读史阅世(全本) 作 者: 张元济-第7部分

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阅世随笔（27）


二、放婢女。邑中豢婢女多，亦农村破产之一证。自解放令下，父母全群向主家领回，乡愚无识，于是有从中渔利者，既至家，父母贫不足以养之，又转而鬻诸远地，此岂真解放乎。余谓不若仍责主家抚养，改为佣雇、及岁遣嫁，或曰：汝仍为主家地也，余日其然，岂其然？　

三、设菜市。并城辟地一方，乡民担蔬入市者，悉纳其中。不许沿街停留，违者由警察拘局罚币四角。尽售其蔬犹不足以偿所罚，故往往有弃担而逃者。贫户单丁，居非近市，门无售者，即欲嚼菜根亦不得矣。　

四、辟公墓。邑中无公墓，有之自余家始，行之十二年，葬者百数十棺。踵之者徐氏、冯氏，然皆限于一姓。县公墓之筹备始于民国十八年，购地十七亩有奇，不意公墓未成。而乡贤胡孝辕先生暨其子姓之墓反被踣毁，近且改为驻兵教场矣（此事余别记）。　

五、禁私厕。前省主席黄氏因事莅海盐，随行武弁有触私厕秽气者，以告黄氏，黄氏责县长胡不整饬市容，于是严禁私厕。然稍僻左之处所在皆是，又有何法可以禁绝。此非待国民有普通卫生知识未易言也（闻邻县对此亦雷厉风行，余乡榜同年某君所居门外有私厕一，县长毁之。嗣知其子现膺显职，寅夜为之修复，且工程倍加精美。）。　

余邑素育蚕。去岁秋蚕收成甚劣，闻蚕种必须购诸公家。若良种何以歉收，若不良咎果谁属。　

邻县平湖产西瓜甚美。悉鬻于沪市。吾邑与接壤者亦业之，然以捐税重，多荒弃矣。邑人腌冬菜日坛菜，为本邑大宗土产，岁获巨值。近以盐价贵又出境须纳捐税，亦相率停罢，征及瓜菜，不知可称为苛捐杂税否。虽然谁敢言，又谁知。　

