飞也是，你宋高宗自坏长城。所以，呜呼冤哉！呜呼冤哉！后人对他的评价是这么高，当时出使金国的南宋的使臣叫洪皓，听说岳飞冤狱之后，痛哭流涕，给南宋写密信啊。把这个密信藏在蜡丸里，驰疏奏报，惋惜地表示：“金人所畏，服惟飞，至以父呼之。诸酋闻其死，酌酒相贺。”
金军跟岳飞叫岳大爷，“以父呼之”，伯父，你是我大爷，我怕死你了。结果一听说他死了，大家摆酒相贺，我们这个大对手啊，我们这个对手啊，没死在我们手里，他也不可能死在我们手里，结果宋朝自毁长城。岳飞这个人无论人品，无论他的战功，无论他的学识素养，在中国古代的名将当中堪称是数一数二。曾经有这样的一首诗，这首诗叫《题骤马风》，我们听尤其最后两句：“誓将七尺酬明圣，怒指天涯泪不收”。我七尺之躯捐报明君圣主。“怒指天涯泪不收”，结果明君圣主就这样对待他，酿成千古冤狱。岳飞一死，宋朝跟金国的和议就要达成了。
第二十六讲 宋金和议
高宗皇帝为了屈己求和，跟秦桧定计，害死了忠良岳飞，在害死岳飞的过程当中，已经跟金国达成和议。那么宋跟金的和议，不是从这个时候才开始的，我们说历史上第一次天眷和议，就是按照宋朝的史书叫绍兴第一次和议，但是后来金国又把它给撕毁了。撕毁之后金军又一次南下，所以又有了顺昌，郾城这一系列的大战。这一系列的大战打完之后，双方都认识到自己的实力不足以消灭对方，于是就开始认认真真地谈第二次的和议，也就是按照宋朝的这个史书叫绍兴第二次和议。宋高宗不仅答应了金国提出的所有无礼要求，而且他为了讨好金国，还给金国皇帝上了一道誓表，那么，这个誓表说的是什么呢？
宋高宗接受了金国提出的全部屈辱条件，终于达成了宋金的议和。这就是绍兴和议。完颜兀术一直声称，他掌握着一个能够致宋高宗于死地的秘密武器，绍兴和议达成后，为了防止宋高宗背盟弃约，完颜兀术利用手中的秘密武器，紧紧地抓住了宋高宗的命脉，使得宋高宗俯首甘做金国的儿臣。那么这个秘密武器究竟是什么？为什么能致宋高宗于死地？而完颜兀术为什么一直到临死之前，才将这个秘密说出来？
高宗皇帝为了屈已求和，跟秦桧定计害死了忠良岳飞，在害死岳飞的过程当中，已经跟多国达成和议，那么宋跟金的和议不是从这个时候才开始的，我们说历史上第一次天眷和议，就是按照宋朝的史书叫绍兴第一次和议，当时不是达成了吗，当然后来金国又把他给撕毁了，撕毁之后金军又一次南下，所以又有了顺昌啊，郾城这一系列的大战，这一系列的大战打完之后，双方都认识到自己的实力不足以消灭对方，于是就开始认认真真地谈第二次的和议，也就是按照宋朝的史书叫绍兴第二次和议，按照金朝那边史书叫皇统和议，因为这时候金国的年号是皇统，两次，第一次是天眷，第二次是皇统，宋朝的年号都是绍兴，按照宋朝的史书叫绍兴第二次和议，达成这个和议之后一个月岳飞才死，也就是说岳飞他在狱中的时候宋金的和议就已经达成了，从这个角度看，现在很多史学家评论这个问题，就看到了这一点，就是宋高宗不一定非是因为要达成和议而杀岳飞，这个岳飞并不碍和议的事，你把兵权给夺了，把他下狱了，他并不阻碍你和议，宋高宗杀岳飞主要是担心武将不臣，篡权跋扈，所以岳飞在狱中应该是已经听到宋金和议，他非常气愤，割地输金甘做儿臣，非常悲愤，这个和议的内容是什么呢？