暗权力:历史上的那些官事儿-第11部分

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珂对此也多有研究：京都做官，有小官大做，有热官冷做，有俗官雅做，有男官女做……如某某做官欲望强烈，却隐于南山，一旦有了高位或肥缺就不再穷善其身，而要兼济天下了……那么魏徵呢，他也许是24种做官法之外的第25种独门心法，那就是颂官骂作。他摸准了唐太宗的脉搏，还觉得自己确实出自于“忠心’’，充分相信唐太宗不会将他怎么的，所以，他敢逆龙鳞，勇捋龙须，闯出了一条与一般意义上的拍马屁、搔马腋迥乎不同的升官新路。他也因此由洗马而主簿而谏议大夫而秘书监，步步高升了。
　　官儿人人会做，各有巧妙不同。像魏徵这种骂作法，不太常见，但并非不见。据说蒋介石就爱这法，当然不是人家骂他，而是他骂人家，蒋介石若要提拔人家了，常在任命书下达之前在“小范围内”骂，“某某娘希匹”，被骂为“娘希匹”的某某顿时喜形于色。在官场里头，有时不怕骂，怕的是不骂。对你客气着呢，那真的是见外，把你当外人待。一旦对你开骂了，那意味着你进入其圈子了，把你当自己人了。所以“严是爱，松是害，不理不睬是见外”。
　　说到这里，也许有人觉得如此走笔是跑了题，魏徵是下骂上而得官，这里却说上骂下而得官，完全是两码事。其实是一码事，是我见青山多妩媚，料青山见我亦如是。因为，下骂上也好，上骂下也罢，其间的关系都足家主与家奴的关系，只要达到了家主与家奴这一层次，那么在官场里头做官就一顺百顺了。其间之异，如下骂上，上下可能会因此都获得芳名；而若上骂下，上下则可能是臭名了。唐太宗是一代明君，他对此当然能够明察。
　　18。袁世凯出书
　　为什么人居下僚时，总是好像什么都不懂？为什么人一旦居于高位，便天文地理、经史子集、政军学商都是先知先觉？在人下人时要装傻，在人上人时要装慧，这是成功人士的成功之道焉。
　　然而，装傻是容易的，装慧是难的，1＋1这道数学题与1＋1这道哥德巴赫猜想，不管你是真知还是真不知，你都说不知，这傻就装成了。而装慧就不这么简单，前者你可以报出答案，后者你能演算出来吗？所以说，装慧需要智慧作底，不是什么傻宝都能装的，本身智力不够，如何若愚充大智呢？袁世凯的手法便是窃。
　　袁世凯不傻吧，但他读书一直“乱弹琴”，成绩老是上不去。他曾两次参加“乡试”，两次都名落孙山。“乡试”这种“中考”复习了一届，都考不上“普通高中”，更遑论“殿试”那个“高考”考“重点大学”了。
　　看来袁世凯的傻是不用装的。但袁世凯傻吗？他当然不傻，他若没有一手，他怎么当得上“直隶总督”？怎么当得上“洪宪皇帝”？他读不了人写的书，但他能写书给人读。“袁项城读书甚少，在前清时，虽以治兵见称，然其兵学知识亦非自读书所得。名誉既著，乃居然以兵家自命，孙吴不当其一盼也”。袁世凯“名誉既著”，成了“成功人士”了，千载唯有孙吴可堪伯仲间了，人就成了当然的“天才”，无所不知无所不能了。读书既然是其天生短处，袁世凯于是急着把“短腿拉长”。“继古今学者，必有著述以传于后世，兵学何独不然，况申国言新式兵学，尤推己为开山之祖，于是著书之心甚炽”。书都囫囵读不进的，谈何著书？袁氏“窘于材料，且苦笔难达意”。句子都写不通顺、遣词不达意的人要著书传世？这不是天方夜谭吗？但袁氏“著书之心甚炽”，他就“招商引智”，借用“外脑’：，招了一名“枪手”，“枪手”果然是高手，当即就拟定了著书方案：
　　一、搜罗外国兵书学译本，采辑其精华，供我使用；二、编辑练兵时所有公牍、函件及营规示谕等类，充我材料。盖前者为理论，后者为事实，只须略事点窜，便可成书。而“他人鉴之，洋洋大文章也，何患不驾孙吴而轶司马乎？”这法子好啊，那搔首断须的苦功夫化做剪刀加糨糊，著书何其易也？