地濒海。沿海居民多业渔，以不谙储藏之术，故所获仅售于城市，号曰“海货”。余童时日必见数十挑踵接于路，今几绝迹，盖居人贫困，鲜过问者，而网罟之利竭矣。　

余此行以一月九日晨往，翌日晚归，久作羁人，故乡事多隔阂。留居两日，所见所闻于我心有戚戚焉者，骨鲠在喉，故缕述之如右。　

拟请修复胡墓并拨还墓田以资修葺公呈　

呈为乡贤遗墓被占毁，恳祈查儆修复，并墓地售充公产恳请拨还，俾资修葺而留名迹事。窃查本邑前明兵部员外郎胡公震亨，才识通敏。早膺乡荐，服官京外，卓着政声。退休后专心着作，成书千数百卷。呈为乡贤遗墓被占毁、《海盐图经》为最着，流传至今。有功后学，浙江通志、嘉兴府志及本县县志均有专传。殁后葬于本邑南门外白坊停驾桥地方，历数百载，后裔零落，丘陇荒芜。经邑绅徐用福于前清光绪年间加以修治，立有碑志。近访得七八年前其后，嗣名寿山者将墓地售去六亩六分五厘五毫，由本县款产委员会拨款壹百五十元收为公墓之用，其后公墓复加买毗接邻地，计全址面积有十七亩一分一厘六毫。闻以经费筹措为难，公墓尚未建筑，私意胡公遗墓必尚存留。元济于本年一月十日偕同黄仰旃亲往察勘，并约胡寿山到场指点。讵科胡墓已被掘损，划去坟土，上筑平台。据寿山及左近乡民咸称以供兵士操演之用，又据寿山声称，墓南有地五六尺及墓后之地并未出售，且两旁尚有先代古墓多处。该地均被盗用，所有袝墓亦被刨掘净尽等语。复据前款产委员会委员徐海孙。抄示公墓收购胡氏墓地图说，载明南至官河，东至大路，北至胡坟，西至马坟，是胡公之墓确在所售界外，寿山之言可以征信。查民国十七年九月十三日，内政部公布名胜古迹古物保存条例第四条第二项。古代陵寝坟墓，应于附近种植树株，围绕周廓，建立标志，禁止樵牧等语。又查海盐县志舆地考冢墓门，兵部员外郎胡震亨墓在县南门外停驾桥侧，按之内政部所颁条例，至少当在禁止樵牧之列。今乃将其墓地占用，并将墓穴刨损，任意凌践，又并其附葬之墓而平毁之，揆诸现行刑法，实为犯罪行为。元济等睹此情形，不胜悲愤，查县公墓在县政府管辖之下，为此具呈恳祈查究主名，依法惩办。并勒令将胡公墓址修复，所有盗用胡氏未经卖出之地，一并归还原主，以崇文献。而儆凶顽，再元济等景仰先贤，敬恭桑梓，并拟措资重修胡公之墓。惟原有墓地被其后裔售去大半，所余无几，殊不足以壮观瞻，查公墓尚未筑成，亦未有一棺入土，且已陆续添置地亩，即须展拓。日后亦可更购邻田，其原属胡氏墓地之六亩六分五厘五毫本系地方公款所购。拟请特准拨还，仍作为胡氏墓田，由元济等措资修葺，添栽墓木，公议保管之法，留为后学瞻式之资。似于崇敬乡贤，保存名迹之道不无相合，除另呈省政府外。谨合并上呈，恳祈垂察，转详省政府核准施行。


阅世随笔（28）


为海盐县城心建筑汽车公路第二次标拆民房与本县县长书　

（1937年6月7日）　

敬启者：张前县长在本县城心建筑公路拆毁民房一事，停止殆及半年。近闻有重行标拆之举，众情惶骇，旅沪同乡曾代呼吁，蒙示当交本邑人士详慎审议，闻命欣感。前月三十日，元济因事回里，道出其地，见有若干居户墙垣之上，均标有新鲜朱漆箭形，旁书拆字，且有书于前已拆让。近甫修复之屋之门内墙上者，恻然久之。翌午晋谒，重申前请，复承明训。原路未定中心线，故令重行测量，并无饬令拆毁之事，且谓案经详准省府，允再转详，冀得宽假，语语纯诚。钦感何极，别后返沪，追忆所陈，词意容或未尽，请详言之。筑路入城，拆让民房，为已成之局。本不必溯言既往，惟不明当日之谬误，即无以定今日之权衡。兹欲求有所补救，故不惮为再三之渎，或可于转详省府时略备采择也。　

此路线今由嘉兴，经沈荡欤城二镇西南来至县城，入南门，出北门，东北行至西塘桥镇，而达于平湖。使来至县城时，即由城之西南隅，经石匠汇，沿城墙过西城门口，转而东北，以至于北门。则所经多空旷之地，除西城门口外，沿途应毁民房甚少，此议元济陈之于行政院长。行政院长移之于浙江省政府，浙江省政府下之于本县。时在二十五年二月，城中南北大街民房全未拆动，张前县长苟关心民瘼，稍费一二日改测之劳，即可免数十家流离之苦。乃漠不措意，漫以路线增长，有民房多处仍不能避免。　