第一个是宋金两国边界以淮水为界，其时我们有中国地理知识的人，我们都知道这一点，秦岭淮河，是中国南北方的分界线，所以宋金以淮水为界正好是中国历史上的第二次南北朝，金在北方宋在南方，那么岳飞也好，朝世忠也好，这些大将们苦心孤诣，他们念念不忘北伐中原，迎回二圣收复故土，现在看起来这个故土永远是收不回来了，而且我们看这个淮水为界，可以明显看出什么呢，我们华夏民族的发祥地长安，洛阳，就是整个黄河流域，完全位于金战区了，自古以来就有这样的一种见解和看法，就是长长安，洛阳在谁手里谁是正统，那么现在看起来，这长安，洛阳在谁手里了，在金国手里了，所以金国成了正统了，宋朝的文人士大夫对这件事是最耿耿于怀了，就是这个地方居然被人家给占了，淮水以北的土地被金国给占了，然后每年要给金岁币，银绢各25万，白银25万两，绸缎，就是绢25万匹，除此之外南宋还要对金称臣，这个在中国历史上就这一点，也可以说也是头一次啊，然后呢从和议的内容我们可以看得出来，南宋这一方可是吃亏吃大了，皇统和议比起当年的天眷和议来，南宋是在军事力量占优势的情况下接受了这个屈辱的和议，原来比如说谈到的像岁贡，正朔，册命等等这些东西，宋朝所不能接受的，现在宋朝统统接受了。
宋高宗不仅答应了金国所提出的所有无礼要求，而且他为了讨好金国还给金国皇帝上了一道誓表，那么这个誓表说的是什么呢？
宋高宗皇帝给金上了一道誓表，这个誓表，奴颜卑膝，丢人到家，卑污至极，他这个誓表怎么说的呢？“臣构言，既蒙恩道，许备活藩方，世世子孙，谨守臣节，每年皇帝生辰并正旦，谴使称贺不绝，岁贡银绢，二十五万两匹，自壬戌年为始，每春季差人搬送至泗州交纳，有渝此盟，明神是殛，坠命亡氏，踣其国家，臣今既进誓表，伏望上国蚤降誓诏，庶使敝邑永有凭焉”。我们看赵构上的这个誓表，臣构言，他的名字在宋朝有人敢叫吗，你看他自个儿臣构言，我跟您说，我跟您说什么呢？“既蒙恩造，许备藩方”，“世世子孙，谨守臣节”，不但我是您的臣子，“世世子孙，谨守臣节”，您对我，您大金对我恩同再造啊，“既蒙恩造，许备藩方”，我是您的藩属，而且我世世子孙永守臣节，每年你们皇帝过生日的时候，还有元旦，古人的元旦就是我们今天的春节了，我要派人去朝贺，我每年要给你白银25万两，彩缎25万匹，从壬戌年开始搬到泗州交纳，而且后面就是赌咒发誓了，后面就都是赌咒发誓了，“有渝此盟，明神是殛”，如果我要不遵守这个盟约的话，“明神是殛”，举头三尺有神明，“殛”就是杀，他们可以把我杀掉，“坠命亡氏，踣其国家”，踣就是栽跟着，让我这国家一个跟头接着一个跟头，让我这个国家灭亡，臣今既进誓表，你看我现在把誓表都交上来了，“伏望上国”，我们是下邦，你是上国，“蚤降誓诏”你赶紧给我发诏书，你来册封我，“庶使敝邑永有凭焉”，这样一来小邦才有生存下去的凭证，不敢说是敝国，说敝邦，更不能称本朝了，敝邑，使我这个小地方，我这个小城永远有凭证，这个东西堂而皇之的记载在宋朝的史书当中，当然《续资治通鉴》也记载了这个东西，丢人现眼到家了。
宋高宗为了自己苟且偷安，不顾国体，奴颜婢膝，摇尾乞怜，他甚至向金国皇帝赌咒发誓，愿意世世代代都向金国称臣，而当金国皇帝看到这道誓表之后，更是趁机讹诈，那么金国又会向南宋提出什么条件呢？
宋朝的大臣就带着誓表去金国，跟这个金国皇帝谈这个事情，说我们只要求迎回太后韦氏，结果金熙宗看到这个东西之后，金熙宗怎么说呢，装大，吊起来卖，说你要迎回太后韦氏，先朝业已如此，岂能更改，这东西以前谈过了，你战俘就是战俘，没有遣返那一说，岂可如此，结果宋朝大臣就跪下苦苦请求，你太不给我们面子了，我们皇帝这么做的目的怎么安天下人之心，皇上为什么要屈已求和，皇上不能跟军民百姓说咱打金国打不过，咱打他咱什么时候是个头啊，咱打他咱全完了，他不能说这个话吧，皇上怎么说呢，我要不求和，我妈回不来，我是大孝子，国朝以人孝治天下，我是大孝子，所以您一定得成全我们皇上，金熙宗就趁机讹诈，成全可以，你还得给我点什么好处吧，你再给我点儿地，你给我什么地儿，川陕那边，淮水是国界的东边嘛，东部国界勘定了，西部国界还没有勘定呢，川陕那边得给个说法吧，他要的那地儿，包括前面咱们讲的吴玠大战和尚原，那