　　某君点了袁氏这个榆木脑壳，袁氏就鸿蒙洞开，豁然通了。但是，就这样让枪手作著述操盘手？这是“枪手”之慧，非袁氏之慧也，人家说出去，它不长了他人之智而灭自家之智？袁氏“闻之”，心里已“然其说”，但脸上叱之：“吾所谓著述者，名山千秋之业，岂比生员应试，以抄袭挟带为能事乎？”这话说得义正词严字调铿锵，相形之下，枪手之品质何其低，袁氏之风格何其高尚！果然，“枪手”闻言，自愧而退。袁世凯呀，他聪明哪，在很长一段时间里，他闭口不言，“项城自此不复言著书事。久之，以他故辞某君去”。当即辞了“枪手”，显得多不地道，设若以“此故”辞了“枪手”，又易“露馅”，久之而以他故辞去，这就好办了。枪手既去，袁氏就“别召一客，使之代笔著书，且授以方法”。什么方法呢？
　　“一一如某君所言”。这样，最佳效果出来了，“此君见项城言有条理，知其于著述之事阅历甚深，不敢轻视。未几书成，名之日《冶兵管见》，一时王公大臣阅之，颇加称许”。袁氏不但在后面那位“枪手”面前露了一把脸，而且在官界军界社会各界中显露了一手。这智慧装得多像、多逼真啊！
　　以马上得天下，以马上治天下，又以“羊毫管”传天下，这几成中华“官族”的优良传统。吕不韦一介商人，以“政治献金”和“政治投机”而谋取秦国相位后，也想出出书著著掌耍一耍玩一玩。于是招了一班秘书，专门成立了“创作委员会”，连“编”带“著”弄了一本《吕氏春秋》，悬赏千金征求一字之改，因此而“赢得生前身后名”，在天下人面前展示了其能文能武能商能政的“高大全”的形象，凭空把自己的智商提高到了“十分”。吕氏如此，流风所及，几成通则。大凡当官的、唱歌的、跳舞的、演戏的、经商的、耍刀的乃至行乞的、卖身的，一旦成名，便个个著书立说，在文化里玩一把几把。官者以学者为荣，学者以官者为耀，有文有武，既文既武，乃文乃武，能文能武，歪才成专才，专才成通才，通才成全才，全才成奇才，奇才成天才。一通百通，一知百知，凭小成功赢大成功，凭大成功赢极成功。在当总督时，他当然不能满足于当“土八路”，当只识弯弓的“兵痞子”，他要装聪明，要装通才装天才，才能赢得更多声誉更大资本，才能晋升做大官。所以，袁世凯当了直隶总督，乘胜就成总统，当了总统，乘胜就当皇帝。
　　值得补议的是，吕不韦弄《吕氏春秋》，他手段还不高，吕氏只当召集人，并不懂得把自己当著述者。在吕氏那里，人家的智是人家的，自己的智是自己的，一是一，二是二。哪比袁世凯，自己的智是自己的，人家的智也经巧取豪夺成了自己的，这才是“真聪明”，这聪明不但给自己长脸，而且给自己省钱！
　　据说，袁氏之书成后，袁氏赠代笔者数十金。其人嫌其轻，袁氏便怒日：“此书全系发挥我之意见，间有参考之书，亦我所指点采择，君不过一抄书之吏耳！我赠君数十金，已待君厚矣，何不自量也！”某君闻言，不敢与论而罢。谁敢与论？袁世凯能文能武的！来文的，可讲这番道理；来武的，那你可要小心脑袋！某君当然只能“罢了”！著述权自然也不敢要了。
　　19。只能和曹操赛呆
　　曹操煮酒论英雄与杨修之死，是《三国演义》中两个经典的故事。这两个正反对照的故事谆谆教育我们：只能和曹操赛呆。
　　当然不能和曹操赛聪明，杨修不懂这个道道。曹操造了一座花园，在门内写了一个“活”字，众人不解，独杨修晓得“门”内有“活”是为“阔”；曹操在酥盒上写了“一合酥”，杨修招呼众人吃了。曹搡问为何要吃领导的东西，杨修一脸坏笑地说：“盒上明写一人一口酥，岂敢违丞相之命乎？”前者是杨修猜字谜，后者是杨修搞点恶作剧，其表现出来的是杨修的高智商焉，曹操自然也就心甚恶之。但曹操要面露喜色，为有这样聪明的下属而高兴而自豪。曹操梦中杀人，杨修一眼窥破其中的玄机，曹操教子答策，杨修对植暗授机宜。杨修之智在“全国人民”面前表现得比第辑跟慈禧玩业务麻将曹操还智慧了，比领导还高明，比上司还聪明，那还了得？