敬告沪学会诸君　

本月十二日有龚君子英、袁君观澜二人来馆。自称代表沪学会诘问本馆近日论说，于抵约美货事何故与舆论相违，是否受人贿赂云云。本馆同人既已答复，然二君既称奉沪学会全体之命，则本馆不得不竭诚为在会诸君一言。贵会因抵约美货，屡开特别大会。邀集名流演说，勖勉同志不用美货。义愤热诚，实深钦仰。龚袁二君于此等结合团体、保全公益之举最为尽力，故钦仰贵会，尤不能不钦仰二君。然贵会宗旨在于拯救华工，而本馆宗旨则在于拯救华工而不损及华商。抱定六月十八日商会所议，不再向美国定货之旨；有违约私购者，则与众绝之，使美货自此不再输入吾国，而徐待美国之转圜，此所谓拯救华工者也。六月十八日以前定购之货，以商务言之，确即为华商之货。所谓不用美货者，指在美商之手之美货。非指在华商之手之美货，亟宜截清界限，不可因损人而反以自损。近日商务总会广告，实系六月十八日以前所定之货，本埠照常销售，并可转运各口。一体行销云云，与本馆之意实相吻合，此所谓拯救华工而不损及华商者也。本馆自思似于贵会浑言不用美货之说更进一层，并非于此等义举有所反对也；且以报馆至尊无上之原理，所谓言论自由，言之即令反对（贵会尝请侯官严几道先生演说。谅亦闻先生之名论），而非欲其来相附和以壮声势也。先生尝撰一论，投诸本馆，极论此事前途之难，其言尤与贵会之意相歧。容于明日录登，以供众览，贵会亦只能据理驳辨，不能派员到馆诘问也。贵会久被文明之誉，谅在会诸君亦无不尊尚公理，讲明权限，列国报律，有以个人或团体而禁遏报馆言论之自由者乎？且以恶名而欲劫制之以从己者乎？英儒穆勒约翰有言，所谓舆论，大都有权力之一部分，非众情靡定之时。意有所左右，必登其说于报章，篡通国之名以为公论。闻者贵耳而贱目，则亦取其说而诵之口口相传，其势遂重；又曰，俗论既并为一谈，孰持异同，即为群矢之的。正惟此时独行可尚，如是之言。真吾专制国之对症之药，吾业报馆者固当崇拜；即凡欲改言吾国社会者，亦孰不当崇拜也。国家近悟专制之非宜，颇欲改行立宪政体。然立宪之国无不有保守进化两党，各执一是，以调剂其政界而即于是。诸君在今日为会员者，他日即为政党，设亦以今之对待本馆者起而施诸对峙之党。无论何事议论不合，但得一二报馆以为己助，即可以贪利忘义之名加诸其人，若权势更甚。则非圣、无德、辩言、乱政之条，均将载入宪法矣。本欲变易专制，而反以扶植专制，夫非可笑之甚者乎？诸君今日锐气方盛，必深憾本馆之多言。他年亲历其境，追思及此，恐未必不自悟其非也。总之报馆　有天职，在于指导国民，为真理所在。虽蒙诒谤，终不当缄默不言。自非然者，则虽足以博无限之美名，张绝大之势力，而终不敢图此私利，以贻祸于社会，且腾笑于后人。区区之心如是而已，知我罪我，愿俟公评。


阅世随笔（29）


襄子勒住了马，道：“这一定又是豫让了！”　

叫人去问，果然不差。　

襄子唤他过来，责问他道：“你从前不是做过范、中行的家臣么？智伯灭了范、中行氏，你没有出来替他报仇，反而投身到智伯家去。现在智伯也已经死了，你为什么单单替他报仇，这样没有完结呢？”　

豫让道：“我在范、中行家，不论什么事，都当我是个寻常的人，我所以也用寻常的人的身份，去报答他们。到智伯那里，那就不同了，当我是一国的志士，我所以也用一国的志士的身份，去报答他。”　

襄子听罢，着实叹了几口气，还流了几滴眼泪，道：“唉，豫先生！你的待智伯，已经得到很好的名誉了；我饶恕你，也很够了。你自己好好的打算！我不能再放你了！”当下叫跟随着的兵丁，团团把他围住。　