和尚原是非常重要的战略要地啊，吴玠当年在这儿死守，流过血的，现在多国点名要这个地方，你看吴玠他在这儿挡过我，我打了半天没有打过他，我跟这儿丢了人了，我要在谈判桌上得到战场上我得不到的东西，宋朝的使臣不敢做主，这么大的事我不敢做主，请示宋高宗，高宗倍儿爽快，给他，只要我能安天下人耳目，给他，所以一下川陕那边双方以大散关为界，北边的地方就全都归了金了，连金都没有想到宋朝这么爽快，金自个儿都觉得不好意思，哎呀，他怎么这么痛快，马上金熙宗就让完颜兀术赶紧勘界定约，万一宋朝反悔了怎么办，赶紧勘界定约，勘了界定了约，双方撤了兵这事就好办了，于是勘界定约，双方各自撤军，十五六年的战争结束了，其实从某种意义上看，宋金和议也是双方实力均衡的体现，中国历史进入到了第二次南北朝时代，在这个皇统和议当中，为金国立下赫赫功劳的就是完颜兀术，要不是完颜兀术撕毁天眷和议，河南陕西之地就归了宋朝了，这一次完颜兀术立下赫赫战功，所以完颜兀术的官位火箭般的上升，梁王，都元帅，太保，领行台尚书省事，后来加待中，进拜太傅，太师，领三省事，等于就是整个金国军政大权完全由完颜兀术掌握，绍兴和议达成后七年，完颜兀术病死，得以善终，要按证书演义上说，是被牛皋给气死了，牛皋骑在他身上，他一生气死了，这纯粹就说家的演绎，他是病死的。
完颜兀术一直声称，他掌握着一个能够致宋高宗于死地的秘密武器，为了防止宋高宗背盟弃约，完颜兀术利用手中的秘密武器，紧紧的抓住了宋高宗的命脉，那么这个秘密武器究竟是什么呢？为什么完颜兀术直到临死之前才将这个秘密说出来呢？
完颜兀术在病死之前留有一道遗表，给皇帝上了一道遗表，这道遗表是这么说的，“吾分付汝等，切宜谨守，勿忘吾戒，如宋兵势盛敌强，择用兵马破之，若制御所不能，向与国朝计议，择用为辅，谴天水郡公桓安坐汴京，其礼无有弟与兄争，如尚悖心，可辅天水郡公，并力破敌”，他说如果宋朝背盟的话，我们先跟他打，咱们先打正规战，你出兵我也出兵，兵来将挡，水来土掩，咱这么打，打不过怎么办？“谴天水郡公桓安坐汴京”，这句话完颜兀术在临死的时候，把他对付宋朝的秘密武器点明了，也是宋高宗最担心的事儿，“谴天水郡公桓安坐汴京”，天水郡公桓是谁啊，恒是赵恒，赵恒是宋钦宗，宋徽宗死了，宋钦宗还在金国人手里，做人质呢，做战俘呢，为个时候金人封他为天水郡公，今天那个黑龙江阿城那地方还有天水郡公府，封他为天水郡公，我们把他弄到汴京安坐，让他做皇帝，做傀儡，做张邦昌，做刘豫，谴天水郡公桓安坐汴京”，他到这儿一安座的话，“其礼无有弟与兄争”，那这样一来的话，宋高宗就完全没咒念了，你当弟弟的能跟当哥哥的打仗吗，天水郡公是宋钦宗，宋钦宗是宋高宗的哥哥，宋钦宗是故主，如果再来一个岳飞也好，再来一个韩世忠也好，再来任何一个人也好，大军北上，收复中原，迎回两圣，
现在二圣当中的一圣跟那儿做皇上，那么你怎么打，怎么动刀兵，那很可能出现的结果，就是宋军成郡结伙就投靠天水郡公建立的伪政权，所以不到万不得已，完颜兀术不会这么干，完颜兀术是想有朝一日能把南宋彻底灭掉，由大金一统天下，所以不到万不得已，我不这么干，但是一旦你把我逼急了的话，我就会把宋钦宗拿出来做傀儡，这一点对宋高宗的打击是致使的，岳飞也好，韩世忠也好，他们无法体会到宋高宗的心情，他们也想不到有可能完颜兀术会使这一招，但是宋高宗一直很清楚这一招的，所以我们说宋高宗并不怕宋钦宗回来，回来你还想复辟，这种可能性没有，我们看中国历史上除了明朝，很少有太上皇复位的这种事基本上没有了，你回来之后，你就被软禁了，你自己也说了两间�
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