此时曹操欲杀杨修已是万事俱备，只欠东风矣，主意早已打定，只待一时机。时机终于到了，“操屯兵日久，欲要进兵，又被马超拒守；欲收兵回，又恐蜀兵耻笑，心中犹豫不决”。恰好这时候厨师上鸡汤，碗中有鸡肋，曹操随口以“鸡肋”两字作夜间口号，杨修从极其有限的“鸡肋”信息中破译了曹操心中的全部密码，自作主张教士兵收拾行装班师回朝。曹操逮住杀人机会啦，便以扰乱军心之名，以军法正法杨修了。名正言顺，冠冕堂皇，谁敢谁能说一个“非”字？官僚们钩心斗角，你倾我轧，恨不得早点置对手于死地，但聪明的官僚总要先装装傻，早想动手却是不乱动手的，出师当有名，出手当有柄，这样才能一刀见血，一剑封喉，干净利索，不给人留口实。
　　所以，只能和曹操赛呆，刘备最懂这个秘诀。刘备寄居在曹操篱下，不问家事国事天下事，终日在后院里挖土锄草，种菜为乐，甘做一名田舍翁。嘴里头一直叨念着天下社稷的刘备，怎么一到曹操的眼皮底下就换了个人？刘备的铁哥们儿加贴心兄弟关羽张飞甚是不解：“兄不留心天下大事，而学小人之事，何也？”刘备并不言语，只是挥汗挥锄侍弄“小白菜”。一日，曹操邀刘备煮黄梅酒，问天下准是英雄。刘备先后列举了袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋等等，尽是些无能之辈。刘备对所举人物都是知根知底，都知道他们称不上英雄的，但他说得煞有介事、一本正经，好像小学生猜ABCD选择题。曹操咄咄逼人杀气腾腾，刘备步步为营招凌虚，最后一声炸雷，刘备所执筷子应声落地。应对之及时，落地之快捷，无人出其右，可见刘备装傻的技巧何其游刃，装傻之素养何其深厚。刘备之志大矣，立志恢复汉室独尊天下，但他装傻，甘做田舍翁；刘备之识高矣，他时时放眼世界纵览天下，但他装傻，甘当小学生；刘备之胆壮矣，他准备舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。但一个炸雷却把他吓得尿湿裤子，他装傻甘当胆小鬼。
　　杨修与曹操赛聪明，结果呢？把脑壳都赛落了地；刘备和曹操赛愚蠢，结果，三分天下有其一；司马懿更厉害，刘备和曹操赛呆，只赢到三分之一的天地，司马懿和曹家赛呆，把整个天下都赛到手上了。
　　聪明的人不能和曹操赛聪明，只有愚蠢的人才去和曹操赛聪明；和曹操赛聪明，再聪明也是愚蠢；和曹操赛愚蠢，再愚蠢也是聪明。这是曹操那丞相府里的一种“辩证法”与“形式逻辑”。比如，杨修是再聪明不过的人，但连自己的脑壳都保不住，能算聪明吗？而刘备算不上聪明人，碰到难题，除了垂袖抹眼泪之外，什么都是一筹莫展的，但人家不但“无灾无难到公卿”，而且“有福有禄到皇帝”哩。考杨修，文化之小脑发达，政治之大脑幼稚；考刘备，文化之小脑有点呆，政治之大脑特别智。在官场里头，谁跟你玩文化呢？人家都是玩政治的！会玩政治，哪怕你文化低到幼儿园肆业，也能把地球玩得团团转；而只会玩文化不会玩政治，哪怕你文化高达博士及博士后水平，也只能把自己的脑壳当足球让人家踢。
　　现在讲杨修之死的故事，实在有点老掉牙，现在讲只能和曹操赛呆的道理，也实在有点老掉牙，但世人尽管“常被聪明误一生”，也个个想“比人家显聪明”，结果，历史上有很多人在老掉牙的故事与老掉牙的道理面前总是掉脑壳。当然，现在掉脑壳的事不那么容易发生了，因力没有哪个领导有一言定人生死的权力了，但领导一言不能定你生死，而一言定你升降的权力还是有的。
　　20。向皇上的“性福”生活喊停
　　在我们的眼里，皇帝老子是天下第一霸，三官六院，美女万千，可以随心所欲，为所欲为，谁敢管他？其实不然，比如，皇上兴趣来了，想跟妃子们繁育皇子皇孙，那情形，并不是我们想象得那么爽歪歪，是可尽兴不可完全尽兴的。因为门外站着一个“敬事房太监”，给他“卡表计时”。