豫让道：“世人有两句话说：‘明主看见别人的好处，总不愿埋没他的；忠臣仗着他的义气，为了名节，就是死也不辞的。’上次阁下赦我的罪，大家都称赞阁下宽宏。我一犯再犯，也自知罪无可逃；但是我有一桩心事，就是要求阁下一件衣服，来砍一下，尽尽我报仇的意思，我也死而无怨了！这种痴心妄想，我不过姑且说说罢了。”　

襄子听了这话，心中十分佩服，吩咐随从的人，取一件衣服交给豫让。　

豫让接过去，拔出身上带着的剑，跳了三跳，把那衣服砍做几段；大声喊道：“这遭我可以到地下回复智伯了！”说完；就自刎而死。　

他死那一天，赵国有些志气的人，听到这件事，都为他淌了不少同情的眼泪。　

批评　

豫让在中国历史上，是以报仇而最得名的一个人。　

第一次他扮作罪犯，到茅厕里去做工，受辱也不怕，受苦也不怕；第二次更深刻了，为避免众人的耳目，身上涂了漆，又吃了许多炭，糟蹋到不像个人，可以见得他志气的坚决！　

赵襄子是他的仇人，第一次放他走，第二次又对他哭；豫让的义烈，真能够感动人！　

最可以佩服的，是豫让的朋友劝他去投身赵氏，相机行事，他坚决的拒绝，宁可舍易就难；更可以显出他的正直的精神！　

谈绑票有感　

（1937年6月）　

不久京杭国道上发生了绑票一案，被绑中的许宝骅是我的内侄。他十几岁初进中学时就做了孤儿，后来在约翰大学毕业。踏进了社会，做事很勤慎，现在在金城银行南京分行充当副行长，资格很浅，薪水有限，家中还有嫡母生母，都靠着他一个人。被绑以后绑匪屡次来信勒索巨款，他家那里有钱赎身，只好听天由命，急得他合家要死。幸而地方官严密追捕，绑匪自顾不暇，他乘机侥幸逃了出来。　

我得信后到杭州去看他，听他说匪中情形，我觉得于国家的前途有很大的危险，我现在写出来使大家知道知道。　

他说绑匪并不怎么凶狠，也还有些人道，衣服饮食都当自己人看待，有时比待自己还好些。有一次两天没有得吃，后来在一个小镇上买到三条年糕，分给他和徐君一人一条，几个绑匪合吃了一条。　

他又说十八天里所到的乡下人家也不少，没有吃过几顿饭，吃的都是包米磨了粉做成的干粮，冲些水拿来当饭。米饭是隔几天才能吃一顿，是很贵重的食品。拿晒干的菜切几条，在锅上煮熟了，盐是买不起的，浇些卤汁，拿来做下饭的菜。　

他又说他和绑匪渐渐熟了，有时谈到深处。绑匪都说：我们并不是喜欢干这种歹事，因为没有生路，赌着性命来博几个钱，白天没得好吃，夜里没得好睡，有时得不到钱还要送了性命。　

宝骅说完，我回想到十年以前我在上海被绑一次：绑我的都是在上海失业的人。我被绑之后，仍旧住在城市附近，没有看见乡民困苦的情形。但我和绑匪相处尚算不错，他们也说为生计所迫，完全和绑宝骅的所说的一样。有几个家里还有父母妻子，他们告诉我说，做这些事情见不得人，回到家里爹娘妻儿面前都不敢直说，只说是在外面做做小生意。其中有一个据说是在商店里做过柜台上的伙计，失了业好几年才入伙的。我问他们做这些没本钱的买卖大概总可以发财，他们回答我：哪里有这样好的事，入了伙每个月得些薪俸，勉强够吃。入伙的人多。运气好的每年不过轮着两三次，每次也不过分到一两百块钱。我劝他们能够得到些钱赶紧罢手改行，免受危险，内中只有一个人说我是无望的了，从小讨饭，一无所能，只好做一天算一天了。其余的都对我说，你的好话我们都愿意听的，说完了大家都淌了好些眼泪。


阅世随笔（30）


宝骅又说，这回官厅追捕很紧，听说真正绑匪已经拿获不少，还有乡下人家，我们在那里住一夜吃一餐的，也都受了嫌疑，被拿到案。这些乡下人家说也可怜，绑匪到来，拿着手枪，他们敢违拗一句么？希望地方官调查明白，依法处置，乡下人们不致受着不白之冤。这班绑匪犯了刑法，将来拿他枪毙或是定个有期无期的徒刑，说是惩一可以做百，这也不过是个治标罢了。至于治本，还是要讲些民生主义。　

我们自古以来绑票不许赎，说是可以断绝根株，《后汉书·桥玄传》、《三国志·魏书·夏侯焞传》，都很称赞这个办法。我记得好些年前，我们政府也定过同样的法律，规定出钱赎命的也是犯罪。论法理或是当然，论事实恐未必做得到，就算做到，真能够断绝绑票么？这种理论仍是委过于人，不是真正政治家根本的见识。　

国家管着教育，为什么使他们得不到一些知能；国家管着工商、路矿、农林，为什么使他们找不到一些职业？蝼蚁尚且贪生，狗急自然跳墙，人们饥寒到要死，铤而走险，法律固不可恕，其情却也可怜。　

我们中国是个穷国，人口又多，出产又少（吃的穿的都要靠外国进口），大家的生产力又薄弱，那里能比得上欧美人们的享用，是应该有些限制的。政府几次明令提倡节俭，我还盼望在位诸公常常牢记这两个字，最好以身作则，不但私人的享用，就是国家的大政也要估计估计自己的力量，分个缓急，定个先后，不要拿国民有限的汗血来作无限的挥霍；或者可以多留下几个钱给这些乡下的穷民。多吃一两顿米饭，买些盐来蒸些菜，这也就是无量的功德了。　

论粤汉铁路事　

查粤汉铁路，中国与美国合兴公司订立合同，由该公司承筑。合同续约第十七款载明建筑一切须由美国人执权，如有转售他国等情，一经查出，合同作废。又合同载明该路估价约需金元四千万元，由合兴公司发售借票，以该路作押，由中国政府担保等语。合兴公司创办者均属美人，有布赖士者占股最多，公司中人以布为最富，在议院中亦最有权力。合兴公司之设，其意专在中国承办路矿与振兴中国他项事业。而粤汉铁路其一也，铁路合同甫成，而布君物，故其子年未及岁，不能自理家事，有人为之主持。其人阴，将布君所占合兴公司股分售之于比。于是比人占该公司股分三分之二；而美人仅占其三分之一。比人亦知此路事权宜由美人主持，故开办时，不得不任美国柏生士在纽约总司各事，并派美人葛雷来华总司工程。柏葛二君颇能秉公办事，比人心怀不服，于开办后以为己占股分三分之二，亟欲设法夺回事权。遂举比人及美人，而比党者为公司董事。董事凡七人，竟有四人为其所用。尚幸美人柏生士为之主席，不至遽失事权。葛雷来华之始，与盛大臣颇称浃洽，继因小故，稍有微嫌。有威弟亚者，合兴公司中之副主席，美人而比党者也，适以是时来华游历，知葛与盛有所龌龊，乃乘机进馋。复有美人福开森为盛参谋，去葛而己为之代，故助威甚力。威回美后，以有福在盛左右为之营干，遂明目张胆与柏争权，势将决裂。事闻于盛，盛以比人用权与约全背，大碍中国，坚执不允。而西二月二十二号公司董事会议于纽约，与会者美党二人、比党四人。会议之后，柏以势孤难与争衡，先自告退，而威遂继为主席矣。于时，总公司寄来帐册，支款内有比都办事处月费颇巨；又各办事人来华费用金钱五十万元，查此款仅有二十余万元。柏任主席时，力顾大局，不许浮开，故直至其退职时，始行造报。盛虽驳回，而比人之徇私图利已可概见。查比人充该公司董事者，有第哇尔德及泰司二人。泰为比王财政顾问官，而开平矿局之溃败决裂，实由是人暗中把持。前车之覆，可为寒心。上海西三月十九日捷报，载有比王派此二人前往美国接办此路等语，可以为证。此路之为美为比，在我均失主权。而比袒俄法，以俄法与美相较。究竟美为和平，择祸务轻原约云云。未始，无见盛亦知比人弄权，有碍大局，已派人赴美详查，而不谓即以福开森为之，是何异为虎傅翼也？犹幸合同有废约之条，今宜执定事权在比之说，先将合同作废，而另招专属美人之公司接办其事。以南北干路，不至偏重一隅，犹可借彼族均势之力，稍缓瓜分之祸。惟闻比人极力营谋，处处以重利相啗，非有公正清廉之人，决不能查出　比人揽权实据。不能查出实据，断不能请废合同。而俄法势力南北贯通，恐路成而后，大事不可问矣。