　　也许皇上正在兴头上，太监就在门外高声唱喏了“是时候了”。皇上不听，他就叫个不停，叫得你心慌意乱，兴味索然。太监活生生地打断皇上的春梦，皇上还得没脾气。因为，随时叫停皇上的“性福”生活，是“王法国法”赋予太监的神圣权力与职责。
　　太监是专司其职的，他不这样干，那是“严重”的“渎职”，那么其他人呢？谁还敢狗胆包天，管皇上这种事？其实还是有的。“狸猫换太子”这个故事中的主角宋仁宗就被“下面的干部”一而再、再而三地叫停过“性福”生活。
　　宋仁宗刚刚上台，体味到了皇帝的妙处，新婚燕尔，沉湎女色不能拔，不但采皇妃贵妃这类“家花”，而且采臣子们的“野花”。一日，京都开封某一富豪之儿媳妇不见了，听说被召进了皇宫。开封府的“市长”范讽得知此事，二话不说，直闯皇宫，含讽带刺地说：“陛下不贪女色，朝野共知，若将民女强纳入宫，将何以示天下？”搞得宋仁宗脸红一阵白一阵，讪讪地说：“朕听皇后说，是有这么一个女子，但朕还没有看见的。”范讽依然不放过：“若果如此，请容臣将其带出。”宋仁宗只得老老实实把这女子当场交给“范市长”，眼睁睁地看着美女被带走。
　　此事了却不久，皇上又犯老毛病了，仁宗纳了新美人，谏官王素闻知，又上金銮殿来了。这个王素是前朝宰相王旦之子，按仁宗的说法，王家与赵家是“世交“，关系铁。大概仁宗觉得中国是个关系的社会，法律拐不了弯的事情，关系也许就能让他转弯，所以，仁宗就向王素拉起关系来了：“朕乃真宗之子，卿乃王旦之后，世有相交。后宫实有新人，已随朕左右，可否让朕留下？”但王素毫不徇私，坚决“不准”，没有通融余地，仁宗无奈，只能泪眼花花地把美人送出宫殿。
　　看到这样的故事，不能不让人感到惊讶：一个至高无上的皇帝，一个“天子之怒伏尸百万”的皇帝，居然连享受一个女子的“自由”都没有，而剥夺他“性爱”权力的竟然是他的奴才，是他一手可以提拔一脚可以踩死的臣子。这是不是有点匪夷所思？千年前的故事现在看来有点类似神话，是因为我觉得有以下几点让人不解：一是仁宗是一把手啊，真正的一把手，天下第一把手啊！一把手居然也有人敢管他？二是太监也好，范讽也好，王素也好，他们都是普天之下的王臣，敢向皇帝叫板？以下可以凌上？下属居然监督上级，而且“成效显著”，皇帝也要向臣子臣服？不，不是“臣服”，是“皇服”。“臣服”是天天发生的事情，“皇服”有点天方夜谭。三是管就管了，监督也就监督了，怎么管到皇帝“八小时之外”去了？管到“床上”去了？而且皇帝非但没嫉恨，没给王素们穿小鞋，反而像犯了错的孩子，老实服罪。真不敢相信历史上有这样的事。
　　君要臣死，臣不得不死。皇帝真是老子天下第一？皇权高高在上，全无羁绊？封建专制是妖魔，但是我们对皇权是否有点不太“客观”呢？平心而论，皇权不是或者不全是“独裁”的，在皇权之间，还有一个“监督权”。那种独有监督权而无皇权的情况固然从没有过，但那种独有皇权而无监督权的情形也很少，大多数时候处于“中庸”状态，处于相反相成此消彼长的拉锯之中，有时甚至监督权还被置于皇权之上。不说唐太宗等所谓开明君主，就是心狠手辣如武则天，杀人如麻如朱元璋，对来自臣子的监督，有时也得服输。在史上，确实有“死谏”因而“谏死”者，但也有纳谏且乐于受监者。正因为有了这个监督，多多少少能便皇权纳入某种“善政”、“仁政”之中。我们一直骂封建“腐朽”，也许他们自觉还是“不朽”呢。无疑，监督在皇朝的存在，不说挽救，最少是延缓了封建专制的“死命”。
　　第三辑　亲自领导最过瘾
　　1。乾隆也搞民意测干部
　　乾隆喜欢到江南去画圈。领导出行，可不比咱市民出回差，老婆有时都懒得理睬。到了乾隆这一级领导，离家一晌，那得犁者得忘其犁，锄者得忘其锄，全国人民都得放下活计来关注。如此盛典，重大新闻肯定是天天满版满版的，花边新闻呢，花絮新闻呢，那也肯定是很多的。花边新闻比花絮新闻自然多得多，但那有损领导清德，估计当时的新闻记者也不太敢写，写了，在新闻官那里也早枪毙了。为了不损领导形象，这里不说乾隆的艳事花边，而说其善政花絮吧。
　　有次乾隆“循卫河南巡”，河水清清，龙船悠悠，两岸景色移步换形，江山如此多娇，自然也引乾隆折腰。乾隆倚在船轩边，忽然看到了诗意盎然的入画佳境：天色澄明，有个短衣帮的汉子，头戴斗笠，手执竹枝，口里吆喝着“哦……起……哗”。看到这里，我们都知道，这农夫是赶着水牛在那里耕土耘田。这活计农夫是非常厌烦的，但诗人特别喜欢把它写入诗歌，画家也特别喜欢把它描入画幅，为什么？慈禧太后没吃过窝窝头，吃一回觉得鲜美无比嘛。乾隆也正是这样，他在紫禁城里，哪里见过这好玩好耍的驱牛干活之事？所以高兴得不得了，“见道旁农夫耕作，为向所未见，辄顾而乐之”。乾隆可能也是个个性领导吧，看到这景，性情不板滞，在船上拍双手，跳双脚，对着群臣喊：好看好看，这景致真好看。
　　兴之所至，乾隆打破南巡的规定线路，临时动议，加了一个访贫问苦节目，“至山左某邑，欲悉民间疾苦，因召一农夫至御前”，乾隆问了什么，农夫答了什么，这些都不必饶舌，大领导来到人民群众中间，能够问什么？都是些今年丰收了吗、吃饭吃得饱吗、干部对你好吗，等等，不过是些老三篇，没啥可转述的。大多数群众的政治觉悟都很高的，实际上，这次群众回答得也真的挺好，领导很满意：“农夫奏对，颇惬圣意。”而这次乾隆大概是太兴奋了，问了些常规问题之后，突然之间搞了个新意特出的政治花絮：他叫这个农夫来给随行的领导现场打分。天地做证，这个题目绝对不在领导日程安排里的，乾隆突然要下轿来访问人民，本来就没做安排，这个民意测干部，更在安排之外。乾隆是这么干的：他叫他那些随扈一排排地站在那里，立正，稍息，向右看齐！如此整顿干部队伍后，他就叫农民上场，让这个农民一个一个地看，看其菩恶忠奸；一个一个地问，问其姓甚名谁，“寻又令遍视随扈诸臣，兼询姓氏”。
　　有资格当乾隆随扈，都是些大干部，少说也是副部级吧，他们什么场面没见过？可是，这场面还真没见过，由一个刚刚从田里洗泥脚上埂岸的一介农夫来检阅国家高级官员，谁碰到过这场面？顿时，姿态百端，形色千样，心里有如走千兵，奔万马：这农夫懂不懂相面呢，若懂，我那欺男霸女之事，会不会被这农夫从我横肉瞳仁看出端倪来？我那卖官贪腐之事，会不会被这农夫从我衣饰马脚里看出消息来？这农夫不知道有没有什么冤情，如果有，那岂不对咱们乱说一气？这些高级干部全没了坐主席台的端严威仪，个个紧张得要死：“群臣以农夫奉旨询问，于上前不敢不以名对，中多有恐农夫采舆论上闻致触圣怒者，皆股栗失常。”真是两股战栗，汗出如浆。
　　让群众来直接给干部打分，常常会把干部吓个半死，但若言之有预，那还是不怕的。我们若要改变干部考核方式，最起码在年前就应下发文件，以一年时间来干这事情，让有资格来评议干部的部分群众满意，干部心中当然有底气得多。问题是，乾隆这次搞的是突然袭击，又没给这个群众拨过款，又没给他子女安排过就业，突然叫这样的人来评议，哪个不吓得尿裤子？谢天谢地，这农夫不会相面，也好像没什么冤情，政治觉悟或者说政治敏感性（他可能真知道这个政治是闹着玩一把的吧）还挺高的，当他一个一个检阅完毕，乾隆就问：我们这干部队伍里，谁是忠臣？谁是奸臣？谁是清官？谁是贪官？这农夫笑嘻嘻地答道：满朝皆忠臣！
　　这个回答让乾隆很满意，自己亲自提拔的干部，得到了群众的认可，搁谁谁不高兴？乾隆兴致又来了，他追问了一句：你怎么知道这里的领导都是忠臣呢？
　　这农民答日：“吾见演剧时，净脚所扮之奸臣，如曹操、秦桧，皆面涂白粉如雪，今诸大臣无做此状者，故知其皆忠臣也！”呵呵，这农民啊，原来不是个相面的，不是个有冤的，不是个心刁的，只是个爱搞笑的，只是个爱读清报清刊的，只是个爱看主旋律电影电视剧的。
　　话说回