阅世随笔（31）


古文苑为朱菊生作　

是书淳熙时所刻，为无注本，至绍定时章樵为之训注，析为二十一卷，刊成于康熙丙申。今淳佑重修刊本尚存。二十年前余辑四部丛刊，曾假诸铁琴铜剑楼景印行世。瞿氏又有影写宋刻无注本，志称原刊本，为赵凡夫旧藏，纸墨鲜明，宇画端措，其子灵均钩摹一本。叶林宗见而异之，录成一册；其后陆敕先又假诸林宗，命诸童子历三日夜而毕，仅存其款式而已。此本有灵均手跋，并钤名号印章，盖即最初钩摹之本。全书用朱笔校订，补阙正讹至极。审其笔迹颇与灵均卷末所记宋讳相肖，疑亦灵均所为。末叶何义门手跋，谓为毛斧季所赠，盖已由小宛书而入于汲古阁矣。惟凡夫所藏宋刻，其后即不复见，今恐未必尚在人间；然则能窥见是书宋本真面者，仅此而已，可不宝诸。丙申初春识。　

农村破产中之畜牧问题　

（1937年7月）　

海关统计岁岁入超。近数年来吾浙省有出口农产物，为欧美诸国所喜用。岁有增益，足以稍稍抵补者，曰小胡羊皮。胡羊初生即宰剥，制其皮燥之，每张可售法币四五元，均由洋商转运出口。其物产于浙西旧杭嘉湖三属，即吾海盐一邑，岁可得百余万元，其业不可谓不盛。三四年前虫灾旱虐接踵而至，又值蚕桑衰落，邑民艰窘万状，幸赖有此副业，得以免于死亡。至于今日，业此者几驾蚕桑而上矣。　

前月中旬，上海牛羊业同业公会致市商会公函，大致谓各地产羊牧户贪图厚利，每将甫出母胎之乳羊剥皮发售，每副比较食羊全只之价高出数倍，牧户不顾残忍，孜孜以宰剥胎羊乳羊为务，市上绝少食羊出售，请呈主管部府，明令严禁宰胎乳两项羊只，以维羊类产生，云云。其诋牧户曰贪图厚利，曰不顾残忍，言不成理，殊鲜价值。乃市商会竟予转呈，请实业部咨行浙省妥筹禁阻防止办法，余以有碍农民生计及出口商品，因寓书商会，请其续呈更正。继思出尔反尔，商会甚难置词，即以书抵部。越数日，昊部长覆书至，其词如下：　

（上略）本部为维持羊只繁殖，对于宰杀有胎母羊，早有禁令。惟对于母羊所产之羔羊，前据浙省民、建两厅呈转海宁县呈，请示屠宰出生未及一旬之小羊，应否与宰剥胎羊同案查禁，